Mwanzo na mwisho wa ustaarabu wa wakulima. Leo, wasomaji wapenzi wa VO, mbele yenu ni nyenzo ya nne ya "mzunguko wa wakulima".
Ni nzuri kwamba wengi wanavutiwa na mada hii. Na maoni mengine yakaanza kutofautishwa na kina maalum. Kwa kuongezea, waandishi wao walinukuu ukweli ambao uliongezea kifungu cha tatu. Kwanza kabisa, hii inahusu maoni mawili ya Deniska999, na bober1982 (vladimir), ambaye aligeukia vyanzo vya kupendeza vya hii.
Nilifurahi sana kwamba wengine walifuata ushauri wangu na kuanza kusoma vitabu vilivyopendekezwa katika nakala hiyo. Na waliandika katika maoni kwamba walipenda kitabu kama hicho.
Kulikuwa pia na maswali na maoni. Hasa, tafadhali tuambie zaidi juu ya kiini cha mageuzi ya kilimo ya Stolypin. Walakini, hadithi kumhusu ingeongoza mzunguko wetu kuelekea kando kidogo, kwa hivyo nitaiepuka kwa sasa.
Lakini leo tunatarajiwa tena kurejea kwenye urithi uliochapishwa wa Lenin na chapisho nadra kabisa, mara moja lilipoondolewa kutoka maktaba zote za Umoja wa Kisovyeti. Lakini umuhimu, kama chanzo, haujapoteza kabisa.
Kwa hivyo, tutaruka mageuzi ya kilimo ya Stolypin, na mapinduzi ya 1905-1907, na ukuaji wa uchumi uliofuata ambao ulifanyika katika Dola ya Urusi.
Na twende moja kwa moja kwenye chemchemi ya 1917, wakati matokeo ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu yaligonga Urusi duni sana. Hapa kila kitu kilijumuishwa katika mkondo mmoja: uchovu kutoka kwa vita, na shida zake, na mwanzo wa uharibifu vijijini, na msukosuko wa kupambana na vita wa vyama vya kushoto. Jambo la msingi ni muhimu.
Na mwisho ulikuwa kama huu - uhuru katika Urusi ulipinduliwa. Lakini serikali mpya haikuwa na haraka ya kuamua ama suala la amani au suala la ardhi. Na hiyo ilikuwa shida yake.
Walakini, kilicho muhimu kwetu, kwanza kabisa, ni matokeo ya kijamii ya kila kitu kilichotokea baada ya kupinduliwa kwa uhuru. Na hapa tena hakuna mtu bora kuliko V. I. Lenin alielewa na kubainisha hali nchini Urusi.
Na aliandika halisi yafuatayo:
“Urusi inachemka sasa. Mamilioni na makumi ya mamilioni, wakiwa wamelala kisiasa kwa miaka kumi, wakidhulumiwa kisiasa na ukandamizaji mbaya wa tsarism na kazi ngumu kwa wamiliki wa ardhi na watengenezaji, waliamka na kugeukia siasa. Na hawa mamilioni na makumi ya mamilioni ni nani? Kwa sehemu kubwa, wamiliki wadogo, mabepari wadogo, watu ambao husimama katikati kati ya mabepari na wafanyikazi wa mshahara. Urusi ndio nchi ndogo-mbepari kuliko nchi zote za Uropa.
Wimbi kubwa la mbepari ilizidi kila kitu, ikazuia wafanyikazi wanaotambua darasa sio tu kwa idadi yake, lakini pia kiitikadi, ambayo ni kwamba, iliambukiza na kunasa duru pana za wafanyikazi walio na maoni madogo-ya mabepari juu ya siasa.
Ubepari mdogo maishani hutegemea ubepari, kuishi yenyewe kwa njia ya proletarian, na sio kwa njia ya proletarian (kwa maana ya mahali katika uzalishaji wa kijamii), na kwa njia ya kufikiria inafuata ubepari.
Kwa masilahi ya kuboresha mbinu ya uzalishaji wa nafaka na saizi ya uzalishaji, na pia kwa masilahi ya kukuza kilimo kikubwa na udhibiti wa kijamii juu yake, lazima, kati ya kamati za wakulima, tutafute uundaji wa mfano mzuri shamba kutoka kwa kila mali ya mwenye nyumba iliyochukuliwa chini ya usimamizi wa Wasovieti wa manaibu wa Wafanyakazi wa Kilimo. Chama cha wafanya kazi lazima kieleze kwamba mfumo wa kilimo kidogo na uzalishaji wa bidhaa hauwezi kuokoa ubinadamu kutoka kwa umaskini wa raia na uonevu wao."
