Miaka 190 iliyopita, mnamo Julai 25, 1826, kunyongwa kwa viongozi watano wa ghasia za Decembrist kulifanyika. Kwa jumla, karibu watu 600 walihusika katika kesi ya Wadanganyifu. Uchunguzi ulifanywa na ushiriki wa moja kwa moja na wa moja kwa moja wa Nicholas I. Matokeo ya kazi ya korti ilikuwa orodha ya "wahalifu wa serikali" 121, wamegawanywa katika vikundi 11, kulingana na kiwango cha kosa. Kati ya safu hizo waliwekwa P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Miongoni mwa wahalifu wa serikali thelathini na moja wa jamii ya kwanza, waliohukumiwa kifo kwa kukata kichwa, ni pamoja na wanachama wa mashirika ya siri ambao walitoa idhini yao ya kujiua tena. Wengine walihukumiwa vifungu anuwai vya kazi ngumu. Baadaye, kwa washiriki wa "daraja la kwanza", adhabu ya kifo ilibadilishwa na kazi ngumu ya milele, na kwa viongozi watano wa uasi, kukomesha kulibadilishwa na adhabu ya kifo kwa kunyongwa. Utekelezaji wa Decembrists tano - Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin na Kakhovsky - ulifanyika usiku wa 13 (25) Julai 1826. Mkuu wa Polisi alisoma maneno ya Mahakama Kuu, ambayo ilimalizika kwa maneno: "… kaa kwa unyama kama huu!"
Kulingana na uasi wa wale wanaoitwa. "Wadanganyifu" waliunda hadithi juu ya "mashujaa mashuhuri", "watu bora wa Urusi" ambao walitaka kuokoa nchi yao kutoka kwa "jeuri na dhalimu" Nicholas na kuleta "uhuru" kwa serfs. Nicholas mimi mwenyewe, pamoja na baba yake Kaizari Paul I, alikua mmoja wa tsars wa Kirusi aliyechukiwa zaidi ("Hadithi Nyeusi" juu ya Kaizari wa Urusi Nicholas I, hadithi ya "Urusi ya nyuma" ya Nicholas I). Msingi wa hadithi hii uliundwa na Russophobe A. Herzen, ambaye alitupa matope kwa Urusi na Nicholas kutoka nje ya nchi: na ngumi, nusu ya jiji katika sare, nusu ya jiji likifanya kufadhaika na jiji lote kuvua kofia yake haraka, na kufikiria kuwa haya yote hayana kitambulisho chochote na hutumika kama vidole, mikia, kucha na kucha za mtu mmoja ambaye anachanganya aina zote za nguvu: mmiliki wa ardhi, papa, mnyongaji, mama yake mwenyewe na sajenti, - anaweza kutia kizunguzungu, kutisha, anaweza kutaka kuvua kofia yake na kuinama wakati kichwa chake kiko sawa, na mara mbili zaidi, anaweza kutaka kukaa tena kwenye stima na kusafiri mahali pengine."
lakini ukweli ni kwamba Nikolai Pavlovich mwanzoni mwa utawala wake aliweza kukomesha kitanda cha machafuko, ambayo inaweza kufunika ustaarabu wote wa Urusi na kusababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuanguka kwa Dola ya Urusi. Baada ya yote, "Wadanganyifu", wakiwa wamejificha nyuma ya itikadi ambazo zilikuwa za kibinadamu na zinaeleweka kwa wengi (kama wanamapinduzi wengi, wanademokrasia-perestroika), walifanya kazi kwa Magharibi. Kwa kweli, hawa walikuwa watangulizi wa "Februari" wa mfano wa 1917, ambao waliharibu uhuru na Dola ya Urusi. Walipanga uharibifu kamili wa mwili wa nasaba ya Romanov, washiriki wa familia zao na hadi jamaa wa mbali. Na mipango yao katika uwanja wa serikali, ujenzi wa kitaifa na uchumi ulihakikishiwa kusababisha mkanganyiko mkubwa na kuanguka kwa serikali ya Urusi.
