Vita vya Sarmed viliingia katika historia kama "Shamba la Damu". Halafu kati ya askari karibu elfu nne wa wanajeshi wa msalaba, mia mbili tu walikuwa na bahati ya kuishi. Na ni wao tu ndio wangeweza kusema ukweli wote juu ya hafla hizo mbaya.
Na yote ilianza kama hii … Vikosi vya Vita vya kwanza vya Kidini viliingia Yerusalemu la zamani mnamo 1099 na kufanikiwa kurudisha majaribio ya waaminifu kuwaondoa washindi kutoka kwa ardhi waliyokuwa wameinyakua. Mwisho wa kampeni, wale wanajeshi wa msalaba ambao walibaki katika Nchi ya Ahadi waliamua kwamba wao, kama wakuu wa hali hiyo, wangeweza kuchagua mahali pa kuishi kwa hiari, na, ikiwa ni lazima, kupanua mali zao. Papa Urban II (c. 1042-1099), ambaye alianzisha vita vya kidini, alikufa, inaonekana, mapema zaidi ya siku ambayo habari ya kufurahisha ya ukombozi wa Yerusalemu wa Kaburi Takatifu ilikuja Roma.
Louis VII na Mfalme Baudouin III wa Jerusalem (kushoto) wanapambana na Wasaracen (kulia). Miniature kutoka hati ya Guillaume de Tire "Historia ya Outremer", karne ya XIV. (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa).
Ilikuwa wazi kuwa kazi takatifu iliyowekwa mbele ya jeshi na Papa Urban II hakika ilitimizwa na jeshi. Jiji la kale lilikuwa mikononi mwa Wakristo, na Waislamu hawakuweza kuwaondoa huko.
Wakati huo, msimamo wa Walatini katika mkoa huo ulikuwa dhaifu sana. Vikosi vya wimbi lililofuata la wapiganaji wa vita walipeleka Yerusalemu mnamo 1100-1101. ili kujaza jeshi la ufalme na vikosi vipya, labda walikufa njiani au walichanganyikiwa kwa umbali muhimu sana kutoka kwa lengo. Kwa kuongezea, Wabyzantine, ambao katika hatua ya mwanzo walitoa msaada wowote unaowezekana kwa wanajeshi wa vita, walisikitishwa na harakati ya "mahujaji wachamungu". Wavamizi wa Msalaba, waliitwa pia "Franks", chini ya makubaliano yaliyomalizika na Wabyzantine, waliahidi kurudi maeneo yote yaliyoshindwa. Walakini, wakati ulipita, na Franks hawakuwa na haraka kutimiza makubaliano hayo.
Lakini Walatini wenyewe hawakufurahishwa na ujazo au ubora wa msaada waliopokea, na hawakupenda njia ambazo Wabyzantine walijaribu kupata wilaya ambazo kihistoria ni mali yao. Yote haya "mambo madogo" yasiyofurahisha yalisumbua Wakristo kutoka kwa kazi yao kuu - vita na makafiri, au, kwa urahisi zaidi, kutoka kwa kufanya kampeni za kijeshi zinazoendelea kupanua nyanja zao za utawala katika Lebanoni.
Muhuri wa Mfalme Richard I wa Uingereza (1195). (Makumbusho ya Historia ya Vendée, Boulogne, Vendée).
Licha ya mapungufu kadhaa, pamoja na kushindwa moja kubwa, ambayo Franks walipata shida huko Harran mnamo 1104, mnamo 1100-1119. waliweza kurudisha nyadhifa zao na kuimarisha msimamo wao wote huko Yudea na katika wilaya zilizo karibu nayo na zamani zilikuwa za Waislamu.
Mnamo 1104 Acre ilianguka, mnamo 1109 Tripoli. Beirut na Saida waliteka nyara mnamo 1110, na Tiro mnamo 1124.
Mafanikio ya kijeshi ya wanajeshi wa msalaba yaliwapa nafasi ya kutawala juu ya maeneo makubwa, haswa kutokana na idadi yao ndogo sana. Kitu muhimu sana, ambacho kilikuwa chini ya udhibiti wa macho wa wanajeshi wa vita, ilikuwa pwani, ambayo ilifanya iwezekane kupokea kwa uhuru msaada wa kijeshi kutoka Ulaya. Jaribio la waaminifu kurudisha wilaya zilizopotea zilikuwa za kudumu siku hizo, na kwa hivyo hali karibu na Nchi ya Ahadi ilikuwa ya msukosuko: shughuli za wanajeshi pande zote mbili ziliongezeka ghafla, kisha zikafifia.
