Labda wasomaji wa TOPWAR watakumbuka nakala hiyo juu ya Prince Alexander Nevsky, ambayo ilizungumzia hadithi za uwongo zilizoundwa na propaganda za Soviet karibu na jina lake, pamoja na wahariri kutoka Pravda mnamo Aprili 5, 1942. Sasa mizozo inaendelea kuzunguka utu wa Grozny, na hii, kwa maoni yangu, jambo la kushangaza, Karamzin, ambaye alimshughulikia kwa uangalifu sana, na wanahistoria wengine kwa jumla wanatuhumiwa, ingawa, tena, Klyuchevsky huyo huyo aliandika juu yake na hakuna njia kwa sauti ya ujinga. Na hii ni pamoja na ukweli kwamba kwenye Wavuti leo kuna maandishi ya kumbukumbu, na mihadhara ya Klyuchevsky, na maandishi yote ya Karamzin, na barua za Ivan wa Kutisha kwa Malkia wa Uingereza Elizabeth - kila kitu kipo. Lakini pia kuna watu ambao ni wazi wanajali "tishio la Magharibi kwa Urusi", na wanaofanana sana na Luteni Rzhevsky kutoka "Hussar Ballad": "Huyu hajasoma riwaya pia! Hakikisha kusoma, Sharman! " Wakati huo huo, utu wa Ivan wa Kutisha husababisha utata katika jamii kwa sababu jamii hii ni wavivu sana kusoma haya yote. Kwa mfano, huko Kansk, mtu fulani aliyependa sana hata aliweka jiwe lake la ukumbusho kwa njia ya … mti wa umwagaji damu. Wengine wanasema - monument inahitajika, wengine - hapana. Jinsi ya kuwa na kwa nini kila kitu ni hivyo … "chungu sana"?
"Mfalme, mfalme tu!"
Kwa sababu wakati huu haikuwa maoni tu ambayo yaligongana, lakini hadithi mbili ambazo ni chungu kwa wote kuachana nazo. Je! Hizi ni hadithi gani?
Kuna mbili tu, kinga na huria, lakini zote zina historia ndefu na kwa hivyo tayari zimepata nguvu ya jadi, na ni ngumu sana kupigana na mila. Kwa njia, hata mwanahistoria wa Soviet kama Mikhail Pokrovsky alionya juu ya kuchanganya historia na siasa, na hii ndio haswa ambayo mashabiki wa hadithi hizi zote hutenda dhambi. Na mara tu "ilipowaka", na kaburi la Ivan la Kutisha huko Orel likawa fuse kama hiyo, "panga zilivukwa", ambayo ni maoni ya ulimwengu. Kweli, sababu za tofauti katika maoni ya ulimwengu katika hali moja zitajadiliwa mwishoni. Kwa sasa, wacha tueleze kiini cha kila hadithi hizi mbili. Wacha tuanze na ule wa huria, kwa sababu kwa nini, ikiwa sio kwa uhuru, watu walipigania vizuizi wakati wa kipindi cha Mapinduzi Makubwa ya Ufaransa na mnamo 1905, na hadithi hii ilikana sio tu hadhi ya Ivan wa Kutisha kama tsar. Alizingatia hali yetu ya kidhalimu, mateso ya watu hayapimiki, na alichukulia "Magharibi ya kidemokrasia" kama mfano, ambapo "hata mitaa asubuhi huoshwa na sabuni ya maji," kama moja ya magazeti yaliandika kwa uchungu katika Penza aliyeokolewa na Mungu, wakati katika magazeti ya Moscow juu ya hii wasomaji walikumbushwa kila wakati. Kwa nini mwanzoni mwa karne ya ishirini waliosha sakafu huko asubuhi, na kwa sabuni, wataambiwa pia karibu na mwisho, lakini sasa wacha tuangalie hitimisho la jumla kutoka kwa hadithi hii: Ivan the ghoul Kutisha, nini cha kuangalia kwani, maniac, mlafi, libertine, mwendawazimu wa damu, kwa neno, tu kutisha watoto kama hivyo.
Kiti cha enzi cha Ndovu. Silaha ya Kremlin.
