Mwisho wa msimu wa joto wa 1709, katika kijiji kidogo cha Varnitsa karibu na Bendery, kiongozi wa zamani wa Ukraine Ivan Mazepa (Koledinsky) alikuwa akifa kwa maumivu makali. Alikuwa akipoteza akili yake kila mara kutokana na maumivu yasiyoweza kuvumilika, ya kuzimu yaliyotokana na magonjwa kadhaa yasiyotibika. Na, alipopata fahamu, baada ya kunung'unika kwa muda mrefu, alinung'unika moyo: "Otruty meni - ootruty!" ("Sumu kwangu - sumu!") …
Lakini kwa kuwa kila wakati ilizingatiwa kuwa dhambi isiyosameheka kumwekea sumu Orthodox hata kabla ya kifo kibaya, wasimamizi na watumishi waliamua kuchukua hatua kulingana na mila ya zamani - nyundo ya shimo kwenye dari ya kibanda cha wakulima. Ili, kwa hivyo, kuifanya iwe rahisi kwa roho yenye dhambi ya mtu anayekufa kugawanyika na mwili wa kufa. Je! Mtu anawezaje kukumbuka imani ya zamani: kadiri mtu anavyotenda dhambi wakati wa maisha yake, kifo chungu zaidi kinamsubiri. Kwa kweli, katika siku za nyuma zilizoonekana na za sasa za Urusi Ndogo ilikuwa ngumu kupata mtu mjanja, mwovu na mwenye kulipiza kisasi kuliko Mazepa. Alikuwa mfano wa villain wa kawaida na kamili kwa wakati wote na kwa watu wote. Ijapokuwa mila ya jumla ya wanasiasa Wadogo wa Kirusi wa wakati huo hawakukumbwa na upole maalum (heshima). Hii inaeleweka: watu wanaoishi wakiwa wamezungukwa na majirani wenye nguvu na wenye nguvu walilazimika kusuluhisha shida kila wakati lakini yenye kuepukika - ambaye chini yake itakuwa faida zaidi "kulala chini". Mazepa amefanikiwa sana kusuluhisha shida kama hizo.
Kufikia saa ya kifo, aliweza kufanya usaliti mkubwa kadhaa na idadi kubwa ya ukatili mdogo.
"Katika sheria za maadili za Ivan Stepanovich," anaandika mwanahistoria N. I. Kostomarov, ambaye hawezi kushukiwa na Russophilia, - tangu umri mdogo, tabia hiyo ilichukua mizizi kwamba yeye, alipoona kupungua kwa nguvu ambayo alikuwa akitegemea hapo awali, hakuzuia hisia zozote na msukumo ili asichangie madhara ya nguvu ya faida hapo awali ambayo ilikuwa ikimwangukia. Uhaini kwa wafadhili wake tayari umeonyeshwa zaidi ya mara moja maishani mwake. Kwa hivyo aliisaliti Poland, akienda kwa adui yake aliyeapa Doroshenka; kwa hivyo aliondoka Doroshenka mara tu alipoona kuwa nguvu yake ilikuwa ikitetereka; kwa hivyo, na hata bila aibu, alimfanyia Samoilovich, ambaye alimwasha moto na kumwinua kwa kiwango cha sajenti. Alifanya vivyo hivyo sasa na mfadhili wake mkubwa (Peter I. - MZ) ", ambaye alimbembeleza na kumdhalilisha hadi hivi karibuni … Hetman Mazepa, kama mtu wa kihistoria, hakuwakilishwa na wazo lolote la kitaifa. Alikuwa mwenye ujinga kwa maana kamili ya neno. Jukumu la elimu na njia za maisha, alihamia Little Russia na huko akajifanyia kazi, akighushi mamlaka ya Moscow na hakusimama kwa njia yoyote mbaya."
"Alidanganya kila mtu, alidanganya kila mtu - Wapoli, na Warusi Wadogo, na Tsar, na Karl, alikuwa tayari kufanya uovu kwa kila mtu, mara tu alipojitolea fursa ya kujipatia faida."
Mwanahistoria Bantysh-Kamensky anaelezea Mazepa kama ifuatavyo: “Alikuwa na kipawa cha kusema na sanaa ya kushawishi. Lakini kwa ujanja na tahadhari ya Vyhovsky, aliunganisha hasira yake mwenyewe, kulipiza kisasi na tamaa ya Bryukhovetsky, alimzidi Doroshenka kwa umaarufu; wote hawana shukrani."
