Vita vya Kwanza vya Vita (1096-1099), ambavyo vilimalizika kwa ushindi wa jeshi la Kikristo, kwa kushangaza ilizidisha msimamo wa mahujaji Wakristo ambao walikuwa wakifanya hija kwenda Yerusalemu. Hapo awali, kwa kulipa ushuru na ada zinazohitajika, wangeweza kutumaini ulinzi wa watawala wa eneo hilo. Lakini watawala wapya wa Ardhi Takatifu wamepoteza udhibiti wa barabara, ambayo sasa imekuwa hatari sana kusafiri bila walinzi wenye silaha. Kulikuwa na vikosi vichache vya kurejesha utulivu katika nchi zilizoshindwa na kila mwaka ilizidi kupungua. Wengi wa waasi wa vita waliamini kwamba kwa kuiteka Yerusalemu, walitimiza ahadi zao, na sasa kwa furaha walirudi katika nchi yao, wakimwachia Mungu nafasi ya kutunza hatima ya mji "uliokombolewa". Wale ambao walibaki walikuwa vigumu kutosha kushikilia madaraka katika miji na majumba muhimu kimkakati. Mnamo 1118, mshujaa wa Ufaransa Hugo de Payen na wandugu wenzake 8 walitoa faragha, ambao hawakuwa na walinzi wao, mahujaji huduma za bure za kusindikiza misafara yao kutoka pwani ya Mediterania hadi Yerusalemu.
Hugo de payen
Huu ulikuwa mwanzo wa Agizo jipya la knightly, ambalo Mfalme wa Yerusalemu Baldwin II aliwasilisha jengo la Msikiti wa zamani wa Al-Aqsa kwenye Mlima wa Hekalu - hekalu maarufu la Mfalme Sulemani hapo zamani lilikuwa hapa. Na mila ya Kiislamu inaunganisha mahali hapa na safari ya usiku ya Muhammad kutoka Makka kwenda Yerusalemu (Isra) na kupaa kwa nabii kwenda Mbinguni (Miraj).
Msikiti wa kisasa wa Al Aqsa, Jerusalem
Kwa hivyo, mahali hapo ni takatifu, ishara kwa Wayahudi, Wakristo na Waislamu. Kwa kweli, eneo la kifahari kama hilo halingeweza kuonekana kwa jina la agizo - "Usiri wa Siri wa Kristo na Hekalu la Sulemani." Lakini huko Uropa ilijulikana kama Agizo la Knights of the Temple, wakati mashujaa wenyewe waliitwa "Templars" (ikiwa ni kwa njia ya Kirusi) au Templars. Inaonekana kwamba Payen mwenyewe hakujua ni nini matokeo ambayo mpango wake utasababisha.
Kujitolea bila ubinafsi (mwanzoni) kulinda wageni na hatari halisi ya maisha kulifanya hisia kubwa huko Palestina na Ulaya. Lakini idadi kubwa ya mahujaji ambao walihitaji ulinzi wa Templars hawakuwa matajiri, na kwa miaka 10 shukrani yao ilikuwa ya mfano, karibu "ya platonic". Zawadi ya Fulk wa Anjou, ambaye alitoa livres 30,000 mnamo 1124, inaweza kuonekana kuwa tofauti na sheria. Tu baada ya safari ya de Payen kwenda Ulaya, iliyofanywa kwa lengo la kuvutia wapiganaji wapya na kukusanya angalau pesa, hali ilianza kubadilika kuwa bora. Jukumu kubwa lilichezwa na baraza la kanisa katika jiji la Troyes mnamo Januari 1129, ambapo hadhi ya Agizo jipya iliimarishwa. Bernard wa Clairvaux, Abbot wa makao ya watawa ya Cistercian (baadaye alihesabiwa kuwa mtakatifu), aliandika risala mapema mnamo 1228 iitwayo Praise to the New Chivalry. Sasa aliunda hati ya Agizo jipya, ambalo baadaye liliitwa "Kilatini" (kabla ya hapo Templars walizingatia hati ya Agizo la Mtakatifu Augustino). Hati hii, haswa, ilisema:
"Askari wa Kristo hawaogopi hata kidogo kile wanachofanya dhambi kwa kuua adui zao, wala hatari inayotishia maisha yao wenyewe. Baada ya yote, kuua mtu kwa ajili ya Kristo au kutamani kufa kwa ajili Yake sio tu huru kabisa kutoka kwa dhambi, lakini pia anapongezwa sana na anastahili."
