Karne ya 13 ni wakati wa ushabiki, uvumilivu wa kidini na vita visivyo na mwisho. Kila mtu anajua juu ya vita dhidi ya Waislamu na wapagani, lakini ulimwengu wa Kikristo tayari umegawanyika na utata. Pengo kati ya Wakristo wa Magharibi na Mashariki lilikuwa kubwa sana hivi kwamba, baada ya kukamata Constantinople (1204), wanajeshi wa vita, kwa kujitetea, walitangaza Wagiriki wa Orthodox kuwa wazushi sana kwamba "Mungu mwenyewe ni mgonjwa," na pia Wagiriki, kwa asili, ni "wabaya zaidi kuliko Wasaraveni." (mpaka sasa, Wakatoliki nusu ya dharau wanawaita Wakristo wa Orthodox "Orthodox ya Uigiriki").
Cecile Morison aliandika:
"Matokeo makuu (ya Vita vya Kidini vya IV) ilikuwa shimo lililofunguliwa kati ya Wakatoliki na Wakristo wa Orthodox, shimo ambalo linaendelea kuwepo hadi leo."
Maadui wa Vatican
Hivi karibuni wanajeshi wa Kikristo kutoka Kaskazini na Kati Ufaransa na Ujerumani hawataenda kwenye Nchi Takatifu, na sio Mashariki, dhidi ya "wapagani", lakini kwa Occitania - kusini mwa Ufaransa wa kisasa. Hapa watazama damu katika harakati za wazushi-Cathars, ambao waliita imani yao "kanisa la upendo" na wao wenyewe - "watu wazuri." Lakini walichukulia msalaba kama kifaa cha mateso, wakikataa kuutambua kama ishara ya imani, na wakathubutu kudai kwamba Kristo sio mtu au mwana wa Mungu, bali ni malaika ambaye alionekana kuonyesha njia pekee ya wokovu kupitia kikosi kamili kutoka kwa ulimwengu wa vitu. Na, muhimu zaidi, hawakutambua nguvu ya Papa, ambayo ilifanya uzushi wao usivumili kabisa.
Waaldensia pia walikuwa maadui wa Kanisa Katoliki, ambao hawakuingilia kati theolojia rasmi ya Roma, lakini, kama Wakatari, walilaani utajiri na ufisadi wa makasisi. Hii ilitosha kuandaa ukandamizaji mkali zaidi, sababu ambayo ilikuwa tafsiri ya maandishi matakatifu kwa lugha za wenyeji, iliyofanywa na "wazushi". Mnamo 1179, katika Baraza la III la Lateran, kulaaniwa kwa kwanza kwa mafundisho ya Waldensia kulifuata, na mnamo 1184 walitengwa katika Baraza huko Verona. Huko Uhispania mnamo 1194 amri ilitolewa ikiamuru kuchomwa kwa wazushi waliotambuliwa (imethibitishwa mnamo 1197). Mnamo 1211, Waldensia 80 walichomwa huko Strasbourg. Mnamo 1215, katika Baraza la IV la Lateran, uzushi wao ulihukumiwa sawa na Qatar.
Inapaswa kusemwa kuwa kuhubiriwa kwa vita vya msalaba vilivyoelekezwa dhidi ya wazushi, kati ya watu wenye akili timamu, kuliamsha kukataliwa hata katika karne ya 13. Kwa hivyo, Mathayo wa Paris, kwa mfano, aliandika kwamba Waingereza:
"Walishangaa kwamba walipewa faida nyingi za kumwaga damu ya Kikristo kama ya kuua makafiri. Na ujanja wa wahubiri ulisababisha kejeli na kejeli tu."
Na Roger Bacon alitangaza kwamba vita vinazuia uongofu wa wapagani na wazushi: "wana wa wale watakaosalia wataichukia imani ya Kristo hata zaidi" (Opus majus).
Wengine walikumbuka maneno ya John Chrysostom kwamba kundi halipaswi kuchungwa kwa upanga wa moto, lakini kwa uvumilivu wa baba na upendo wa kindugu, na kwamba Wakristo hawapaswi kuwa watesaji, bali kuteswa: baada ya yote, Kristo alisulubiwa, lakini hakusulubisha, alipigwa, lakini hakupiga.
Lakini wapi na wakati gani sauti za watu wa kutosha zilisikika na kueleweka na washupavu?
Watakatifu wa miaka hiyo
Ilionekana kuwa lazima kuwe na watakatifu wanaolingana na wakati huo. Mfano mzuri ni shughuli ya Dominic Guzman, mmoja wa viongozi wa kiroho wa wanajeshi wa vita vya Albigensian na mwanzilishi wa Baraza la Kuhukumu Wazushi la Upapa. Karne zitapita, na Voltaire, katika shairi "Bikira wa Orleans", ataelezea adhabu ya Mtakatifu Dominiki aliyejikuta kuzimu:
Lakini Griburdon alishangaa sana
Wakati katika sufuria kubwa aliona
Watakatifu na wafalme ambao wamejeruhiwa
Wakristo walijiheshimu kwa mfano.
