Mtoto wa tajiri ana nguo nyingi, Yeye hatawachosha kamwe, Matajiri wana vifuani mwao
Nzuri inaoza
Hariri ya thamani imepotea!
Na maskini hana mavazi mepesi, Wakati mwingine hata hana kitu cha kuvaa.
Hivi ndivyo tunavyoishi
Na wewe tu unahuzunika
Haiwezi kubadilisha chochote!
Wimbo wa Yamanoe Okura kuhusu mapenzi kwa mtoto wa Furuhi
Utamaduni wa mavazi. Zaidi ya mwezi mmoja umepita tangu kutolewa kwa maandishi "Nguo za Wayahudi wa Kale: Kila kitu Kulingana na Kanuni za Kidini" ya Agosti 1, 2020, kama nilivyokumbushwa tayari, wanasema, mada hiyo imesahauliwa, kwamba mimi ningependa kuendelea kusoma juu ya nguo za nchi na watu tofauti. Hii inafurahisha kwa wengi.
Lakini unapaswa kuchagua mada gani? Kwa mantiki, mtu anapaswa kuandika juu ya Roma ya Kale, lakini nikakumbuka kuwa safu ya nakala juu ya silaha za samurai, ambazo ziliendelea wakati wa kiangazi na ambayo mmoja wa wasomaji wa "VO", pia alipendekeza niendelee, haikuwa hivyo kumaliza bado. Na kwa hivyo nilifikiria juu yake na kuamua: kwa nini mizunguko hii miwili haiingiliani katika kesi hii? Baada ya yote, kimono pia ni mavazi ya samurai, kama watu wengi wa kisasa wa Kijapani. Kwa kuongezea, ni mavazi ya jadi ya wanaume na wanawake, ambayo Wajapani, licha ya kukopa kote Magharibi, wamefanikiwa kwa karne zote, lakini kwamba kuna karne - milenia!
Kweli, labda, labda, inafaa kuuliza swali la kejeli: vizuri, ni nani asiyejua leo kwamba mavazi ya kitaifa ya Wajapani ni kimono? Na sio tu anajua, lakini pia anafikiria jinsi inavyoonekana kutoka kwa filamu na vitabu. Lakini ukweli ni kwamba kimono, kama mavazi mengine yoyote ya kitaifa, ina yake mwenyewe, hata ndogo, lakini "siri", na wakati mwingine inachekesha sana! Na leo tutakuambia juu yao.
Wacha tuanze na ukweli kwamba kwetu kimono ni ya kigeni, lakini kwa Wajapani ndio "kitu cha kuvaa" cha kawaida. Kwa kuongezea, neno hili linaweza kutafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kijapani, ni neno "kitu" pekee litakuwa na maana maalum katika kesi hii, "chini ya pili", kama, kwa kweli, kila kitu huko Japani. Ukweli ni kwamba kabla ya neno "kimono" Wajapani walimaanisha nguo yoyote, hata ikiwa ilikuwa ni kitambaa tu. Lakini pia kulikuwa na kimono yenyewe, ambayo tangu nyakati za zamani haikuwa mavazi tu, bali pia kiashiria muhimu cha hali ya kijamii ya yule anayevaa, ambayo watu walihukumu kwa ukata wake, kitambaa, na hata kwa ukanda wake. Kweli, kumtazama mwanamke aliyevaa kimono, mtu anaweza kujua mara moja ikiwa alikuwa ameolewa au la. Kwa kuongezea, kwa kimono ilikuwa rahisi kutambua hata eneo ambalo mmiliki wake au mmiliki wake alizaliwa. Baada ya yote, wanaume na wanawake huvaa, na wanaonekana tofauti katika maeneo tofauti. Hiyo ni, wana neno moja, lakini nguo ni tofauti!