AJIRA ZA UWANJIMA KWA MAPINDUZI YETU
(RASIMU YA JUA YA CHAMA CHA PROLETAR)
Imeandikwa Aprili 10 (23), 1917; maneno ya baadaye - Mei 28 (Juni 10) 1917
Iliyochapishwa mnamo Septemba 1917 huko Petrograd kama brosha tofauti na nyumba ya kuchapisha ya Priboy.
Saini: V. Lenin
Hiyo ni, kwa maneno ya kisasa, ingawa labda kwa kiasi fulani:
"Kijiji kilifurika mijini."
Mtu alikuwa amenyolewa ndani ya askari, mtu aliharakisha kupata silaha kwenye mmea wa jeshi, mtu alidhaniwa mkate na vodka (kwa nini sivyo, kwani kuna mahitaji?!). Jambo kuu ni kwamba umati mkubwa wa wakulima walioambukizwa maoni madogo-mabepari juu ya maisha, na saikolojia ya mfumo dume, ghafla walihisi kuwa wao pia ni watu, "Mtu aliye na bunduki ni nguvu," na kwa kuwa yeye ni nguvu, basi ikiwa tafadhali mpe kile "alidai!"
Na ili kukidhi mahitaji ya raia hawa wote, baada ya mapinduzi ya Oktoba, Lenin aliamua kuachana na mpango wa Bolshevik wa kuunda shamba kubwa za mfano kwa wamiliki wa ardhi. Na, kama wakulima na Wanajamaa-Wanamapinduzi walidai, kutoa na kugawanya ardhi yote ya wamiliki wa ardhi!
"Mtu mwenye bunduki" alifurahi sana juu ya uamuzi kama huo wakati huo.
"Kutakuwa na dunia - kila kitu kitakuwa", Alifikiria. Ingawa sikuelewa ni nini samaki, na zaidi, sio ndogo.
Ukweli ni kwamba kulaks sawa hakuhitaji ardhi ya mwenye nyumba, kwa ujumla. Kwa kuongezea, ununuzi na uuzaji wa ardhi (pamoja na usindikaji wake na wafanyikazi walioajiriwa) walikuwa marufuku. Tayari walikuwa wakiishi vizuri, wakiwaibia wanakijiji wenzao, wakiwaweka katika ngumi na deni.
Watu masikini walihitaji ardhi ya ziada kama dawa ya kufa. Hawakuweza kulima ardhi yao wenyewe pia. Hakukuwa na ushuru.
Wakulima wa kati walibaki. Kwao amri ya Lenin ilikuwa kama mana kutoka mbinguni. Walichokosa ni ardhi. Na kwa hivyo wameipata.
Lakini, baada ya kupokea ardhi, mara moja waliacha kuhitaji nguvu ya aina yoyote. Nyumba yao ilikuwa ya kawaida.
Kweli, unahitaji sindano, mafuta ya taa. Itakuwa nzuri kuwa na "titishnek" kwa mwanamke. Niliona jinsi hizi ziliuzwa kwenye soko - hiyo ni furaha. Na kwa hivyo - tuna kila kitu chetu!
Na ilikuwa uhuru huu wa kimabavu wa mkulima wa kati aliyeongeza mafuta kwa moto wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Na hii ndio haswa ambapo simu za Lenin zinatoka:
"Usithubutu kuamuru mkulima wa kati."
Mjinga wa kijiji angeweza kuwekwa kwa urahisi dhidi ya wakulaki na kwa hivyo kwa muda kutuliza kutoridhika kwake. Lakini na wakulima wa kati haikuwezekana. Kwa kuwa sasa kulaks wamekwenda, ni wao ndio wakawa wazalishaji wakuu wa nafaka zinazouzwa, wakilisha jeshi na jiji. Na kwa masilahi yao hata ilibidi kuhesabiwa. Kwa mfano, kufunga macho yetu kwa shughuli za ARA, kwa sababu njaa hiyo hiyo ilikuwa na athari nzito sio tu kwa maskini waaminifu kwa chama, lakini pia kwa wakulima wa kati, wazalishaji wa mkate.
Ndio, lakini ni nani wa kuhesabu? Pamoja na wabebaji wa saikolojia ndogo-mbepari ya nyuma, waliolelewa katika mila za mfumo dume, na kundi la chuki, ukaidi na ukaidi? Ndio utimilifu. Walipaswa kushughulikiwa kwa uamuzi mara moja na kwa wote, ili wasiwategemee kwa njia yoyote.
