Kuanzia mwisho wa XI hadi mwanzoni mwa karne ya XIV huko Urusi, wakati nikiangalia umoja wa lugha, imani, kumbukumbu ya umoja wa nchi nzima, kama sheria ya Rurikovichs, michakato ya ushirika au mgawanyiko wa nchi ulifanyika. Walisababishwa na kuibuka na ukuzaji wa jamii ya kitaifa, ambayo kila mji wa Urusi uligundua majirani zake kama "jimbo" lingine. Ndani ya mfumo wa muundo wa jamii ya kitaifa, haiwezi kuwa vinginevyo
Nimeandika tayari juu ya kile kipindi cha jamii ya jirani-ya kitaifa ni. Lakini nadhani neno hili linapaswa kufafanuliwa tena. Tangu elimu ya shule, kila mtu anajua kwamba kipindi kutoka katikati ya karne za XI-XIII. - kipindi cha kugawanyika kwa feudal. Dhana hii iliundwa katika miaka 30-40 ya karne ya ishirini. chini ya ushawishi wa nadharia ya kimarxist. Nadharia ya malezi katika muundo wake wa kitamaduni ilitengenezwa na wanahistoria huko USSR wakati wa majadiliano mwishoni mwa miaka ya 1920 na 1930, kulingana na maendeleo ya K. Marx na F. Engels.
Kwa habari ya kipindi cha mapema cha historia ya Urusi kwa ukabaila, jambo kuu hapa lilikuwa hamu ya kuonyesha kwamba Urusi haiku nyuma nyuma ya majirani zake huko Uropa na ilikuwa sawa nao. Kwa swali la asili la kile kilichotokea na nini kilisababisha kubaki nyuma nyuma ya nchi nyingi za Magharibi mwa Ulaya na nchi mpya kabisa kama Merika, ilielezwa kuwa mrundikano ulianza kwa sababu ya ukweli kwamba Urusi ilikwama katika Zama za Kati kwa sababu ya muundo wa kisiasa ambao umepunguza kasi mchakato … Lakini … wacha tujitangulie, lakini turudi kwenye karne za XI-XII. Kwa hivyo, pamoja na ukuzaji wa sayansi ya kijamii na ya kihistoria, maoni, huko Magharibi na katika USSR, yakaanza kushika kasi juu ya uwepo wa vitu muhimu na tofauti katika nchi zote, katika malezi ya kimwinyi, na ishara za jamii ambazo haifai wazo la "feudal". Sikatai kabisa uwapo wa "malezi ya kimwinyi", tofauti na wale wanahistoria ambao mwanzoni walikuwa watetezi wa imani ya ukabaila, na kisha, baada ya 1991, wakaanza kujikana "ubabaishaji" wenyewe, wakikimbilia kutumia nadharia anuwai za anthropolojia. Ukweli, walikuwa na haraka, kwani mwelekeo wa sasa unaonyesha kuwa njia ya malezi, kwa kweli, ni tofauti na njia ya miaka ya 50-70. Karne ya XX, inabaki kuwa ya kimfumo zaidi, ikielezea maendeleo ya angalau vikundi vya lugha za Uropa.
Nadharia za antholojia, kama vile, kwa mfano, "ufalme" mashuhuri (ufalme wa mapema, ufalme tata, nk.), Haufuti au kubadilisha njia ya kimfumo ya ukuzaji wa wanadamu, lakini ni sehemu ya maendeleo inayohusishwa haswa na -darasa au kipindi cha wafugaji. Kipindi, ambacho kinajumuisha mfumo wa kikabila na wilaya na jamii.
Kile ambacho hapo awali kiliteuliwa kuwa ukabaila katika vitabu vya shule ni jamii ya darasa la mapema, la watu wenye maoni na ishara tu za serikali na mfumo wa serikali ulio usawa, sio wa kihierarkia. Kabla ya ukabaila wakati wa nusu ya pili ya 11 - nusu ya kwanza ya karne ya 13. bado iko mbali.