Kama kawaida, kiini cha Mazepa A. S. Pushkin: "Waandishi wengine walitaka kumfanya shujaa wa uhuru, Bohdan Khmelnitsky mpya. Historia inamwonyesha kama mtu mwenye tamaa, aliyekita mizizi katika usaliti na ukatili, kashfa ya Samoilovich, mfadhili wake, mharibifu wa baba wa bibi yake mbaya, msaliti kwa Peter kabla ya ushindi wake,msaliti kwa Charles baada ya kushindwa kwake: kumbukumbu yake, iliyotumiwa na kanisa, haiwezi kuepuka laana ya ubinadamu. " Na katika "Poltava" aliendelea: "Kwamba hajui kitu kitakatifu, / Kwamba hakumbuki wema, / Kwamba hapendi chochote, / Kwamba yuko tayari kumwaga damu kama maji, / Kwamba anadharau uhuru, / Kwamba hakuna nchi yake ".
Mwishowe, tathmini sahihi sana ya villain ni ya watu wa Kiukreni wenyewe.
Usemi "Amelaaniwa Mazepa!" kwa karne nyingi haimaanishi tu mtu mbaya, lakini kwa jumla kwa uovu wowote. (Huko Ukraine na Belarusi, mazepa ni slob, mtu mkorofi, boor mbaya amepitwa na wakati.)
Maelezo ya kushangaza sana. Picha zaidi ya dazeni za mtu huyu wa kihistoria na hata picha kadhaa za sanaa na picha yake zimetujia. Kwa kushangaza, hata hivyo, hakuna kufanana kwa kimsingi kati yao! Inaonekana kwamba mtu huyu alikuwa na nyuso nyingi za pande zote. Na siku za kuzaliwa, ana angalau tano - kutoka 1629 hadi 1644 (huu ni uhuru kwa mashabiki wa kisiasa wa hetman - kusherehekea maadhimisho yake "ya raundi"!). Walakini, Mazepa ana tarehe tatu za kifo. Utelezi. Kila kitu pamoja naye hakikuwa kama watu …
Niliacha kwa makusudi utoto, ujana na ujana wa Mazepa. Kwa maana shetani mwenyewe atavunjika mguu katika sehemu hiyo ya wasifu wake wenye makosa. Ingawa nitanukuu kifungu kifuatacho kwa sababu tu ya kuheshimu mamlaka ya waandishi: "Aliyekuwa na wadhifa huu alikuwa mtu mashuhuri wa Kipolishi aliyeitwa Mazepa, ambaye alizaliwa katika Podolsk Palatinate; alikuwa ukurasa wa Jan Casimir na katika korti yake alipata polishi fulani ya Uropa. Katika ujana wake, alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mke wa mtu mashuhuri wa Kipolishi, na mume wa mpendwa wake, baada ya kujua juu ya hii, aliamuru Mazepa afungwe uchi kwa farasi mwitu na kutolewa. Farasi huyo alikuwa kutoka Ukraine na alikimbilia huko, akimleta Mazepa, akiwa amekufa nusu kutokana na uchovu na njaa. Alikuwa amehifadhiwa na wakulima wa ndani; aliishi kati yao kwa muda mrefu na akajitambulisha katika uvamizi kadhaa wa Watatari. Shukrani kwa ubora wa akili yake na elimu, alifurahi heshima kubwa kati ya Cossacks, umaarufu wake ulikua zaidi na zaidi, hivi kwamba tsar alilazimika kumtangaza kama hetman wa Kiukreni. " Hii ni nukuu kutoka kwa Byron, aliyenukuliwa kwa Kifaransa, kutoka Voltaire.
Ukweli, wakati huo huo ni ngumu kutoshangaa jinsi waundaji wawili mashuhuri wa Uropa waliongozwa kwa dhana ya kimsingi. Kwa hili kwa ukweli haingeweza kuwa kwa ufafanuzi. Na bila hiari bado unafikiria: sio bure kuona Wazungu mashuhuri na kwa muda mrefu uliopita walianza kutunga "Khokhlatsky Yuda." Walidai hata "mfalme alilazimishwa." Hiyo ni, walimweka mtukufu mkuu na mfalme mkuu katika historia ya wanadamu kwa usawa.
