Mnamo 1095, Papa Urban II, katika Kanisa Kuu la Clermont, alitaka kurudisha Ardhi Takatifu kutoka kwa makafiri kwa gharama zote. Kwa kuongezea, ilihitajika kuadhibu kwa moto na upanga sio Waislamu tu, bali pia wawakilishi wa dini zingine. Baada ya simu hii, usawa maridadi huko Uropa ulivunjika. Watu walikamatwa na kisaikolojia halisi ya kidini. Na aliungwa mkono kikamilifu na mahubiri yao na makasisi wa mahali hapo. Wayahudi walikuwa wa kwanza kupigwa. Umati wa wakulima maskini wa motley waliungana katika magenge na wakaanza "vita takatifu", ambayo inajulikana kama Vita vya Wakulima. Na mkuu wa misa iliyokasirika alikuwa Peter the Hermit, mtawa wa ngiri.
Msisimko mkubwa
Papa Urban II hakutarajia wepesi kama huo kutoka kwa watumwa wa Mungu. Alitumaini kwamba umati mkali uliendelea rasmi kwenye vita vya kwanza vya Krismasi kwenye sikukuu ya Kupalizwa kwa Bikira mnamo Agosti 15, lakini masikini walikuwa na hamu kubwa ya kuiteka tena Nchi Takatifu hata wakaelekea Yerusalemu mapema kuliko ilivyopangwa. Jeshi liliundwa hasa na wakulima na mashujaa masikini, ambao waliona fursa pekee ya kuboresha shida zao wakati wa kampeni, au kufa kwa imani, kwa hivyo yeyote aliye na bahati.
Ikumbukwe kwamba kabla ya wito wa kampeni, Ulaya ilikuwa "kali" kwa miaka kadhaa. Kwa muda mfupi, watu walipaswa kuvumilia ukame, njaa, na tauni. Hafla hizi zinaweka shinikizo kwenye akili za watu, na kuwalazimisha waathirika kufikiria juu ya kifo cha karibu kinachokaribia. Na mnamo 1095, matukio kadhaa ya kawaida zaidi ya asili yalitokea, kama kupatwa kwa mwezi na kuoga kwa kimondo. Makuhani wao haraka waligeukia faida yao, wakitangaza kwamba hii ni baraka ya Mungu kwa kampeni dhidi ya makafiri. Na watu waliochoka, waliochoka na waliogopa waliamini. Haijulikani ni nini watu wote walishiriki katika Kampeni ya Wakulima. Kulingana na watafiti, idadi yao ilikuwa kutoka mia moja hadi laki tatu. Kwa kuongezea, jeshi liliundwa sio tu na wanaume, lakini wanawake walio na watoto.
Kwa kawaida, jeshi lilipaswa kuwa na kiongozi. Na vile vilipatikana mbele ya mtawa mtawa Peter wa Amiens, ambaye aliitwa jina la Hermit. Ili kuongeza athari, alivaa mavazi meupe, akatandaza farasi na kusafiri kupitia kaskazini mwa Ufaransa na Flanders, akiendeleza vita vya kidini kwa nguvu zake zote. Peter alitofautishwa na uwezo wake wa kuongoza na kuongoza umati, alisikiliza hotuba zake kwa midomo wazi. Na kwa hivyo, haishangazi kwamba ilikuwa Hermit ambayo wakulima walianza kugundua sio tu kama kiongozi, lakini kama nabii kamili wa Mungu. Peter mwenyewe aliunga mkono hadithi hii, akiambia kila mtu kwamba Kristo alimtuma yeye mwenyewe kwenye njia ya kuhubiri. Kwa hivyo pole pole umati wa motley ulianza kukusanyika karibu na Hermit, ambapo jeshi kuu likawa watu wa porini, wasiojua kusoma na kuandika na watu masikini ambao waliona fursa tu ya kujitajirisha katika kampeni ya kwenda Yerusalemu. Kulikuwa na mahujaji wa kidini kati yao, lakini idadi yao ilikuwa duni sana kuliko sira za jamii. Lakini Peter, kwa kweli, hakujali. Jambo kuu ni wingi, sio ubora.