Kipindi hiki kinaweza kujulikana kama wakati wa mapambano ya vector anuwai:
Kwanza, volosts mpya (majimbo ya jiji) walipigania uhuru wao kutoka "katikati" - Kiev na "ardhi ya Urusi".
Pili, majimbo ya jiji yaligongana kila mmoja kwa ushuru kutoka kwa makabila ya mpaka kati ya Polotsk na Novgorod, Novgorod na Suzdal.
Tatu, kulikuwa na mapigano kati ya wakuu wa Nyumba ya Rurik kwa "kulisha" kwa faida zaidi katika majimbo ya jiji na kwa "meza ya dhahabu" ya Kiev.
Nne, vitongoji viligongana na miji "ya zamani": Pskov na Novgorod, Chernigov na Kiev, Galich na Vladimir Volynsky, Rostov na Suzdal, Vladimir kwenye Klyazma na Rostov.
Tutaonyesha jinsi hafla zilikua tu katika nchi mbili za Urusi.
Kiev na ardhi ya Urusi
Mchakato huo huo ulifanyika hapa kama katika nchi zingine za "umoja wa kikabila" wa kikabila iliyoundwa na Urusi.
Kwanza, Kiev ilikuwa ya zamani zaidi, ambayo ni, jiji la zamani kabisa la Urusi, mji mkuu wa "umoja mkubwa" wote.
Pili, Kiev na jamii yake kwa muda mrefu wamekuwa "walengwa" wa mapato kutoka nchi zilizo chini ya Urusi.
Tatu, mabadiliko kutoka kwa kabila hadi muundo wa eneo huko Kiev pia yalisababisha mabadiliko ya kijamii ambayo yalifanyika katika nchi zote: kutengana kwa ukoo, kuongezeka kwa ukosefu wa usawa, kuibuka kwa vikundi vipya vya nusu huru na watumwa, wilaya za bure za jana, ongezeko la makosa ya jinai na riba.
Nne, vitongoji vyake vilifanya mapambano ya uhuru: wa kwanza alikuwa Chernigov, akifuatiwa na Pereyaslavl na Turov, ambayo ikawa vituo vya volost mpya.
Na, mwishowe, huko Kiev kuna mapambano ndani ya mfumo wa "demokrasia ya zamani", ambapo wakuu walisimama sio juu ya jamii, lakini karibu nayo. Hiyo ni, muundo unaundwa, ambao unaitwa na watafiti wa kisasa jimbo la jiji.
Maendeleo ya "ardhi ya Urusi", na haswa ya Kiev, iliathiriwa sana na nguvu za nje ambazo zilidhoofisha nguvu zake za kiuchumi. Mwelekeo wa centrifugal ndio sababu ya kwanza iliyosababishwa na mapambano ya volosts ya uhuru kutoka kwa Kiev. Walichangia kupungua kwa mapato ya ushuru. Sababu ya pili ilikuwa tishio kutoka kwa mabedui wa nyika za Ulaya ya Mashariki, tishio ambalo liligeuka kuwa vita vya kudumu ambavyo vinahitaji juhudi kubwa kwa upande wa elimu ya ufalme, ambayo ilikuwa Kievan Rus.
Ili kupigana na wahamaji, wakuu wakuu wa Urusi huajiri Varangi, "wepesi wa dans", wahamishe wapiganaji wa wanamgambo kutoka nchi za kaskazini mwa Ulaya Mashariki. Kwenye mpaka wa steppe kando ya mto. Rosy huchukua nguzo zilizowekwa mateka (Poles) na vikundi vidogo vya kikabila vya kabila (Torks, Berendei), ambazo zilikuja Urusi, bila kutaka kuwatii Polovtsian. Ngome zinajengwa kila wakati - viunga. Wakati wa mapambano, Pechenegs walishindwa, lakini mahali pao walikuja Torks, sehemu ya umoja wa kikabila wa Uzes, ambao waliteka Asia ya Kati na Iran kusini na kuunda jimbo lenye nguvu la Waturuki wa Seljuk. Rusi pia alishughulika nao, lakini walibadilishwa na muungano mpya na wenye nguvu wa kuhamahama wa Polovtsian. Kikosi chao kilizidi sana Pechenegs na Torks.
