"Kile utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni, na kile utakachoruhusu duniani kitaruhusiwa mbinguni"
(Mathayo 16:19).
Kusema ukweli, mimi sio mtu wa dini. Na itakuwa jambo la kushangaza kuchukuliwa na dini kwa mtu ambaye amekuwa akifundisha masomo ya kitamaduni kwa miaka mingi (na kabla ya hapo alifundisha historia ya CPSU kwa miaka kumi!) Na ambaye anashughulika na imani nyingi, akianza na kuabudu shimo ardhini na kuishia, sema, na mafundisho yale yale ya Wapelegi, Waperagiya wa nusu na Waadventista Wasabato. Lakini ni hakika kwamba imani inahamasisha watu kwa juhudi kubwa za ubunifu. Inajulikana kuwa waumini wengine hata wana unyanyapaa, ambayo ni, vidonda vya Kristo, huonekana kwenye mwili, ingawa hata hapa sio rahisi sana. Kwa mfano, inajulikana kuwa mapema karne ya 13, Mfalme Mtakatifu wa Roma Frederick II Gogeshtaufen alikataa asili ya kimungu ya unyanyapaa huko St. Fransisko wa Osizsky (jambo ambalo wakati huo halikusikika!) Kwa madai kwamba walionekana naye … sio pale inahitajika! Hiyo ni, juu ya mitende, na Kristo, kulingana na Frederick, hakuweza kutundikwa kwenye mitende, kwani watu walikuwa wamepigiliwa msalabani kati ya mifupa ya mikono, kwani mifupa ya kiganja imevunjwa kwa urahisi chini ya uzito wa mwili wa waliouawa!
Lakini iwe hivyo, na imani iliandika picha na makanisa makubwa, imani iliunda sanamu na kazi za muziki. Kwa neno moja, leo tuna kitu cha kuona na kufikiria, hata bila kuzingatia mafundisho ya kanisa, kwa sababu tu mtu fulani aliamini kitu mbele yetu! Lakini … tena, imani yenyewe, na njia za mfano wake katika ulimwengu unaotuzunguka, kwa vyovyote haziwasili katika hali ya utulivu. Inavyoonekana, ulimwengu wetu umepangwa sana kwamba kila kitu ndani yake kinabadilika kila wakati. Kanisani, hata hivyo, tunaambiwa kwamba kila kitu hubadilika isipokuwa Ukweli, ambao unaaminika kuwa tumepewa na Mungu mwenyewe: "Kile utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni, na kile utakachoruhusu duniani kitaruhusiwa katika mbinguni”(Mt. 16, 19). Lakini … aina za usemi wa Ukweli huu? Na hata "kanuni za kisheria" hazibadiliki kwa wakati na … katika nafasi, na je, makanisa yetu yote yanafanana? Na haswa kwa sababu hii ni hivyo, leo tutazungumza juu ya hekalu la kipekee kabisa, ambalo liko katika mkoa wa Penza, katika mkoa wa Kuznetsk..
Kuonekana kwa hekalu leo. Kila kitu ni rahisi, kama inavyopaswa kuwa kwa kanisa la kijiji. Lakini ndani …
Imejengwa kwa msingi wa kiapo
Katika mahali tulivu na pazuri sana, kweli katika eneo letu la kweli la Urusi kuna kijiji cha Nizhnee Ablyazovo - ni kilomita 30 kutoka kituo cha mkoa - jiji la Kuznetsk, lililoko katika mkoa wa Penza. Ikiwa unataka kufika huko kutoka Penza, basi utahitaji kuendesha gari kwanza hadi Kuznetsk, kisha ugeuke kulia kutoka zamu kwenda jiji kutoka barabara kuu na kisha usigeuke mahali popote mpaka uone kuta zake zilizopakwa chokaa na chini, karibu gorofa kuba na kilele kilicho juu juu ya laini hiyo imetengenezwa kwa mabati ya kijivu.
Kulingana na habari kutoka kwa wavuti ya Wizara ya Utamaduni ya Shirikisho la Urusi, "… hekalu na mapambo yake ni ukumbusho wa usanifu na sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ya nusu ya kwanza ya karne ya 18 na inaweza kushindana sawa na ulimwengu ensembles maarufu za Ulaya. " Walakini, hiyo ni yote, ingawa kanisa hili kutoka eneo la katikati mwa Urusi hakika linastahili zaidi.
Hiki ni kitu cha kitamaduni!