"Kumuua adui kwa jina la Kristo ni kumrudisha kwa Kristo."
Mtawa anayeonekana kutokujali sana Bernard wa Clairvaux, ambaye aliandika hati ya Knights Templar na akataka kuuawa kwa jina la Kristo
Kwa nadharia, kila kitu kilikuwa sawa na cha kushangaza, lakini juu ya mashujaa wa kwanza wa Ufaransa ambao walikwenda kusaidia Templars, Bernard huyo huyo aliandika:
"Miongoni mwao kuna wabaya, wasioamini Mungu, waongo, wauaji, wanyang'anyi, majambazi, uhuru, na katika hii naona faida mbili: shukrani kwa kuondoka kwa watu hawa, nchi itaondolewa, Mashariki watafurahi kwa kuwasili, wakitarajia huduma muhimu kutoka kwao."
Kama usemi unavyosema, "hakuna taka - kuna akiba." Kwa kweli, ilikuwa bora kwa wahalifu kama hao walio na uzoefu kusamehe dhambi zote mapema na kuwapeleka mbali na Ufaransa - kuwaua Wasaracens. Inabaki tu kupendeza nguvu ya utu na talanta ya shirika la Hugo de Payen, ambaye hata kutoka kwa "nyenzo" kama hii aliweza kuunda chombo bora kabisa na chenye ufanisi sana.
Baada ya kufanikiwa kutambuliwa rasmi na kuungwa mkono na Kanisa, mafundi-wakuu walianza kupokea misaada kutoka kwa watu mashuhuri - kwanza kwa pesa taslimu, na kisha kwa njia ya mali. Tayari mnamo 1129, Agizo lilipokea umiliki wa kwanza wa ardhi huko Uropa - mpango huo ulichukuliwa na Malkia Teresa wa Ureno. Mnamo 1134, mfalme wa Aragon, Alfonso I, alifuata mfano wake, akampa Amri sehemu ya mali yake kaskazini mwa Uhispania (hakuruhusiwa kutoa ufalme wote kwa Templars, kama mfalme alitaka). Mnamo 1137, Templars walipokea mali zao za kwanza huko England kutoka kwa Malkia Matilda. Conan, Duke wa Brittany, aliwapatia Templars kisiwa pwani ya Ufaransa. Mnamo 1170, Agizo lilipata ardhi nchini Ujerumani, mnamo 1204 huko Ugiriki, mnamo 1230 huko Bohemia. The Templars pia walikuwa na mali huko Flanders, Italia, Ireland, Austria, Hungary, Poland na Ufalme wa Jerusalem. Haraka sana, haswa mbele ya macho ya watu wa siku zilizoshangaa, Agizo la Knights Masikini liligeuzwa kuwa shirika lenye nguvu la kijeshi-kisiasa, malengo na malengo yake yalipanuliwa kuwa ya kijiografia, na Templars ikawa sababu kubwa katika siasa za kimataifa. Na sasa hamu ya kutumikia katika safu yake ilianza kuonyeshwa sio tu na watalii, ili kuondoa wale ambao waliwaheshimu kama furaha katika nchi yoyote huko Uropa, lakini pia na wana wadogo wa familia "nzuri". Matarajio ya mwishowe kuwa, ikiwa sio marshal au seneschal, basi kamanda au kamanda wa vijana, aliyejaa nguvu na matamanio makubwa ya wanaume, ilikuwa njia mbadala nzuri ya maisha ya kuchosha katika nyumba ya watawa. Hatari ya kukaa kwa muda mrefu katika nafasi za kawaida ilikuwa ndogo: kwa upande mmoja, mashujaa walifariki katika mapigano ya mara kwa mara na Waislamu, kwa upande mwingine, mali ya Agizo ilikua na ardhi ambayo vipaumbele vipya vilipangwa - kwa hivyo, nafasi mpya zilikuwa kufunguliwa. Kulingana na hati ya 1128, washiriki wa Agizo hilo walikuwa na Knights na ndugu wa watumishi. Baadaye walijiunga na "ndugu-watawa". Knights walivaa nguo nyeupe na misalaba yenye ncha nane, waliahidi kuweka nadhiri ya usafi wa moyo, umaskini na utii. Wakati wa amani, waliishi katika maficho ya Agizo. Agizo likawa mrithi wa mali zao. Wakati mwingine washiriki wa familia