[kulia] Nikiwa na mshumaa mkononi
Mtu anatembea kwenye bustani -
Kuona chemchemi …
(Busson)
Hatua kwa hatua operesheni
Mwanzo wa mageuzi ya utawala wa umma uliwekwa na ukweli kwamba mnamo Juni 1868 chumba cha baraza kubwa la serikali kilianzishwa, ambacho kilikuwa na sekta kadhaa: sheria, mtendaji na ushauri. Wawakilishi wa wakubwa wa kuge, mabwana wa daimyo feudal na wale Samurai ambao walishiriki kikamilifu kupindua shogunate walikuwa wagombea wake. Walitolewa na koo za familia, na Kaizari alipaswa kuidhinisha. Ukweli, bado ilitokea kwamba mabwana wa kimwinyi, kama hapo awali, walikuwa watawala wa nchi zao, ambayo ilikuwa hatari, kwani ilichochea mizozo ya kijeshi. Na kisha Mutsuhito mnamo 1868 aliwaalika daimyo wote kurudi kwa hiari ardhi zao kwa Kaizari, kwani walikuwa wake zamani. Kwa hili walikuwa na haki ya fidia, mapato mazuri ya kila mwaka na wadhifa wa gavana katika mali zao za zamani. Hiyo ni, daimyo haikuzaa tena gharama za kusimamia enzi zao. Hawakulazimika kulipia huduma ya samurai. Na serikali pia iliwaondolea jukumu la kupigana na samurai-ronin, ambaye hakutaka kurudi kwa maisha ya amani, aliunda magenge na walikuwa wakifanya ujambazi na ujambazi. Na wengi wa daimyo walikubaliana na pendekezo hili la mfalme.
Mfalme Mutsuhito
Chini ya miaka mitatu baadaye, Kaizari alichukua hatua muhimu zaidi, ambayo mwishowe ilidhoofisha msimamo wa mabwana wakuu wakuu. Mnamo Agosti 29, 1871, alitoa amri ikisema kwamba enzi kuu nchini Japani zilifutwa. Nchi hiyo sasa ilikuwa imegawanywa katika wilaya 75, ambayo kila moja ilitawaliwa na maafisa walioteuliwa na maliki. Amri hiyo ilitoa taswira ya bomu linalolipuka, ili matokeo yake yalisemwa hata kama mapinduzi ya pili ya Maid-zi. Lakini hata hii haikumtosha Kaizari: watu hawakuwa na wakati wa kuzoea wazo kwamba sasa wanaishi katika mkoa wa vile na vile, kwani Kaizari alifuta mgawanyiko wa jamii kwa samurai, wakulima, mafundi na wafanyabiashara., mipaka kati ya ambayo haikuwa rahisi kuingia. Sasa mgawanyiko ufuatao ulianzishwa huko Japani: heshima ya juu zaidi (kazoku), heshima tu (shizoku) (samurai zote za zamani zilihusishwa nayo) na wakazi wengine wote wa nchi (hei-min). Mali zote zilipewa haki sawa mbele ya sheria, marufuku ya ndoa kati ya mashamba haya yaliondolewa, vizuizi vyote juu ya uchaguzi wa taaluma, na pia harakati za kuzunguka nchi (katika enzi ya Tokugawa, kwa vyovyote kila mtu angeweza kuondoka katika nchi ya mkuu wao, hata ikiwa ni lazima, hii inapaswa kupata ruhusa), na watu wa kawaida wanapewa haki ya kubeba jina. Lakini zaidi ya yote, Wajapani walipigwa na idhini ya kuvaa nywele zao kwa hiari yao wenyewe. Ukweli ni kwamba huko Japani, ilikuwa kimsingi hairstyle ambayo ilikuwa ishara ya hali ya kijamii ya mtu ambaye ni mali yake. Hii ilidhuru samurai, kwani sasa kiburi chao ni nywele maalum, mtu yeyote wa kawaida anaweza kumudu. Lakini watu wa kawaida walipenda uvumbuzi huo sana, na akaucheza kwa mistari ya kuchekesha na yaliyomo: "Ikiwa utagonga paji la uso lililonyolewa (ambayo ni samurai), utasikia muziki wa nyakati za zamani. Ikiwa unagonga kichwani na nywele zinazotiririka bure (mtindo wa samurai-ronin), utasikia muziki wa urejesho wa nguvu ya kifalme. Lakini ukigonga kichwa kilichopigwa, utasikia muziki wa ustaarabu."