Wacha tuanze historia ya Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo na ukweli kwamba ilijengwa mnamo 1724 kwa agizo la babu kubwa A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Wakati mmoja G. A. Ablyazov alihudumu katika jeshi la kifalme la Urusi kama mkuu wa robo kuu wa kikosi cha wapanda farasi wa grenadier na alikuwa na cheo cha nahodha, ambapo alistaafu. Kwa huduma ya muda mrefu isiyo na lawama ya baba yake Afanasy Ablyazov, alipokea ardhi kutoka hazina katika kijiji cha Verkhneye Ablyazovo katika wilaya ya Kuznetsk mkoa wa Saratov. Lakini basi ikawa kwamba katika nusu ya kwanza ya karne ya 18 wakulima walikuwa wakisumbuka katika kijiji hiki. Grigory Afanasyevich (baada ya kubatizwa - mtawa wa Schema Herman) alijificha kutoka kwao karibu na bonde na, akiwa amekaa pale, labda kwenye vichaka mnene vya miiba, aliweka nadhiri kwa Mungu kwamba ikiwa ataepuka kisasi cha wakulima, atajenga hekalu kwenye ardhi yake. Na … aliweza kukwepa kisasi hiki, na kisha akatimiza ahadi yake, na hakujenga hata moja, lakini … kama makanisa matano. Na mmoja wao bado anasimama katika kijiji cha Nizhnee Ablyazovo.
Kanisani, ekari 35 za ardhi zilirekodiwa kwa kilimo. Kuhani mmoja, pamoja na shemasi na sexton, walitakiwa kutumikia katika hiyo kulingana na serikali, na kutoka 1873 kuhani na mtunga-zaburi walihudumu huko. Yaliyomo katika mfano huo yalitegemea mshahara kutoka hazina ya kaunti.
Kuokolewa kwa imani
Katika wakati mgumu wa mapambano yaliyoenea na Orthodoxy, hekalu lilihimili na kuishi na hasara ndogo, na shukrani zote kwa imani ya kweli ya waumini wake. Wakati Wabolshevik wa eneo hilo "kwa kushirikiana na watu maskini zaidi" walikuja kulipua kanisa hili, ili kung'oa "kiwanda cha kasumba kwa watu", wakaazi wa Orthodox wa Ablyazov walijizuia ndani ya kuta zake na kusema: "Piga na sisi! " Na walikuwa wameamua sana kwamba kulipua hekalu na watu walio hai, hata ikiwa walikuwa "wamezama kwenye dimbwi la ujinga," mkono wa makomisheni nyekundu haukuinuka. Lakini ili kwa namna fulani kumkasirisha Mungu, hata hivyo waliharibu mnara wa kengele, ambao walitupa chini kengele kuu. Na nini? "Adhabu ya Mungu" (kama wasemavyo!) Mara moja ikampata mkuu wa watukanaji hao wote wa kijeshi. Wakazi wa eneo hilo wanasema kwamba "mzee wao", ambaye aliongoza kikosi hicho, alikuwa amepooza kwa siku chache, na wiki mbili baadaye alikufa kabisa. Ndio hata jinsi! Na ulimi wake tu wenye uzani wa kilogramu 90 ndio umeokoka kutoka kwa kengele, ambayo hata leo iko juu ya mnara wa kengele kama aibu ya kimya kwa wasioamini Mungu.
Wakati mamlaka ya Soviet ilipofanya uamuzi wao wa kawaida "kubadilisha jengo la kanisa kwa mahitaji ya pamoja ya shamba", mkulima Anisya Volyakova "alishinda" sehemu yake ya madhabahu kutoka kwa pogrom, hapo awali alikuwa amefunga sehemu ya vyombo vya kanisa ndani yake, na hakuruhusu nafaka kumwagwa hapo. Kitendo hicho wakati huo hakikuwa tu cha ujasiri sana, lakini hakikusikika tu. Kwa kuongezea, Anisya huyo huyo pia aliwafundisha vijana wanaofanya kazi katika ghala hilo la nafaka: "Usilinajisi hekalu la Mungu kwa vitendo visivyofaa, mawazo na maneno, tunza kaburi, nyakati zake pia zitakuja." Na kila kitu ni kama alivyosema mwishowe na ikatokea. Kwa hivyo, tena, kila kitu kilitokea kulingana na msemo unaojulikana: "Mungu huona ukweli, lakini hatasema hivi karibuni!"
Madhabahu ya baroque katika Kanisa la Orthodox ni nzuri na … ya kipekee!
