Muulize mtu wa kwanza unayekutana naye barabarani ni nini anajua dini za ulimwengu, na ana uwezekano wa kukupa jibu kwa hili, kwa asili, swali rahisi. Kweli kwanza, hatakwambia Shinto, na Shinto ndio dini ya ulimwengu. Kweli, halafu kutakuwa na machafuko ya wazi na Orthodoxy na Ukatoliki, Washia na Sunni, kwa neno moja, huwezi kupata jibu halisi kutoka kwa mtu yeyote, isipokuwa nadra. ?
Nicene Cathedral (fresco ya Kiromania, karne ya 18).
Lakini historia yetu yote sio tu historia ya vita, lakini pia historia ya utaftaji wa imani ya kweli na njia bora ya kuokoa roho, na jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba utaftaji huu bado unaendelea leo! Kweli, lakini hadithi yetu itaenda juu ya njia ngumu za utaftaji huu, zaidi ya hayo, tutagusa tu kukiri mbili - Ukristo na dini la Kiislamu.
Je! Ukristo ni nafasi ya kufikiria?
Yote ilianza na ukweli kwamba tayari katika karne ya II. n. NS. Wanatheolojia wa Kikristo walijaribu kuchanganya Ukristo ulioibuka hivi karibuni na falsafa ya Uigiriki, na walifanikiwa kabisa katika jaribio hili. Kweli, Ukristo wa mapema ulifungua wigo mpana wa tafsiri tofauti, kwani ilikuwa ikianza tu. Wengi wao wakati huo waliwekwa kama uzushi - ambayo ni, kupotoka kutoka kwa imani ya kweli, na, hata hivyo, haya pia yalikuwa mafundisho, na wakati mwingine yalifuatwa na umati mkubwa wa watu, ingawa basi mafundisho haya yalilaaniwa na kanisa.
Wa kwanza kabisa wa wapinzani
Damu ya Wakristo wa kwanza ilikuwa bado imemwagika katika uwanja wa sarufi za Kirumi (Mfalme Nero aliwashtaki kwa kuchoma Roma mnamo 64 BK), na uzushi wa kwanza ulikuwa tayari umeanza kuonekana. Na mwanzoni ilikuwa Unostiki kwa njia anuwai, iliyohubiriwa na Maaskofu Valentine na Basilides. Walisema kuwa jambo ni baya, kwa hivyo walitofautisha kati ya muundaji wa ulimwengu na Mungu wa kweli, ambamo waliona vyombo viwili tofauti, na hii, kwa kweli, haikubaliana na kile kilichoandikwa katika Biblia.
Huko Asia Ndogo, mafundisho kama Montanism yalitokea, ambayo yalipata jina kutoka kwa kuhani wa kipagani wa Frigia Montana, ambaye alikua Mkristo karibu mwaka 156 BK. NS. Alihubiri ushirika wa kiroho ulio hai na Mungu. Na pia uhuru kutoka kwa uongozi wa kanisa na mila, na hii yote, kwa maoni yake, inaweza kuonekana katika haiba ya kibinafsi au zawadi maalum kutoka kwa Roho Mtakatifu, na, juu ya yote, katika zawadi ya unabii. Hiyo ni, ilitoka kwa urahisi sana: una zawadi ya unabii, kwa hivyo, uliingia katika mawasiliano ya moja kwa moja na Mungu. Na ikiwa sivyo - usinilaumu, bado sijakomaa! Wafuasi wa Montana, ambao kati yao manabii wa kike Prisca (au Priscilla) na Maximilla walifurahia heshima maalum, walimtambua mwalimu wao kama Paraclete (Roho-Mfariji), ambayo iliahidiwa watu na Injili ya Yohana. Wakristo wengine ambao waliendelea kufuata mafundisho ya Kiyahudi waliingia kwenye dhehebu la Ebionite (kutoka kwa neno la Kiebrania la "mtu masikini"). Waebionite walisema kwamba Yesu kweli alikuja tu kutimiza sheria na unabii wa zamani, ambayo ni kwamba alikuwa sawa na Musa. Waliamini kwamba aliondoa tu kutoka kwa Sheria uwongo uliokusanywa katika historia ya watu wa Kiyahudi, na alihubiri ushabiki, maisha ya umaskini na ulaji mboga. Lakini jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba waliamini kuwa walikuwa daraja kati ya Kanisa na Sinagogi, kwani imani yao inachanganya Ukristo na Uyahudi. Lakini wawakilishi wa imani za asili hawakupenda ugonjwa huu wa kisaikolojia hata kidogo, kwa sababu hiyo walishtakiwa na kanisa la Kikristo kama wazushi, na kanisa la Kiyahudi kama waasi-imani.
Swali la Utatu na Tatizo la Kukata Roho
Katika karne ya III. kutokubaliana kwa kwanza juu ya Utatu, pamoja na kanisa na sakramenti yenyewe, iliendelea. Monarchianism ilitokea, ambayo ilikuwa maarufu huko Roma, na ambayo ilithibitisha umoja wa Mungu, na kukataa hypostases zake tatu. Wakati huo huo, Adoptianism, ambayo Paulo alihubiri kutoka Samosata, ilithibitisha ubinadamu na sio asili ya Mungu ya Kristo.