Mzungu anatoroka kutoka kwa kahaba bila kulipa. Wazungu walifundisha Wajapani kufanya hivi pia. Na mshtuko kutoka kwa uingiliaji wa tamaduni tofauti wakati mwingine ulikuwa mzuri sana. Msanii Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Makumbusho ya Sanaa ya Kaunti ya Los Angeles)
"Wanamageuzi wanacheza nyuma"
Kwa Wajapani, ambao wamezoea kugundua ulimwengu unaowazunguka kwa hiari tu, mageuzi ya hivi karibuni yameibuka kuwa makubwa zaidi kuliko wengine wote, mshtuko wa kweli, na sio zaidi. Na, kwa kweli, kati ya warekebishaji wa jana hapo hapo walionekana wale ambao walitangaza kwamba mfalme alikuwa mkali sana. Na kisha Mutsuhito mwenyewe aliamua kuongeza mafuta kwenye moto. Mnamo Machi 14, 1868, akizungumza katika Ikulu ya Gosho huko Kyoto, aliwaambia watu mashuhuri waliokusanyika hapo kwamba ili nchi iweze kushamiri, alikuwa tayari kibinafsi "kukusanya maarifa kutoka kote ulimwenguni." Kila mtu alielewa kuwa hatamfukuza "mashetani wa ng'ambo", ingawa kulikuwa na mazungumzo juu yake. Kwa kawaida, hii ilikubaliwa na uadui. Kwa kufurahisha, kwa kweli, Mutsuhito hakuongeza mwendo wa Magharibi kabisa, roho tu ya biashara huru na njia ya maisha ya Magharibi, ambayo ilianza kupenya hadi Japani wakati huo, ilikataliwa na Wajapani wengi. Na, kwanza kabisa, Samurai walipoteza hisia zao za thamani yao wenyewe. Na kuundwa kwa jeshi la kawaida mnamo 1873 na kuanzishwa kwa usajili wa jumla kuliwamaliza kabisa. Baada ya yote, ni rahisi kwa mtu mwingine kuwa ombaomba, lakini kujisikia bora kuliko wengine. Na watu wengi wanapata shida kubadilisha, uvivu tu, na wengine hukosa uwezo. Njia rahisi ni kuiacha ilivyo, hata ikiwa utaambiwa kuwa matokeo yatakuwa mabaya. Kutakuwa na? Na ghafla ni mimi ambao hawatagusa. Je! Ni ujinga kufikiria hivyo? Kwa kweli, lakini … kwani watu 80% hawana akili ya kutosha kwa maumbile, mtu haipaswi kushangazwa na hoja kama hiyo, iwe ni Japani au Urusi. Ni wazi kwamba Samurai wengine walijiuzulu kwa kuepukika na wakawa afisa, wengine mwalimu au mfanyabiashara, lakini wengi wao hawakujiwakilisha isipokuwa "mashujaa mashuhuri".
Lakini jinsi maisha na njia ya maisha ya wanawake wa Japani imebadilika! (Msanii Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Jumba la Sanaa la Kaunti ya Los Angeles)
Matumaini ya kurudisha umuhimu wao kati ya samamura yalifufuliwa wakati uvumi ulisambazwa juu ya uvamizi uliopangwa wa Korea na Mawaziri Saigo Takamori na Itagaki Taisuke. Hapo ndipo wangegeuka. Wangeonyesha ustadi wao, na wangepokea ardhi kama malipo. Lakini mnamo 1874 serikali iliiacha safari hii. Jeshi lilikuwa bado dhaifu sana kuweza kugombana na China, ambayo Korea iliona kama kibaraka wake. Kusikia kwamba hakutakuwa na vita, samurai wengi walichukua habari hii kama tusi lao la kibinafsi. Na kisha mnamo Machi 28, 1876, amri ilitolewa ikiwazuia kubeba panga mbili. Halafu pia walinyimwa pensheni yao ya serikali, badala ya ambayo walipokea dhamana za benki na kukomaa kutoka miaka 5 hadi 14 kama fidia ya wakati mmoja. Hiyo ni, ilikuwa, ndio, pesa, hata hivyo, haikuwa kubwa sana, kwa hivyo haikuwezekana kuishi kwa riba kutoka kwake. Kama matokeo, kote nchini walianza maandamano ya samurai "duni".
