Muda mrefu kabla ya kutambuliwa kwa uhuru wa Kipolishi, Urusi iliacha majaribio yote ya kurudisha maeneo haya ya kifalme kwa eneo lake la ushawishi. Walakini, Wabolsheviks, wakisahau kabisa kwamba kila Ncha ni bwana moyoni, kwa sababu fulani waliamua kwa umakini kuwa inawezekana kufanya watendaji wa serikali wa Kipolishi na wakulima duni waliofurahi na matarajio ya mapinduzi ya ulimwengu.
Poland ya Pilsudski, "mbwa wa mwisho wa Entente", alijibu bila shukrani nyeusi na kushindwa kwa Tukhachevsky karibu na Warsaw, na Budyonny sio mbali na Lvov.
Ilinibidi kuvumilia, na kwa upatanishi wa Magharibi. Lakini hata hivyo, katika kumbukumbu ya kihistoria ya Warusi kuhusu Poland, hata mtindo ulianza kuchukua sura, lakini fomula isiyoweza kubadilika: "kusamehewa - kutolewa, na … kusahaulika." Na hii ni baada ya shida zote na ugomvi, baada ya "urafiki wa kindugu", katika kitu cha kweli, katika kitu, lazima tukubali, kilichowekwa. Mwishowe, baada ya uzoefu wa kuishi "karibu kwa pamoja" katika hali ya "tiba ya mshtuko" ya miaka ya 90, ambayo iliimarisha urafiki wa kweli wa Warusi na Poles wengi bora kuliko propaganda yoyote.
Mawazo ya Kipolishi na fomula zilizopangwa tayari kuhusiana na Urusi na Warusi ni tofauti zaidi na tajiri zaidi. Lakini jambo kuu ni kwamba wanasamehewa kama vile tabia ya kudumu ya Kirusi inayojitambua ya "ukongwe" kuhusiana na majirani zetu wa magharibi inasameheka kwetu. Kama, hata hivyo, na kwa uhusiano na watu wengine wote wa Slavic. Na majaribio yoyote ya kusahihisha, na hata zaidi kutokomeza hali hii ya ubinafsi hakika yatakua kutokuelewana na kukataliwa vikali.
Kumbukumbu ya kihistoria ya taifa sio kitu kisichobadilika, lakini inabadilishwa tu pamoja na mawazo na haitegemei sana hali ya kisiasa ya sasa. Kwa Warusi, kwa mfano, wakati wote uwezo wa kusamehe ulikuwa tabia - hii ilikuwa kesi baada ya 1812, na mnamo 1945, na mnamo Agosti 2008, na hata baada ya Maidan na kila kitu ambacho kilirudisha nyuma ulimwengu wa Slavic. Hii haikuweza na haikuwa sababu ya sio tu mateso ya muda mrefu, hata uadui wa kila siku kwa Wajojia au Waukraine.
Tunaweza kupinga kwa muda mrefu, na kisha tukubali kwa urahisi hatia yetu ambapo sio lazima sana. Hapana, kumaliza mazungumzo yetu ya muda mrefu juu ya uhusiano wa Urusi na Kipolishi, tutazungumza sio tu na sio sana juu ya Katyn, ingawa haitaumiza hata huko kutatua kitu kabla ya kukiri bunge. Na sio tu kwa hali na wakati halisi wa kifo cha maafisa wa Kipolishi, ingawa haikubaliki kukaa kimya juu ya ukweli kama vile risasi za Wajerumani ambazo ziliwaua maafisa wa Kipolishi na twine ya Ujerumani iliyowaunganisha mikono.
Sio muhimu sana kuelewa asili ya hati ambazo zilikuwa msingi wa uamuzi, sio wa kimahakama, fikiria wewe, kiongozi wa watu na wasaidizi wake, na pia - kujua chanzo cha ujasiri na ambayo baadhi ya maveterani wa Nazi leo "wanakiri" kwa uhalifu wa Katyn. Na wakati huo huo kuchunguza kwa nini ujasiri huu umefungwa kwa uangalifu nchini Urusi. Labda mtu anaihitaji kweli?
Lakini kwa vyovyote wanahistoria, lakini wanasiasa wengi wa kisasa wa Kipolishi tayari ni hodari wa kuandika historia ya nchi hiyo dhidi ya Urusi. Kwa kuongezea, waliberali wa hali ya juu wa Urusi wanafanikiwa kuongeza kwenye majadiliano juu ya swali la Kipolishi katika mambo anuwai ya "hasi," ingawa hawaulizwi sana kufanya hivyo. Mtu yeyote ambaye katika siku zetu hujiruhusu aina fulani ya maneno kama "ndugu-Poles" au anaamua kukumbuka wazo la Slavic, au mbaya zaidi, aseme kitu juu ya mchango mkubwa wa Warusi katika uamsho wa kisiasa na kiuchumi wa Poland, mara moja anaomba mashtaka katika udhihirisho wa Chauvinism kubwa ya Urusi.