Wakati huo huo, Novatianism (aliyetajwa kwa jina la mkuu wa kanisa Novatia) alitokea, ambayo huko Roma ikawa fundisho la dhana safi na ikatetea kutosamehe wale wote wanaokataa imani yao kwa kuogopa mateso au, kwa sababu ya udhaifu wa roho, walianguka. katika dhambi kubwa! Na inashangaza jinsi walivyofikiria hii, kwa sababu Kristo mwenyewe, kama unavyojua, aliwasamehe maadui zake!
Kutafuta Kweli na Mabaraza ya Kwanza ya Kiekumene
Katika karne ya IV. kuenea kwa Arianism, aliyepewa jina la mkuu wa kanisa Arius kutoka Alexandria, ambaye alifundisha kwamba Mungu Baba aliumba Mwana wa Mungu, na kwa hivyo yeye ni tofauti na baba yake kwa asili. Baraza la kwanza la Kiekumene la Nicea mnamo 325 lililaani Uariani na kusisitiza kwamba Mungu Baba na Mwana wana kiini kimoja, na hiyo hiyo ilithibitishwa katika Baraza la Constantinople mnamo 381. Lakini kulaani ni kulaani, lakini vipi kuhusu ukweli kwamba wakati huo watu wengi, kwa mfano, Wagoth, Vandals na Waburundi hao hao, walikua Wakristo haswa kulingana na mafundisho ya Arian? Kwa kuongezea, kuna toleo hata kwamba huko Urusi mapema kulikuwa na hali ya Arian. Walakini, kwa nini ilikuwa hivyo? Mnamo 2006, "jamii ya Arian ya jiji la Oryol" ya watu 20 ilianzishwa katika jiji la Oryol. Inavyoonekana, njia ya wokovu kulingana na mafundisho ya Arius iligeuka kuwa karibu nao kuliko Orthodox ya jadi, na kwanini hivyo - ni nani anayejua?
Na pia kulikuwa na Patriaki wa Constantinople Nestorius - muundaji wa Nestorianism, ambaye aliamini kwamba Kristo alizaliwa mtu, na baadaye tu Neno la Mungu liliunganishwa naye. Wapinzani wa Nestorius walimshtaki kwa "utu uliogawanyika" wa Kristo na wakalaani mafundisho hayo mnamo 431 wakati wa Baraza la tatu la Kiekumene huko Efeso.
Walakini, pia kulikuwa na uliokithiri kinyume - Eutychianism au Monophysitism, ambayo ilikana kabisa kanuni ya kibinadamu ndani ya Yesu, lakini pia ilikataliwa na Baraza la Chalcedon mnamo 451. Wafuasi wa Pelagianism na aina yake dhaifu, Pelagianism, walikuwa na maoni kwamba dhambi ya asili ya Adamu haikuwa na athari kwa maumbile ya mwanadamu na mtu yeyote aliyekufa alikuwa na uwezo wa kuchagua mema au mabaya kwa mapenzi yake mwenyewe, na hakuhitaji msaada wa Mungu katika hili.
Dhambi ya Adamu ilikuwa tu "mfano mbaya" kwa kizazi, walisema, lakini haikuwa na athari zingine mbaya. Lakini jukumu la Yesu, badala yake, lilikuwa "mfano mzuri" kwa wanadamu wote na lilipinga "mfano mbaya" wa Adamu, na pia ni upatanisho wa dhambi. Mafundisho ya Wapelagi yanasema kwamba watu ni wenye dhambi kwa hiari yao wenyewe, na kwa hivyo watenda dhambi sio wahasiriwa, lakini wahalifu ambao hawapaswi kuadhibiwa, lakini … kusamehewa! Na inaruhusiwa pia kwa watu kufikia ukamilifu hata bila msaada wa kanisa, ingawa Heri Augustine aliwahukumu kwa hili, kwa kuwa aliamini kuwa dhambi ya asili ilikuwa mbaya sana hivi kwamba bila mkono wa viongozi wa viongozi kutafuta wokovu, wewe hawawezi kufanya hivyo!