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori anatembea na mbwa wake (Jumba la Sanaa la Mkoa wa Los Angeles).
Kwa hivyo, mnamo Oktoba 24, 1876 huko Kumamoto kwenye kisiwa cha Kyushu, kikosi "Shimpuren" ("League of Kamikaze", au "Union of the Divine Wind") kiliasi. Idadi ya watu 200, na wao "kulingana na Lenin" walianza kwa kuchukua ofisi ya simu na ujenzi wa mkoa. Kila mtu aliyeanguka mikononi mwao aliuawa. Kama matokeo, watu 300 walikufa, pamoja na gavana wa jimbo hilo. Lakini kwa kuwa waasi hawakuwa na silaha, wanajeshi wa serikali walizuia uasi huu kwa urahisi. Hakukuwa na wafungwa hapa kwa sababu nyingine - waasi walipendelea seppuku. Ndipo uasi ulianza katika jiji la Ukuoka kwenye kisiwa cha Kyushu. Waasi walijiita "jeshi la kujiua kwa nchi", na walikuwa wakishiriki katika ukweli kwamba … walikufa tu vitani. Kwa kuongezea, inajulikana kuwa walielewa kuwa Japani ilihitaji Magharibi, lakini hawakutaka kuishi katika nchi mpya!
Kwa hivyo waliwafundisha jinsi … (Bado kutoka kwenye sinema "Samurai ya Mwisho")
Uasi mkubwa zaidi, Uasi Mkuu wa Satsuma, ulianza mnamo 1877. Iliongozwa na mtu mashuhuri, mwanamageuzi wa zamani wa kazi, Waziri wa Vita Saigo Takamori, ambaye alikua mfano wa Prince Katsumoto katika filamu ya Edward Zwick "Samurai wa Mwisho".
Msanii Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori na wenzake milimani.
"Kwa Kaizari mzuri, dhidi ya mawaziri wabaya!"
Saigo Takamori alikuwa mzaliwa wa ufalme wa wapinzani wa Tokugawa Satsuma na, kwa sababu ya hii pekee, alipinga shogunate. Mnamo 1864, aliamuru kikosi cha jeshi la Satsuma huko Kyoto. Kiongozi wa kijeshi aliyezaliwa, alipandishwa kwa marshal na alishika nyadhifa kadhaa serikalini mara moja: alikuwa waziri wa vita, mshauri mkuu wa serikali na kamanda wa jeshi la kifalme. Kuanzia 1871 hadi 1873, wakati mawaziri wengi kwa ujumla walikuwa katika nchi za Magharibi, Saigoµ ilibidi afanye kama mkuu wa serikali. Lakini baada ya muda, kwa sababu fulani, alianza kuamini kwamba Japani inafanya makubaliano mengi sana kwa Magharibi na kwa hivyo kupoteza kitambulisho chake cha kitaifa. Kwa hivyo, wakati serikali ilipoacha Vita vya Korea, Takamori alitangaza kujiuzulu, akakaa katika mji wake wa Kagoshima na kufungua shule ya samurai, ambapo walisoma Bushido, falsafa ya Wabudhi, sanaa ya maandishi, ujumuishaji, na sanaa kadhaa za kijeshi za samurai.
Japani ya miaka ya 70 ya karne ya kumi na tisa. Bado kutoka kwa filamu "Samurai ya Mwisho".
Shule hiyo, ambayo ilikuwa na zaidi ya wanafunzi 10,000, ilionekana kutia shaka sana kwa serikali na kuamuru kuondolewa kwa ghala kutoka Kagoshima. Lakini wanafunzi wa Saigo Takamori walimpigania bila hata kumjulisha juu yake, ambayo ilimweka moja kwa moja katika nafasi ya mwasi mkuu. Kama matokeo, mnamo Februari 17, 1877, jeshi la Takamori (jumla ya watu 14,000) walielekea Tokyo (tangu 1868 walianza kuiita Edo), na kwenye mabango yake kulikuwa na maandishi haya: "Heshima fadhila! Badilisha serikali! " Hiyo ni, mikado yenyewe kwa waasi iliendelea kuwa mtu mtakatifu, hawakuridhika tu na mazingira yake "mabaya". Hali inayojulikana, sivyo?