Na katika Poland ya leo, wakati huo huo, watu wachache "wanaruhusiwa" angalau mara kwa mara kukumbuka jukumu maalum la Urusi katika kupata uhuru baada ya vita vya ulimwengu - vya kwanza na vya pili. Sitoi wito kujaribu kujaribu weusi kama mweupe - uenezaji wa tsarist na Soviet zilifanikiwa katika hii, ambayo walijichoma, lakini kwanini ufiche hali ya kusudi la jinsi yote haya yalitokea?
Matarajio yaliyosababishwa na Warusi "kuweka Poland mfukoni mwao" kwa namna fulani hayafanani vizuri sio tu na mapambano ya pamoja ya mapinduzi "kwa uhuru wetu na wako," lakini pia na ushindi wa kawaida katika Vita vya Kidunia vya pili.
Undugu wa kupigana, haijalishi wanajaribuje kuiwasilisha kama "bandia" au "isiyo ya asili," ilifanyika, na hata leo haiitaji uthibitisho. Angalau Marshal Rokossovsky kama Waziri wa Vita wa Kipolishi ni mtu anayefaa zaidi kuliko Grand Duke Romanov kwenye kiti cha enzi cha Poland. Na sio chini mkali.
Wanamapinduzi wa Bolshevik, hata wakizingatia ambapo kiongozi wa watu mwishowe aliwachukua, kutoka kwa maoni rasmi ya sasa ya Kipolishi, hawastahili tathmini zozote za uaminifu. Hii ni kweli haswa juu ya shughuli zao za sera za kigeni. Na juu ya yote juu ya swali la Kipolishi. "Zawadi" za Stalin, nyingi za Prussia, Pomerania, Silesia na pwani ya mashariki ya Oder, hazihesabu, kwani, wanasema, hii sio zaidi ya "bei nzuri" kwa juhudi za kishujaa na upotezaji mbaya wa nguzo katika kipindi cha kuanzia 1939 hadi 1945..
Kweli, mtawala wa mwisho wa Kirusi na waheshimiwa wake wote ni "wanyanyasaji na wakoloni" kwa ufafanuzi, au, ikiwa unapenda, kwa kuzaliwa. Hawana imani, au tuseme, "chuki ya kiitolojia" kwa Wafuasi - wote katika kumbukumbu sawa ya maumbile. Nicholas II, wanahistoria wa Kipolishi wanakanusha kabisa haki ya kufikiria juu ya kujitenga kwa Poland - kinyume na mantiki yote ya kihistoria, ushahidi mwingi wa maandishi na kumbukumbu za watu wa wakati huo.
Katika kila enzi, wanahistoria na wanasiasa wana fursa nyingi za ufafanuzi wao wa hafla na ukweli fulani. Ni mbaya wakati tafsiri hizi zinapingana moja kwa moja na ukweli au kuzibadilisha. Uundaji wa hadithi na hadithi za kihistoria lazima zitambuliwe kama zilizopewa, na wakati mwingine kama hitaji la kisiasa. Kwa kweli, wakati mwingine njia rahisi ya kuimarisha nafasi za mtu mwenyewe zisizo na msimamo ni kwa gharama ya watangulizi, haswa ikiwa hawana nafasi tena ya kupinga.
Lakini hadithi na hadithi zina uwezo wa kuchukua nafasi ya ukweli, na mbaya zaidi, ikiwa wakati huo huo hata kuonekana kwa usawa wa usawa haujazingatiwa. Walakini, mwandishi hapo awali anatetea haki yake ya tathmini za kibinafsi za hafla zilizoashiria mwanzo wa utatuzi wa "swali la Kipolishi" - tu jumla ya tathmini za kibinafsi zinaweza kuwa msaada wa maoni ya kweli.
Baada ya yote, kusudi la utafiti huu, uchapishaji ambao unaisha kwenye kurasa za wavuti za "Mapitio ya Jeshi", ilikuwa kuelewa matukio ya karne moja iliyopita kutoka upande wa Urusi. Na sio uchache kwa sababu Wapolisi walisema na kuandika zaidi "juu yake" kuliko Warusi. Kama matokeo, wakati mwingine mtu anaweza kupata maoni kwamba Urusi haikuchukua sehemu yoyote katika kusuluhisha suala la Kipolishi, na ikiwa ilifanya hivyo, basi kwa jukumu hasi lisilo na shaka.