Polovtsi
Polovtsy ni Kipchaks au umoja wa kikabila wa Kipchaks. Jina la Polovtsian ni karatasi ya kufuatilia kutoka kwa jina la kibinafsi la kabila hili - "mipira" - manjano. Haijaunganishwa na kuonekana kwa Kipchaks, ilikuwa tu kwamba katika steppe ilikuwa ni kawaida kutumia mpango wa rangi kwa majina ya makabila: White Hephthalites, Wabulgaria Weusi, White Horde.
Katika miaka ya 20 ya karne ya XI. nomad-Kipchaks walijikuta katika nyika za Don, Donbass, na katikati ya karne ya XI. ilichukua eneo lote ambalo Pechenegs walikuwa wakizurura. Mara moja walianza uhasama dhidi ya Urusi, na kisha Bulgaria, Hungary na Byzantium, na mwishoni mwa karne ya XI. ilisaidia Wabyzantine kuharibu Pechenegs. Katika karne ya XII. makabila mengine yalikwenda Georgia, mengine yalizingatia vita ngumu dhidi ya matajiri, lakini Byzantium dhaifu. Wakati huo huo, Polovtsian wanahamia hatua ya pili ya kuhamahama, na wana miji "iliyosimama" - barabara za msimu wa baridi na barabara za majira ya joto, ambayo ilifanya iwe rahisi kwa Warusi kupigana nao kwenye nyika. Kufikia karne ya XIII. Wakuu wa Urusi huanzisha uhusiano nao, kuoa khanshes ya Polovtsian, na Polovtsian katika karne za XII-XIII. kushiriki kama mamluki katika vita vikali nchini Urusi.
Lakini uvamizi wa Wamongolia ulifanya marekebisho makubwa. Baadhi ya Polovtsian walikufa katika vita nao, wengine walihamia au kwenda nchi zingine (Hungary, Bulgaria). Wengine walijumuishwa katika milki ya wahamaji wa Mongol. Katika nyika za Ulaya ya Mashariki, ni Polovtsian ambao wakawa msingi wa malezi ya kabila la "Watatari".
Mnamo 1068watoto wa Yaroslav Hekima: wakuu Izyaslav, Svyatoslav na Vsevolod, ambao waliongoza vikosi na wanamgambo wengi, walishindwa na Polovtsy kwenye Mto Alta. Wahamahama walianza kuharibu "ardhi ya Urusi". Izyaslav Yaroslavovich alikataa wito wa veche ya Kiev kupeana silaha na farasi. Baada ya hapo, jamii ya Kiev humfukuza mkuu na "huweka juu ya meza" Vseslav, mtoto wa Prince Bryacheslav kutoka Polotsk, ambaye alifungwa huko Kiev.
Inapaswa kusemwa kuwa veche au bunge la kitaifa sio kikao cha mkuu katika bunge la kisasa. Kila mahali, na sio Urusi tu, bali, tuseme, huko Constantinople wakati huo, mali ya meneja "mwenye hatia" iliporwa. Hii haikuwa "nyara ya umati", lakini sehemu iliyotakaswa kwa jadi ya "nzuri" au "utajiri" wa mtawala ambaye hakupatia jamii ulinzi wa kutosha na ustawi.