Nyingine sio tofauti sana na yeye, kwani ni anagram yake. Hii ni hadithi ya kinga, kiini chao ni kwamba Ivan wa Kutisha ni chombo cha fadhila zote zinazowezekana na zisizowezekana, ambaye alikuwa na busara kubwa, anaonekana, hakufanya chochote kibaya na hakuweza kufanya chochote priori, tsar, ambaye alishinda kila mtu, aliwapatia dada wote pete na kwa ujumla alikuwa "knight bila woga au lawama." Siwezi kuamini ama hadithi hii au hii, kwa sababu watu kama hao hawapo tu. Lakini … hadithi zote mbili zimeshika fahamu ya umati, na kwa muda mrefu zimemfunika Ivan wa Kutisha wa kweli. Kwa hivyo, majadiliano juu ya mnara huo hufanywa haswa kutoka kwa maoni ya hadithi hizi mbili.
Monument kwa walowezi wa kwanza huko Penza.
Lakini kabla ya kuzungumza juu ya kaburi kwake, ningependa kusema kidogo juu ya mnara wetu wa Penza - "Monument kwa Makazi ya Waanzilishi", ambayo katika jiji letu inaitwa tu "mtu na farasi." Ilirudiwa nyuma katika nyakati za Soviet, na jinsi ilivyopangwa ni hadithi kamili, inayostahili hadithi tofauti. Lakini sasa hatuzungumzii juu ya hiyo, lakini juu ya "kile yeye ni ukumbusho." Na hii ni ukumbusho kwa wale walowezi ambao, kulingana na agizo la Tsar Alexei Mikhailovich Quiet, huyo ni Romanov, mnamo 1663 walikuja hapa pamoja na watangazaji na Cossacks na "walifundisha kujenga mji." Leo ni mahali pazuri kwa mikutano, tarehe, ni nzuri kusimama tu na kutazama kwa mbali, na hakuna mtu anafikiria kwanini mkulima aliye na jembe amesimama karibu na farasi wa kulima anahitaji kilele na pennant, ingawa mnara yenyewe hupamba kilele hiki. Kwa maoni yangu, mnara huo ungefaidika tu ikiwa kungekuwa na "walowezi wa kwanza" watatu: anayesimamia akiwa amepanda farasi, kwani ni watangazaji waliotumwa kulinda ngome mpya iliyojengwa. Na ikiwa hakuna kitu bila lance, basi iwe Cossack. Halafu mkulima aliye na kicheko, kwani serikali ya tsarist ilitoa kelele na kiasi fulani cha pesa kwa walowezi wa kwanza kwa kupata na … mwanamke, kama bila yeye. Baada ya yote, kulikuwa na amri baada ya Ghasia ya Shaba ya 1662 kutuma wake waliovuliwa kwenye tai ya shaba kwa "miji" ya mbali, na Penza mnamo 1663 alikuwa mbali "mbali." Lakini vipande vitatu ni … pesa nyingi. Ndiyo sababu tuna painia mmoja tu.
Kwa hivyo ikiwa mtu anahusiana na mahali fulani, kwa nini usiwe monument kwake huko? Na ilikuwa Grozny ambaye aliamuru ujenzi wa Oryol, hata ikiwa baadaye jiji la kisasa lilikua kutoka kwa ngome nyingine. Lakini ukweli ni ukweli. Na kuna mtu anayewajibika kwake, na ikiwa ni hivyo, kwanini usionyeshe juu ya mnara? Ukweli, kihistoria ingefaa zaidi Tsar Mikhail Fedorovich, kwani Tai wa sasa ndiye uumbaji wake, lakini … ikiwa sio Mikhail, basi angalau Ivan wa Kutisha, kwanini sivyo.
Kwa upande mwingine, kwa mtazamo wa historia ya Urusi na jimbo, itakuwa sahihi zaidi kuweka jiwe la kumbukumbu kwa Grozny huko Kazan. Kwa kweli, mnamo 1552 alishiriki kibinafsi katika kampeni ya wanajeshi wa Urusi na alihatarisha maisha yake wakati wa shambulio la Kazan, na kwa sababu hiyo makumi ya maelfu ya polonyans wa Urusi waliachiliwa kutoka utumwani. Sifa hii inahusishwa wazi na utu wa mfalme. Alikuwa kwenye kampeni, alishiriki katika kupitishwa kwa maamuzi ya jeshi, kuweka maisha yake kwenye mstari, kwani kulikuwa na wakati kama huo wakati angeweza kufa hapo. Kwa hivyo, itakuwa sahihi zaidi kuiweka hapo. Lakini … chini ya Wasovieti tulikuwa wavumilivu wa Bandera ya Kiukreni na "ndugu wa misitu", tunawavumilia wakaazi wa leo wa Kazan, kwani hawawezi kupenda kaburi kama hilo, na … kwa nini hii ni muhimu "huko" ? Walakini, pamoja na Kazan, Ivan IV pia alichukua Polotsk na miji mingine mingi ya Livonia, alikomesha Agizo la Livonia, ambayo ni kwamba, alifuata sera ya kigeni inayofanya kazi mara moja mashariki na magharibi.