Ghafla aliona rangi mbili kwenye mkorogo
Mtawa huyo yuko karibu nami sana..
"Vipi," akasema, "ulienda kuzimu?
Mtume Mtakatifu, rafiki wa Mungu, Injili mhubiri asiye na hofu
Mtu msomi ambaye ulimwengu ni mkubwa kwake, Kwenye tundu lenye rangi nyeusi, kama mzushi!"
Halafu Mhispania aliyevalia kiatu cheupe na nyeusi
Kwa sauti ya huzuni alisema akijibu:
Sijali makosa ya wanadamu …
Mateso ya milele
Nilipata kile nilistahili.
Nilianzisha mateso dhidi ya Waalbigenia, Na alitumwa ulimwenguni sio kuangamizwa, Na sasa ninawaka kwa sababu mimi mwenyewe nimechoma."
Walakini, wakati huo huo, mtu tofauti kabisa alitembea kote ulimwenguni, pia alitangaza mtakatifu.
Ilikuwa ni Francis, mtoto wa mfanyabiashara tajiri kutoka Assisi, ambaye Dante alijitolea mistari ifuatayo:
“Aliingia vitani na baba yake akiwa kijana
Kwa mwanamke asiyeitwa kwenye furaha:
Hawapendi kumruhusu aingie nyumbani, kama kifo
Lakini, ili mazungumzo yangu yasionekane kuwa ya siri, Jua kuwa Francis alikuwa bwana harusi
Na bi harusi aliitwa Umasikini."
(Dante, elimu ya juu ya Agizo la Wafransisko, aliwekwa ndani ya jeneza, akiwa amevaa kama mtawa - kwenye kijiko kibaya na amejifunga kamba rahisi ya fundo tatu.)
Ni ngumu kuamini kuwa Francis na Dominic walikuwa wa wakati mmoja: Francis alizaliwa mnamo 1181 (au mnamo 1182), alikufa mnamo 1226, miaka ya maisha ya Dominic ni 1170-1221. Na haiwezekani kuamini kwamba wote waliweza kufanikiwa kutambuliwa rasmi kwa Roma, kufuata njia tofauti za maisha. Kwa kuongezea, Fransisko alitangazwa mtakatifu miaka 6 mapema kuliko Dominic (1228 na 1234).
Mnamo 1215 walikuwa huko Roma wakati wa Baraza la IV la Lateran, lakini hakuna dalili za kuaminika za mkutano wao - hadithi tu. Kama hii: wakati wa sala ya usiku, Dominic alimwona Kristo, akiwa na hasira juu ya ulimwengu, na Mama wa Mungu, ambaye, ili kumtuliza mwanawe, alimwonyesha "watu waadilifu" wawili. Katika mmoja wao, Dominic alijitambua, na wa pili alikutana siku iliyofuata kanisani - ikawa ni Francis. Alimwendea, akamwambia juu ya maono yake, na "mioyo yao iliunganishwa kuwa moja kwa mikono na maneno." Uchoraji na picha nyingi zimejitolea kwa mada hii.
Mtu anaweza kushangazwa tu na "unyenyekevu" wa Dominic, ambaye alipata nguvu ya kumtambua mtu kuwa mwadilifu isipokuwa yeye mwenyewe.
Kulingana na hadithi ya Wafransisko, Dominic na Francis pia walikutana na Kardinali Ugolin wa Ostia, ambaye alitaka kuwateua kuwa maaskofu, lakini wote walikataa. Kardinali Ugolin ndiye Papa wa siku zijazo Gregory IX, ambaye wakati wa uhai wa Fransisko alikuwa akimwogopa mtu mnyenyekevu mwombaji mwadilifu, lakini mnamo 1234 alimtawaza Dominic, ambaye kanzu yake na mavazi yake yalikuwa yamechafuliwa na damu.
Wasifu wa Fransisko na Dominiki yana mengi sawa. Walitoka kwa familia tajiri (Dominic kutoka kwa familia mashuhuri, Francis kutoka kwa mfanyabiashara), lakini walipata malezi tofauti. Katika ujana wake, Francis aliongoza maisha ya kawaida ya mrithi wa pekee wa mfanyabiashara tajiri wa Italia, na hakuna chochote kilichoashiria kazi yake ya kiroho. Na familia ya Castilian ya Guzmans ilikuwa maarufu kwa uchamungu wao, inatosha kusema kwamba mama wa Dominic (Juan de Asa) na mdogo wake (Mannes) baadaye waliorodheshwa kati ya waliobarikiwa. The Life of Saint Dominic inasema kwamba mama yake alipokea utabiri katika ndoto kwamba mtoto wake atakuwa "mwanga wa kanisa na dhoruba ya wazushi." Katika ndoto nyingine, aliona mbwa mweusi na mweupe akiwa amebeba tochi katika meno yake ambayo inaangazia ulimwengu wote (kulingana na toleo jingine, mtoto aliyezaliwa naye aliwasha taa iliyoangaza ulimwengu). Kwa ujumla, Dominic alikuwa amehukumiwa tu malezi ya kidini ya kishabiki, na ikazaa matunda. Kwa mfano, inasemekana kwamba, akiwa bado mtoto, akijaribu kumpendeza Mungu, aliinuka kitandani usiku na akalala kwenye mbao tupu za sakafu ya baridi.