Watu wote wa wakati huu wa Mazepa kwa kauli moja wanadai kwamba alikuwa "mchawi". Labda, hii ndio sababu iliaminika kuwa kwa njia nyingine ilikuwa ngumu kwao kuelezea uwezo mzuri wa huyu kora mwenye talanta kufurahisha watu na kuwahimiza kwa kujiamini.
Wakati huo huo, ilikuwa ni uwezo kama huo wa ujanja (alikuwa mtu wa msingi wa hypnosis!) Hiyo ilimpandisha Mazepa kwenye kilele cha nguvu.
Wakati Pavlo Teterya alikuwa mtu mashuhuri wa Benki ya Kulia Ukraine, Mazepa aliingia katika huduma yake. Hetmans wakati huo walibadilika, kama glavu za mwanamke asiye na maana. Na Teterya alibadilishwa na Petro Doroshenko. Yeye ni "mwenye kupendeza" kiasili na yule kijana mtukufu, na humteua kama karani mkuu - katibu wa kibinafsi na mkuu wa kansela wake. Wakati huo huo, Hetman Doroshenko alikuwa akicheza mchezo mgumu, mara tatu. Akibaki chini ya mfalme wa Kipolishi, alimtuma katibu wake kwa Ivan Samoilovich, hetman wa Benki ya Kushoto Ukraine, na hakikisho kwamba anataka kutumikia tsar wa Urusi. Lakini miezi michache baadaye alituma Mazepa huyo huyo kwa Sultan wa Kituruki - kuomba msaada kutoka kwa adui wa milele wa Orthodox. Na kama zawadi kwa Waturuki aliwasilisha "yasyk" - watumwa kumi na tano kutoka kwa Cossacks, waliokamatwa upande wa kushoto wa Dnieper. Njiani, Mazepa na "vitu vyema" alinaswa na Zaporozhye Cossacks, akiongozwa na ataman wa koshev Ivan Sirko. Kwa hivyo, aliandika na Cossacks yake barua maarufu kwa Sultan Mohammed IV wa Kituruki: "Wewe ni mdomo wa nguruwe, mjinga wa mbwa mwitu, mbwa anayeuma, paji la uso lisilobatizwa, mama yako…. Wala hautalisha nguruwe za Kikristo. Sasa imeisha, kwa sababu hatujui tarehe, kalenda sio Mei, lakini siku ni sawa na yako, kwa nini utubusu punda!"
Na sasa ninajiuliza swali ambalo hakuna mtu atakayeweza kujibu. Kwa nini ataman Sirko, mwaminifu kwa Samoilovich (na kwa hivyo kwa Tsar wa Urusi!), Mlinzi huyu mkali wa Orthodox, adui aliyeapa wa Watatari na Waturuki, hakukata kichwa cha Mazepa papo hapo kwa sababu yeye, mwanaharamu, alikuwa kuchukua roho kumi na tano za Urusi kuwa utumwa? Baada ya yote, Ivan Dmitrievich daima aliwaangamiza wasaidizi wa busurman. Na kisha akachukua na kupeleka "adui mbaya" kwa hetman Samoilovich. Sio vinginevyo, kama vile Providence alivyoamua kuhakikisha: jinsi roho ya Mazepa ilivyo chini na yenye maana bado inauwezo wa kuanguka.
Hapa, kwenye Benki ya kushoto, jambo lingine linafanyika, karibu ya kushangaza, ngumu sana kuelezea - ni Mazepa, kama rafiki yake, Samoilovich anatuma Moscow kwa mazungumzo. Huko, msaidizi wake mahiri hukutana na … Tsar Alexei Mikhailovich mwenyewe! Na kisha mara nyingi zaidi anasafiri kwenda mji mkuu wa Urusi, sasa akiimarisha mamlaka yake mwenyewe. Kuacha hatua nyingi za kimkakati na za kimkakati za Mazepa, kati ya ambayo alifanikiwa "kuungana" Samoilovich na familia yake yote, ambapo alikuwa karibu mtu wa asili, tutakumbuka tu kuwa mnamo Julai 25, 1687, ofisa mwenye hila anapokea, kwa msaada ya kuhonga wasomi wa urasimu wa Urusi, "kleinot" (alama) nguvu ya hetman - rungu na bunchuk.