Kwa hivyo kama katika nchi yetu neno "nguo" linaunganisha aina nyingi - kutoka suruali ya ndani hadi kanzu ya manyoya, kwa hivyo neno la Kijapani "kimono" linamaanisha anuwai ya nguo anuwai. Kwanza kabisa, hii ni yukata (leo ni mavazi mazuri na yasiyo rasmi ya kuvaa nyumbani), furisode (inaweza kutafsiriwa kama "mikono pana"), ambayo ni mavazi kwa wasichana ambao hawajaolewa, tomesode tayari ni mavazi ya wanawake walioolewa), halafu homonogi (pia kimono, lakini alitumika kwenye mapokezi rasmi na kama mavazi ya "wikendi" kwa wanawake), uchikake (kimono nzuri sana ya bi harusi), "kanzu ya mikono" - komon, kutoka kwa neno "ko "- uso, na" mon "- kanzu ya mikono, leo inaweza kuwa jioni), na mavazi maalum ya iromuji, huvaliwa tu kushiriki katika sherehe ya chai. Kama ilivyo kwetu, ni kawaida kuonekana kwenye mazishi huko Japani weusi kabisa, lakini kuna kimono maalum ya hii - mofuku (kimono haswa ya kushiriki katika sherehe za maombolezo). Susohiki ni kimono ya wanafunzi wa geisha na maiko - geisha, na aina zingine nyingi. Kwa hivyo kimono, hata kwa Mjapani, ni ngumu sana, ngumu sana.
Leo, wanawake wengi vijana wa Kijapani huoa mara nyingi na zaidi kwa njia ya Uropa na kwa hivyo hununua mavazi ya hii. Walakini, hivi karibuni, mwanamke wa Kijapani kwa sherehe ya harusi alilazimika kuvaa kimono ya kifahari inayoitwa uchikake, ambayo ilikuwa na uzito wa zaidi ya kilo nne, na zaidi ya hayo, kwenye kitambaa kilichofunikwa na pamba! Naam, juu ilikuwa imechomwa na hariri au brocade, hakika na miundo nzuri iliyopambwa au iliyofunikwa kabisa na appliqués. Mada ya kuchora inaweza kuwa cranes dhidi ya msingi wa mawingu na mianzi inayotegemea mawimbi, majoka yakiongezeka katika azure ya anga, ambayo Wajapani wanaona kuwa ishara ya hekima na maisha marefu, na pia maua ya sakura au maua. Viwanja vya michoro hizi vinaweza kuhesabiwa kwa muda usiojulikana. Walakini, kimono ya harusi yenyewe ilitakiwa kuwa ya kawaida sana na nyeupe, lakini uchikake "mwenye rangi", kama hummingbird, alikuwa kwake kitu kama "kanzu ya harusi" ya kifahari. Ndivyo ilivyo!
Kimono za wanaume kila wakati zilikuwa na mikono mifupi na sio pana kama ile ya wanawake, na pia zilitofautiana kwa wepesi (ikiwa kulikuwa na moja, kwa sababu kijadi kimono ya wanaume ni rangi moja!) Na muundo mkali. Ukata wake pia ulikuwa rahisi, lakini bado tofauti kuu kati ya kimono ya mwanamume na ya mwanamke ilikuwa katika nyenzo zake. Kimono za wanaume zilitengenezwa kwa kitambaa cha matte, kisichoangaza kama cha wanawake, na palette yao ilibidi iwe na rangi baridi na nyeusi. Kwa mfano, hudhurungi bluu, kijani kibichi, hudhurungi nyeusi na nyeusi kuomboleza - hizi zilikuwa rangi za "kiume" zaidi. Iliwezekana kupamba kimono ya wanaume na pambo lenye wepesi na sio la kushangaza - hii ilikuwa kukubalika kabisa, lakini tu hakuna maua na vipepeo wanaopepea waliruhusiwa hapo. Ingawa, tena, wanaume waliruhusiwa kimono na rangi nyekundu, lakini kama mavazi yasiyo rasmi. Katika kesi hii, kimono inaweza kushonwa kutoka kitambaa laini cha zambarau, nyasi au bluu.