KIFO CHINI YA HARRAN
Hapo awali, jeshi la wanamgambo wa vita lilikuwa na umaarufu wa lisiloshindikana kwa sababu linaweza kushinda askari wowote wanaopinga hilo: wachache wangeweza kupinga shambulio kali la wapanda farasi kutoka kwa wapanda farasi waliovalia silaha kali, lililofunikwa na wanajeshi wenye silaha wenye silaha. Jeshi pia lilikuwa na wapanda farasi nyepesi, ikifanya kazi yake iliyofafanuliwa kabisa katika jeshi. Turcopuls ("wana wa Waturuki"), waliobadilishwa kuwa Ukristo, na kuanza kutumika moja kwa moja katika mkoa huo, walihudumu humo. Silaha zao zilikuwa na upinde au mikuki, silaha, ikiwa kulikuwa na yoyote, basi sio wote. Zikiwa na vifaa rahisi, zilikuwa za rununu sana. Hii iliwaruhusu kutumika kama kifuniko bora kwa wapanda farasi wazito wa Magharibi.
Barua O: Knights of Outremer. Miniature 1231 Maktaba ya Uingereza.
Mwanzoni, mchanganyiko kama huo ulifanya kazi kwa mafanikio, wakati majaribio yoyote ya Wahammadi kurudisha shambulio la mbele la Knights, kwa mfano, kwenda mkono kwa mkono, lilimalizika kwa kushindwa. Na hata hivyo, licha ya kila kitu, askari wa Kiislamu walianza kupata ushindi zaidi na zaidi juu ya wanajeshi. Vita vya Harran ilikuwa vita ya kwanza iliyopotea kwa Wanajeshi wa Msalaba.
Vita hivyo vilitokana na jaribio lisilofaa la wanajeshi kuvamia kuta za jiji la Harran, na vile vile kwa sababu ya majaribio ya Seljuks kusaidia kikosi kisicho na hofu cha ngome hiyo, ambayo ilikataa kabisa kujisalimisha. Mfululizo wa mapigano madogo, ambayo wanajeshi wa vita walishinda, ilisababisha kushindwa kwa wa mwisho. Moja ya vitengo vya jeshi la Crusader ilichukua hatua kali sana: ilianza kufuata adui. Knights zilichukuliwa na kusahau tahadhari. Kwa waasi wa vita, iliishia kwa machozi: walikuwa wamezungukwa. Baadhi yao waliangamizwa bila huruma na Waislamu, wakati wengine walilazimishwa kurudi nyuma.
Upanga wa Knight: karne za XII - XIII Urefu 95.9 cm, uzani wa g 1158. Makumbusho ya Metropolitan.
Vita vya Harran vilifunua sio tu nguvu, lakini pia udhaifu wa jeshi la vita, na Waislamu walijifunza somo muhimu kwao wenyewe: unaweza kuwashinda wanajeshi ikiwa unajua nguvu na udhaifu wa adui, uweze kuchambua habari hii na fanya uamuzi sahihi tu. Mbali na jeshi, vita hii pia ilitoa matokeo fulani ya kisiasa. Wabyzantine hawakukosa kutumia hali hiyo kurudisha wilaya za zamani.
Na bado, licha ya kila kitu, wanajeshi wa msalaba polepole walifanikiwa kupanua wilaya zao, licha ya mizozo inayoendelea na majirani zao. Pamoja na kifo cha Radvan Aleppsky mnamo 1113, kipindi cha utulivu kidogo kilianza. Wakati huo, majimbo makuu ya Wavamizi wa Msalaba yalikuwa Edessa, ambapo Baudouin II (1100 - 1118), Tripoli, Count Pontius (karibu 1112 - 1137) na Antiokia walitawala. Roger Salerno alikuwa regent wa Antiokia kutoka 1112 chini ya Boemon II mdogo (1108 - 1131).