Wakati wa utawala wa Mazepa, utumwa wa adabu (kama vile wakulima walivyoitwa wakati huo) ulichukua wigo mpana.
Na hetman alikua mmiliki mkubwa wa serf pande zote za Dnieper. Katika Ukraine (wakati huo Hetmanate), alichukua udhibiti wa kaya elfu 20. Katika Urusi - zaidi ya elfu 5. Kwa jumla, Mazepa alikuwa na zaidi ya roho elfu 100 za serf. Hakuna hetman kabla na baada yake ambaye angejivunia utajiri kama huo.
Na wakati huu huko Urusi kulikuwa na mabadiliko makubwa ya tectonic ya ufalme, kama matokeo ambayo Peter I alipanda kiti cha enzi. Utacheka, lakini Mazepa karibu mara moja aliingia kwenye uaminifu mzuri, kwani alichapishwa. Hata sasa ni ngumu kuiamini, lakini mnamo 1700 Mazepa alipokea Agizo la Mtakatifu Andrew aliyeitwa Kwanza - tuzo ya juu zaidi ya Urusi kwa Nambari 2! (Prince Ivan Golovin alipewa tuzo ya kwanza). Inavyoonekana, tsar wa Urusi alipenda mtu huyo mjanja, ingawa tofauti ya umri iliyowatenganisha ilikuwa miaka 33.
Na haikuwa bahati mbaya kwamba Mazepa alimwandikia Peter: “Watu wetu ni wapumbavu na wabadilifu. Hebu mtawala mkuu asitoe imani nyingi kwa watu Wadogo wa Kirusi, basi tafadhali, bila kuchelewesha, atume jeshi zuri la wanajeshi nchini Ukraine ili kuwaweka watu wadogo wa Urusi katika utii na uraia mwaminifu."
Hii, kwa bahati mbaya, ni juu ya shauku ya wanahistoria wengine juu ya utawala mrefu zaidi wa hetman wa Mazepa - miaka ishirini na moja - na juu ya hamu yake inayodaiwa kuwa ya kupenda uhuru wa Ukraine kwa gharama yoyote. Bila kusahau nakala zinazoitwa Kolomatsky, iliyosainiwa kibinafsi na hetman wakati wa kuapishwa kwake. Hapo imeonyeshwa kwa rangi nyeusi na nyeupe kuwa Ukraine ni marufuku kutoka kwa uhusiano wowote wa sera za kigeni. Ilikuwa marufuku kwa hetman na wasimamizi kuteua bila idhini ya mfalme. Lakini wote walipokea heshima ya Urusi na ukiukaji wa mali. Samahani, wapi "mapambano ya uhuru wa Ukraine"? Ndio, kwa miongo miwili Mazepa alitimiza kwa uaminifu mapenzi ya Peter I. Na alifanya jambo sahihi. Ni yeye tu aliyefanya hivyo kwa faida yake mwenyewe. Hakuna hata harufu ya "nezalezhnost" hapa. Ilinukia baadaye, wakati hetman huyo, alikuwa na kasoro katika vigezo vyote vya maadili, kwa sababu fulani aliamini kuwa jeshi lisiloshindwa la Uswidi lingeshinda vikosi vya Dola changa la Urusi. Hapo ndipo kwa mara ya kwanza mnyama wa Mazepa, silika ya mbwa mwitu ilimwacha. Inavyoonekana, ni muda gani kamba haipotoki … Lakini kabla ya kukumbuka anguko la mwisho la hetman kama mwanasiasa, wacha tukae juu ya ubaya wake mbaya zaidi wa kibinadamu..