za Knights Templar walipewa msaada kutoka kwa hazina ya Agizo - kawaida jamaa za watu mashuhuri wa digrii za juu zaidi za uanzishaji wangetegemea yeye, au jamaa wa knight wa kawaida ambaye alikuwa na sifa kubwa kushoto bila njia yoyote ya kujikimu. Kupigwa marufuku kwa uhusiano na wanawake wakati mwingine kulisukuma "ndugu" wengine ambao walionyesha kufuata sana kanuni katika jambo hili kwa mawasiliano ya ushoga, ambayo baadaye yalitoa sababu za kuwashtaki kwa ulawiti. Wajumbe wa kidunia wa agizo hilo walijumuisha wafadhili (watu ambao walitoa huduma anuwai kwa Agizo) na washiriki (watu, tangu utoto, walinuia kujiunga na Agizo na kulelewa kulingana na sheria zake). Ndugu wanaowahudumia waligawanywa katika squires na mafundi, wangeweza kuoa, walivaa nguo za kahawia au nyeusi. Tafadhali kumbuka: squire katika kesi hii sio mvulana kutoka kwa familia mashuhuri ambaye anajiandaa kuwa knight, lakini mtumishi, mwanachama duni wa Agizo ambaye hana ujanja. Utawala wa Agizo ulikuwa na digrii 11, mdogo wao alikuwa kiwango cha squire, mkubwa alikuwa Mwalimu Mkuu. Kibeba wa kawaida (nafasi ya 9 katika safu ya uongozi) aliwaamuru watumishi (squires). Mkuu wa jeshi alikuwa shujaa wa asili ya kawaida, alikuwa mkuu wa sajini na alifurahiya baadhi ya marupurupu ya knight, kwa utaratibu wa uongozi alisimama katika hatua ya 8. Shahada ya juu zaidi (ya saba) ambayo mtu asiye na heshima anaweza kudai katika Agizo ilikuwa jina la ndugu-sajini - alikuwa na haki ya kumiliki farasi, angeweza kuchukua mtumishi kwenye kampeni, lakini alikatazwa kuwa na yake mwenyewe hema. Ndugu Knight tayari ni jina la digrii ya 6, ambayo inatoa haki ya kuwa na squire, kumiliki farasi watatu na hema ya kambi. Inashangaza kwamba kiwango cha 5 (cha juu kuliko kile cha knight) kilishikiliwa na ndugu-mshonaji, ambaye alikuwa akifanya vifaa vya wanachama wote wa Agizo. Kamanda (digrii ya 4 katika safu ya uongozi) alitawala mkoa mmoja wa agizo, makamanda walio chini yake walikuwa makamanda wa majumba (wakati wa nguvu kubwa ya Agizo, idadi ya makamanda ilifikia 5,000!). Marshal (digrii ya 3 katika safu ya uongozi) alihusika katika mafunzo ya mapigano na aliongoza askari wa agizo wakati wa vita. Lakini seneschal (digrii ya 2), ambaye alikuwa naibu wa Mwalimu Mkuu, alikuwa akifanya shughuli za kiutawala na maswala ya kifedha, hakuwa na uhusiano wa moja kwa moja na maswala ya jeshi. Kwa hivyo, Templars walikuwa wanajua vizuri thesis (baadaye ilifupishwa na Napoleon) kwamba "vita ni jambo rahisi, linahitaji tu vitu vitatu: pesa, pesa na pesa zaidi." Nguvu ya Mwalimu Mkuu ilikuwa imepunguzwa kidogo na Sura - Baraza, ambalo mkuu wa Agizo alifanya kama wa kwanza kati ya sawa na alikuwa na kura moja tu. Inafurahisha kwamba kamanda wa vikosi vya mamluki (turkopolier) alikuwa na digrii 10 tu katika safu ya uongozi - squires tu zilisimama chini yake. Mamluki wa kawaida, inaonekana, hawakuwa na haki kabisa.
Pamoja na wazushi na makafiri, Templars walilazimika kupigana hata ikiwa waliwazidi mara tatu. Pamoja na waamini wenzao, walikuwa na haki ya kushiriki vita tu. baada ya kujishambulia mara tatu. Templar angeweza kuondoka kwenye uwanja wa vita baada ya kuona bendera ya agizo (Bossean) ikianguka chini.