Jeshi la Saladin linapinga Wakristo. Miniature kutoka hati ya Guillaume de Tire "Historia ya Outremer", karne ya XIV. (Maktaba ya Kitaifa ya Ufaransa). Kama unavyoona, hata karne nyingi baada ya Sarmeda, miniaturists wa Uropa hawakujali sana juu ya onyesho sahihi la wapinzani wao.
Kukamatwa kwa Azaz kuliruhusu wanajeshi wa vita kusonga kwa uhuru kwenda Aleppo. Kwa kweli, mwitikio wa Waislamu ulikuwa wa kutosha kwa vitendo vya wanajeshi wa vita. Mnamo 1119, mtawala wa Aleppo Ilgazi alileta askari wake katika enzi ya Antiokia. Roger wa Salerno alishauriwa sana asikimbilie na kusubiri msaada kutoka kwa Hesabu Pontio na kutoka Baudouin II, ambaye alikuwa mfalme wa Yerusalemu hivi karibuni. Lakini mkuu, kwa sababu isiyojulikana, hakusubiri msaada, lakini aliamua kuchukua hatua kwa uhuru. Inavyoonekana, hali ambayo "kuchelewesha ni kama kifo" ilikua kwa njia ambayo ilimlazimisha mkuu kuchukua hatua haraka na kwa uamuzi.
KUWEKA NGUVU
Roger akiwa na jeshi alichukua msimamo karibu na Arta, karibu na Antiokia, ambapo Patriaki Bernard wa Valance (de Valence) alimtumikia Mungu, ambaye alimshauri mkuu asichukue hatua yoyote hadi msaada ufike. Ilgazi, kabla ya kuanza kwa kampeni dhidi ya Antiokia, alilazimishwa kuimarisha jeshi lake kutoka upande wa ngome ya Arta, vinginevyo jeshi lingetishiwa kwa pigo nyuma kutoka kwa jeshi la Roger.
Patriaki Bernard aliendelea kusisitiza juu ya tabia ya kungoja-na-kuona, alikuwa haswa dhidi ya kukera na alidai kwamba Roger "akae kimya" na asubiri msaada nje ya kuta za ngome hiyo.
Roger hakupenda hali hii ya mambo. Kwa bahati mbaya, alizidisha uwezo wake mwenyewe na hakuzingatia usawa wa vikosi vya adui. Uonaji mfupi kama huo uligeuka kuwa ushindi kwa wanajeshi wa vita, ambao walishinda "sio kwa idadi, bali kwa ustadi", wakipata ushindi katika vita na vikosi vya adui vilivyo bora, wakionyesha ustadi wao wote katika vita na kutumia kwa vitendo ujuzi wao mzuri wa mambo ya kijeshi. Ikiwa tutageukia historia, basi, kwa msingi wa nyaraka za kihistoria, tunaweza kupata mifano kadhaa inayoonyesha jinsi takriban wanajeshi hao hao wa Briteni walipigania India wakati wao. Huko, pia, kila kitu kilikuwa sawa: jeshi, ambalo lilikuwa wachache, lilipata ushindi juu ya adui kwa kurusha moja tu ya uamuzi.
Sababu mbili zilichukuliwa mikononi mwa Waingereza: kwanza, walikuwa na silaha bora, na pili, mafunzo yao ya kijeshi yalikuwa ya juu sana kuliko yale ya Wahindi. Kwa kuongezea, umaarufu wa kutoshindwa kwa jeshi lao ulikwenda mbali mbele ya jeshi lenyewe. Lakini Roger katika hali ya sasa hakuwa na kitu cha kujivunia. Inavyoonekana, jeshi lake halikuwa na vifaa vya kutosha, na zaidi ya hapo, halikuwa la kukata tamaa kama jeshi la Waislamu. Kwa kuongezea, kushindwa huko Harran kuliwasaidia waamini hatimaye kujiimarisha kwa maoni kwamba wanajeshi wa vita wanaweza kupigwa.
"PANDE ZOTE MBILI ZA BARRICADE …"
Roger Salerno aliamuru jeshi la wanaume karibu 3,700, kati yao 700 walikuwa mashujaa wa farasi na "gendarmes", elfu tatu waliobaki walikuwa turkopuls na watoto wachanga. Wanajeshi wa msalaba na "askari wa jeshi" walikuwa na silaha na mikuki mirefu na mapanga, na miili yao ililindwa na barua nzito na ya kudumu.