Wimbo wa kwanza wa "Poltava" wa Pushkin, ambaye hajasahau, huanza hivi: "Kochubey ni tajiri na mtukufu." Na zaidi: "Lakini Kochubey ni tajiri na mwenye kiburi / Sio farasi wa muda mrefu, / Sio dhahabu, kodi kwa vikosi vya Crimea, / Sio mashamba ya mababu, / Binti yake mzuri / Old Kochubey anajivunia." Kwa miaka mingi walikuwa karibu na umri sawa (Mazepa ni mkubwa kwa mwaka kuliko Kochubei), walikuwa marafiki - walikuwa hawawezi kutenganishwa. Na hata walihusiana: mpwa wa hetman, Obidovsky, alioa binti mkubwa wa Kochubei, Anna, na mdogo wa Kochubeevna, Matryona, Mazepa alikua godfather. Kwangu, huko Ukraine, ujamaa umeheshimiwa sana kama jamaa ya kiroho. Wazazi wa mama huwatunza watoto wa mungu mpaka watakaposimama, na kisha watoto wa mungu lazima watunze godparents kana kwamba ni wao wenyewe. Mnamo 1702 Mazepa alimzika mkewe na alikuwa mjane kwa miaka miwili. Wakati huo alikuwa zaidi ya sitini, na Matryona Kochubei alikuwa na miaka kumi na sita (huko Poltava yeye ni Maria). Tofauti, kulingana na makadirio ya kihafidhina zaidi, ni nusu karne. Na mzee huyo aliamua kuoa binti mchanga wa kike, ingawa kabla ya hapo alikuwa amemtongoza mama yake. "Mchawi" alitumia njia zote za upotovu wake: "Moyo wangu," "moyo wangu," "Ninabusu vipande vyote vya ndama yako nyeupe nyeupe," vyumba ". "Kwa uchungu mkubwa kutoka moyoni, nasubiri habari kutoka kwa Neema Yako, lakini kwa jambo gani, wewe mwenyewe unajua vizuri." Kutoka kwa barua za Mazepa ni wazi kwamba Matryona, ambaye alijibu hisia zake, anakasirika kwamba yule mtu mganga alimrudisha nyumbani, kwamba wazazi wake walimkemea. Mazepa amekasirika na anamwita mama yake "Katuvka" - mnyongaji, anashauri, kama njia ya mwisho, kwenda kwenye nyumba ya watawa. Kwa kawaida, wazazi walipinga vikali ndoa inayowezekana. Sababu rasmi ya kukataa ilikuwa marufuku ya kanisa juu ya ndoa kati ya godfather na godda binti. Walakini, Mazepa mjinga hangetuma washambuliaji ikiwa hakutarajia kuwa viongozi wa kanisa, waliolishwa kikamilifu naye, wangeondoa marufuku hiyo kwake. Uwezekano mkubwa zaidi, akina Kochubes walikuwa wanajua vizuri ni "halepa" (shambulio) yule bwana harusi mwenye ujanja na mbaya anaweza kusababisha familia yao yote kuingia. Ndio, baada ya muda, Matryona aliondoa udanganyifu:
“Naona kuwa Neema Yako amebadilika kabisa na mapenzi yake ya zamani kwangu. Kama unavyojua, mapenzi yako, fanya unachotaka! Utajuta baadaye. Na Mazepa alitimiza vitisho vyake kwa ukamilifu.
Kwa moja kwa moja (na hii imedhibitishwa!) Libel ya Mazepa, Kochubei na Kanali Zakhar Iskra, watawala wa tsar walihukumiwa kifo na wakakabidhiwa kwa hetman kwa utekelezaji wa maandamano. Kabla ya kunyongwa, Mazepa aliamuru kumtesa Kochubei tena kwa ukali, ili asaliti ambapo pesa zake na mali ya thamani zilifichwa. Kochubei alichomwa na chuma moto usiku kucha kabla ya kunyongwa, na aliambia kila kitu. Hii "pesa ya damu" iliingia kwenye hazina ya hetman. Mnamo Julai 14, 1708, vichwa vya wagonjwa wasio na hatia vilikatwa. Miili iliyokatwa kichwa ya Kochubei na Iskra ilikabidhiwa kwa jamaa zao na kuzikwa katika Kiev-Pechersk Lavra. Uandishi ulichongwa kwenye jiwe la kaburi: "Kwa kuwa kifo kimetuamuru kunyamaza, / Jiwe hili linapaswa kuwaambia watu juu yetu: / Kwa uaminifu kwa Mfalme na kujitolea kwetu / Mateso na kifo tulikunywa kikombe."
… Na miezi michache baada ya mauaji haya, Mazepa alimsaliti Peter I.