Bossian, bendera ya Knights Templar
Upendeleo wa Agizo ulikua haraka. Papa Innocent II mnamo 1139 aliamuru kwamba Templar yeyote ana haki ya kuvuka mipaka yoyote bila kulipa ushuru na ushuru, na hawezi kumtii mtu yeyote isipokuwa Utakatifu wake Papa mwenyewe. Mnamo mwaka wa 1162, Papa Alexander wa tatu, akiwa na ng'ombe maalum, aliwaachilia Templars kutoka kwa mwalimu mkuu wa Yerusalemu na kuwaruhusu wawe na makasisi wao. Kama matokeo, Templars walijenga karibu makanisa yao 150 na makanisa makubwa huko Uropa. Sio tu kwamba ilikuwa marufuku kuwatenga "ndugu" wa Agizo, makuhani wao walipewa haki ya kuondoa kwa uhuru amri iliyowekwa na wakuu wengine. Mwishowe, Watempeli waliruhusiwa kuondoka katika hazina yao ya kumi iliyokusanywa kwa mahitaji ya Kanisa. Hakuna Agizo lingine lililokuwa na mapendeleo na mapendeleo kama haya kutoka kwa Vatican - hata Agizo la Hospitali, iliyoanzishwa miaka 19 mapema (mnamo 1099). Kwa hivyo, ni mantiki kabisa kwamba, pamoja na jeshi la kitaalam lililofunzwa vizuri, Templars walipanga polisi wao na korti.
Mwanzoni, ilikuwa marufuku kukubali mashujaa waliotengwa na kanisa kwenda kwa Agizo, lakini basi, badala yake, ilizingatiwa kuwa inafaa kuajiri washiriki wapya kutoka kwao - "ili kusaidia wokovu wa roho zao." Kama matokeo, katika ulimwengu wa medieval Ulaya, uliojaa ushabiki wa kidini, mali za agizo zikawa visiwa halisi vya mawazo ya bure na uvumilivu wa kidini. Baada ya vita vya Albigensian, mashujaa wengi wa Cathar walipata wokovu katika Knights Templar. Ni kwa kupenya kwa Knights zilizotengwa kwa utaratibu kwamba watafiti wengine wanahusisha kuonekana kwake ndani ya karne ya 13 ya mafundisho fulani ya uwongo: Templars inadaiwa walitambua uwepo wa sio mungu "wa juu" tu, bali pia "wa chini" "mungu - muundaji wa vitu na uovu. Aliitwa Baphomet - "ubatizo na hekima" (gr.). Walakini, wanahistoria wengine wanaamini kuwa Baphomet maarufu ni kweli ni Muhammad aliyepotoshwa. Hiyo ni, Templars wengine walidai Uislamu kwa siri. Watafiti wengine wanaamini kuwa Templars walikuwa wafuasi wa dhehebu la Ophite Gnostic, ambao walifahamika siri zao huko Mashariki. Wasomi wengine huzungumza juu ya unganisho unaowezekana wa Templars na agizo lenye nguvu la Kiislam la Wauaji na uangalie muundo sawa wa mashirika haya. Hakika kulikuwa na muunganisho, na ilikuwa ya kudhalilisha vya kutosha kwa wauaji wanaodaiwa kuwa wenye nguvu zote, ambao walilazimishwa kulipa Templars ushuru wa kila mwaka wa bezants 2,000 za dhahabu. Hatua kwa hatua, Templars zilikusanya nguvu za kutosha ili sio tu kuwalinda mahujaji kutoka kwa vikosi vya majambazi, lakini pia kushiriki katika vita na majeshi yote ya maadui. Katika kilele cha nguvu ya Agizo, idadi ya washiriki wake ilifikia 20,000. Walakini, sio wote walikuwa mashujaa. Na wanajeshi "halisi", sio wapiganaji wa "mashindano" na sio mashujaa wanaofanya kazi za kinga au za uwakilishi wa sherehe, walikuwa hasa zile Templars ambazo zilikuwa Mashariki ya Kati. Njia ya maisha ya Templars ya Nchi Takatifu na Ulaya ilikuwa tofauti sana. "Hakuna mahali ila Yerusalemu wanaishi katika umaskini," inasema moja ya hati za zamani kuhusu Templars. Na, inapaswa kudhaniwa kuwa Templars za Nchi Takatifu haziwapendi sana "ndugu" kutoka kwa makazi ya agizo la Uingereza au Ufaransa. Lakini, kwa heshima ya Grand Masters, inapaswa kusemwa kuwa hawakujificha huko Uropa, kila wakati waliishi na kutumikia Agizo lao katika Nchi Takatifu, na sita kati yao walikufa katika vita na Masara.