"Jumba la Knights" - Krak des Chevaliers.
Wanajeshi wa miguu na turkopuls waliunga mkono vikosi kuu vya mgomo wa wanajeshi, na pia walifanya kama kifuniko cha kuaminika kwa mashujaa, wote kwenye kambi na kwenye maandamano. Hawakuwa na mafunzo ya hali ya juu ya kupigana, na hii iliruhusu wasomi wa jeshi kuwaangalia kwa dharau, wakiwachukulia kama darasa la pili katika uongozi wa jeshi. Walakini, wangeweza kueleweka, kwa sababu kwenye vita walikuwa mashujaa na "squires" zao za kupuuza zilipanda kutoka kwa vikosi vya wapanda farasi nzito ambao walikuwa nguvu ambayo sehemu ngumu zaidi na inayowajibika ya vita ilianguka. Kikosi cha wanajeshi kwa jeshi kilizingatiwa kuwa mzigo, kitu kisicho cha lazima, na waliiweka tu kama kikwazo kinachoweza kusongeshwa, ngao ya kibinadamu, ambayo nyuma yake wapanda farasi wangeweza kujipanga kabla ya kwenda kushambulia tena.
Wapanda farasi wa Kiislamu walikuwa na vifaa rahisi kuliko wapanda farasi wa mashujaa, lakini faida yake ilikuwa katika mafunzo bora ya vita. Kulikuwa na uamuzi wa kukata tamaa, uzoefu, na udhibiti bora wa silaha zao wenyewe (ikiwa ni lazima, wapanda farasi wangeweza kutumia mikuki na pinde zote mbili). Wapanda farasi walitumia ujanja anuwai katika harakati za vita: bila kupata hasara, ilimaliza jeshi la adui kiasi kwamba mwenendo zaidi wa uhasama haukuwa rahisi.
Pete ya mpiga upinde wa mashariki wa karne ya 16 - 17 Makumbusho ya Metropolitan. Jade, dhahabu. Kwa kweli, wakati ni tofauti, lakini tofauti ni ndogo sana. Badala yake, haipo tu.
Mafanikio ya mapigano ya jeshi la Waislam yalikuwa matokeo ya vitendo vilivyoratibiwa vya jeshi lote, uzingatiaji mkali wa maagizo ya amri, na nidhamu ya kijeshi. Muundo halisi wa jeshi la Mohammed haujulikani, lakini kuna dhana kwamba ubora juu ya Wakristo ulihesabiwa mara kadhaa. Kwa hivyo, vikosi vya wapinzani vilikuwa tofauti sana kutoka kwa kila mmoja.
Kuvizia huko Al-Atarib
Kwa hivyo, Roger Salerno alianza kampeni ya kukutana na jeshi la Waislamu. Baada ya kufika barabara iitwayo Sarmed, Roger aligundua kuwa moja ya ngome za Kikristo, al-Atariba, ilikuwa imezingirwa. Na Roger aliamua kusaidia wale walio na shida. Aliandaa kikosi kidogo chini ya amri ya Robert (Robert) du Vieux-Pont ili kuondoa mzingiro huo. Ilgazi mwenye busara, akihisi jinsi mkutano huo na wanajeshi wa vita unaweza kumaliza, aliamuru ajiondoe. Du Vieux-Pont, baada ya kukomboa ngome hiyo, pamoja na jeshi walianza kufuata adui.
KURUDISHA BADO HUSHINDWA
Ikumbukwe kwamba mafungo ya Waislamu hayakulazimishwa, ilikuwa ujanja ujanja, ambao mara nyingi ulikuwa ukitumiwa na majeshi ya Waislamu, ili kumaliza adui na kisha kumwangamiza. Katika siku za zamani, neno "tahadhari" lilikuwa sawa na neno "woga." Na ikiwa kamanda hakuenda mbele kwenye shambulio hilo, alipoteza imani yao haraka, kwani alichukuliwa kuwa mwoga. Inabadilika kuwa Robert hakuwa na chaguo zaidi ya kumfukuza adui, ingawa, labda, alijua juu ya ujanja wa Ilgazi.