Licha ya ukweli kwamba Izyaslav, kwa msaada wa mfalme wa Kipolishi Boleslav, alirudi Kiev na hata alifanya ukandamizaji dhidi ya Kievites, wanahistoria wengi wanakubali kuwa hali hiyo mnamo 1068 na 1069. inazungumzia ukuaji mkubwa wa kisiasa wa veche kama chombo cha usimamizi wa umma huko Kiev. Ni muhimu kwamba hii ilifanyika katika "uwanja wa Rurikovich" - ardhi ya Urusi: baada ya yote, ni jambo moja, kama ilivyokuwa katika karne ya 10. - tu kusikiliza maoni ya jamii ya jiji, na jambo lingine ni haki ya jamii yenyewe kuamua ikiwa inahitaji mkuu kama huyo au la.
Mara nyingi, vyanzo vinaonyesha veche wakati muhimu katika historia, ambayo inawapa wanahistoria sababu ya kuitilia shaka kama chombo cha kudumu cha usimamizi wa ardhi. Lakini veche ni chombo cha demokrasia ya moja kwa moja na ya moja kwa moja au utawala wa watu, wakati haki ya kushiriki katika serikali haijapewa wawakilishi waliochaguliwa, ambao pia walikuwepo, lakini hutumika kupitia ushiriki wa moja kwa moja wa raia wote kwenye uwanja. "Akili ya pamoja", kwa kweli, sio sawa kila wakati. Tunaona maamuzi ya hiari, ya kufikiria vibaya, mabadiliko ya haraka ya maoni yanayosababishwa na kipengele cha mkutano maarufu - kipengele cha umati. Lakini hii ndio upendeleo wa utawala wa moja kwa moja wa watu
Ni muhimu kwamba Torg, mahali pa mkutano wa jiji, ilihamishiwa kwenye mlima, katikati ya Kiev, karibu na Kanisa la Zaka na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia, ambalo bila shaka lilishuhudia umuhimu wa Veche katika maisha ya Kiev.
Na tangu mwanzo wa karne ya XII. mapambano ya bidii dhidi ya wenyeji wa steppe huanza, na mnamo 1111 wakuu wa Urusi walishinda Polovtsy, na kuwalazimisha kuhamia Danube na zaidi ya Don, na hivyo kudhoofisha sana shinikizo zao kwa nchi za kusini mwa Urusi.
Mnamo mwaka wa 1113, "mkuu wa kupenda pesa" na mkuu asiyejulikana sana Svyatopolk afariki huko Kiev, watu wa mijini wanapora mali za wakopaji wake elfu na Wayahudi, ambao hapo awali walipata haki katika shughuli za kifedha kutoka Svyatopolk.
Rezes au riba ikawa janga halisi la kipindi cha malezi ya jamii jirani. Wanajamii wengi walianguka utumwani kwa deni. WaKiyans wanamwalika Prince Vladimir Monomakh mezani na hali ya kuunda "sheria za mchezo" ndani ya mfumo wa hali mpya, wakati ukoo haukuwa mlinzi wa mtu huyo. Kupitishwa kwa sheria za wastani ambazo ziliboresha "kupunguzwa" - riba ya mikopo, ilituliza jamii. Kiwango kilipunguzwa kutoka 50 hadi 17%, kiwango cha malipo kilikuwa dhahiri, vigezo na masharti ya "mpito" wa mtu huru kuwa mtumwa wa utumwa - utumwa uliamuliwa.
Hatua zifuatazo kuelekea malezi ya jimbo la jiji zilifanywa mnamo 1146, wakati mkuu, ambaye alikuwa amekaa kwenye meza ya "dhahabu" ya Kiev, Vsevolod Olgovich (1139-1146), aliugua na akafa. Veche ilimwalika kaka yake Igor, lakini kwa hali fulani, ufunguo ambao lilikuwa swali la korti: veche ilimtaka mkuu mwenyewe afanye korti, na asiikabidhi kwa tiun kutoka kwa utawala wa kifalme. Mkuu aliapa utii kwa wakiya.