Ni wazi kwamba vijana wengine mashuhuri hawakujua tu walichokuwa wakifanya. Vijana waliota ndoto ya kuondoa "dhuluma na ukandamizaji", na kuharibu mipaka mingi ya tabaka, ili Urusi ifanikiwe. Aleksandrovskaya Urusi ilitoa mifano mingi ya ukosefu wa haki: utawala wa wageni kwenye vikosi vya juu vya ufalme; ulafi; mifano ya matibabu mabaya ya wanajeshi na mabaharia katika jeshi na majini; shida ya serfdom, n.k Tatizo lilikuwa kwamba waheshimiwa ambao walipinga "serikali" walichukua "ukweli mkubwa" wa uhuru, usawa na udugu kama mifano. Hiyo ni, hatua zinazodaiwa kuwa muhimu kwa faida ya Urusi zilihusishwa katika akili zao tu na taasisi za jamhuri za Uropa na aina za kijamii, ambazo, kwa nadharia, zilihamishiwa kwa mchanga wa Urusi.
Utaratibu huu ni sawa na "mapinduzi ya rangi" ya kisasa au "chemchemi ya Kiarabu", wakati Magharibi, Merika, NATO na Jumuiya ya Ulaya wanajaribu kuanzisha "demokrasia" (kwa kutumia njia anuwai - kutoka kwa propaganda kwenye media na kisiasa na shinikizo la kidiplomasia la kuelekeza shirika la harakati za mapinduzi na shambulio la jeshi) katika nchi anuwai za USSR ya zamani au Mashariki ya Kati na Mashariki ya Kati. Na "demokrasia", kwa mfano, katika nchi za Mashariki, kama vile Iraq, Libya na Syria, zilisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe vya kikatili, mgawanyiko kamili wa jamii pamoja na ishara za kidini, kitaifa, kabila, nk, mauaji ya porini na mauaji ya kimbari. Taasisi za Magharibi na fomu za kijamii haziwezi kunakiliwa tu na kuhamishiwa kwa eneo la ustaarabu na tamaduni zingine ambazo ni tofauti kabisa na Magharibi. "Virusi" vya Magharibi huleta uharibifu. Hii ni ya faida kwa mabwana wa Magharibi: ni rahisi "kuchimba" majimbo yaliyoangamizwa, tamaduni na watu na kuwafanya kuwa sehemu ya "Babeli Mpya" ya ulimwengu.
Kwa hivyo, "Wadanganyifu" walitafuta "kupandikiza Ufaransa kwenda Urusi." Jinsi baadaye, Wazungu wa Kirusi wa mapema karne ya 20 wataota kuirudisha Urusi kuwa jamhuri ya Ufaransa au ufalme wa kikatiba wa Kiingereza, ambao utasababisha maafa ya kijiografia ya 1917. Uondoaji na ujinga wa uhamisho kama huo uko katika ukweli kwamba hufanywa bila kuelewa tamaduni za zamani na za kitaifa, maadili ya kiroho, kisaikolojia na maisha ya kila siku ya ustaarabu wa Urusi ambao umeundwa kwa karne nyingi. Vijana mashuhuri wa Urusi, walioletwa juu ya maadili ya utamaduni wa Magharibi, walikuwa mbali sana na watu. Kama uzoefu wa kihistoria unavyoonyesha - katika Dola ya Urusi, Urusi ya Soviet na Shirikisho la Urusi, mikopo yote kama hiyo kutoka Magharibi katika nyanja ya muundo wa kijamii na kisiasa, nyanja ya kiroho na kiakili, hata ile muhimu zaidi, hatimaye hupotoshwa kwa Urusi udongo, unaosababisha uharibifu na uharibifu.