Njia moja au nyingine, wote wawili Francis na Dominic waliacha vishawishi vya maisha ya kilimwengu na wote wakawa waanzilishi wa maagizo mapya ya monasteri, lakini matokeo ya shughuli zao yakawa kinyume. Ikiwa Francis hakuthubutu kulaani hata wanyama wa kuwinda, basi Dominic alijiona ana haki ya kubariki mauaji wakati wa Vita vya Albigensian, na kupeleka maelfu ya watu msalabani kwa tuhuma za uzushi.
Mwanzo wa Vita vya Albigensian
Mtangulizi wa Dominic Guzman anaweza kuitwa Bernard maarufu wa Clairvaux - Abbot wa monasteri ya Cistercian, ndiye aliyeandika hati ya hati ya Knights Templar, alicheza jukumu kubwa katika kuandaa Vita vya Kidunia vya pili na Vita vya Kidunia dhidi ya Slavic Wend, na alitangazwa mtakatifu mnamo 1174. Mnamo 1145, Bernard alitaka kurudi kwa "kondoo" waliopotea - Wakathari kutoka Toulouse na Albi kwenye kifua cha Kanisa la Kirumi.
Moto wa kwanza ambao Wakathari walichomwa moto uliwashwa mnamo 1163. Mnamo Machi 1179, Baraza la Tatu la Lateran lililaani rasmi uzushi wa Wakathari na Waaldensia. Lakini mapambano dhidi yao bado hayakuwa sawa na ya uvivu. Ni mnamo mwaka wa 1198 tu, baada ya Papa Innocent wa tatu kukalia kiti cha enzi, Kanisa Katoliki lilichukua hatua za kutokomeza wazushi.
Mwanzoni, wahubiri walitumwa kwao, kati yao Dominique de Guzman Garces - wakati huo mmoja wa washirika wa kuaminika wa papa mpya. Kwa kweli, Dominic alikuwa akienda kuwahubiria Watatari, lakini Papa Innocent wa Tatu alimwamuru ajiunge na jeshi lililokuwa likielekea Occitania. Hapa alijaribu kushindana katika ushabiki na ufasaha na "wakamilifu" Cathars (perfecti), lakini, kama wengine wengi, hakufanikiwa sana. Mamlaka ya kanisa walijibu kwa kutofaulu kwao na amri za kwanza. Miongoni mwa waliofukuzwa alikuwa hata Hesabu ya Toulouse Raymond VI (aliyetengwa Mei 1207), ambaye baadaye alishtakiwa kwa mauaji ya gavana wa kipapa Pierre de Castelnau. Kuona kwamba vitendo kama hivyo havikupa athari inayotarajiwa, Papa Innocent wa Tatu aliwaita Wakatoliki waaminifu kwenye Vita vya Kidini dhidi ya wazushi wa Waokitani, ambao, badala ya msamaha, hata Raimund VI alijiunga. Ili kufanya hivyo, ilibidi apitie utaratibu wa kufedhehesha mno wa toba ya umma na kuchapwa.
Jeshi lililokusanyika huko Lyon (idadi yake ilikuwa karibu watu elfu 20) iliongozwa na Simon de Montfort, kiongozi wa vita wa vita aliye na uzoefu ambaye alipigana huko Palestina mnamo 1190-1200.
Lakini wanajeshi wa msalaba ambao waliendelea na kampeni hii walikuwa watu wasiojua kusoma na kuandika, walijua kidogo juu ya theolojia, na hawangeweza kutofautisha kujitegemea kwa Mkatari kutoka kwa Mkatoliki mcha Mungu. Ilikuwa kwa madhumuni kama hayo kwamba Dominique Guzman, ambaye alikuwa amepoteza "mashindano" kwa Wakathari "kamili", lakini alipata elimu nzuri ya kitheolojia, ambaye alikua rafiki wa karibu na mshauri wa Simon de Montfort, alihitajika. Mara nyingi ndiye aliyeamua mali ya mtu au kikundi cha watu kwa idadi ya wazushi, na kibinafsi akahukumu watuhumiwa wa uzushi wa Qatar.