Hafla hii muhimu katika uundaji wa jimbo-jiji au "jamhuri" huko Kiev ilifanyika mapema zaidi kuliko huko Novgorod. Lakini Igor hakuweka kiapo chake, na veche ilimwita mkuu mwingine - Izyaslav Mstislavovich, wanamgambo wa Kiev walikwenda upande wa Izyaslav, na Igor alishindwa, akakamatwa na kupigwa mtawa. Lakini, licha ya hii, Izyaslav alipoanza kampeni kwenda Suzdal na wajitolea, veche hiyo haikuunga mkono kampeni dhidi ya Yuri na Olgovichi.
Kwa sababu ya hii, Yuri Dolgoruky alikuja Kiev mnamo 1150, kwani watu wa Kiev hawakutaka kupigania Izyaslav. Lakini baada ya muda hawakumtaka Yuri, ambaye alilazimishwa kuondoka Kiev. Vyacheslav alitaka kukaa juu ya meza ya mkuu, lakini Kievites walimfukuza pia, moja kwa moja walitangaza kwamba wanataka Izyaslav. Sasa maoni ya jamii yamebadilika: wanamgambo wa jiji waliunga mkono Izyaslav katika vita na watu wa Suzdal. Baada ya kifo cha Izyaslav, watu wa mijini walimchagua kaka yake: "walimweka Rostislav Kiyane huko Kiev."
Mnamo 1157, Yuri Dolgoruky alikuja tena na jeshi kubwa kutoka nchi ya Suzdal. Yeye hakupigana tu dhidi ya hegemony ya Kiev, lakini pia alitaka kukaa kwenye "meza ya dhahabu" mwenyewe. Kwa kweli, Kiev ilikamatwa na mkuu wa uadui na aliyewahi kuwa chini ya volost. Ndiyo sababu Yuri anaweka wakazi wa Suzdal kama "wasimamizi" wake katika ardhi yote ya Kiev. Baada ya kifo cha Yuri katika mwaka huo huo, mapambano dhidi ya wavamizi yalianza: Kievites walipiga na kuiba kikosi chake na "raia". Sasa mtoto wa Yuri, Andrei Bogolyubsky (1111-1174), alijiunga na vita dhidi ya hegemony ya Kiev.
Na Kievites mnamo 1169 waliingia makubaliano - "safu" na mkuu mpya Mstislav Rostislavovich, "safu" hiyo hiyo ilirudiwa mnamo 1172.
Hivi ndivyo uundaji wa Kiev kama jimbo la jiji ulifanyika. Michakato hiyo hiyo ilikuwa ikiendelea katika miji mingine ya "ardhi ya Urusi": Chernigov, Pereyaslavl, Vyshgorod. Walipigana kikamilifu dhidi ya jiji "la zamani" na uvamizi wa wahamaji. Chernigov alisimama katika nusu ya kwanza ya karne ya 11, Vyshgorod, Pereslavl na Turov - katika karne ya 12.
Baada ya majaribio kadhaa, Andrei Bogolyubsky, kiongozi wa muungano wa miji kutoka Suzdal, Polotsk, Smolyan na Chernigov, alichukua Kiev mnamo 1169 na kuikamata nyara ya kikatili.
Kuanzia wakati huo, "mji mkuu" dhaifu "huanza kupoteza umuhimu wake kama" mji mkuu "wa umoja wa juu. Ingawa jamii inaendelea kudhibiti mji, haipendezi kama "meza" na mahali pa "kulisha" kwa wakuu wenye nguvu wa viti vingine. Wakati mmoja meza katika Kiev ilichukuliwa na mkuu kutoka kwa Lutsk asiye na maana. Na mnamo 1203 washirika wa Prince Rurik Rostislavovich (alikufa 1214), Polovtsian, walishinda tena na kupora Kiev.