Kuhusu Peter mwenyewe, lazima niseme, hakuna habari nyingi. Inajulikana kuwa alizaliwa huko Amiens karibu 1050. Kwanza alihudumia jeshi, kisha akaingia kwenye dini. Akiwasiliana na makasisi, Peter alitoa wazo la kuwafukuza Waislamu na mataifa mengine kutoka Nchi Takatifu. Kwa hivyo, rufaa ya Mjini II ikawa "saa bora kabisa" kwake. Na ingawa Papa alikuwa kiongozi wa kampeni rasmi, kwa kweli, alikuwa Peter dhaifu na aliyeonekana mwenye huruma ambaye alikua kiongozi wao. Watu hawakujali muonekano wake, watu waliona ndani yake nguvu ya ndani ya nguvu. Wakaazi wa Hermit walisema kwamba akili yake ilikuwa "ya haraka na ya busara, ilizungumza kwa kupendeza na kwa ufasaha." Kwa njia, kuna toleo kwamba alikuwa Hermit ambaye alikua karibu msukumo wa kiitikadi wa vita. Wakati wa safari zake, alifika Palestina, ambapo aliona kwamba Wakristo wa eneo hilo walikuwa katika hali mbaya. Walihitaji msaada haraka. Na Petro alifanya mkutano na Mchungaji wa Yerusalemu Simoni. Yeye, baada ya kumsikiliza mtawa huyo, alinyanyua tu mabega yake na kumshauri aende kwa "bwana-papa na Kanisa la Kirumi, wafalme na wakuu wa Magharibi." Mfalme huyo hakurudi nyuma na hivi karibuni alikuwa huko Roma kwenye mapokezi na Papa Urban II. Alimsikiliza Peter na kuahidi kila msaada. Kwa hivyo, kwa kweli, vita vya msalaba vilitangazwa.
Msaidizi mkuu wa Peter pia alionekana. Ilikuwa knight wa Ufaransa Walter, ambaye alikuwa kichwa juu ya visigino katika umaskini. Na ndio sababu alipata jina la utani "Golyak". Aliamuru jeshi, akifumbia macho antics ya "mashtaka" yake. Ukweli ni kwamba jeshi la Mungu ambalo lilisafiri kwenda Nchi Takatifu lilienda, kwa kusema, nyepesi. Kwa usahihi zaidi, maskini hawakuweza kuchukua vifaa au treni ya gari. Wao "walisahau" na kuchukua nidhamu pamoja nao. Umati, kama mlipuko wa panya wenye njaa, ulikwenda Mashariki, ukiharibu na kufagia kila kitu kwenye njia yake. Walipora vijiji, waliuawa kwa faida yao na hawakutii amri. Kwa kuongezea, sio watu wa Mataifa tu walioteswa na matendo yao, lakini pia Wakristo wenyewe, ambao walikataa kudhamini vita vya vita.
Miongoni mwa wanahistoria kuna toleo moja la kushangaza kuhusu shirika la Crusade ya Wakulima. Wengine wanaamini kwamba maelfu ya watu masikini walitumwa kwa makusudi Mashariki kufa. Kwa hivyo, wasomi wa Kanisa Katoliki la Roma, wakiwa wamejificha nyuma ya sababu nzuri, waliondoa "vinywa vya ziada", ambavyo vilikuwa vingi sana huko Uropa.
Ulaya katika damu
Lakini njia ya kwenda Yerusalemu haikuwa karibu, askari wa Mungu kwanza walipaswa kupitia Ulaya yenyewe. Mara tu jeshi lilipoundwa, mauaji makubwa na mauaji yakaanza. Wayahudi wengi waliteswa, ambaye Papa Urban II, bila huruma hata kidogo, alitupa ili atenganwe na askari mashujaa wa vita. Kutokubaliana kati ya Wakristo na Wayahudi kulianza hata kabla ya wito rasmi wa papa. Inajulikana kuwa katika msimu wa joto wa 1095 mapigano ya umwagaji damu yalitokea katika jamii za Kiyahudi za Ufaransa. Lakini basi kwa namna fulani makasisi waliweza kuunda udanganyifu wa kuishi kwa amani. Lakini mnamo 1096, maneno ya Mjini aliwaacha Wayahudi bila ya kujitetea. Kanisa, baada ya kuzindua mvurugo wa machafuko ya kidini, halingeweza kushawishi tabia ya Wakristo. Makuhani walilazimika tu kutazama mauaji na mauaji.