"Wadanganyifu", kama Wazungu wa Urusi wa baadaye, hawakuelewa hii. Walifikiri kwamba ikiwa tutapandikiza uzoefu wa hali ya juu wa nguvu za Magharibi huko Urusi, kuwapa watu "uhuru", basi nchi itaondoka na kufaulu. Kama matokeo, matumaini ya dhati ya Wadau wa Decembrists ya mabadiliko ya kulazimishwa katika mfumo uliopo, kwa agizo la kisheria, kama dawa ya magonjwa yote, ilisababisha kuchanganyikiwa na uharibifu wa Dola ya Urusi. Ilibadilika kuwa "Wadanganyifu" bila malengo, kwa default, walifanya kazi kwa masilahi ya mabwana wa Magharibi. Kwa kuongezea, wengine wao walikuwa Masoni, ambayo ni, kulingana na uongozi, walikuwa chini ya "ndugu wazee" kutoka Magharibi. Na Freemasonry ni moja wapo ya zana za mabwana wa Magharibi kujenga Utaratibu Mpya wa Ulimwengu, kumiliki watumwa ulimwenguni, ustaarabu wa tabaka ("Babeli Mpya"). Kama matokeo, "Wadanganyika" kwa busara wakawa wasaliti wa ustaarabu wa Urusi na hali ya Urusi, wakitambua mipango ya mabwana wa Magharibi kuharibu superethnos za Kirusi na ustaarabu. Pamoja na "Februari" wa baadaye wa mfano wa 1917, ambao, kwa wazi au kwa kaida, walitekeleza mpango wa mabwana wa Uingereza, Ufaransa na Merika kumaliza mshindani mkuu kwenye sayari - Dola ya Urusi.
Katika hati za mpango wa Wadanganyika, unaweza kupata mitazamo na matakwa anuwai. Hakukuwa na umoja katika safu zao, jamii zao za siri zilikuwa kama vilabu vya majadiliano vya wasomi wa hali ya juu ambao walijadili kwa hasira masuala ya kisiasa. Kwa hali hii, pia ni sawa na Wazungu-huria wa marehemu XIX - mapema karne ya XX. Februari wote wa 1917 na waliberali wa kisasa wa Urusi, ambao hawawezi kupata maoni ya kawaida juu ya karibu suala lolote muhimu. Walakini, wako tayari "kujenga" tena na "mageuzi" bila mwisho, kwa kweli, kuiharibu nchi, na watu watalazimika kubeba mzigo wa maamuzi yao ya usimamizi.
Wadadisi wengine walipendekeza kuunda jamhuri, wengine - kuanzisha ufalme wa kikatiba na uwezekano wa kuanzisha jamhuri. Kulingana na mpango wa N. Muravyov, ilipendekezwa kugawanya Urusi katika mamlaka 13 na mikoa 2, na kuunda shirikisho lao. Wakati huo huo, nguvu zilipokea haki ya kujitenga (kujitawala). Ilani ya Prince Sergei Trubetskoy (Prince Trubetskoy alichaguliwa dikteta kabla ya ghasia) alipendekeza kufutwa "serikali ya zamani" na kuibadilisha na ya muda hadi uchaguzi wa Bunge Maalum la Katiba. Hiyo ni, Wadanganyika walipanga kuunda Serikali ya muda hata kabla ya "waandishi wa habari".
Mkuu wa Jumuiya ya Kusini ya Decembrists, Kanali na Freemason Pavel Pestel, aliandika moja ya hati za programu - "Ukweli wa Urusi". Pestel alipanga kukomesha serfdom, akihamisha nusu ya ardhi inayolimwa kwa wakulima, nusu nyingine ilitakiwa kuachwa katika mali ya wamiliki wa ardhi, ambayo ilitakiwa kuchangia maendeleo ya mabepari wa nchi. Wamiliki wa ardhi walilazimika kukodisha ardhi kwa wakulima - "mabepari wa darasa la kilimo", ambalo lingepelekea kupangwa kwa mashamba makubwa ya bidhaa nchini na kuhusika kwa wafanyikazi walioajiriwa. "Russkaya Pravda" ilifuta sio tu maeneo, lakini pia mipaka ya kitaifa - makabila na mataifa yote yanayoishi Urusi yalipanga kuungana kuwa mtu mmoja wa Urusi. Kwa hivyo, Pestel alipanga, kufuata mfano wa Amerika, kuunda aina ya "sufuria ya kuyeyuka" nchini Urusi. Ili kuharakisha mchakato huu, ubaguzi wa kitaifa wa ukweli ulipendekezwa, na mgawanyiko wa idadi ya watu wa Urusi kuwa vikundi.