Wingi wa waasi wa vita hawakuweza kuitwa wajinga kupita kiasi, hata kwa hamu kubwa sana. Ili kupokea msamaha wa dhambi zote zilizoahidiwa na Roma na wanastahili neema ya milele, walikuwa tayari kuua, kubaka na kuwaibia wazushi wakati wowote wa mchana au usiku. Lakini hata katika jeshi hili kulikuwa na watu wenye adabu na wanaomcha Mungu: ili kutuliza dhamiri zao, wahubiri wa Wakatari, ambao walifanya uasherati na kujizuia kwa ngono, walishtakiwa kwa ufisadi na kupatana na pepo. Na "mkamilifu", ambaye aliona ni dhambi kuua kiumbe hai isipokuwa nyoka, walitangazwa kuwa majambazi, wadhalimu wenye kiu ya damu na hata ulaji wa nyama. Hali hiyo sio mpya na ya kawaida kabisa: kama mithali ya Wajerumani inavyosema, "kabla ya kuua mbwa, kila mara hutangazwa kuwa upele." "Wapiganaji wa nuru" wa Katoliki, wakiongozwa na watakatifu waliotambuliwa rasmi, hawangeweza kuwa wahalifu, na wapinzani wao hawakuwa na haki ya kuitwa wahasiriwa wasio na hatia. Mshangao ni kitu kingine: "hadithi za kutisha" rahisi, zilizoundwa haraka kudanganya wapiganaji wa kawaida wa kijeshi, baadaye akapotosha wanahistoria wengi waliohitimu. Kwa uzito wote, wengine wao walirudia katika maandishi yao hadithi juu ya chuki ya Wakathari kwa Ulimwengu ulioundwa na Mungu na hamu ya kuiangamiza, kuleta Mwisho wa Ulimwengu karibu, ambayo sherehe zilipangwa na "mkamilifu" na machukizo yakaundwa ambayo yangeweza kumfanya Nero au Caligula kuwa rangi. Wakati huo huo, mkoa wa Kusini mwa Ufaransa, ambao baadaye (baada ya kuambatanishwa na Ufaransa) utaitwa Languedoc, ulipata kipindi cha ustawi, kwa njia zote kuzidi ardhi za asili za Wanajeshi wa Msalaba katika maendeleo yake.
Angeweza kuzidi Italia, na kuwa mahali pa kuzaliwa kwa Renaissance. Ilikuwa nchi ya mashujaa wa korti, shida na minnesang. Uwepo wa Wakathari haukuzuia hata kidogo kuwa nchi ya wingi wa vitu na utamaduni wa hali ya juu, ambaye alizungumza lugha isiyojulikana ya majirani wa Franks (ambao hivi karibuni wangekuja kuiba Toulouse na miji ya karibu) walichukuliwa kuwa wavivu washenzi na wakali hapa. Hii haishangazi, kwa kuwa idadi kubwa ya watu wako tayari kutambua faida na umuhimu wa vizuizi vifaavyo na ushabiki wa wastani, wako tayari kuheshimu na hata kutambua kama watakatifu watu wanyofu wanaohubiri kujitesa, umaskini wa hiari na kukataa watu wote wa ulimwengu. bidhaa, lakini kimsingi hawakubali kufuata mfano wao. Vinginevyo, sio tu Occitania, lakini pia Italia, ambapo Francis, ambaye alipenda umasikini, alikuwa akihubiri, angeanguka katika ukiwa na kuoza. Wacha tufikirie kwa muda mfupi kwamba ardhi za Wakathari zilipewa fursa ya kukuza kwa amani, au walitetea maoni yao katika vita vya umwagaji damu. Katika kesi hiyo, katika eneo la kusini mwa Ufaransa ya sasa, serikali yenye utamaduni tofauti, fasihi bora, yenye kupendeza watalii, labda ingeonekana. Na sisi katika karne ya 21 tunajali nini juu ya haki za suzerain za wafalme wa Ufaransa au upotezaji wa kifedha wa Roma Mkatoliki? Lakini ilikuwa utajiri, kwa jumla, ambao uliharibu hali hii iliyoshindwa.
Ukweli kwamba imani ya Wakathari ilikuwa ya kweli inathibitishwa kwa ukweli ufuatao:
Mnamo Machi 1244, Montsegur alianguka, 274 "kamili" akaenda msalabani, na askari walipewa maisha badala ya kukataa imani yao. Sio kila mtu alikubali, lakini hata Walioachwa waliuawa, kwa sababu mtawa mmoja aliwaamuru wathibitishe ukweli wa kutekwa kwa kumchoma mbwa kwa kisu.
Kwa "Wakatoliki wazuri" (kama marafiki waaminifu wa Dominic Guzman walivyofikiria), inaonekana, haikuwa ngumu kabisa kumchoma mbwa asiye na shaka, anayemwamini kwa kisu. Lakini hii haikuwezekana kabisa kwa Wakathari waliosimama kwenye jukwaa: hakuna hata mmoja wao aliyemwaga damu ya kiumbe kisicho na hatia - walikuwa mashujaa, sio watesaji.