Ndio, maarufu wa Pushkin "hii ni mzozo wao wa Slavic" mara kwa mara hupata uthibitisho wa kihistoria, lakini Wapolandi kwa ukaidi wanakanusha maoni "nyembamba" kama hayo. Kwao, labda mafanikio kuu ya kisiasa katika jukumu la mwanachama mpya wa EU ni "mafanikio ya mashariki" (hapa "mapinduzi ya machungwa" ya kwanza ikifuatiwa na vituko vya fujo vya Maidan na Saakashvili vimerekodiwa kwa wazungu), shukrani ambayo Urusi, wao sema, analazimika kuzingatia Poland kando na hata sawa na Eurogrands, kama mchezaji muhimu katika EU, ambayo haiwezi kupuuzwa.
Mazoezi ya kidiplomasia ya muda mrefu, ambayo tayari imekuwa ya jadi, kulingana na ambayo Urusi haigawanyi washirika katika wakuu na nchi ndogo, haizingatiwi kabisa. Tamaa ya kuleta mzozo wa Urusi na Kipolishi katika kiwango cha Uropa inaweza kuzingatiwa kuwa ya kupendeza kwa Urusi, ikiwa sio moja "lakini" … Katika hali hii, Urusi ni jukumu lililopewa jukumu la mchokozi, ingawa kuna uwezekano badala ya halisi.
Kwa jumla, Urusi haiitaji Poland. Na haikuhitajika hata wakati iligawanywa katika tatu - pamoja na watawala wa Austria na wafalme wa Prussia. Kwa kweli, pamoja na ukweli kwamba ilikuwa ni lazima kuzuia kuimarishwa kupita kiasi kwa majirani hatari, Catherine kweli ilibidi aache ardhi yake na idadi halisi ya Waslav. Vinginevyo, wilaya hizi zote zinaweza kugeuka kuwa jangwa la nusu la Ulaya na inclusions ya nadra ya majumba na makanisa, iliyozungukwa na vibanda vya maskini.
Ambapo kila mtu ni uadui na kila mtu, ambapo hakuna nguvu wala utaratibu wowote unaokubalika. Baada ya yote, Empress wa Urusi pia alitaka kuwapa wasomi wake fursa ya "kusafiri kwenda Ulaya" mara kwa mara na bila shida za lazima. Ili wasiibe mahali popote, usiombe, ili isiwe lazima kuandaa kikosi kizima kulinda kila ubalozi. Pan Tadeusz Kosciuszko na wenzie walianza mara moja, na wakati mjukuu wa Catherine alipochagua Poland kuwa ufalme wa karibu huru, hii ilisababisha mfululizo wa ghasia na hata vita, ambazo Wapolandi wenyewe waliziita "mapinduzi".
Hatupaswi kusahau kuwa katika Dola ya Urusi kulikuwa na uelewa wazi kabisa wa tofauti kati ya ardhi za Urusi zilizopatikana kwa sababu ya kizigeu cha Poland na ardhi za Kipolishi cha kwanza. Kuunganishwa tena kwa wa zamani kulizingatiwa kama urejesho wa nguvu - mrithi wa Kievan Rus, nyongeza ya huyo wa mwisho ilizingatiwa kama hitaji la kisiasa. Kwa himaya, Poland ilikuwa mzigo zaidi kuliko ununuzi, ambao ulibidi utolewe nje ya masilahi ya usalama wa serikali. Baada ya yote, huru kutoka Urusi, Poland katika karne ya 19 ilihukumiwa tu kuwa mawindo ya Prussia, au, na uwezekano mdogo, tena kwenda chini ya mgawanyiko kati ya Prussia na Austria.
Licha ya ukweli kwamba Poland ilikuwa sehemu ya Urusi kwa zaidi ya miaka 100, sababu ya Urusi imewekwa milele katika ufahamu wa Kipolishi. Katika siasa na uchumi wa Kipolishi, yeye ni karibu muhimu zaidi leo, bila kujali jinsi watu wa Warsaw-Russophobes walivyojivuna. Na hii inazingatia hata enzi mpya ya kutaniana kwa ukweli na nchi hiyo ya Magharibi, ambapo Poland, hata na Rais wa Poland wa Baraza la Ulaya, bado hayuko mbele. Kwa Urusi, "swali la Kipolishi" tu katika miaka muhimu (1830, 1863 au 1920) ilipata umuhimu mkubwa, na labda itakuwa bora kwa nchi yetu na Poland, ili isiwe tena.