Kutoka kwa hatua za kwanza za askari wa Uswidi kwenye ardhi ya Kiukreni, idadi ya watu iliwapa upinzani mkali. Haikuwa rahisi kwa Mazepa kutoa visingizio kwa Karl kwa "kutokuwa na busara kwa watu wake." Wote wawili waligundua kuwa walikuwa wamekosea - kwa kila mmoja na kwa mahesabu ya kimkakati - kila mmoja. Walakini, ujanja, udhalili na eneo tambarare la Mazepa lilikuwa bado halijachoka kabisa. Alimtuma Kanali Mtume kwa tsar na pendekezo, sio zaidi au kidogo, kumsaliti mfalme wa Uswidi na majenerali mikononi mwa Peter! Kwa kurudi, aliuliza kwa dhati zaidi: msamaha kamili na kurudi kwa hadhi ya yule wa zamani wa hetman. Ofa hiyo ilikuwa ya kushangaza zaidi. Baada ya kushauriana na mawaziri, mfalme alikubali. Kwa blaziru. Alielewa vizuri kabisa: Mazepa alikuwa akijaribu kufa. Hakuwa na nguvu ya kumkamata Karl. Kanali Mtume na wenzie wengi walijiunga na jeshi la Peter I.
Kama unavyojua, baada ya Vita vya kihistoria vya Poltava, Mazepa alikimbia na Karl na mabaki ya jeshi lake. Tsar kweli alitaka kupata mtu huyo wa hetman na akawapa Waturuki pesa nyingi kwa uhamisho wake. Lakini Mazepa alilipa mara tatu zaidi na hivyo akalipa. Kisha Pyotr Alekseevich aliyekasirika aliamuru kufanya agizo maalum "kukumbuka usaliti wa hetman." "Tuzo" ya kushangaza ilikuwa mduara wa kilo 5 uliotengenezwa kwa fedha. Mduara ulionyesha Yudasi Iskariote akining'inia kwenye aspen. Chini ni rundo la vipande 30 vya fedha. Uandishi huo ulisomeka: "Je! Wanamlaani mtoto wa Yudasi mharibifu ikiwa atasonga kwa kupenda pesa." Kanisa lilipeana jina la Mazepa anathema. Na tena kutoka kwa "Poltava" ya Pushkin: "Mazepa amesahaulika kwa muda mrefu; / Tu kwenye kaburi la ushindi / Mara moja kwa mwaka anathema hadi leo, / Kutetemeka, kanisa kuu la kanisa linamzunguka."
Kwa karne kadhaa, jina la msaliti mwenye kudharauliwa lilizingatiwa hata kuwa la aibu kutajwa katika maandishi mazito.
Wachache tu wa Warusi wa Kiukreni, kama vile A. Ogloblin, walijaribu kupuuza "mbwa aliyelaaniwa" (usemi wa Taras Grigorievich Shevchenko). Hii, ikiwa naweza kusema hivyo, mwanahistoria wakati wa kazi ya ufashisti, alikua burgomaster wa Kiev. Utawala wake ulikuwa na mauaji ya watu wengi huko Babi Yar. Baada ya vita, Ogloblin alikimbilia Merika. Mtaalam wa kifashisti aliandika kitabu chake kuu, monografia "Hetman Ivan Mazepa na utawala wake," wakati wa maadhimisho ya miaka 250 ya kifo cha msaliti (jinsi, hata hivyo, watu wote wabaya hushikilia kila mmoja!) Kuthubutu. Kwa kisa tu: "Alitaka kurudisha nguvu kubwa ya kiutawala ya hetman na kujenga nguvu ya aina ya Uropa, wakati akihifadhi mfumo wa Cossack." Najiuliza tu ni nani angemruhusu kuifanya siku hizo?
Na tena Yuda mwingine, kwanza mtaalam mkuu wa itikadi ya Leninism-ukomunisti huko Ukraine, na kisha msiri wa kwanza wa uasi wa soko, Rais Leonid Kravchuk, alirudisha kumbukumbu ya "hohlack Judas" kwa kiwango cha kweli cha nchi nzima, kwa kusema.
Jina la utani, kwa njia, limechukuliwa kutoka kwa mazoezi yake ya ujana ya mashairi: "Mimi ni Yuda. Iskarioti!"
.. Sitasahau majira ya joto ya 1991. Halafu sehemu kubwa zaidi ya jeshi la Soviet ilikuja chini ya mamlaka ya Ukraine: bunduki 14 za magari, tanki 4, mgawanyiko 3 wa silaha na brigade 8 za silaha, vikosi 4 vya vikosi maalum, vikosi 2 vya ndege, vikosi 9 vya ulinzi wa anga, vikosi 7 vya helikopta za kupambana, tatu majeshi ya angani (karibu ndege 1100 za kupambana) na jeshi tofauti la ulinzi wa anga. Nguvu ya jumla ya kifalme ya kuporomoka kwa kuanguka kwa kila kitu na kila mtu aliniteka, kanali wa wakati huo wa Soviet. Mawazo ya dhambi, ya mara kwa mara yakaangaza kwenye ubongo uliowaka, na usiende kwangu, Mkraine, kutumikia Ukraine?