Agizo la Wahubiri Ndugu
Sifa za Dominic katika kufunua Wakatari wa siri zilikuwa kubwa sana kwamba mnamo 1214 Simon de Montfort alimkabidhi "mapato" yaliyopokelewa kutoka kwa uporaji wa moja ya miji ya "uzushi". Kisha akapewa majengo matatu huko Toulouse. Nyumba hizi na pesa zilizopokelewa kutoka kwa wizi huo zilikuwa msingi wa kuunda utaratibu mpya wa kidini wa ndugu-wahubiri (hii ni jina rasmi la Agizo la Dominican) - mnamo 1216. Kuna matoleo mawili ya kanzu ya mikono ya Agizo la Wamonaki-Wahubiri.
Kwenye upande wa kushoto, tunaona msalaba, ambayo maneno ya motto yameandikwa kuzunguka: Laudare, Benedicere, Praedicare ("Sifa, bariki, hubiri!").
Kwa upande mwingine - picha ya mbwa aliyebeba tochi iliyowashwa kinywani mwake. Hii ni ishara ya madhumuni mawili ya agizo: mahubiri ya Ukweli wa Kimungu (tochi inayowaka) na ulinzi wa imani ya Katoliki kutoka kwa uzushi katika udhihirisho wake wowote (mbwa). Shukrani kwa toleo hili la kanzu ya mikono, la pili, lisilo rasmi, jina la Agizo hili lilionekana, kulingana na "kucheza kwa maneno": "Mbwa wa Bwana" (Domini Canes). Na rangi nyeusi na nyeupe ya mbwa inafanana na rangi ya mavazi ya kitamaduni ya watawa wa agizo hili.
Labda, ilikuwa toleo hili la kanzu ya mikono ambayo ikawa msingi wa hadithi juu ya ndoto "ya kinabii" ya mama ya Dominic, ambayo ilielezewa hapo awali.
Mnamo 1220, Agizo la Wahubiri wa Ndugu lilitangazwa kuwa maskini, lakini baada ya kifo cha Dominic, amri hii mara nyingi haikuzingatiwa, au haikuzingatiwa sana, na mnamo 1425 ilifutwa kabisa na Papa Martin V. Agizo hilo linaongozwa na bwana mkuu, katika kila nchi ina matawi ya Agizo, ambayo yanaongozwa na vipaumbele vya mkoa. Wakati wa nguvu kubwa, idadi ya majimbo ya Agizo ilifikia 45 (11 kati yao iko nje ya Uropa), na idadi ya Wadominikani ilikuwa watu elfu 150.
Mahubiri ya Dominika ya Ukweli wa Kiungu mwanzoni, kama unavyoelewa, haikuwa ya amani kabisa, na ningependa kutoa maoni juu ya "mahubiri" haya na maneno kutoka Zaburi ya 37 ya Mfalme Daudi: "Hakuna amani katika mifupa yangu kwa sababu ya dhambi."
Unaposoma juu ya ukatili wa ajabu wa miaka hiyo, sio maneno ya maombi yanayokujia akilini, lakini mistari ifuatayo (iliyoandikwa na T. Gnedich wakati mwingine na katika hafla tofauti):
“Mungu atuhurumie sisi wenye dhambi, Tupeleke kwenye hekalu la juu, Wameshuka kuzimu
Wote wasiotii kwetu.
Mavazi meupe ya malaika, Vikosi vya vikosi vitakatifu!
Upanga unaoelekea chini
Katika nene sana ya maadui!
Upanga ambao unapiga ujasiri
Kwa nguvu ya mikono isiyokufa
Upanga ambao hupasua moyo
Na maumivu ya mateso makubwa!
Nikanawa hadi kuzimu
Fuvu la kichwa ni njia!
Bwana, utukumbuke sisi wenye dhambi!
Bwana, kulipiza kisasi!"
Na zaidi:
“Ufalme wako uje, Ee Bwana Mungu!
Upanga wako uadhibiwe, Malaika Mkuu Mikaeli!
Isiishie Duniani (na chini ya Dunia pia)
Hakuna kitu dhidi ya nguvu ya utukufu!"
Huko Toulouse, ndugu-wahubiri walipigana vikali na wazushi hivi kwamba mnamo 1235 walifukuzwa kutoka jiji, lakini wakarudi baada ya miaka miwili. Mdadisi Guillaume Pelisson anajigamba kwamba mnamo 1234, Wadominikani wa Toulouse, walipopata habari kwamba mmoja wa wanawake wanaokufa karibu alikuwa amepokea "ushauri" (Qatar sawa na ibada ya ushirika kabla ya kifo), alikatiza chakula cha jioni cha gala kwa heshima ya canonization ya mlinzi wao ili kuchoma meadow ya bahati mbaya.
Katika miji mingine ya Ufaransa na Uhispania, idadi ya watu ilikuwa na uhasama sana kwa Wadominikani hivi kwamba mwanzoni walipendelea kukaa nje ya mipaka ya jiji.