Harusi kwa ufalme wa Ivan wa Kutisha. Kitabu kibaya cha historia. 20, uk. 283.
Walakini, ikiwa tutazungumza juu ya nyongeza kwa "ardhi ya Urusi", basi mnara huo pia unapaswa kujengwa kwa babu yake, Ivan III, ambaye aliunda jimbo la Urusi kama vile, ambayo, kwa njia, iliitwa "ya kutisha" na wengi katika enzi hizo. Kwa hivyo inawezekana kwamba tutangojea monument hii, na sio mahali popote tu, lakini katika mji mkuu wa Moscow yenyewe.
Sasa wacha tugeuke kutoka kwa maswala ya kijeshi ya tsar mchanga hadi shughuli zake za kielimu. Ilikuwa wakati wa utawala wa Ivan IV kwamba uchapaji ulianza nchini Urusi, na hata nyumba ya kuchapisha serikali iliundwa. Kwa njia, huko Kazan, vifaa vya nyumba ya uchapishaji havikuweza kufanya bila agizo la tsar, kwa hivyo hapa jukumu lake lilikuwa chanya tu.
Miji na ngome pia zilijengwa chini yake, na mizinga mingi na mingi ilimwagwa, na sio nyingi tu, lakini nyingi sana hivi kwamba wasafiri kutoka nchi zingine waliandika kwamba hawajawahi kuona mengi mahali popote (Angalia kwa maelezo zaidi: V. Shpakovsky "Artillery kupita kiasi "//" Sayansi na Teknolojia "No. 6 (109), 2015).
Hapa ni tu "kwa Senka kofia ilimfaa?" Kwa kweli, tangu wakati wa Khan Tokhtamysh, maadui hawakuchukua Moscow, lakini hapa waliichukua, na hata wakaichoma, na "walinzi waaminifu" wa Devlet-Girey walipepesa tu. Ndio, basi aliwaua kwa hili, lakini … pia alimwua yule aliyechukua Kazan, na ikiwa asingeuawa? Kweli, mwishowe, baada ya yote, Ivan wa Kutisha alipoteza Vita vya Livonia! Makubaliano yote na Jumuiya ya Madola na makubaliano na Sweden hayakuwa na faida kwa Urusi! Ivangorod, Yam, Koporye - mwana wa Ivan IV Fyodor Ivanovich tu ndiye aliyewapiga. Na inamaanisha nini kupigwa? Tena, baada ya yote, damu ya mashujaa ilimwagika, na mashujaa wetu pia mara nyingi wanaume hulima … Ingawa kwa upande mwingine, hii ni pamoja naye wazi, kwa sababu tunajua ilivyokuwa baadaye, baada ya yote, alikuwa Tsar Ivan IV aliyeunda jeshi la kupigwa, ambalo katika siku zijazo, hadi Peter mwenyewe, alitumikia Serikali ya Urusi kwa uaminifu.
Na zaidi, zaidi, tuna kitu tu ndio sababu hadithi zetu mbili zinakinzana zaidi ya yote - oprichnina. Hadithi huria inadai kwamba kwa njia hii Ivan wa Kutisha aliunda mfano wa NKVD. Lakini hii ni sawa na kudai kwamba Peter I aliunda kiwanja cha jeshi-viwanda. Katika visa vyote viwili, kuna kufanana, lakini … mtu lazima azingatie wakati, na zaidi, asifanye kazi na maelezo, lakini na wale majenerali ambao hawabadiliki na mabadiliko ya maelezo. Na ni nini? Na hili ndio shida ya mzunguko wa wafanyikazi! Juu daima wanataka kukaa mahali walipo. Hii imekuwa kesi tangu enzi ya Paleolithic. Lakini … bila utitiri wa damu safi, wasomi wanaoza, hupoteza nguvu zao, na nchi inayoongoza inakuwa … nyara ya vita ya majirani zake.
Kwa hivyo huko Urusi, kulikuwa na familia kadhaa tu za boyar na kifalme, ambazo watu wangeweza kukubalika katika duma ya boyar, na voivods, na kuweka vichwa vyao kwa amri. Walakini, baada ya muda, hii haitoshi. Utitiri wa wafanyikazi safi umeshuka sana. Uelewa wa wasomi wa majukumu ya muundo wa serikali ulisababisha mizozo na usaliti wa moja kwa moja.