Muravyov alikuwa msaidizi wa uhifadhi wa wamiliki wa ardhi wa wamiliki wa ardhi. Wakulima waliokombolewa walipokea zaka 2 tu za ardhi, ambayo ni shamba tu la kibinafsi. Tovuti hii, na kiwango cha chini cha teknolojia za kilimo, haikuweza kulisha familia kubwa ya wakulima. Wakulima walilazimishwa kuinama kwa wamiliki wa ardhi, wamiliki wa ardhi, ambao walikuwa na ardhi yote, milima na misitu, waligeuzwa wafanyikazi tegemezi, kama katika Amerika ya Kusini.
Kwa hivyo, Decembrists hawakuwa na programu moja, wazi, ambayo inaweza kusababisha, ikiwa ushindi wao, kwenye mzozo wa ndani. Ushindi wa Decembrists ulihakikishiwa kusababisha kuporomoka kwa jimbo, jeshi, uchumi, machafuko na mizozo ya maeneo, watu tofauti. Kwa mfano, utaratibu wa ugawaji mkubwa wa ardhi haukufafanuliwa kwa kina, ambayo ilisababisha mzozo kati ya mamilioni ya mamilioni ya wakulima na wamiliki wa ardhi wakati huo. Katika hali ya uharibifu mkubwa wa muundo wa serikali, uhamishaji wa mji mkuu (ilipangwa kuihamishia Nizhny Novgorod), ilikuwa dhahiri kwamba "urekebishaji" kama huo ulisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe na machafuko mapya. Katika uwanja wa ujenzi wa serikali, mipango ya Wadanganyifu imejumuishwa wazi na mipango ya watenganishaji wa mapema karne ya 20 au 1990-2000. Pamoja na mipango ya wanasiasa wa Magharibi na wanaitikadi ambao wana ndoto ya kugawanya Urusi Kuu kuwa nchi kadhaa dhaifu na "huru". Hiyo ni, hatua zinazowezekana za "Wadanganyifu" zilisababisha machafuko na vita vya wenyewe kwa wenyewe, hadi kuanguka kwa Dola yenye nguvu ya Urusi. Decembrists walikuwa watangulizi wa "Februari" ambao waliweza kuharibu jimbo la Urusi mnamo 1917.
Kwa hivyo, wao hutupa matope kwa Nikolai Pavlovich kwa kila njia inayowezekana na hawawezi kusamehe ukandamizaji wa uasi wa "Wadanganyifu". Baada ya yote, aliweza kusimamisha jaribio kuu la kwanza la "perestroika" nchini Urusi, ambalo lilipelekea machafuko na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, kwa kufurahisha "washirika" wetu wa Magharibi.
Wakati huo huo, Nikolai anatuhumiwa kwa tabia isiyo ya kibinadamu kwa Wadhehebu. Walakini, mtawala wa Dola ya Urusi, Nikolai, ambaye alirekodiwa katika historia kama "Palkin", alionyesha huruma ya kushangaza na uhisani kwa waasi. Katika nchi yoyote ya Ulaya, kwa uasi kama huo, mamia au maelfu ya watu wangeuawa kwa njia ya kikatili zaidi, ili wengine wakate tamaa. Na jeshi kwa uasi lilikuwa chini ya adhabu ya kifo. Wangekuwa wamefungua ardhi nzima, wengi wangepoteza machapisho yao. Huko Urusi, kila kitu kilikuwa tofauti: kati ya watu 600 waliokamatwa katika kesi ya Decembrists, karibu 300 waliachiliwa huru. Sturler na Gavana Miloradovich - Kakhovsky. Watu 88 walipelekwa uhamishoni kwa kazi ngumu, 18 kwa makazi, 15 walishushwa kwa askari. Askari waasi walipewa adhabu ya viboko na kupelekwa Caucasus. "Dikteta" wa waasi, Prince Trubetskoy, hakuonekana katika Uwanja wa Seneti kabisa; Mwanzoni alikataa kila kitu, kisha akakiri na akaomba msamaha kutoka kwa mfalme. Na Nicholas nilimsamehe!
