Historia ya Khazaria ni moja wapo ya kurasa za kushangaza za historia kwa jumla, lakini haswa ni kwa kuelewa sababu ambazo zilimfanya Svyatoslav kukomesha uovu huu na bila huruma malezi haya kutoka kwa mipaka yetu, kwamba mtu anaweza kuelewa kozi ya jumla inayofuata ya historia ya Urusi. Tunahitaji kuanza kutoka mbali - kutoka karne ya 7 Khorezm, wakati haikuwa hata Waislamu, na wakaaji wake walikuwa waabudu moto, wakikiri Uzoroastrianism, kama Waajemi.
Mwisho wa karne hiyo, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vikiendelea huko Khorezm, jamaa wa Khorezmshah na baba yake na mjukuu wa mkuu wa jamii ya Rakhdonite (wafanyabiashara wa Kiyahudi na wafanyabiashara) na mama yake, Khurzad, waliasi ili kumtia nguvu. Iliungwa mkono na nguvu ya madhehebu ya Rakhdonites na Mazdakid (bendera yao ilikuwa bendera nyekundu ya damu na nyota iliyo na alama tano). Uzushi huu ulifanana sana na Umaksi wa baadaye, ulisema kwamba watu wote ni sawa mbele za Mungu na, ipasavyo, watu wote wanapaswa kuwa sawa duniani, kwa hivyo ni muhimu kugawanya tena mali kwa niaba ya wanyonge. Kwa maneno, kila kitu kinaonekana kuwa kizuri, lakini kwa kweli, lakini kwa kushirikiana na Rakhdonites, ilionekana kuwa ya kuchukiza sana - katika miji iliyotekwa kulikuwa na ugaidi usio na huruma, umati wa waasi uliwaua wote wa kulia na wenye hatia, wakati nyumba za wapeanaji na wafanyabiashara wa watumwa wa Rakhdonites hawakuguswa. Badala yake, katikati ya uharibifu wa jumla na mauaji, kwa kweli walitajirika mbele ya macho yetu.
Kama matokeo, Khorezm nzima iliongezeka: kutoka kwa mashujaa mashuhuri hadi wakulima wa kawaida, waasi hawakuokolewa, ugaidi huo ulileta ugaidi wa kawaida. Kwa kawaida, walikuwa wa kwanza kujua ni nini ilinukia, Rakhdonites, misafara na bidhaa zilizoporwa zilivuka mpaka wa magharibi na zikafika ambapo tayari kulikuwa na uhusiano mzuri - na Volga ya Kusini, Caucasus ya Kaskazini. Kwa kawaida, wafanyabiashara matajiri walilakiwa kwa furaha - nguvu ya Khazaria iliongezeka, wasichana wa Kiyahudi wakawa wake wa wakuu wa kikabila (kile kinachoitwa "taasisi ya wake" katika shirika hili, ambayo ilikuwa sawa na mbinu zake kwa mafia, ilifanya kazi kikamilifu wafanyabiashara waliingia katika wasomi wa nchi hiyo. Kwa hivyo, kiongozi wa jeshi wa Khazars (ambao walikuwa watu wa asili mchanganyiko - katika mizizi yake walikuwa Slavs, Waturuki, watu wa Caucasus) Bulan aligeuzwa Uyahudi na akaoa Serakh, binti wa mzee wa Rakhdonites. Mwanawe, Ras Tarkhan, alifanya vivyo hivyo, mjukuu tayari alikuwa na jina la Wayahudi - Obadiya. Karne baadaye, Kagan-bek Joseph, mzao wa Ras Tarkhan na Obadiya, aliwaandikia washirika wake wa dini huko Uhispania: "Obadiya aliufanya upya ufalme na akaimarisha imani kwa mujibu wa sheria na utawala."
Vyanzo vya Byzantine, Armenia na data za akiolojia zinaturuhusu kuelewa jinsi Obadia "alivyosasisha" Khazaria. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka huko Khazaria: wasomi wa zamani wa kipagani walipinga wasomi wapya, hawakupenda agizo ambalo lilianzishwa nchini. Inavyoonekana, kisingizio kilikuwa chuki ya Agano la Kale ya Rakhdonites na wajukuu wao wa "Khazar" kwa upagani - shamba takatifu zilikatwa, madhabahu na patakatifu ziliharibiwa. Vita haikuwa ya maisha, lakini kwa kifo, nguvu yake inathibitishwa na ukweli kwamba Obadia alimpoteza mtoto wake Hezekia, mjukuu Manase, kwa hivyo kiti cha enzi kililazimika kuhamishiwa kwa kaka yake - Chanukah.