Baada ya vita kumalizika, wanakijiji walianza tena kuzungumza juu ya kile wanahitaji … kuomba na hekalu lilihitajika kwa hili. Safari zisizokuwa na mwisho za Anisya huyo asiye na utulivu na Gerasim Terentyev kwa mamlaka anuwai zilisaidia kufanya karibu kutowezekana - kanisa lilifunguliwa tena kwa washirika. Picha zilizohifadhiwa katika nyumba za waumini wa eneo hilo zilirudi mahali pao pazuri. Msalaba wa Mwokozi, ambao ulifichwa miaka hii yote katika nyumba ya mmoja wa wakaazi katika kijiji jirani cha Annenkovo, uliletwa sana kwenye hekalu. Kwa kuongezea, wakulima, ambao walisimama kando ya barabara ambayo walibeba msalaba katika korido hai, walisalimu sanduku na walifurahi kwa dhati.
Ningependa kusisitiza kuwa hii yote ilikuwa wakati wa enzi ya Soviet. Kwa njia, wakati huo huo, wafanyikazi wengi wa jiji na wa mkoa walikuja hapa kutekeleza sakramenti ya harusi, na kuwabatiza watoto wao hapa, ingawa, kwa kweli, hawakutangaza hii. Kweli, kutoka kwa viwango vya juu walionekana kama wapiganaji wa kweli wa "maadili ya Kikomunisti", ambayo ni kwamba, kama katika hadithi maarufu, walifanya jambo moja, walifikiria lingine, na wakasema la tatu.
Sakafu hiyo imetengenezwa na mabamba ya chuma, kama katika Kanisa Kuu la Ivan la Kutisha huko Kazan. Hapo nyuma ilikuwa kawaida ya kuwa na sakafu kama hizo hata katika makanisa ya vijijini.
Anahudumia mwizi na unga
Lakini wakati wa perestroika, maadili na uchaji kati ya watu zilipotea wazi: kanisa kuu liliibiwa mara nne. Walileta vyombo vyote vya kanisa vilivyokuwa ndani yake, misalaba ya dhahabu na fedha kwa ushirika, ikoni za thamani. Kesi kama hiyo ya mwisho ilitokea mnamo Oktoba 2010, wakati "wageni waalikwa" walipotembelea Hekalu usiku na kuondolewa kwenye ikoni ya miujiza ya Mama wa Mungu "Haraka Kusikiliza" minyororo yote ya dhahabu na fedha, pete, mihuri iliyoachwa kwake na waumini kama ishara ya shukrani kwa uponyaji na msaada wa rehema katika maswala ya ulimwengu. Na tena, ujaliwaji wa Mungu haukuruhusu kufanyiwa uchafuzi wa kanisa ufanyike: wezi hawa walipatikana na kutiwa nguvuni, na wakati wa upekuzi maafisa wa upelelezi walipata daftari lenye maelezo ya kina juu ya wapi, waheshimiwa hawa wa bahati kuibiwa. Kwa hivyo "wenye moyo wa haraka" walisaidia kutatua uhalifu kadhaa uliofanywa na kikundi hiki katika mahekalu ya mkoa wa Samara, Ulyanovsk na Penza kwa miezi sita!
Baroque ya Orthodox
Inapaswa kusisitizwa kuwa Kanisa la Kuzaliwa kwa Kristo limeishi hadi wakati wetu karibu katika hali yake ya asili. Uzio wa chuma, mihimili ya mbao kwenye mnara wa kengele, viunzi vilivyotengenezwa kwenye madirisha, sakafu iliyotengenezwa na mabamba ya chuma, viti vya taa vya kughushi na mengi zaidi ni ya zamani wakati hekalu hili lilijengwa. Kwa miaka mingi kanisa hili lilikuwa mahali patakatifu pa sala sio tu kwa wakaazi wa vijiji jirani na jiji la Kuznetsk, bali pia kwa mahujaji kutoka maeneo mengine. Kanisa ni madhabahu matatu: madhabahu kuu imewekwa wakfu kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Kristo, madhabahu ya kulia - kwa heshima ya Ulinzi wa Mama wa Mungu, kushoto - kwa jina la Monk Alexander wa Svir. Hekalu la aina ya octagon kwenye pembe nne lilijengwa kwenye kilima kirefu, ambacho wakati wa kiangazi kimezikwa kwenye kijani kibichi cha miti, haswa kwani karibu na hiyo kuna bustani nzuri ya apple, ambayo wenyeji wa kijiji hicho bado huiita "bwana" kutoka kumbukumbu ya zamani. Wakati mmoja kulikuwa na dimbwi dogo na maji ya chemchemi, lakini sasa yamezidi. Na bustani inahitaji kusafisha kutoka kwa ukuaji mdogo wa vijana.
Hapa ni, ni madhabahu gani kabisa … nzuri na kubwa!