"Wadanganyifu" waliadhibiwa sio kwa ombi la "jeuri" Nicholas, lakini kwa kushiriki kwao katika uasi wenye silaha. Kwa uhalifu kama huo, wameuawa kila wakati katika nchi zote, na kumgeuza mshiriki katika uasi wa kijeshi kuwa kitendo cha kulipiza kisasi kibinafsi ni cha kudharaulika na kijinga. Nikolai tayari amepunguza idadi ya wale waliouawa kwa kiwango cha chini. Nicholas I alikuwa mtawala mkali ambaye alidai kila mtu atimize wajibu wake kwa uaminifu, lakini hakuwa mtu mkatili, zaidi ya jeuri. Kwa hivyo, wakati, wakati wa uasi, swali liliibuka juu ya hitaji la kufyatua risasi kwa waasi, Nikolai hakuweza kuthubutu kutoa agizo la kupiga risasi, kwani hafla hii ilikuwa ya kipekee kwa Urusi wakati huo. Msaidizi Jenerali Vasilchikov kisha akamwambia: “Huwezi kupoteza hata dakika moja; sasa hakuna kinachoweza kufanywa; lazima upiga risasi na buckshot. " "Nilikuwa na maoni ya hitaji hili," Nikolai anaandika katika kumbukumbu zake, "lakini, nakiri, wakati ulipofika, sikuweza kuamua juu ya hatua kama hiyo, na hofu ilinikamata." "Je! Unataka mimi kumwaga damu ya raia wangu siku ya kwanza ya utawala wangu?" - Nilijibu. Ili kuokoa himaya yako, aliniambia. Maneno haya yaliniletea fahamu zangu: baada ya kupata fahamu zangu, nikaona kwamba ni lazima nichukue damu yangu kumwaga damu ya wengine na kuokoa karibu kila kitu, au, baada ya kujiokoa, nalijitolea mhanga kwa serikali. " Na yule kijana mchanga aliamua kujitolea amani yake ya akili, lakini kuokoa Urusi kutoka kwa vitisho vya machafuko ya kimapinduzi. Hiyo ni, siku hiyo, Nicholas alionyesha kiini cha ghasia za Decembrist: "damu ya wengine" na wokovu wa ujenzi wa himaya na maelfu na maelfu ya maisha, au kifo cha serikali na machafuko ya umwagaji damu.
"Kupitia mawingu ambayo yalitia giza anga kwa muda," alisema Mfalme Nicholas I kwa mjumbe wa Ufaransa, Count Laferon, mnamo Desemba 20, 1825, "nilikuwa na faraja ya kupokea maoni elfu ya kujitolea kwa hali ya juu na kutambua upendo kwa nchi ya baba, kulipiza kisasi aibu na aibu ambayo wachache wa wabaya walijaribu kunguruma kwa watu wa Urusi. Ndio sababu kumbukumbu ya njama hii ya kudharau sio tu hainipi msukumo wa kutokuaminiana hata kidogo, lakini pia huimarisha usadikika wangu na ukosefu wa hofu. Unyoofu na uaminifu kuna uwezekano mkubwa wa kuondoa chuki kuliko kutokuaminiana na tuhuma, ambazo ni sehemu ya udhaifu … " "Nitaonyesha rehema," Nikolai alisema zaidi, "rehema nyingi, wengine watasema sana; lakini viongozi na wachochezi wa njama hiyo watashughulikiwa bila huruma na bila huruma. Sheria itatangaza adhabu juu yao, na sio kwao nitatumia haki yangu ya msamaha. Nitakuwa mkali: Lazima nipe somo hili kwa Urusi na Ulaya. "