Waasi walikuwa wamepotea, hawakuwa na mbinu zote za siri za ujanja wa ustadi, kwao kiapo kilikuwa jambo la heshima, hawakujua kwamba kwa wageni hao kudanganya njia za kipagani kumpendeza mungu wao, na, muhimu zaidi, hawakujua vita ni nini. Kwao, "Khazars mpya" walikuwa wao wenyewe, ingawa ni watu duni. Kikomo cha ukatili katika vita vya steppe kilikuwa ni kuwaangamiza wanaume wazima, watoto na wanawake walienda kwa washindi. Hawakujua kuwa manabii wa Wayahudi wa Agano la Kale waliwaambia: "waueni watoto wote wa kiume na wanawake wote …"; na katika miji ya watu ambao Bwana huwamiliki, "usiache hata roho moja hai," na waliamuru kuangamiza hata viumbe vyote hai - ng'ombe, kondoo, n.k. Hofu hizo za kibinadamu zilipatikana katika siku za nyuma za hivi karibuni wakati Hitler alibadilisha "mteule" watu wa Kiyahudi juu ya Wajerumani, na itikadi ya Kijapani ilifanya kazi kwa njia ile ile - kama matokeo, makumi ya mamilioni ya maiti, kutoka Uropa hadi Uchina na Ufilipino.
Miji iliyotekwa na wanajeshi wa Obadia ilichongwa safi, baada ya miaka elfu moja wanaakiolojia watagundua chungu za mifupa ndani yake - ngome ya kulia ya Tsimlyansk na Semikarakorsk. Mifupa imara, kila mahali - mitaani, katika nyumba, katika yadi, wanaume, wanawake, watoto, wazee. Hiyo ni, Obadiya "aliufanya upya" ufalme kwa njia ya kipekee, kulingana na agano la mababu: "Na utaharibu mataifa yote ambayo Bwana Mungu wako anakupa; jicho lako lisiwahurumie. " Wasomi wapya wa Khazaria walifanya ugaidi wao kwa msaada wa jeshi jipya, ni wazi kwamba Khazars wasingeenda kwa ukatili kama huo - kuwakata kabila wenzao. Jeshi la mamluki kabisa liliundwa, ambalo liliishi kwa mshahara, jambo nadra katika enzi hiyo, kwa kawaida jeshi lilikusanywa kutoka kwa vikosi vya watu mashuhuri na pamoja na wanamgambo. Walikuwa wageni huko Khazaria, wengi walikuwa Waarabu, kwao wapagani pia walikuwa "wa kibinadamu".
Khazaria alishikwa na hofu, wengi waliinamisha vichwa vyao mbele ya serikali mpya, sehemu ya koo zilikimbia - kwenda Bulgaria, kwa Wahungari, na Urusi. Hatima mbaya ilisubiri makabila ya Slavic ambayo yalikuwa sehemu ya Khazaria, kwa sababu walikuwa wapagani. Baada ya "upya" Waslavs wametajwa huko Khazaria mara chache sana, inaonekana, idadi yao ilipunguzwa sana, na hadhi yao ikaanguka kwa nafasi ya watumwa. Kwa hivyo, kati ya majaji wakuu 9 wa Khazaria, jaji mmoja tu ndiye aliyeshughulikia maswala ya wapagani, pamoja na Waslavs, jamii ndogo ya Wayahudi - majaji 3, Waislamu - 3, 2 - Wakristo. Kitendo cha watu wa kaskazini, wakiongozwa na Prince Lutover, kilikandamizwa kikatili.
Utawala wa uwepo wa "jimbo ndani ya jimbo" ulitokea: wasomi wa Kiyahudi ("Khazars nyeupe") waliishi katika "vijiji vya wasomi", walindwa na kuta za ngome, "Khazars nyeusi" (watu wengine wote) walikuwa hata marufuku kuingia huko, kwa maumivu ya kifo. Kwa maneno ya kisasa, huu ndio utawala wa kibaguzi.
Ni wazi kwamba "jirani" kama huyo kwa Warusi alikuwa "muujiza-yud" halisi, "nyoka" ambaye haipaswi kupewa rehema. Ilikuwa hali halisi iliyosimama juu ya mifupa ya maelfu ya wahasiriwa wasio na hatia, ambayo iliuza maelfu ya mababu zetu kwa nchi za kusini. Kwa hivyo, ambapo vikosi vya Svyatoslav vilitembea, kwa maneno ya Ibn Haukal, "ikiwa kuna kitu chochote kilichobaki, jani tu kwenye mzabibu." Tumebaki na picha mbaya tu ya damu ya adui katika hadithi ya "Fyodor Tyryanin":
Aligawanyika Mama Jibini Dunia
Kama kwa pande zote nne
Alijila damu ya Kiyahudi ndani yake, Zhidovskaya, basurmanskaya, Mfalme wa Wayahudi.