Sehemu ya nyuma ya pommel ya upanga wa crusader De Dre. Makumbusho ya Metropolitan.
Kama unavyoona, kikosi cha Robert, kilichokuwa kikiwafuata Waislamu, kilizidi kwenda mbali kutoka kwa ngome, kila dakika ikipoteza nafasi zaidi na zaidi za kuweza kurudi kwenye ngome ikiwa kuna hatari ya kufa. Wakati huo huo, Ilgazi, akimwangalia wakati huu wote, aliamua kuhama kutoka mafungo kwenda kushambulia. Kama ilivyosemwa, nidhamu katika jeshi la Waislamu ilikuwa amri ya juu zaidi kuliko ile ya wanajeshi wa vita, kwa hivyo agizo la Ilgazi la kusonga mbele lilitekelezwa bila shaka, na jeshi lake lilifanya shambulio kali na likachukua jeshi la Robert haraka. Kikosi cha kuzuia Robert kilibadilishwa, na hii ikawa aina ya utangulizi wa vita na jeshi kuu la wanajeshi.
MILELE …
Usiku wa Juni 27-28, jeshi la Waislamu lilifikia nafasi mpya na kuzunguka kambi ya wanajeshi wa Crusader. Roger, akigundua kuwa vita haikuepukika, alianza kujiandaa kwa kuanza kwa vita. Kwanza kabisa, aligawanya jeshi lake kuwa "vita" vitatu (batailles, "vita"), akichukua mgawanyiko kama huo wa jeshi kutoka kwa Wakristo wa Magharibi. Vikosi viwili viliongozwa na Geoffroy Monk na Guy Fresnel, na moja iliongozwa na yeye mwenyewe.
Kambi ya Waislamu ilikuwa na mafunzo yake mwenyewe. Kabla ya vita, mtu msomi, Abu-al-Fadl ibn-al-Hashshab, aliwageukia askari mashujaa, ambao pia walitamani kushiriki katika biashara nzuri na inayostahili ya mtu yeyote. Kwa vita, alivaa sheria ya jeshi, ingawa kila wakati alikuwa amevaa kilemba cha kadi. Msemaji alizungumza kwa bidii na kwa dhati, alisisitiza umuhimu wa vita inayokuja na akazungumza mengi juu ya utume wa kihistoria wa askari katika vita hii. Akiwaita kwenye vitisho vya silaha, Abu-al-Fadl ibn-al-Hashshab alionyesha imani yake katika ushindi uliokuwa karibu juu ya wanajeshi wa vita, ambao ulikuwa ulete utukufu na heshima kwa askari wa jeshi lao tukufu. Hotuba ya mume mkubwa ilikuwa ya kutoka moyoni na ya kutoboa hivi kwamba mwisho wake, machozi yaliwajia wengi machoni mwao.
NA MAPAMBANO YALIANZA …
Wakiongozwa na hotuba hizo kali, Waislamu walikimbilia shambulio hilo. Lakini bahati hadi sasa ilikuwa upande wa Roger Salerno. Wanajeshi wa vita walipigana sana, hii iliwaletea mafanikio mwanzoni. Kwa Waislamu, kubashiri ushindi wa haraka baada ya shambulio moja haikubaliki. Kwa hivyo, shukrani kwa nidhamu bora na imani katika kufanikiwa kwa vita, wapiganaji wa Kiisilamu walivumilia kushindwa kwa jeshi kwa urahisi na hawakushindwa kukata tamaa.
Wakati huo huo, waasi wa vita, ingawa walikuwa wakiendelea kwa ujasiri, walianza kutatanisha. Wapanda farasi walikuwa wamechoka, farasi pia, hakuna msaada uliokuja: yote haya yaliyochukuliwa pamoja yakaanza kucheza jukumu lake mbaya. Robert de Saint-Lo, ambaye aliongoza Turcopouls, alitupwa nyuma na adui, nyuma ya jeshi lake. Hofu ilitokea kati ya wanajeshi wa vita. Waislamu, wakati huo huo, walifanya kwa utulivu na usawa. Hali ya sasa ilikuwa mikononi mwao tu. Jeshi la wanajeshi liligawanywa katika sehemu, ambazo zilizingirwa haraka, na kisha zikawashughulikia kwa urahisi.