Ndio, kwa muda mrefu tu hii haingeweza kufanywa kwa njia yoyote. Badala yake, ilikuwa kwa masilahi ya umati huu kwamba NEP ilianzishwa nchini, kilimo cha ardhi na wafanyikazi walioajiriwa (ambayo ni kilimo) kiliruhusiwa, kwani Bolsheviks walielewa vizuri kuwa haiwezekani kuruka ndani ya ujamaa katika nchi ya wakulima kama hiyo mara moja.
Na hapa nchini, moja baada ya nyingine, bunge linafanyika, kuweka vector kwa maendeleo yake. Mnamo 1925, Mkutano wa XIV wa CPSU (b) - mkutano wa viwanda. Mnamo 1927, mkutano wa 15 ulikuwa mkutano wa ujumuishaji, ambapo uamuzi ulifanywa juu ya hitaji la kubadilisha mwendo wa maendeleo ya kilimo.
Kiini cha majadiliano kilikuwa kuungana kwa wakulima kuwa kitu kimoja na kuunda shamba za pamoja ili kuongeza uzalishaji wa nafaka zinazouzwa. Kwa sababu wakati huo, mbali na mbao na nafaka, hatukuwa na chochote cha kuuza nje ya nchi. Na, ipasavyo, hakukuwa na chochote cha kununua mashine na vifaa vya kutengeneza mizinga na ndege katika tukio la mapinduzi ya ulimwengu au shambulio la wavamizi, ambalo halikukataliwa kwa njia yoyote.
Kulikuwa na sababu moja muhimu zaidi ya kiitikadi. Ukweli ni kwamba moja ya utata wa kimsingi wa Bolshevism wa wakati huu ilikuwa ukweli usiopingika kwamba chama (kilichojiita wafanyikazi, na sheria yake - udikteta wa watawala) kiliingia madarakani katika nchi ya kilimo ambapo wafanyikazi wa kiwanda waliunda asilimia chache tu ya idadi ya watu. Kwa kuongezea, wengi wao walikuwa wahamiaji wa jana kutoka kijijini, ambao walikuwa hawajakata kabisa uhusiano nao.
Baada ya yote, "wimbi kubwa" la Lenin halikuenda popote baadaye. Haikuyeyuka. Viwanda kulazimishwa ilitakiwa kuondoa utata huu.
Lakini basi shida zisizo za kawaida zilianza.
Nafaka ilihitajika sasa. Na unaweza kuichukua tu kwa ushuru wa aina fulani, ambao wakulima huko USSR waliruhusiwa kulipa kwa hiari: ama na nafaka au na mazao ya viwandani.
Na kisha kulikuwa na kushindwa kwa mavuno ya nafaka ya 1926-1927. Na mavuno mazuri ya mazao ya viwandani. Kwa hivyo wakulima walilipa ushuru huo kwa njia yao.
Mavuno ya nafaka ya 1927-1928 yalikuwa mazuri. Lakini, kwa hofu ya mavuno duni mwaka jana, wakulima walizuia nafaka. Na tena walilipa na mazao ya kiufundi.
Na viwanda tayari vimeanza.
Kampuni ya Amtorg huko USA ilifanya kazi bila kuchoka. Nafaka ilihitajika kama hewa.
Hali hiyo ikawa mbaya sana kwamba mnamo Januari 15, 1928, Stalin mwenyewe alikwenda Siberia. Na wakulima walimwambia nini hapo?
“Mkate kwako? Na wewe unacheza!"
Ni wazi kwamba Stalin (kama hakuna mtu mwingine mahali pake) angemvumilia mtu huyu aliye huru-mbepari tena.
Ndio sababu mnamo Desemba 27, 1929, katika mkutano wa Wamarxist wa kilimo, Stalin alitoa ripoti "Juu ya maswala ya sera ya kilimo huko USSR" (kwa njia, ya kupendeza na yenye kumbukumbu nyingi za kazi za VI Lenin).
Huko alitangaza hitaji la mpito wa kulazimishwa ili kuunda shamba za pamoja.
Hiyo ni, wakati wa hii, inaonekana, umefika.
1. Shughuli za mashirika ya Urusi na ya kigeni kumaliza njaa ya 1921-22: kulingana na vifaa kutoka mkoa wa Lower Volga. Knurova, Valentina Alexandrovna. Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria. Astrakhan. Nambari maalum ya VAK: 07.00.02
2. Hotuba ya I. V. Stalin katika mkutano wa Wamarxist wa kilimo "Juu ya maswala ya sera ya kilimo huko USSR", Desemba 27, 1929