Ninamshukuru Mungu kwamba sikushindwa na hisia ya hiari.
Lakini falsafa ya mkurugenzi wa Kituo cha Mafunzo ya Kiukreni ya Chuo Kikuu cha Kitaifa cha Kiev kilichoitwa baada ya T. G. Shevchenko, Academician wa Chuo cha Sayansi ya Ukraine, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria Volodymyr Sergiychuk. Katika nyakati za Soviet, mume huyu alisoma kwa unyenyekevu na kimya alijishughulisha na kilimo. Na katika nezalezhnoy alikua mmoja wa watafiti wa kwanza wa shughuli za Shirika la Wazalendo wa Kiukreni (OUN) na ushujaa wa Jeshi la Waasi la Kiukreni (UPA): "Ndio, Mazepa alidanganya mfalme wa Urusi, lakini alifanya hivyo katika jina la watu wa Kiukreni, kwa jina la Ukraine. Sharti kwamba Karl XII atakuwa mlinzi wa nchi yetu, ambayo ni kwamba, angechukua Ukraine chini ya uangalizi wake, ilikuwa ya manufaa kwa Ukraine wakati huo. Mazepa alikuwa baba halisi wa taifa la Kiukreni! Na hakuna kitakachosaidia wale watu waliodhulumiwa ambao hawataki kupendezwa na historia yao wenyewe."
Mtaalam zaidi wa "maendeleo" katika mwelekeo huu alikuwa mwanasayansi wa kisiasa wa Kiev Dmitry Vydrin: "Nchi yetu ilizaliwa nje ya jumla ya maelfu ya wasaliti. Tulisaliti kila kitu! Tulikula kiapo kimoja na tukabusu bendera moja. Kisha wakasaliti kiapo hiki na bendera, wakaanza kubusu bendera nyingine. Karibu viongozi wetu wote ni wakomunisti wa zamani ambao waliapa kwa maadili yale yale, na kisha wakalaani maadili waliyoapa. Kutoka kwa hatua hii yote ya kukusanya, ambapo kulikuwa na maelfu ya usaliti mdogo, mkubwa na wa kati, kwa kweli, nchi hii ilizaliwa. Hivi ndivyo siasa za Kiukreni, mtazamo wetu wa ulimwengu na maadili. Usaliti ni msingi ambao tunasimama, ambao tumejenga wasifu wetu, kazi, hatima na kila kitu kingine."
Na bado tunashangaa: ni vipi ndugu na dada wa Ukraine wanavumilia tafrija ya Bendera wazi wazi; jinsi damu kwenye mishipa yao haina kufungia kutoka kwa Odessa Katyn; kwa nini akina mama wengi wa Kiukreni, badala ya kukusanyika na kupinga dhabihu vita ya mauaji, wanalalamika kwa rais: wana wetu hawana vazi la kuzuia risasi, wana risasi kidogo na wanalishwa vibaya. Ndio, haya yote ni matokeo ya moja kwa moja ya "wazo la kitaifa la Kiukreni la sasa: sisi, Waukraine, ni wasaliti, na hii ndio nguvu yetu!"
Ni wakati wa mifupa iliyooza ya Pan Mazepa kuanza kucheza: "she ne vmerla" Ukraine akilini mwake.
Yeye - sio wote, kwa kweli, lakini sehemu kubwa ya yeye - anamheshimu na kumuombea, licha ya ukatili wake kupita kiasi. Kweli, pigo la mazepia linaenea nchini Ukraine leo.
Ole wao watu ambao mashujaa wa kitaifa ni pamoja na haiba mbaya kama Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, nk. Juu ya mifano yao ni vizuri kukua maydanut gopniks.
Wakati, hata hivyo, "matendo matukufu" ya mwanaharamu Mazepa hupitishwa kwa mpiganaji kama mfano wa kuigwa, basi mpiganaji atachukua hatua ipasavyo. Hawaelewi hili? Lakini hawaelewi.