Watu walichukua maneno ya Mjini kihalisi. Kwa Wakristo, Wayahudi wamekuwa maadui kama Waislamu. Walikumbushwa juu ya kukataliwa kwa kanisa "sahihi", na vile vile kusulubiwa kwa Kristo. Wenye bidii haswa walichukua kutokomeza Wayahudi huko Ufaransa na Ujerumani. Katika nchi hizi, watu mashuhuri pia walitoa kila aina ya msaada kwa watu wa kawaida katika "vita vitakatifu". Kwa mfano, mkuu wa Ufaransa Gottfried wa Bouillon alisema: "kuendelea na kampeni hii tu baada ya kulipiza kisasi damu ya waliosulubiwa kwa kumwaga damu ya Kiyahudi, kuangamiza kabisa wale wanaoitwa Wayahudi, na hivyo kupunguza hasira ya Mungu." Na hivi ndivyo mwandishi wa historia Sigebert wa Gembloux alivyoandika: “Hadi Wayahudi wabatizwe, vita ya utukufu wa Mungu haiwezi kutokea. Wale wanaokataa wanapaswa kunyimwa haki zao, kuuawa na kufukuzwa kutoka mijini."
Kwa muda, Wakristo walisahau kabisa juu ya Nchi Takatifu, Yerusalemu na Kaburi Takatifu. Kwa nini uende nchi za mbali, ikiwa hapa, mtu anaweza kusema, maadui wanaishi kwenye barabara inayofuata? Hivi ndivyo mwandishi wa historia wa Kiyahudi Samson aliandika juu ya hafla hizi: Waishmaeli, lakini Wayahudi wanaoishi kati yetu, ambao baba zao walimuua na kumsulubisha bure. Wacha tulipe kisasi juu yao kwanza, na tutawaangamiza kutoka kwa mataifa, na jina la Israeli halitakumbukwa tena, la sivyo watakuwa kama sisi na kumtambua mwana wa uovu."
Lakini sio tu kulipiza kisasi kwa Kristo iliongozwa na wapiganaji wa vita waliotokea hivi karibuni. Wakati hii ilikuwa imefichwa, sababu kuu ya hisia juu ya Wayahudi ilikuwa utajiri wao. Wakristo walijua vizuri kwamba jamii za Wayahudi zinaishi vizuri sana, walikuwa na pesa nyingi. Mafanikio ya watu wa mataifa yalitokana na tabia ya kwanza ya mamlaka. Wayahudi waliruhusiwa kuishi peke yao na kushiriki katika biashara yenye faida sana - riba. Lakini kwa Wakatoliki hii, wacha tuseme, "mgodi wa dhahabu" ulipigwa marufuku. Wakristo pia walikumbuka hii kama Myahudi, wakifunga kiu chao cha faida kwa kufunika chuki ya kitabaka. Ilikuwa ni shambulio kwa Wayahudi ambalo likawa njia rahisi, ya haraka na salama kwa maskini kutajirika. Wengine waliibiwa tu, wengine walichukuliwa mateka na walidai ukombozi mzuri. Sehemu ya wale waasi wa msalaba ambao wenyewe waliingia kwenye deni pia ilikuwa kubwa, na kwa hivyo waliwashughulikia wadai wa jana bila kujuta hata kidogo. Kwa ujumla, vita dhidi ya makafiri vilikuwa vimejaa kabisa. Kama ilivyo katika utani wa zamani wa kijinga: benki iko moto, rehani imezimwa.
Ukweli, sio viongozi wote wa Uropa waliounga mkono mwito wa papa wa kuwadhulumu makafiri wote. Kwa mfano, Maliki Henry IV aliamuru makasisi na wakuu wake wape msaada mkubwa kwa jamii za Wayahudi. Gottfried aliyetajwa hapo juu wa Bouillon pia alianguka chini ya agizo hili. Lakini ilikuwa karibu kuwa na umati wa maelfu ya maskini wa Kikristo. Hawakusikiza hata kiongozi wao, Peter wa Amiens. Lakini, lazima niseme, hakufanya propaganda dhidi ya Wayahudi na aliamini kwamba Wayahudi wanapaswa kushiriki katika vita vya kifedha. Hawakujali, lakini pesa haikusaidia. Badala yake, kadiri wanajeshi wapya wa Kristo walivyolipwa zaidi, hamu yao iliongezeka. Maaskofu, ambao walipokea pesa kutoka kwa Wayahudi kwa ulinzi, hawakusaidia pia.
Wa kwanza kuteseka walikuwa jamii katika Rouen na Cologne, ambayo ni, katika miji ambayo Vita vya Wakulima vilianza. Kisha wimbi lilifika Mainz. Wakristo hawakujifunga kwa kupora, walijaribu kuua Mataifa yote. Kwa kutambua kwamba hakukuwa na nafasi hata ndogo ya wokovu, Wayahudi wengi walijiua kwa wingi. Hawakuacha hata watoto wadogo wakiwa hai, kwa sababu walijua kuwa wanajeshi wa vita watawashughulikia kwa ukatili iwezekanavyo. Hadithi hiyo hiyo ya umwagaji damu ilifanyika huko Moselle, Trier, Speyer na Minyoo.