Mapambano ya Kiev kwa hegemony ya zamani huko Ulaya Mashariki, hamu tofauti ya vituo vipya vinavyoibuka vya majimbo ya jiji kaskazini mashariki na magharibi mwa Urusi, vitendo vya uharibifu vya wakuu wanaotaka kudhibiti meza ya dhahabu ya Kiev - yote haya yamepungua sana volost ya Kiev usiku wa kuamkia uvamizi wa Mongol
Kaskazini-Mashariki mwa Urusi
Wacha tuangalie vidokezo kadhaa kuu vya malezi ya jamii ya eneo katika mkoa huu.
Kwanza, mapambano dhidi ya hegemony ya Kiev yalikuwa muhimu zaidi kwa ardhi ya Rostov, ambayo ilikuwa chanzo cha ushuru kwake.
Pili, uundaji wa ardhi hufanyika kupitia ukoloni mkubwa na upokeaji wa ushuru kutoka kwa makabila jirani.
Tatu, kama mahali pengine, miji ya "mezin" (junior) iliingia kwenye mapambano na miji ya zamani.
Hapo awali, hakukuwa na mkuu katika ardhi ya Rostov; ilitawaliwa na gavana kutoka Novgorod, anayemtegemea Kiev, au moja kwa moja kutoka Kiev. Katika karne ya XI-XIII. kuna maendeleo ya kazi ya maeneo ya kaskazini mashariki, polepole ukoloni wa Rostov unakabiliwa na harakati sawa kutoka Novgorod, na hii inasababisha vita juu ya ushuru. Mnamo 1136, chini ya uongozi wa Prince Vsevolod Mstislavovich, Novgorodians walipigana na Suzdal na Rostovites kwenye Zhdanaya Gora. Licha ya ukweli kwamba wanamgambo wa Rostov-Suzdal hawakuwa na mkuu katika vita hii, walishinda ushindi. Ushindi huu ulikuwa hatua muhimu katika mapambano ya uhuru. Wakati huo huo, wakati wa uundaji wa majimbo ya jiji, ubora kutoka mji mkuu wa Rostov unapita kwa Suzdal.
Na mwanzo wa karne ya XII. kaskazini mashariki inaendelea na inaimarisha kiuchumi, miji inapambwa. Vladimir Monomakh anaweka mtoto wake mchanga Yuri, Yuri Dolgoruky wa baadaye, huko Suzdal kama gavana wake. Baada ya kifo cha baba yake, Yuri anakuwa mkuu kamili wa ardhi ya Rostov. Lakini ndani ya mfumo wa maoni ya kifalme juu ya "meza ya dhahabu", yeye kwanza anajaribu kukaa Kiev, akitegemea jamii ya kitongoji cha Kiev cha Pereyaslavl, lakini baada ya kutofaulu anaunganisha maisha yake ya baadaye na kaskazini mashariki. Kwa kuongezea, parokia, katika hali wakati Kiev inajaribu kutetea haki zake kwake, ilihitaji sana utawala wa kijeshi. Na Kiev alianza mapambano na Rostov na Suzdal, akitegemea msaada wa Smolensk na Novgorod, kwa lengo la kudhoofisha uchumi wa adui, akiharibu kabisa vijiji na uwanja. Lakini watu wa Suzdal, wakiongozwa na Yuri Vladimirovich, waliwashinda watu wa Kiev, Porshan na Pereyaslavl. Dolgoruky aliingia Kiev, lakini, bila kutambuliwa na Kievites, alirudi. Regiments ya ardhi ya Galician iliingia kwenye mapambano ya "meza ya dhahabu". Mwishowe, Yuri binafsi aliweza kukaa Kiev kwa muda mfupi sana, akiteua hapa magavana wake kutoka Suzdal, kama tulivyoandika hapo juu. Katika miaka 40-50. Karne ya XII. Ardhi za Suzdal na Galician zilipata uhuru kutoka kwa Kiev na zilipata uhasama mbaya katika mkoa wa Dnieper. Kwa kuongezea, mkuu wa Suzdal alianzishwa huko Kiev (kwa muda mfupi). Hegemony ya Kiev ilidhoofishwa mara moja na kwa wote.