Hapa ndipo "lami" ("oprich" - "isipokuwa") ilizaliwa. Huu ulikuwa msingi wa mfumo unaofanana wa serikali, na kwa kuunda "wasomi wanaofanana" kulingana na uaminifu wa kibinafsi kwa mfalme. Hii tayari imetokea katika historia. Kitu kama hicho, na hata na uhamishaji wa mji mkuu na kukaribia kwa watu ambao hawakuzaliwa, ilibuniwa wakati wake na Farao Akhenaten - mwandishi wa mapinduzi ya kidini yanayopambana na jua huko Misri ya Kale. Vivyo hivyo na Louis IX, akitegemea ushauri wa kinyozi na kifalme … mnyongaji, kwa hivyo Ivan wa Kutisha hakuja hata na kitu kipya, ilikuwa tu kwamba yote yalilingana na kiwango cha nchi, ndiyo sababu ilionekana (na ilikuwa!) Muhimu sana.
Lakini usimamizi bila jeshi sio usimamizi. Kwa hivyo kutwaliwa kwa ardhi, ukandamizaji dhidi ya wawakilishi wa wasomi ambao ni wazi dhidi ya … na uteuzi na uwekaji wa wafanyikazi, kwa njia ya watu kama Malyuta Skuratov - "hawatakuangusha." Yote hii iliharibu usawa katika jamii, ambayo ni jambo baya zaidi ambalo linaweza kutokea.
Hapana, haikuwa Tsar Ivan Vasilyevich ambaye alifanya "milion", maelfu, na kisha katika miaka michache na wote ndani ya dazeni - ama watu watano au sita elfu. Hii haitoshi kwetu. Kwa wakati huo huko Urusi, hii ni mengi! Baada ya yote, ilikuwa njia ya mapambano ya kisiasa, hadi wakati huo haijulikani katika jimbo la Urusi! Tangu wakati wa wakuu wa kwanza, hii haijatokea nchini Urusi, na ghafla ilianza ghafla. Ndio, wakuu waliwekeana ndani ya pishi, na kuuawa, na kupofushwa, na kunyongwa, na kuteswa, lakini kwa kiwango kama hicho, wakati huo, mauaji, juu ya yote, ya watu mashuhuri, yalikuwa ya kushangaza tu.
Na hapa kuna swali la kufurahisha, haya yote yalitoka wapi? Kutoka kwa kina cha asili iliyoharibiwa ya Ivan, ambayo katika utoto ilipokea zaidi ya kiwewe cha kisaikolojia, au wapi tena? Uwezekano mkubwa … "kutoka huko", kwa sababu ilikuwa chini ya Ivan IV kwamba Urusi ilianzisha uhusiano mkubwa na Sweden, Jumuiya ya Madola, Ujerumani, na hata na Uingereza ya mbali. Lakini wakati huo kulikuwa na vita vya kidini huko Uropa. Wakatoliki waliwachinja Waprotestanti, na Waprotestanti Wakatoliki. Hata bila vita! Huko Amerika, katika makoloni, Wahispania waliua makazi ya Wahuguenot wa Ufaransa. "Hawakuuawa kama Kifaransa, bali kama wazushi," walitangaza Wahispania. Wafaransa kwa kulipiza kisasi walichoma moto kijiji chao, na kuwanyonga wafungwa: "Walinyongwa sio kama Wahispania, lakini kama vibaka na wauaji!" Hayo yalikuwa maisha "huko".
Na hata kabla ya kuanza kwa mauaji ya umati "katika oprichnina ya Tsar Ivan" kulikuwa na mauaji huko Vassi huko Ufaransa, Eric XIV aliwaua wakuu wake wengi, lakini huko Uingereza kulikuwa na Mary the Bloody. Hiyo ni, watu wetu - na juu ya yote tsar mwenyewe, alijifunza kuwa hii inawezekana. Na kama hii ndio jinsi wanavyofanya "huko," basi kwanini hatutumii njia sawa? Ivan Chapygin ana riwaya nzuri ya kihistoria "Stepan Razin", anayethaminiwa sana na Maxim Gorky. Inayo marejeleo mengi kwa nyaraka za kihistoria, ambayo ni kwamba hakuandika kutoka kwa kichwa chake, na kuna kifungu cha dalili: "Tunachukua hatua kutoka ng'ambo, - kuna watu wanateswa na kuchomwa moto zaidi kuliko yetu…" Na ilikuwa kweli hivyo. Kwenye eneo la Ujerumani na Uholanzi katika Zama za Kati, hata tume maalum ziliundwa kuangalia idadi ya watu juu ya athari za kujitolea. Hata wadhifa wa juu kabisa haukuokoa kutoka kwa adhabu ya uasherati - kwa hivyo, ilikuwa kwake kwamba Rais wa Holland Goosvin de Wilde alikatwa kichwa.