Vita vya Albigensian na matokeo yao
Vita vya Albigensian vilianza na kuzingirwa kwa Béziers mnamo 1209.
Jaribio la Raimund-Roger Trancavel, bwana mchanga wa Béziers, Albi, Carcassonne na miji mingine "ya uzushi", kuingia kwenye mazungumzo hawakufanikiwa: wanajeshi wa vita, ambao walikuwa na mwelekeo wa kupora, hawakuzungumza naye tu.
Mnamo Julai 22, 1209, jeshi lao lilizingira Beziers. Utokaji wa watu wa miji ambao hawakuwa na uzoefu wa kupigana ulimalizika na wanajeshi ambao walikuwa wakiwafuatilia wakipenya kwenye malango ya jiji. Hapo ndipo mfuasi wa papa Arnold Amalric alidaiwa kusema kifungu ambacho kiliingia katika historia: "Ua kila mtu, Bwana atatambua yake mwenyewe."
Kwa kweli, katika barua kwa Innocent III, Amalric aliandika:
"Kabla hatujapata wakati wa kuingilia kati, waliwasalimisha kwa upanga watu elfu ishirini bila kubagua kwa Wakathari na Wakatoliki na kwa kelele za 'Kuua kila mtu.' Naomba kwamba Bwana atambue yake mwenyewe."
Akishtushwa na unyama wa "askari wanaompenda Kristo", Viscount Raimund Trankevel aliamuru kuwaarifu raia wake wote:
"Ninatoa mji, paa, mkate na upanga wangu kwa wote wanaoteswa, ambao wameachwa bila mji, paa au mkate."
Mahali pa kukusanyika kwa hawa bahati mbaya ilikuwa Carcassonne. Mnamo Agosti 1, 1209, wanajeshi wa msalaba waliuzingira, wakikata kutoka vyanzo vya maji ya kunywa.
Baada ya siku 12, yule mjuzi mwenye ujinga wa miaka 24 alijaribu tena kuingia kwenye mazungumzo, lakini alitekwa kwa hila na miezi mitatu baadaye alikufa kwenye shimo la jumba lake jingine - Komtal.
Kushoto bila kamanda anayetambuliwa, Carcassonne alianguka siku mbili baadaye.
Mnamo mwaka wa 1210, Simon de Montfort aliamua kuingia katika historia kwa kumtuma Pierre Roger de Cabaret, mjukuu ambaye kasri yake hakuweza kuchukua, wafungwa 100 waliokeketwa wafungwa kutoka jiji jirani la Bram - wakiwa wamekatwa masikio na pua, na kupofushwa: mmoja tu wao, ambaye alipaswa kuwa mwongozo, kiongozi wa vita aliacha jicho moja. Na Raymund VI Montfort alijitolea kwa ukarimu kumaliza jeshi, kubomoa ngome za Toulouse, kukataa nguvu na, akijiunga na safu ya Hospitali, nenda kaunti ya Tripoli katika Ardhi Takatifu. Raimund alikataa na mnamo 1211 alifutwa tena. Mali ya hesabu, kwa furaha kubwa ya wanajeshi wa vita, ilitangazwa kuchukuliwa kwa niaba ya wale ambao wangeweza kuichukua.
Lakini Raimund VI aliyedanganywa alikuwa na mshirika mwenye nguvu - Pedro II Mkatoliki, kaka wa mkewe, mfalme wa Aragon, hesabu ya Barcelona, Girona na Roussillon, bwana wa Montpellier, ambaye mnamo 1212 alichukua Toulouse chini ya ufadhili wake.
Aragonese, ambaye alijitambua kwa hiari yake kama kibaraka wa Papa Innocent III, kwa muda mrefu aliepuka vita na wanajeshi. Alijadili na kusogea kwa muda mrefu iwezekanavyo, lakini bado akaokoa - licha ya ukweli kwamba mtoto wake Jaime alikuwa mchumba wa binti ya Simon de Montfort, kutoka 1211 alikuwa na mshindi, na sasa alikuwa katika jukumu wa mateka.
Pamoja na mshirika wake wa Aragon, Count Raimund alipinga Wanajeshi wa Msalaba, lakini alishindwa mnamo Septemba 1213 kwenye Vita vya Mure. Katika vita hivi, Pedro II alikufa, mtoto wake na mrithi, Jaime, shujaa wa baadaye wa Reconquista, alikuwa mfungwa wa Montfort. Mnamo Mei 1214 tu, kwa msisitizo wa Papa Innocent III, ndipo alipoachiliwa kwenda nyumbani kwake.
Toulouse ilianguka mnamo 1215, na Simon de Montfort alitangazwa kuwa mmiliki wa wilaya zote zilizoshindwa katika kanisa kuu la Montpellier. Mfalme wa Ufaransa Philip II Augustus, ambaye kibaraka wake alikua kiongozi wa Wanajeshi wa Kikosi, pia hakufaulu.