Katika vita kadhaa katika msimu wa joto na msimu wa joto wa 1877, vikosi vya waasi vilishindwa sana, na vikosi vya serikali vilianza kusogea haraka kuelekea Kagoshima. Takamori, pamoja na mabaki ya kikosi chake, waliondoka jijini ili kuepusha kifo cha raia wake, na wakakimbilia kwenye pango kwenye Mlima Shiroyama. Hadithi inasema kuwa usiku kabla ya vita vyake vya mwisho, Takamori, pamoja na wenzake, walicheza lute ya Satsuma na kuandika mashairi. Asubuhi, shambulio la vikosi vya serikali lilianza. Takamori alijeruhiwa vibaya, alichukuliwa nje ya vita na samurai Beppu Shinsuke. Kwenye lango la kibanda cha hermit, linaloelekea ikulu ya kifalme, Takamori alifanya seppuku, na Beppu, kama msaidizi, aligonga kichwa chake kwa pigo moja.
Septemba 24, 1877. Vita vya Shiroyama. Jumba la kumbukumbu la Jiji la Kagoshima.
Ingawa Takamori alishtakiwa kwa usaliti, mtazamo kwake kati ya watu ulikuwa mzuri zaidi. Kwa hivyo, miaka kumi na nne baadaye, alirejeshwa baada ya kufa, akatangazwa shujaa wa kitaifa na akaweka jiwe la kumbukumbu katika Ueno Park katikati mwa Tokyo. Inayo maandishi haya yafuatayo: "Huduma za wapenzi wetu Saigoµ kwa taifa hazihitaji matibabu, kwa sababu zinathibitishwa na macho na masikio ya watu." Leo, Takamori huko Japani inasemekana kuwa kiwango cha "mtu wa heshima, na anayebeba roho ya watu." Mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi, Nicholas (baadaye Nicholas II), wakati mnamo 1881 huko Japani, alisema juu yake hivi: "Kujua, kuna faida kwake, na faida hii bila shaka ni, huu ni umwagaji damu. ziada ya vikosi vya Japani visivyo na utulivu vilipuka … "alisema, lakini baadaye, inaonekana,nimesahau maneno yangu haya au haukupata hitimisho sahihi kutoka kwao.
Na ndio, tunaweza kusema kwamba uasi huu haukuwa kitu zaidi ya kujiua kwa pamoja kwa watu ambao walizuia maendeleo na hawakutaka kuzoea hali mpya. Iliwaua wapinzani wenye bidii, wengine baadaye waliuawa, na hii iliruhusu Meiji kuleta mageuzi yake kwa kupitishwa kwa katiba mnamo 1889 bila kizuizi.
Kilima cha Shiroyama na mnara wa Saigo Takamori ulijengwa juu yake.
Kweli, pia walipoteza kwa sababu wafugaji hawakuunga mkono samurai sasa, kwani serikali mpya iliwapa mengi, na hawakula zebaki katika utoto! Tayari mnamo 1873, mageuzi ya kilimo yalikamilishwa: ardhi ilihamishiwa kwa wakulima kama mali, na moja tu au mbili ya ushuru ilibaki, na hizo zilikuwa zimerekebishwa kabisa. Ilifanya akili kufanya kazi vizuri na kupata bidhaa nyingi!