Karibu karibu na hekalu, unaweza kuona miti ya miti mingine ya kushangaza kabisa iliyo na curved ya ajabu na kama matawi "ya misuli". Kwa kuongezea, zilipandwa karibu wakati huo huo wakati hekalu hili liliwekwa. Walakini, jambo la kushangaza zaidi juu yake sio hata historia yake, sio hizi miti miwili ya zamani, lakini ni yake … ya kipekee ya tano-tiered iliyochongwa iconostasis iliyochongwa. Viktor Semyonovich Spiridonov, mlinzi na msimamizi wa hekalu, anasimulia juu yake kama ifuatavyo. ikoni ya Mama wa Mungu na uso wa Empress Catherine. Mkatoliki na dini, miaka kadhaa baadaye, alibadilishwa kuwa Orthodox na, kama ishara ya shukrani kwa mmiliki wa ardhi wa Urusi, ambaye hakumwacha katika mazingira magumu ya kila siku, "aliunda" uzuri huu usioweza kuelezewa. " Kuna toleo kwamba Laur Morrel mwenyewe alizikwa kwenye madhabahu ya hekalu. Na ikiwa tunazungumza juu ya utofauti wa kanisa, basi iwe ni nini, hakuna mfano wazi zaidi wa kupatikana! Iconostasis yenyewe ni muundo wa piramidi na imevikwa taji ya kikundi cha sanamu "Ascension of Christ". Takwimu ya Kristo imezungukwa na rosettes za mapambo na vichwa vya makerubi; na takwimu ya mwisho ni Mungu Sabbaoth na mikono iliyonyooshwa katika miale ya utukufu wa kimungu. Uchoraji tajiri wa mapambo ya iconostasis umefunikwa na ujenzi, ingawa mara kwa mara umepotea sana.
Iconostasis inakaa dhidi ya kuba!
Chandelier ili kulinganisha iconostasis.
Kipengele cha kushangaza zaidi cha iconostasis ni Royal Gates iliyo na muundo wa sanamu ya juu "Kushuka kwa Roho Mtakatifu", ambayo inajumuisha takwimu za mitume na Mama wa Mungu waliokaa kwenye duara. Makutano ya Milango ya Kifalme na iconostasis imeundwa na malaika wanaounga mkono mahindi yaliyochongwa. Inawezekana kwamba bwana aliyebuni iconostasis hii wakati mmoja alihusishwa na ujenzi wa ikulu na kwa hivyo alichukua na kuhamisha fomu za kidunia ndani ya hekalu. Katika fremu za kuchonga za iconostasis, ikoni zinaingizwa, zimepakwa rangi kulingana na mada za Injili. Juu ya madhabahu nyuma ya Milango ya Kifalme huinuka dari iliyochongwa iliyopambwa na takwimu za malaika. Iconostases zote mbili za kando-kando, kwa mtindo sawa na ule wa kati, zinaonekana kama mwendelezo wake na zina kumaliza sawa mapambo.
Maombolezo ya Kristo ni muundo wa sanamu ambao ni wa kipekee kabisa kwa kanisa la Orthodox.
Inafurahisha kuwa upande wa kulia wa iconostasis kuu kuna muundo mwingine wa sanamu - "Maombolezo ya Kristo" - mada ya kanisa la Orthodox, vizuri, isiyo na tabia kabisa na kwa hivyo ni ya kipekee. Nguzo mbili zilizochongwa hutenganishwa na ukuta, na kutengeneza nusu-rotunda nzuri inayozunguka jeneza na mwili wa Kristo. Takwimu za malaika wawili na misalaba mikononi mwao hupa eneo lote sherehe maalum, ya kugusa na ya kihemko. Washirika wanamheshimu sawa na sanamu za kale za hekalu. Katikati ya hekalu, na vile vile katika madhabahu ya upande wa kulia, kuna nyimbo "Golgotha", iliyotengenezwa kwa mbao na kupakwa rangi. Viti vya taa vya sakafu, taa za kunyongwa, chandeliers, chuma na mabango ya velvet pia ni ya wakati wa ujenzi wake na ni kazi za sanaa za kipekee za mikono. Mzuri? Ndio sana! Lakini jinsi haya yote yanahusiana na kanuni sio rahisi kusema. Kwa hivyo, hata ikiwa Ukweli ni wa milele, basi wazo letu juu yake, hata ikiwa polepole, lakini bado hubadilika siku hadi siku, kwa sababu kila kitu kinapita na kila kitu, kabisa, kila kitu kinabadilika!
Mti wa pine ni umri sawa na hekalu.