Mnamo Januari 1216, Arnold Amalric aliyetajwa tayari, Askofu Mkuu wa Narbonne, aliamua kuwa nguvu ya kiroho ni nzuri, lakini nguvu ya kidunia ilikuwa bora zaidi, na alidai kiapo kibaraka kutoka kwa wenyeji wa jiji hili. Hakukubali kushiriki, Simon de Montfort alitengwa na kanisa kuu la wakfu. Kutengwa huko hakukufanya hisia yoyote juu ya kiongozi wa vita, na alichukua Narbonne kwa dhoruba.
Wakati majambazi walikuwa wakishirikiana vilabu vilivyoibwa kutoka kwa kila mmoja, mmiliki halali wa maeneo haya alitua Marseilles - Raymond VI, aliyeharibiwa na Montfort Toulouse aliasi, na kufikia 1217 hesabu ilirudisha karibu mali zake zote, lakini alikataa nguvu kwa niaba yake mwana.
Na Simon de Montfort alikufa wakati wa kuzingirwa kwa Toulouse ya waasi kutoka kwa hit moja kwa moja kutoka kwa ganda la mashine ya kutupa mawe - mnamo 1218.
Vita viliendelea na watoto wa maadui wa zamani. Mnamo 1224, Raymond VII (mtoto wa Raymund VI) alimfukuza Amory de Montfort kutoka Carcassonne, basi, kulingana na mila nzuri ya zamani, alitengwa (mnamo 1225), lakini mwishowe, ni mfalme wa Ufaransa tu Louis VIII, aliyepewa jina la utani Leo, ambaye aliunganisha Kaunti ya Toulouse kwa mali zake. Walakini, hii haikumletea furaha: akiwa hana wakati wa kufika Toulouse, aliugua vibaya na akafa njiani kwenda Paris - huko Auvergne.
Amaury de Montfort, baada ya kuhamisha mali zilizopotea tayari kwa Mfalme Louis VIII, alipokea jina la Konstebo wa Ufaransa. Mnamo 1239, alikwenda kupigana na Wasaracens, alikamatwa katika vita vya Gaza, ambamo alikaa miaka miwili, alikombolewa na jamaa zake - lakini akafa tu njiani kurudi nyumbani (mnamo 1241).
Dominique de Guzman alikufa hata mapema - mnamo Agosti 6, 1221. Saa za mwisho za maisha yake zilikuwa mada ya picha nyingi za kuchora, ambazo mara nyingi huonyesha Nyota ya Jioni - Wadominikani waliamini kwamba waliishi nyakati za mwisho na walikuwa "wafanyikazi wa saa ya kumi na moja" (walimwona Yohana Mbatizaji kuwa "Asubuhi Nyota "). Nyota huyu kwenye paji la uso wa Dominic pia alionyeshwa na Dominican Fra Angelico miaka 200 baada ya kifo cha mwanzilishi wa Agizo lake - sehemu ya chini kulia ya jopo la madhabahu "Coronation of the Virgin".
Hivi sasa, kuna jimbo linaloitwa baada ya mtakatifu huyu - Jamhuri ya Dominikani, iliyoko sehemu ya mashariki ya kisiwa cha Haiti. Lakini jimbo la kisiwa cha Dominica lilipata jina lake kutoka kwa neno "Jumapili" - siku hii ya juma, kisiwa hicho kiligunduliwa na safari ya Columbus.
Mnamo 1244, ngome ya mwisho ya Waalbigensian, Montsegur, ilianguka, lakini Wakathari bado walibaki na ushawishi hapa. Maagizo kwa wadadisi yalisema kwamba Wakathari wanaweza kutambuliwa na mavazi yao mabaya ya giza na umbo lenye mwili. Je! Unadhani ni nani katika Ulaya ya zamani aliyevaa vibaya na hakuugua fetma? Na ni matabaka gani ya idadi ya watu yaliyoteseka zaidi kutoka kwa bidii ya "baba watakatifu"?
Wa mwisho kujulikana kwa historia ya Cathars "kamili" - Guillaume Belibast, alichomwa moto na wadadisi mnamo 1321. Ilitokea huko Villerouge-Theremin. Hata kabla ya Wakatari kuondoka kusini mwa Ufaransa, wahusika: Guiraut Riquiere, ambaye alichukuliwa kuwa wa mwisho wao, alilazimishwa kwenda Castile, ambapo alikufa mnamo 1292. Occitania iliharibiwa na kutupwa nyuma sana, safu nzima ya utamaduni wa kipekee wa kati wa Ulaya uliharibiwa.