Halafu kulikuwa na Wakatari, kutoka kwa "catharsis" ya Uigiriki - "utakaso", au Waalbigensians (waliopewa jina la mji wa Albi), ambao pia walijiona kuwa Wakristo. Lakini walisema tu kwamba kuzimu ni uhai Duniani, na mbingu iko mbinguni, kwamba mtu huzaliwa kuzimu na hupanda kwenda mbinguni, kwamba msalaba sio ishara ya imani, lakini kifaa cha utekelezaji, kwa sababu watu walisulubiwa huko Roma! Cathars walisema mambo ambayo yalikuwa ya kutisha kutoka kwa mtazamo wa Wakatoliki wa kawaida. Kwa mfano, chakula hicho cha mwili kinachafua kinywa vivyo hivyo siku zote, kwa hivyo haina maana kushikamana na kufunga, na kwamba dhambi ya kuua kiumbe hai ni kusamehe. Na pia walithubutu kusema yafuatayo: "Ikiwa Bwana Mungu ni muweza wa yote na anaruhusu kinachotokea katika ulimwengu huu, basi Yeye sio mzuri kabisa. Ikiwa Yeye ni mzuri kabisa na anaruhusu kinachotokea ulimwenguni, basi Yeye sio mweza yote. "Na, licha ya matamshi mabaya kama hayo, dini lao liliwavutia watu wengi Kusini mwa Ufaransa, ambapo utamaduni na uchumi vilianza kushamiri hadi walipoharibiwa na wanajeshi wa kanisa la Orthodox-Wakatoliki kaskazini! "Uape na ushuhudie uwongo," wakasema Cathars, "lakini usifunue siri!" Hiyo ni, kubadilisha imani yao katika hali ngumu ilikuwa rahisi kwao kama kubadilisha suruali zao. Kwa hivyo, Wakatoliki walidai kwamba wao pia wamuue mbwa wakati wageukia Ukatoliki, hawakuamini kiapo cha Cathar peke yao. Na nini? Wakati kasri lao la Montsegur lilipoanguka mnamo Machi 1244, Wakathari 216, wakiimba nyimbo, wakashuka mlima kwa kujigamba na kupanda moto uliowaka chini, na sio wanaume tu, bali pia wanawake na watoto! Sasa mahali hapa panaitwa Shamba la Waliowaka na imewekwa alama na msalaba wa kumbukumbu - ishara ya kuona ya uthabiti wa imani yao!
Waue kama watu wa kabila la Jehanamu
Waislamu, kwa kuongezea, katika hatua za mwanzo za malezi ya Uislamu, walikuwa na matawi ya kutosha ya imani potofu kutoka kwa imani ya kweli. Kwa mfano, mmoja wa "kupotoka" wa mapema, ambaye wawakilishi wake walipinga watawala halali wa Kiislam na akajitokeza kutambua kama wasioamini wale wa Waislam waliotenda dhambi kubwa, alikuwa Kharijism. Mtume Muhammad alidai kwamba Kharijites waue tu: “Watatoka katika Uislam kama mshale utoboa mchezo. Ikiwa utawapata, basi waue kama vile kabila la Kuzimu lilivyouawa wakati mmoja."
Muhakkimites na Azrakites walijulikana - pia wafuasi wa dhehebu la Kharijite. Walisema kuwa watu ambao wamefanya angalau dhambi moja kubwa watageuka kuwa wasioamini mara moja, na kwa hili wataungua motoni milele. Kuna aina zinazojulikana za dhehebu la Kharijite - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites, nk. kwa hivyo kila kitu ni ngumu sana …
Watu wanaodai Jahmism pia wanajiona kuwa Waislamu, lakini kulingana na Waislamu wenyewe, wao ni wazushi kuhusiana na imani. Na jinsi sio kuwachukulia kama hivyo, ikiwa wanakataa kutambua hafla nyingi ambazo zinapaswa kutokea Siku ya Kiyama: hawaamini Daraja litakalotupwa kati ya matuta ya Kuzimu, wanakanusha Libra, uwezekano mkubwa wa kumtafakari Mwenyezi Mungu, lakini Korani inachukuliwa kuwa … imeumbwa. Mu'tazilis ("waliojitenga", "waliojitenga") ni wafuasi wa Asharism na Maturidism - mafundisho ambayo yalitokea kulingana na kalenda ya Waislamu karibu 900. Matendo yote ya kibinadamu, walisema, ni uumbaji wa Mwenyezi Mungu, ambayo ni kwamba, bila yeye, huwezi hata kung'oa nywele kwenye ndevu zako. Lakini ni Maturidi tu waliamini kwamba walikuwa wakitegemea tu mapenzi ya Mwenyezi Mungu, na aina ya kitendo hicho tayari inategemea mapenzi ya mtu huyo. Wakati huo huo, Waashari walisema kwamba Mwenyezi Mungu huwapa watu uwezo tu wa kufanya vitendo fulani na kuwapa uhuru wa kuchagua. Hiyo ni, ikiwa hakuna kitu kinazuia mtu, anaweza kujitolea.
Ukweli daima uko nje mahali pengine …
Kwa kuongezea, kuna Murjiits inayojulikana, Qadarites, Jabarites, na hii sio kuhesabu mgawanyiko wa Waislamu kuwa Washia na Wasunni, kwa kweli, sawa na mgawanyiko wa Wakristo kuwa Wakatoliki, Waorthodoksi na Waprotestanti. Ndio jinsi njia ya wokovu inavyoonekana kuwa ngumu, na jinsi ilikuwa ngumu mwanzoni mwa kuundwa kwa dini mbili za ulimwengu za Ukristo na Uislamu, ilikuwa kutambua Ukweli. Na ni nani anayejua ikiwa ukweli huu unajulikana hata sasa?