Maelezo mengine muhimu sana ya kimono ya wanaume ilikuwa picha ya "kamon", kanzu ya mikono ya mmiliki wake, iliyotumiwa kwake. Ikiwa kimono ilikuwa ya sherehe, basi inapaswa kuwa na kanzu tano za mikono juu yake - kwenye mabega, kifuani, na pia nyuma, lakini ikiwa kimono ilikuwa ya kila siku, basi kawaida tatu zilitosha. Kushiriki katika hafla njema hapo zamani ilizingatiwa na sasa inachukuliwa kama mavazi ya heshima katika kimono nyeusi kali, ambayo kamoni tano nyeupe zimepambwa. Lakini ikiwa kamoni zilikuwa zimepambwa na uzi wa dhahabu, basi hii tayari ilionekana kama ishara ya ladha mbaya, kupita kiasi, mtu asiyefaa, na hata zaidi samurai.
Leo huko Japani, kimono bado ni mavazi ya mwanamke kuliko ya mwanamume, na huvaliwa haswa na wanawake wazee. Ingawa unaweza kuona vijana wamevaa nguo za kitamaduni. Ingawa kuvaa kimono ni raha ya gharama kubwa sana. Hii ni kwa sababu kimono iliyotengenezwa kwa mikono (ambayo ni kimono "halisi" kwa kila njia) hugharimu $ 10,000 na hata zaidi! Kwa kweli, kuna kimono nyingi za bei rahisi zinazotengenezwa na kiwanda kama unavyotaka, na unaweza pia kununua mitumba, tayari ni ya bei rahisi. Lakini kimono tu iliyotengenezwa kwa mikono ni ishara ya msimamo wako katika jamii. Na ikiwa unataka kuwa wa wasomi wake, toa pesa tu kwa kimono kama hiyo, na usahau ya bei rahisi!
Walakini, kimono kama hiyo pia ni ya bei ghali kwa sababu kitambaa ambacho kimeshonwa pia ni cha mikono, na kinapakwa rangi kwa mikono. Kuna njia nyingi: kwa mfano, chukua na funga kitambaa kwa fundo kisha uitumbukize kwenye rangi. Kwa hivyo, kwa kusema, mapema katika USSR, jeans "za kuchemsha" zilitengenezwa mara moja! Lakini njia hii ni kitu rahisi sana, hautashangaza mtu yeyote na hii. Inachukuliwa kuwa ngumu zaidi kutumia muundo huo moja kwa moja kwa kimono yenyewe. Inageuka kuwa inasaini, kama uchoraji. Walakini, kumaliza hii bado iko mbali na kikomo cha ustadi. Embroidery ya Kimono na hariri zenye rangi nyingi inachukuliwa kuwa ya bei ghali na ya kweli. Wakati huo huo, nyuzi hizo huchukuliwa kuwa nyembamba sana kwamba unaweza kufikiria (isipokuwa, kwa kweli, unaiangalia kwa karibu!) Kwamba kwa kweli hii ni uchoraji, na sio embroidery!
Walakini, jambo la kufurahisha zaidi juu ya kimono sio embroidery, sio rangi, au hata ubora wa kitambaa chake. Jambo kuu na la kupendeza juu yake ni kukatwa. Kwa sababu kimono imetengenezwa kutoka kwa kitambaa kisichokatwa (kinachoitwa "tan") chenye urefu wa cm 35 na - hii tayari ni jambo la kushangaza kweli! - urefu wa mita 11! Wakati huo huo, kimono kawaida hufanywa bila msaada wa mkasi, na imekunjwa kama asili maarufu ya Kijapani. Inaonekana ni ngumu sana, lakini kwa kweli, vile "kukunja" nguo ni sawa sana. Inaweza kubadilishwa kwa urahisi kwa saizi yoyote, bila kujali ikiwa imevaliwa na mtu mnene au mwembamba. Ingawa kuna shida katika hii. Kuosha kimono, seams juu yake inahitaji kupasuliwa, na kisha kushonwa tena. Lakini hakuna cha kufanya juu yake. Isitoshe, kimono za geisha zilifunikwa na gundi ya samaki! Kwa sababu ya hii, walianguka haraka, na mpya zilikuwa ghali sana, ndiyo sababu ilibidi ulipe sana huduma za geisha.