Templars wanashambulia msafara wa Waislamu, bado kutoka kwa sinema "Ufalme wa Mbingu"
Wakati huo huo, templars zilitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wa diplomasia: ni wao ambao, kama sheria, walifanya kama wapatanishi huru katika mzozo kati ya pande zinazopingana, pamoja na mazungumzo kati ya nchi za Katoliki na Orthodox Byzantium na nchi za Uislamu. Mshairi na mwanadiplomasia wa Syria Ibn Munkyz alizungumzia Templars kama marafiki, "ingawa walikuwa watu wa imani tofauti," wakati akizungumza juu ya "Franks" wengine, alisisitiza ujinga wao, ukatili na ushenzi wao, na kwa ujumla, mara nyingi hakuweza kufanya bila laana dhidi yao. Pia ya kufurahisha ni sehemu ambazo waandishi wa habari wa miaka hiyo walitumia kuhusiana na Knights of Orders tofauti: kawaida huita Hospitali "hodari", na Templars - "wenye busara".
Pamoja na Agizo la Wayohannites, Templars wakawa kikosi kikuu cha mapigano ya wapiganaji wa vita huko Palestina, na nguvu ya kila wakati, tofauti na majeshi ya wafalme wa Uropa ambayo yalionekana mara kwa mara katika nchi takatifu. Mnamo 1138, kikosi cha Templars na mashujaa wa kilimwengu chini ya amri ya Robert de Craon (mrithi wa Hugo de Paynes) alishinda Waturuki kutoka Ascalon karibu na mji wa Tekoy, lakini, wakichukuliwa na kukusanya nyara za vita, walipinduliwa wakati wa shambulio la vita na alipata hasara kubwa. Wakati wa Vita vya Kidini vya II (haikufanikiwa sana kwa Wakristo), Templars waliweza kuokoa jeshi la Louis VII lililokuwa limekamatwa kwenye korongo kutokana na kushindwa (Januari 6, 1148). Mafanikio makubwa ya kwanza ya kijeshi yalikuja kwa Agizo mnamo 1151 - chini ya Grand Master Bernard de Tremel, ambaye alishinda ushindi kadhaa. Miaka miwili baadaye, bwana huyu na mashujaa 40 watakufa wakati wa shambulio la Ascalon. Wengine wenye nia mbaya basi waliwashtaki kwa uchoyo: inadaiwa, baadhi ya Ma-Templars walisimama kwenye pumziko la ukuta na kugeuza panga zao dhidi ya vikosi vingine - ili wasiruhusu waingie jijini na wasishiriki ngawira. Wakazi wa jiji ambao waligundua fahamu waliwaua Watemplars ambao walikuwa wakifanya ujambazi na, baada ya kuweka vizuizi, walirudisha nyuma shambulio hilo. Jiji, mwishowe, bado lilitekwa na Wakristo. Vita vya Hattin (1187) vilimalizika kwa maafa, ambayo mfalme wa mwisho wa Yerusalemu, Guy de Lusignan, aliamua kwa ushauri wa Mwalimu Mkuu wa Templars Gerard de Ridfor. Katika vita hivi, Ma-templars wote walioshiriki walikufa (au waliuawa wakiwa kifungoni), na Ridfor, akikamatwa, alilitia heshima jina lake kwa kuagiza kujisalimisha kwa ngome ya Gaza, ambayo Agizo hilo lilikuwa limemilikiwa tangu 1150. Yerusalemu ilibaki bila kinga - katika jiji lote ilibadilika kuwa wakati tu Knights mbili. Lakini Baron Balian de Ibelin alimgeukia Saladin na ombi la kumruhusu aingie mji wa Yerusalemu ili kuchukua familia yake, na akapokea ruhusa ya kukaa usiku mmoja huko.