Wadadisi wa Dominika
Baada ya kushughulika na Wakathari, Wadominikani hawakuacha na kuanza kutafuta wazushi wengine - mwanzoni "kwa hiari", lakini mnamo 1233 walipata ng'ombe kutoka kwa Papa Gregory IX, ambaye aliwapa haki ya "kutokomeza uzushi. " Sasa haikuwa mbali kabla ya kuundwa kwa mahakama ya kudumu ya Wadominikani, ambayo ilikua chombo cha Baraza la Maulizo la Kipapa. Lakini hii ilisababisha kukasirika kati ya wakuu wa mitaa, ambao walijaribu kupinga ukiukwaji wa haki zao na watawa ambao walitoka popote, na katika Baraza la 1248 ilikuja kuelekeza vitisho kwa maaskofu wepesi, ambao mashauri ya kipapa wangeweza sasa, ikiwa watashindwa kufuata maamuzi yao, wasiruhusiwe katika makanisa yao wenyewe. Hali ilikuwa mbaya sana hivi kwamba mnamo 1273 Papa Gregory X alifanya maelewano: wadadisi na viongozi wa kanisa waliamriwa waratibu matendo yao.
Mdadisi Mkuu wa kwanza wa Uhispania pia alikuwa Dominican - Thomas Torquemada.
Mwenzake wa wakati huo, Dominican Mjerumani Domin Sprenger, profesa na mkuu wa Chuo Kikuu cha Cologne, alishirikiana kuandika kitabu mashuhuri The Hammer of the Witches.
"Mwenzake" wao, mchunguzi wa sheria wa Ujerumani Johann Tetzel, alisema kuwa maana ya msamaha hupita hata maana ya ubatizo. Ilikuwa yeye ambaye alikua tabia ya hadithi juu ya mtawa ambaye aliuza kwa msamaha fulani wa knight kwa dhambi ambayo angefanya baadaye - dhambi hii ikawa wizi wa "mfanyabiashara wa anga".
Anajulikana pia kwa jaribio lisilofanikiwa la kukanusha nadharia 95 za Luther: Wanafunzi wa Wittenberg walichoma nakala 800 za "Theses" zake katika ua wa chuo kikuu.
Kwa sasa, uchunguzi wa kipapa una jina la upande wowote "Mkutano wa Mafundisho ya Imani", mkuu wa idara ya mahakama ya idara hii, kama hapo awali, anaweza kuwa mmoja tu wa washiriki wa Agizo la Wahubiri wa Ndugu. Wasaidizi wake wawili pia ni Wadominikani.
Dominicans tofauti sana
Curia ya jumla ya Wadominikani sasa iko katika monasteri ya Kirumi ya Mtakatifu Sabina.
Wakati wa uwepo wake, Agizo hili limewapa ulimwengu idadi kubwa ya watu maarufu ambao wamefanikiwa katika nyanja anuwai.
Wadominikani watano wakawa mapapa (Innocent V, Benedict XI, Nicholas V, Pius V, Benedict XIII).
Albertus Magnus aligundua tena kazi za Aristotle kwa Uropa, na akaandika maandishi 5 juu ya alchemy.
Wadominikani wawili wametambuliwa na Mabwana wa Kanisa. Wa kwanza wao ni Thomas Aquinas, "daktari wa malaika", ambaye aliunda "uthibitisho 5 wa uwepo wa Mungu." Wa pili ni mtawa ulimwenguni, Catherine wa Siena, mwanamke wa kwanza ambaye aliruhusiwa kuhubiri kanisani (kwa hii ilibidi avunje marufuku ya Mtume Paulo). Inaaminika kwamba yeye, kufuatia Dante, alichangia mabadiliko ya lugha ya Kiitaliano kuwa ya fasihi. Alimshawishi pia Papa Gregory XI kurudi Vatican.
Wadominikani walikuwa mhubiri maarufu wa Florentine Savonarola, ambaye kwa kweli alitawala jiji kutoka 1494-1498, wachoraji wa mapema wa Renaissance Fra Angelico na Fra Bartolomeo, mwanafalsafa na mwandishi wa habari Tomaso Campanella.
Mmishonari wa karne ya 16 Gaspar da Cruz aliandika kitabu cha kwanza kuhusu China iliyochapishwa huko Uropa.
Askofu Bartolomé de Las Casas alikua mwanahistoria wa kwanza wa Ulimwengu Mpya, na kuwa maarufu kwa kupigania haki za Wahindi wa eneo hilo.
Mtawa wa Dominican Jacques Clement aliingia katika historia kama muuaji wa mfalme wa Ufaransa Henry III wa Valois.
Giordano Bruno pia alikuwa Mmalikani, lakini aliacha agizo.
Mtawa wa Ubelgiji wa Dominika Georges Peer alishinda Tuzo ya Amani ya Nobel kwa kazi yake ya kusaidia wakimbizi mnamo 1958.
Mnamo mwaka wa 2017, Agizo hilo lilikuwa na watawa 5,742 (zaidi ya 4,000 kati yao ni makuhani) na watawa 3,724. Kwa kuongezea, washiriki wake wanaweza kuwa watu wa kidunia - kile kinachoitwa vyuo vikuu.