Roger Salernsky alikuwa amekata tamaa. Kitu kilibidi kifanyike na jeshi … Ili kwa namna fulani kuinua ari ya askari, aliamua kuwakusanya karibu na msalaba mkubwa uliopambwa na almasi, kaburi la wanajeshi wa vita, lakini ilikuwa imechelewa sana. Hakukuwa na mtu wa kuweka: jeshi lilikuwa linayeyuka mbele ya macho yetu, na kamanda alianguka, akampiga usoni.
Hakukuwa na mahali pa kurudi. Wanajeshi wa vita walipigana sana, tayari walikuwa wamezungukwa na kutawanyika katika vikosi vidogo kwenye uwanja huo. Waislamu, wakiwa na nguvu kubwa katika vikosi, wakati huo huo, waliharibu jeshi la Kikristo: kwanza kundi moja la wanajeshi, halafu lingine, na kadhalika hadi hakuna kilichobaki.
Mkubwa wa ibada ya kusali aliyeonyeshwa kwenye "Big Chronicle" na Matthew Paris. SAWA. 1250. Miniature kutoka hati ya maktaba ya Uingereza. Vifaa vyake vyote vya kijeshi vinaonekana wazi kabisa. Hii inamaanisha kuwa wakati wa Vita vya Sarmed, askari wa Uropa walikuwa na silaha nyepesi zaidi!
Vita viliisha … Jeshi la Crusader lilishindwa kabisa. Knights mbili tu za Roger waliweza kutoroka. Mmoja wao, bahati nzuri Renault Mazoir, aliweza kufika Fort Sarmed, lakini, ole, alikamatwa. Wakristo wengine kadhaa pia walichukuliwa wafungwa. Wachache tu wa Franks waliweza kutoroka na kutoroka mauaji na kufungwa. Kwa muhtasari wa matokeo ya vita, tunaona kwamba karibu 3500 kati ya wapiganaji wa vita 3700 walikufa siku hiyo mbaya. Adegsanguinis, au "Shamba la Damu" - hii ndio jinsi wanahistoria baadaye waliita hafla za siku hiyo.
NINI KILIENDELEA?
Na kisha, kulingana na hafla zilizokuwa zimetokea, dume mkuu wa hofu wa Antiokia Bernard alianza kuchukua hatua haraka za kuimarisha na kutetea kuta za jiji. Hatua hizo zilibadilishwa kidogo na, uwezekano mkubwa, hazingefanya chochote ikiwa sio kwa ucheleweshaji wa mshindi. Ikiwa Ilgazi angekuwa mwepesi kidogo, Antiokia ingechukuliwa kwa msukumo mmoja wa jeshi. Lakini … Historia haipendi hali ya kujishughulisha. Jeshi la waaminifu halikutoka kwenye kampeni, inaonekana ikizingatiwa kuwa ushindi dhidi ya Sarmeda ulikuwa wa kutosha.
Hali hiyo ilikuwa ikiwapendelea waasi wa msalaba, na hawakushindwa kutumia fursa hii. Mfalme Baudouin II wa Yerusalemu na Hesabu Pontio aliweza kutuma vifaa, akafukuza jeshi la Ilgazi kutoka kuta za Antiokia, na akalichukua chini ya ulinzi wao.
Kushindwa kabisa kwa jeshi la Roger kulidhoofisha vikosi vya Antiokia hivi kwamba hakuweza kupona kabisa. Na ingawa baadaye kulikuwa bado na Vita vya Azaz mnamo 1125, ambayo ilimalizika kwa ushindi kamili kwa wanajeshi wa vita na kuwaruhusu kurudisha heshima yao, hadithi ya kutoshindwa kwao iliondolewa milele.
Chapel katika kasri ya Krak des Chevaliers.
Waislamu, kwa upande mwingine, waliimarishwa kwa uwezo wao wenyewe kuwashinda wanajeshi wa vita katika vita. Kujiamini sasa kuliwasaidia kushinda vita na zaidi …
UWIANO WA KIASI CHA VYAMA
CRUSADERS (takriban)
Knights / Gendarmes: 700
Watoto wachanga: 3000
Jumla: 3700
WAISLAMU (takriban)
Jumla: 10,000