Wanamageuzi na wanamapinduzi
Mapinduzi ya Meiji kwa Japani yalikuwa hafla kubwa kama mapinduzi ya 1789 kwa Ufaransa. Kila kitu kimebadilika nchini: nguvu, aina ya umiliki, muundo wa jamii, nguo na hata … chakula! Na hayo yalikuwa mapinduzi. Lakini huko Urusi, mabadiliko kama hayo katika miaka hiyo hiyo, ingawa hayakuwa na tamaa kubwa, hayakuwa mapinduzi, kwani hayakuletwa kwa hitimisho lao la kimantiki. Kuanzia mwanzo, walikuwa na moyo wa nusu sana, na kisha kifo cha Alexander II kiliahirisha kabisa tarehe za kukamilika kwao. Kama matokeo, hii ikawa sababu ya kushindwa kwa Urusi katika Vita vya Russo-Japan vya 1904-1905. Ukweli kwamba huko Japani ardhi hiyo ilihamishiwa umiliki wa wakulima ilisababisha maendeleo ya haraka ya uhusiano wa soko sio tu vijijini, lakini, kama matokeo, ukuaji wa haraka wa tasnia katika jiji. Huko Urusi, kwa kuwa ardhi ilibaki katika matumizi ya jamii ya enzi ya "Ukweli wa Kirusi" na "Pravda Yaroslavichi", aina hii ya umiliki ilivunja maendeleo ya uchumi na kuathiri sana maendeleo ya kiuchumi na kijamii ya nchi.. Marekebisho ya Japani ya elimu ya umma (1872) pia yalibadilika kuwa ya kupindukia zaidi: elimu ya msingi ya lazima ilipitishwa kwa kila mtu, lakini huko Urusi wakati wa enzi ya Romanovs wa mwisho haijawahi kuletwa.
Picha ya Saigo Takamori na Toyohara Chikanobu.
Kuanzia mageuzi ya jeshi, Wajapani walitegemea uzoefu na teknolojia za hali ya juu za Ufaransa, Uingereza na Ujerumani, wakati majenerali wa Urusi waliamini kwamba wao "walikuwa na masharubu," kwani mababu zao walishinda Napoleon. Hii ilikuwa na athari mbaya sana kwa ubora wa vifaa vya kijeshi na kwa kiwango cha mafunzo ya wanajeshi. Wakati wa Vita vya Russo-Kijapani vya 1904-1905, walionyesha ujinga kamili wa mbinu za kisasa za kupambana. Wanajeshi wa Urusi pia walikuwa wamejiandaa vibaya zaidi kushiriki katika vita vya kisasa kuliko ile ya Wajapani. Ole, askari wasiojua kusoma na kuandika ni askari wabaya. Halafu katika jeshi la Japani, askari walifundishwa kuwa kila mmoja wao ni kitengo cha mapigano kilicho huru kabisa, na kwamba wanalazimika kuchukua hatua hiyo kwa hali yoyote. Katika jeshi la kifalme la Urusi, mpango huo umetibiwa kwa tuhuma kubwa kwa karne nyingi na haukuhimiza udhihirisho wake katika ngazi zote.
Sanamu ya Saigo Takamori katika Ueno Park huko Tokyo. Inajulikana kuwa alikuwa anapenda sana mbwa, ambayo ni ya kupendeza kabisa kwa Kijapani. Lakini wachongaji na wachoraji huonyesha wanyama wake wa kipenzi kwa upendo, sio kila wakati wakimshinda kama kamanda na utu bora. Ndio jinsi walivyo, Wajapani …
Na, labda, tofauti kuu kati ya mageuzi ya Urusi na ile ya Kijapani ilikuwa kwamba huko Japan walifanywa chini ya kauli mbiu ya umoja wa taifa. Ikiwa chini ya shoguns nchi hiyo ilikuwa eneo tu lenye enzi nyingi zilizotengwa, basi chini ya Mfalme Mutsuhito tayari ilikuwa serikali moja, na yeye mwenyewe alikuwa ishara ya kuvutia ya umoja huu. Na muundo wa kijamii wa jamii ya Kijapani pia umekuwa sawa zaidi. Lakini Urusi kwa muda mrefu imekuwa utawala wa kifalme, na halo ya "Tsar Liberator", ambaye mageuzi yake, kama vile Japani, yalikuwa maumivu sana, hakuweza kumtetea. Tsar ya Kirusi haikuwa takwimu takatifu kwa darasa la wasomi wa Urusi, hakuwa hivyo! Labda, hatua kama vile kuundwa kwa bunge nchini kunaweza kumtuliza. Lakini tsar tu hakuwa na wakati wa kukubali "rasimu ya katiba" ya Mikhail Loris-Melikov. Ndio sababu mageuzi ya Japani yalizuiliwa kwa kiasi kikubwa tu na ghasia za Saigo Takamori, na Urusi ililazimika kupitia mapinduzi ya 1905.