Inajulikana kuwa askari wa Kristo walifika Worms katikati ya Mei. Na mwanzoni walijaribu kuzuia uchokozi wao. Lakini basi kulikuwa na uvumi kwamba Wayahudi walimuua Mkristo, na maiti yake ilitumiwa kutia sumu maji kwenye visima. Ilibadilika kuwa ya kutosha, kwa sababu wanajeshi wa msalaba walihitaji tu kisingizio cha kulipiza kisasi, ukweli haukuvutia mtu yeyote. Askofu, ambaye alipokea malipo kutoka kwa Wayahudi, alijaribu kuificha katika moja ya ngome hizo. Lakini umati uligundua haya na kuanza kuzingirwa. Askofu alijaribu kubadilisha hali hiyo, lakini alishindwa. Jamii ya Kiyahudi ilikuwa karibu imeangamizwa kabisa. Inajulikana kuwa karibu watu mia nane walikufa katika mauaji hayo. Wengine waliuawa na Wazungu, wengine walijiua, kwani walikuwa wanakabiliwa na chaguo la "ubatizo au kifo."
Jeshi la elfu kumi la wapiganaji wa vita liliwasili Mainz. Askofu wa eneo hilo Ruthard aliwaficha Wayahudi zaidi ya elfu moja katika kasri lake. Lakini Hesabu wa eneo hilo Emikho Leiningen alisema kuwa alikuwa na maono. Wanasema, kutoka kwa Mwenyezi, alipokea amri ya kuwabatiza Wayahudi au kuwaua. Umati ulipokea kwa shauku hotuba ya Leiningen, haswa sehemu yake ya kufunga. Jambo lingine la kupendeza: sio vyeo vyote vya juu na wakaazi wa kawaida wa Mainz walifurahishwa na uharibifu wa Mataifa. Hawakukubali machafuko ya jumla, walitetea kasri la askofu. Lakini vikosi havikuwa sawa. Mwishowe, askari wa Kristo walipasuka ndani na kufanya mauaji. Karibu Wayahudi wote ambao Ruthard aliwaficha waliuawa. Wengine, hata hivyo, bado waliweza kutoroka wakati huo. Lakini walikamatwa na kuuawa baada ya siku chache tu. Mwanahistoria Myahudi na mtaalam wa nyota aliandika: “Katika mwaka huo, wimbi la mauaji ya watu wengi na mateso lilipitia Ujerumani, Ufaransa, Italia, Uhispania, Uingereza, Hungary na Bohemia. Mateso haya hayakuwahi kutokea katika ukatili wake."
Kuacha njia ya umwagaji damu nyuma yao, askari wa msalaba bado waliweza kufika Hungary. Wa kwanza walikuwa wanajeshi walioamriwa na Walter Golyak. Mfalme Kalman I Mwandishi alikuwa akijua juu ya jeshi linalokuja la umati, akiwa amefadhaika na uchoyo, uchoyo na hasira. Na kwa hivyo akavuta askari wake mpaka. Hii ilifuatiwa na mkutano kati ya Walter na mfalme wa Hungary. Kalman alikubali kuruhusu wanajeshi wa Mungu kupitia ardhi yao na hata akaahidi kuwapa msaada wa kifedha, lakini akatoa sharti - uzingatiaji mkali wa nidhamu na nidhamu. Golyak, kwa kweli, alikubali, ingawa alielewa kabisa kuwa hakuweza kukabiliana na askari wake. Kwa njia, kati yao kulikuwa na Emikho Leiningen aliyetajwa hapo juu. Yeye, bila kujilaumu juu ya agizo la Walter, alianza kufanya yake mwenyewe, wacha tuseme, "sera ya kigeni." Yaani: askari wake walianza kupora vijiji na kuua watu. Mkuu wa Czech Břetislav II alisimama kutetea ardhi yake. Aliweza kushinda kikosi cha Leiningen na kuripoti hii kwa Mfalme wa Hungary. Sambamba, vikosi kadhaa vya wanajeshi wa vita walianza kupora na kuua. Jibu la Kalman lilikuwa kali na la kinyama. Askari wake waliwashinda wanajeshi wa Kristo kwa uchungu. Na kwa hivyo walitembea kwa njia iliyobaki kimya na kwa utulivu. Na kwa Constantinople Walter alileta watu mia chache tu wenye njaa, hasira na uchovu ambao walifanana na wanyang'anyi badala ya askari wa Mungu.