Mtu hawezi kukataa jukumu la wakuu kama vitu huru vya kisiasa, kwa jadi akijitahidi kwa meza ya Kiev, lakini uundaji wa majimbo ya jiji ulikuwa wakati muhimu zaidi katika mapambano ambayo yalidumu karne mbili. Ilikuwa wanamgambo wa volost, sio bila faida kwao, ambao walicheza jukumu kuu katika mapambano haya.
Kuundwa kwa Rostov, Suzdal na "mezinny" Vladimir kulifanyika kwa njia ile ile. Mnamo 1157, baada ya kifo cha Yuri Dolgoruky, watu wa Suzdal wa "ukanda" wa Andrei Yuryevich na wakamweka kwenye meza kwenye veche. Ni muhimu kwamba Andrei aliacha mapambano ya meza ya mbali ya Kiev na kuchukua suluhisho la mambo ya ardhi ya Rostov: kampeni za ushuru kwa Bulgar, kwa maeneo mengine ya mpakani, mapambano ya ushuru na Novgorodians, na, mwishowe, tena na Kiev. Haikuwa hamu ya mkuu kuhamia kwa mwingine, hata "meza ya dhahabu", lakini jukumu la kuponda jirani mwenye uhasama.
Na mnamo 1169 Kiev ilichukuliwa na kuharibiwa: watu wa miji waliuzwa katika utumwa, makanisa na nyumba za watawa, kama mahekalu ya jamii ya adui, waliporwa. Na Andrei, kwa haki ya wenye nguvu, anateua wakuu kwenye meza ya "mwandamizi" wa Rus.
Mila ya kihistoria mara nyingi hufafanua Andrei Bogolyubsky karibu kama mfalme wa kwanza ambaye, muda mrefu kabla ya wakuu wakuu wa Moscow, umoja wa Urusi, aliunda "heshima" kwa msingi wa kikosi cha vijana. Hakika hii ni sasisho kali sana. Hakuna haja ya kuzungumza juu ya ufalme, au juu ya heshima yoyote katika hali ya malezi ya jamii ya jirani na jamii isiyo na darasa. Andrei alikuwa shujaa mashuhuri, kama Mkristo wa kweli, na hamu yake ya "kuwa kwenye Suzdal," badala ya Kiev ya mbali, ni kwa sababu ya kuwa alilelewa katika nchi hii, ambayo alikuwa mzaliwa wake. Ni haswa na shughuli zake kwamba ushindi wa Urusi Kaskazini-Mashariki katika mapambano na Kiev umeunganishwa, na upatikanaji, kwa hali ya kisasa, wa enzi kuu.
Ni dhahiri kwamba wakuu wakuu walichangia mafanikio ya jamii, kaskazini mashariki na katika sehemu zingine za Urusi.
Baada ya kifo cha Andrey mnamo 1174, na kuna matoleo mengi ya mauaji haya: kutoka kwa maisha ya kila siku hadi takatifu na kisiasa, watu wa miji ya nchi nzima walikusanyika kwenye ukumbi wa michezo huko Vladimir kuchagua mkuu mpya kwenye meza. Katika uwanja huu wa dunia nzima, ugomvi ulizuka kati ya jamii za jiji: Vladimir alianza mapambano na mzee Rostov.
Rostovites kwa dharau waliwaita wakaazi wa Vladimir "serfs zetu, waashi," ambayo inaonyesha kabisa uhusiano kati ya miji mikubwa na ya chini, wasaidizi na mto.