Kutokana na hali hii, toba ya kanisa, hata iwe ngumu vipi, haionekani kama adhabu kali. Mtazamo wa uvumilivu zaidi wa Muscovites kwa dhambi ya Sodoma ulijulikana zaidi ya mara moja na mshangao na wasafiri wengi wa kigeni, pamoja na Sigismund Herberstein. Maelezo mengi ya kusafiri yanataja kwamba dhambi ya Sodoma ilikuwa mada ya utani anuwai na haikuzingatiwa kama kitu cha dhambi kabisa. Kwa wageni, ilikuwa ya mwitu - kwa kejeli kukemea uovu, ambao katika nchi yao uliadhibiwa kwa kifo! Na haishangazi kwamba mtiririko wa habari haukuenda tu kutoka kwetu kwenda Magharibi, bali pia kutoka Magharibi kwenda kwetu. Ulisoma barua za tsar kwa Malkia Elizabeth: mtazamo wake mpana, ufahamu mzuri wa mambo ya nje, uchunguzi - "kwanini mihuri kwenye barua zako zote ni tofauti?"
Kweli, basi ikawa kama kawaida. Wasomi wapya walitaka kulinganisha na wa zamani. Lakini sio akili na uzoefu, alipuuza hii, akiwa na nyuma yake "mkuu". Hapana! Utajiri! Hiyo ni, oprichniks ya zemshchina ilianza kupora waziwazi, hata hivyo, jeshi la oprichnina halikuweza kukabiliana na maadui kwa nguvu zao bila jeshi la zemstvo. Tsar alighairi mnamo 1572. Lakini tayari ilikuwa imechelewa, kama ilivyoonyeshwa tayari, amani ya kijamii nchini ilipasuka na ilikuwa ya kina sana.
Parsun Ivan wa Kutisha kutoka kwa mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Kitaifa la Denmark (Copenhagen), mwishoni mwa 16 - mapema karne ya 17.
Kama matokeo, utawala wa Ivan IV ulimalizika na upotezaji wa idadi ya watu, haswa katika mikoa ya kaskazini, uchumi, na eneo, pia, ingawa eneo lote la ardhi liliongezeka. Pigo lilishughulikiwa kwa sifa ya nchi hiyo - "Devlet-Girei aliteketeza Moscow", kanisa, ambalo halikutokea kwa muda mrefu. Kwa neno moja, Ivan wa Kutisha alishindwa "kuwachagua" wasomi. Ni vizuri kwamba angalau ukweli kwamba watu wanachoka na kila kitu na mtu ambaye huwapa kupumzika kutoka kwa mafadhaiko mengi anapendwa na kuheshimiwa. Mtawala kama huyo kwa Urusi alikuwa mtoto wa Ivan wa Kutisha, ambaye nchi hiyo ilipata nafuu kutokana na matokeo ya matendo makuu na alikuwa tayari tena kwa changamoto zifuatazo za "usasa". Kweli, "damu safi" hata hivyo ilimwagika kwa wasomi, waliowezekana zaidi walilala katika Bwana, ili kwamba ukubwa wa pendulum ya kihistoria ipate mzunguko wa kukubalika unaokubalika zaidi.
Hiyo ni, ikiwa mtu anapenda au la, utu wa Tsar Ivan ni ngumu sana, yenye kupingana na ya kutisha. Kuunda na kuona ni kwa nini kile ulichofanya ni kubomoka kuwa vumbi, kufanya mema na kuona jinsi wale ambao wamefaidika na wewe wanasaliti, wasaliti waaminifu, wasio na mizizi, ambao kila kitu kinaonekana umepewa wewe - wanatoka nje ya mapenzi na ukatili, watumwa waasi, kwa neno moja, alibeba mizigo isiyo na kipimo, na kisha na Mungu kwa amri zake na adhabu ya Mungu, kwa neno … kila kitu, kama kwenye sinema: "Kati ya malaika na pepo."