Halafu wanajeshi wa vita chini ya uongozi wa Peter wa Amiens walienda kwa Hungary. Walijua juu ya kile kilichotokea kwa watangulizi wao, kwa hivyo walifanya tabia ya urafiki, kwa kadiri ya uwezo wao, kwa kweli.
Ardhi Takatifu
Njia moja au nyingine, lakini mnamo msimu wa 1096, jeshi la kushangaza lilikusanyika karibu na Constantinople - karibu watu laki moja na themanini. Lakini hakukuwa na haja ya kuzungumza juu ya sifa zao za kupigana. Kaizari wa Byzantium Alexei Komnenos aliona vikosi vya watu wenye hasira na waliochoka ambao walikuwa tayari kufanya uhalifu wowote kwa faida. Kwa kawaida, ilikuwa tishio kubwa kwa Byzantium. Komnenos alidhani kwamba Papa alikuwa amemtuma askari wa kitaalam kwake kupigana na makafiri, na badala yake majambazi wakaja. Ilikuwa wazi kuwa Wazungu hawangeweza kupinga chochote kwa wapiganaji wa Kiislamu. Kwa hivyo, kuonekana kwa jeshi la Peter na Walter kulionekana kama kejeli na tusi la kibinafsi.
Wanajeshi wa Kikristo walikaa kwenye kuta za Constantinople kwa wiki kadhaa. Wakati huu, walifanya uvamizi kadhaa kwenye vijiji vya karibu na hata katika jiji lenyewe. Na askari waliiba sio tu maduka ya wafanyabiashara, bali pia makanisa, ingawa Wabyzantine walijaribu kila njia kuwaridhisha "washirika" wa Uropa. Na Alexei Komnin amechoka nayo. Meli za Byzantine ziliwachukua askari wa msalaba kwenye Bosphorus na kutua kwenye benki ya mkabala. Jeshi lilipiga kambi karibu na Civitot. Lakini hata hapa Peter alishindwa kuyaunganisha magenge yaliyotawanyika kuwa jeshi moja. Hivi karibuni vikosi vilianza kuondoka, wacha tuseme, katika kuogelea bure. Walitawanyika katika nchi za Waislamu, wakidhani kuwa zitakuwa rahisi kushughulika kama ilivyokuwa kushughulika na Wayahudi. Hakuna hata mmoja wao hata aliyeshuku ni adui gani mkali walikuwa wanakabiliwa. Na msomi wa ombaomba Renaud de Bray, ambaye alisimama mbele ya genge kubwa, aliamua kuchukua ng'ombe huyo kwa pembe na kuiteka Nicaea, mji mkuu wa Seljuks. Njiani, de Bray hata aliweza kukamata ngome hiyo, ambayo iliimarisha tu imani yake ya ushindi bila masharti. Ukweli, hakuweka umuhimu kwa ukweli kwamba ilindwa na kikosi kidogo na dhaifu.
Sultan Kylych-Arslan sikutaka kupoteza muda kwenye ragamuffins, kwa hivyo aliamua kukabiliana nao kwa pigo moja. Kwanza, aliharibu kikosi cha de Bray, basi, kwa msaada wa wapelelezi, alieneza uvumi kwamba Nicaea ilichukuliwa na Franks. Wanajeshi wa vita waliitikia sawasawa na vile sultani alivyohitaji. Wakaenda mjini. Mnamo Oktoba 21, 1096, askari wa Mungu walivamiwa kwenye barabara ya Nicene. Vita kama hivyo haikutokea, Seljuks waliwashinda Wazungu tu. Makumi elfu ya wapiganaji wa msalaba walifariki, wengi walikamatwa. Walter Golyak pia aliweka kichwa chake katika vita hivyo. Hivi ndivyo Vita vya Wakulima vya Wakulima viliishia vibaya.
Kwa kupendeza, Peter wa Amiens hakushiriki katika vita hivyo. Mara tu wanajeshi wa msalaba wakichimba huko Civitota, aliharakisha kutoka hapo, kwa sababu alielewa kuwa askari wake hawakuwa wakaazi katika ulimwengu huu. Hermit alijiunga na jeshi la Gottfried wa Bouillon na alichukuliwa mfungwa mnamo 1098. Ukweli, hivi karibuni aliweza kujikomboa na kurudi nyumbani. Huko Picardy, Hermit ilianzisha monasteri ya Augustino na ilikuwa baba yake mkuu hadi kifo chake. Na alikufa mnamo 1115.