Wakuu Rostislavovichi, kwa kutegemea meza katika ardhi ya Rostov-Suzdal, walihamia kaskazini mashariki, bila kusubiri uamuzi wa veche. Waliagizwa kusimama na kungojea uamuzi katika mji wa mpaka wa kusini wa ardhi ya Rostov - Moscow. Prince Mikhalko alikubaliana na wakaazi wa Vladimir na Pereyaslavl (Pereyaslavl Zalessky), na Yaropolk na Rostov. Kuonekana kwa wakuu wao katika miji michache hakukubali Warostovites, na walilazimisha jamii ya Vladimir kudhibitisha hali yao ya chini. Na ndugu wa Rostislavovich, wakiongozwa na Yaropolk, walishika meza tajiri, wakafanya tabia "kama kawaida", wakaanza kulemea watu wa miji kwa ulafi haramu: faini na mauzo, wakichukua ushuru wa jamii kwa niaba yao. Vyama hivyo viwili vilivyohudhuriwa na watu wa Vladimir havikutoa maoni yoyote, halafu mtu wa tatu alimwita Mikhalko na Vsevolod Yuryevich kwenye meza huko Vladimir. Sasa ushindi ulikuwa upande wa Vladimir, Moscow ndogo pia ilijiunga naye, na Rostov na Suzdal walilazimishwa kukubali wakuu kutoka kwa "kidole kidogo" Vladimir. Mapambano ya hegemony kaskazini mashariki mwa Urusi iliendelea baada ya kifo cha Mikhalko, na ni Vsevolod tu, mwana wa Yuri Dolgoruky, aliyebaki juu ya meza.
Vsevolod Nest Big (miaka 1176-1212 - ya serikali) inahusishwa na upanuzi zaidi wa ardhi ya Rostov kusini, na vile vile "kuteuliwa" kwa mkuu kutoka mji wa Vladimir sasa huko Novgorod. Baada ya kifo chake mnamo 1212, wakuu walionekana katika majimbo mengine ya jiji: huko Rostov - Yuri, huko Pereyaslavl - Yaroslav, huko Vladimir kijiji cha Constantine. Nao wote walikaa mezani mwao kukubaliana na duka la wanyama.
Kwa maoni ya kisayansi, sio lazima kusema juu ya mielekeo yoyote ya kifalme, inayodhaniwa inatokana na upendeleo wa ardhi ya Rostov au Vladimir-Suzdal. Chini ya mfumo wa kitaifa na jamii, ufalme kama taasisi hauwezi kuwepo, zaidi itakuwa kosa kubwa kuwaunganisha watawala wote wa kutisha au wakali na taasisi hii ya serikali, ambayo ipo tu katika jamii ya kitabaka. Eneo hili, kwa kweli, lilikua kwa njia ya Kirusi kwa jumla.
Kwa sababu kwa sababu ya kijiografia na uhamiaji-ukoloni katika hatua hii ya malezi ya jamii na jamii, muundo tu wa jimbo linaloibuka la jiji linaweza kutoa usimamizi wa kutosha wa jamii.
Shchaveleva N. I. Vyanzo vya zamani vya Kipolishi vinavyozungumza Kilatini. M., 1990.
Titmar wa Merseburg. Mambo ya Nyakati. Tafsiri na I. V. Dyakonov, Moscow, 2005.
Dvornichenko A. Yu Mirror na chimera. Kuhusu asili ya serikali ya zamani ya Urusi. SPb., 2012.
Kolobova KM Mapinduzi ya Solon // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 Na. 39
Krivosheev Yu. V. Kifo cha Andrey Bogolyubsky. SPb., 2003.
Frolov E. D. Kitendawili cha historia - vitendawili vya zamani. SPb., 2004.
Froyanov I. Ya. Dvornichenko A. Yu. Jimbo la Jiji la Rus ya Kale. L., 1988.
Froyanov I. Ya. Urusi ya kale. Uzoefu wa kutafiti historia ya mapambano ya kijamii na kisiasa. M., St Petersburg. 1995.
Froyanov I. Ya. Kievan Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Waasi Novgorod. SPb., 1992.