Kwa kuongezea, kimono bora zilitengenezwa kutoka kwa hariri ya asili, ambayo pia haikuwa ya bei rahisi, na pia walikuwa wamevaa na broketi ya hariri na satini. Kwa kweli, synthetics imefanikiwa kuchukua nafasi ya vitambaa vya asili kwenye kimono ya "kizazi kipya". Lakini vitambaa vya asili haitoi nafasi zao kama hapo awali, kwa hivyo pamba na hariri huko Japani, kama hapo awali, zina bei!
Na unahitaji pia kuchagua kimono. Ndio, wacha mawazo ya wasanii waliyoipaka rangi na washonaji waliowapamba yawe safi kabisa. Lakini swali ni: je! Itakufaa? Je! Itafaa mviringo wa uso, rangi ya ngozi, nywele, sura?.. Na itakuwa picha nzuri tu au tayari kitu "chenye maana ya kina"? Wanajaribu, kwa kweli, kuchagua mwisho, lakini hii haifanyi kazi kila wakati! Ukweli, kuna dokezo: msimu wa muundo ndio unapaswa kuzingatiwa kwanza wakati wa kuchagua kimono. Kwa kimono ya chemchemi, inashauriwa kuchagua maua ya sakura, lakini picha za majani ya maple kwenye kimono inapaswa kuwekwa katika vuli. Kimono ya msimu wa baridi inapaswa kupambwa na mapambo ya matawi ya kijani kibichi au maua ya plum, ambayo hua katika Japani mnamo Februari. Katika majira ya joto itakuwa nzuri kuona maji na samaki - kila kitu ambacho kinahusishwa na baridi kwenye siku ya joto ya majira ya joto.
"Siri" nyingine muhimu ya urembo wa kimono ni obi. Obi ni ndefu (hadi mita 6!) Na pana pana (30 cm, ingawa imekunjwa kwa nusu) ukanda wa kitambaa. Ilikuwa sawa kwa wanawake na wanaume, lakini leo obi ni nyongeza ya kimono ya kifahari ya kike. Kuna njia nyingi za kuifunga, ingawa zamani ilikuwa imefungwa mbele, lakini leo fundo inapaswa kuwa nyuma. Na tayari kwa sababu ya hii peke yako, wewe peke yako, bila msaidizi, au hata bila wasaidizi kadhaa, hautaweza kuvaa kimono ya sherehe. Ni bora basi usivae kabisa, kuliko kuivaa vibaya na uionyeshe kwa kila mtu.
Kama ilivyo na kila kitu huko Japani, kuna maana fulani ya siri katika kufunga obi. Obi ya wanawake walioolewa na wasioolewa wamefungwa kwa njia tofauti, na ndivyo wanavyojulikana. Rangi ya obi pia ni muhimu, na ni muhimu tu, pamoja na nyenzo zake. Kwa hivyo, "maru obi" imefungwa kwa hafla zinazofanana, na sakiori, ukanda uliotengenezwa kwa vipande vya nguo zilizovaliwa, inakubalika kwa mwanamke na inasisitiza tu bidii na wema wake. Lakini huwezi kuivaa nje ya nyumba! Obi ya wanaume kawaida ni rahisi sana, lakini hupambwa na pete muhimu za netsuke, ambazo pia zina maana muhimu ya mfano.
Kwa kuwa kimono sio kitu zaidi ya kitambaa kirefu, inawezekana kukikata vipande wakati kimekunjwa, na ni busara sana kukirudisha kitambaa hicho. Hiyo ni, ni nguo zisizo na taka kwa 100%. Kutoka kwake unaweza kuagiza haori (koti ya kimono), kimono kwa mtoto, begi, na jambo rahisi ni kuichukua kama kitambaa rahisi na kufunika bento (kijadi sanduku la chakula cha mchana la Kijapani) ndani yake. Mtazamo huu kuelekea vitu huko Japani umekuwa kawaida tangu nyakati za zamani, kwa hivyo kimono ya zamani na iliyokasirika haikutupwa huko. Kwa hivyo haiwezi kuwa chumvi kusema kwamba kwa kuvaa mavazi yao ya kimono, Wajapani tena huonyesha jinsi wana hekima na jinsi wanavyojali mazingira!