… Baada ya kutolewa kwa filamu "Sala kwa Hetman Mazepa" na mkurugenzi maarufu wa filamu Y. Ilyenko, nilikutana na rafiki yangu wa zamani, msanii wa marehemu Bogdan Stupka, ambaye alicheza jukumu la kichwa. Urafiki wetu wa muda mrefu (tumefahamiana tangu 1970) tuliruhusu kwa kiwango kikubwa cha ukweli wa pande zote. Na mimi, bila wasiwasi zaidi, niliuliza: "Bodya, kwanini umechukua Mazepa?" "Kweli, wewe ni mtu mwenye akili na unapaswa kuelewa kuwa hakuna majukumu yaliyokatazwa kwa mwigizaji. Mtu mashuhuri shujaa ni, inavutia zaidi kumcheza. " “Nakubaliana na wewe ikiwa ni Richard III. Yeye yuko nje ya mfumo wa kiitikadi kila wakati. Lakini katika kesi hii, ulielewa kabisa kuwa mzalendo mwenye bidii Ilyenko alitumia wewe na jina lako kuiharibu Urusi na jinamizi lake la sinema. Sawa, wacha tuachane na mabano kwamba Yura (sisi pia tulikuwa marafiki wa zamani) ndiye mwandishi wa maandishi, mkurugenzi, mpiga picha, muigizaji, na mtoto wake alicheza Mazepa mchanga. Lakini mahali hapo kuna mito ya damu, vichwa hukatwa kama kabichi, na mke wa Kochubei - Lyubov Fedorovna - anapiga punyeto na kichwa cha mumewe kilichokatwa. Peter I anabaka askari wake. Je! Hiyo si jar wewe? Na kipindi hiki: Peter mimi anasimama juu ya kaburi la Mazepa, mkono wa hetman unaonekana kutoka chini ya ardhi na kunyakua tsar kwa koo - je! Haijagusa pia?"
Bogdan Silvestrovich alikuwa kimya kwa muda mrefu na kwa uchungu. Kisha akasema: "Kama inavyoimbwa hapo: usimimine chumvi kwenye jeraha langu. Hivi karibuni nitacheza na Bortko, natumai, nitacheza Taras Bulba. Kwa hivyo ninajirekebisha mbele ya watu. " Mwigizaji mzuri, wa kiwango cha ulimwengu, hakika alielewa kuwa Yuri Gerasimovich "alimtumia" tu kama rafiki wa zamani. Na jukumu lake ni kutofaulu kwa janga. Isingekuwa vinginevyo. Pamoja na filamu yenyewe, ilibadilika kuwa kutofaulu vibaya. Alipelekwa kwenye Tamasha la Filamu la Berlin. Walakini, kuna mkanda ulionyeshwa tu katika kitengo cha filamu … kwa watu walio na mwelekeo wa kijinsia usio wa jadi!
Kisha tukaendelea na mazungumzo yetu juu ya Mazepa. Na walifikia hitimisho la kawaida.
Ikiwa mhalifu Koledinsky asingevutiwa na masikio ya wanasiasa wa sasa wa Kiukreni katika itikadi ya sasa, basi tusingemkumbuka mara nyingi zaidi juu ya hetmans wengine.
Na kwa hivyo utu wake umepagawa vibaya. Wakati huo huo, alikuwa mjinga, ingawa alikuwa mwovu sana. Ni aibu kwamba viongozi wa sasa wa Kiukreni wanampenda sana.
… Unaweza kuzungumza, kuandika na kutangaza kadiri upendavyo juu ya mtu wa hali ya juu Mazepa, ambaye aliacha ulimwengu wetu wa kufa miaka 305 iliyopita. Inatosha kwenda Wikipedia ya Kiukreni na kuona kuna hesabu isiyohesabika ya sifa za mzalendo mtukufu wa "Ukraine ambaye hayupo" Ivan Stepanovich: yeye ni polyglot, mfadhili, mjenzi wa hekalu, mshairi, mpenzi, na "mchawi", na … Lakini basi unakumbuka Pushkin: "Walakini ni kitu gani cha kuchukiza! Sio aina moja, hisia ya kuunga mkono! Sio kipengele kimoja cha kufariji! Majaribu, uadui, uhaini, ujanja, woga, ukali. " Na kila kitu huanguka mahali.