Orlando Bloom kama Balian de Ibelin katika Ufalme wa Mbingu
Akiwasilisha ombi la dume na watu wa miji, Ibelin alivunja kiapo chake. Aliwapatia silaha wanaume wote wanaostahili huduma ya kijeshi, akapiga watu 50 wa watu mashuhuri na mashuhuri wa miji, akiwaweka mbele ya wanamgambo na kuwapa ulinzi wa sehemu anuwai za ukuta. Salah al-Din alijitolea kuisalimisha Yerusalemu kwa masharti mazito sana: fidia ya bezants 30,000 kwa mali iliyoachwa, Wakristo wanaotaka kuondoka Palestina waliahidiwa kuwapeleka Ulaya kwa gharama ya hazina ya Sultan, wale waliobaki waliruhusiwa kukaa maili 5 kutoka mjini. Mwisho ulikataliwa, na mashujaa wa Saladin waliapa kubomoa kuta za Jerusaim na kuwaangamiza Wakristo wote. Walakini, baadaye Saladin aliwauliza mullahs kuwaachilia kutoka kwa kiapo hiki. Aliruhusu makuhani kukaa kwenye makaburi, wengine walilazimika kulipa fidia: dhahabu 20 kwa mwanamume, 10 kwa mwanamke na 5 kwa mtoto. Kwa masikini, fidia ilikatwa katikati. Ndugu ya Saladin alimuuliza Sultani zawadi ya maskini Wakristo 1,000 na akawachilia kwa jina la Mwenyezi Mungu mwenye rehema. Patriaki Saladin alitoa watu 700, Balian de Ibelin - 500. The Templars walilipa fidia kwa watu maskini 7,000. Baada ya hapo, Saladin mwenyewe aliwaachilia wazee wote na askari waliobaki ambao hawajakombolewa. Kwa kuongezea, wengi waliondoka Yerusalemu kinyume cha sheria - wakipanda juu ya kuta zilizolindwa vibaya. Wengine walitoka kupitia lango wakiwa wamevaa nguo za Kiislamu walizonunua. Wengine walitoroka katika familia za Kiarmenia na Ugiriki, ambazo Saladin hakuzifukuza kutoka mji huo. Wale wanaotaka kuondoka kwenda Ulaya waliamriwa wachukuliwe nje na Wageno na Wenei, meli 40 ambazo zilikuwa na baridi huko Misri. Gavana wa Saladin alituma maji na mkate kwa meli, akionya kwamba atazinyakua matanga ikiwa wafanyabiashara wa meli watakataa kuchukua wanaume waliopewa kwao. Ikiwa wakimbizi walidanganywa, Genoa na Venice walitishiwa na marufuku ya biashara huko Misri. Kwa jumla, watu 18,000 walikombolewa, lakini kutoka 11 hadi 16 elfu bado walianguka utumwani.
Salah ad-Din
Kuanzia 1191 Accra ikawa mji mkuu mpya wa Wanajeshi wa Msalaba. Licha ya hasara kubwa waliyopata wakati wa vita na Salah ad-Din, Templars waliweza kuboresha mambo yao na kupata nafuu wakati askari wa Richard the Lionheart walipowasili Palestina. Kuchukua fursa hiyo, Templars kisha walinunua kisiwa cha Kupro kutoka kwa mfalme-knight, ambaye alikuwa akihitaji pesa kila wakati. Ndugu ya Richard, John (Landless), baadaye aliweka Templars hata muhuri mkubwa wa Ufalme wa Uingereza. Katika karne ya 13, Templars walipigana katika jeshi la Mfalme Aragon katika Visiwa vya Bolear (kampeni 1229-1230). Mnamo 1233 walishiriki katika shambulio la Valencia. Walishiriki pia katika Vita vya Msalaba vya Mfalme wa Ufaransa Louis IX - huko Misri na Tunisia. Ushiriki huu ulilazimishwa, kwa sababu Louis, ambaye baadaye aliitwa Mtakatifu, alikasirisha usawa dhaifu kwa kuvunja mkataba na Muslim Damascus, ambayo ilihitimishwa na Templars. Mfalme huyu asiye na bahati hakumshinda Lavrov kama kiongozi wa jeshi; kwa kuongezea, matokeo ya kampeni zake ambazo hazikufanikiwa sana yalikuwa mabaya kwa Wakristo wa Palestina. The Templars pia ililazimika kulipa fidia kwa Louis alitekwa - 25,000 livres za dhahabu. Wakati wa wanajeshi wa Kikristo katika Ardhi Takatifu ulikuwa ukimalizika. Mnamo 1289 mji wa Tripoli ulipotea, mnamo 1291 - Accra na kasri la Saint-Jean-d'Acr. Ngome za mwisho za Templars katika Ardhi Takatifu - Jumba la Mahujaji na Tortosa, ziliachwa nao mnamo Agosti mwaka huo huo. Kisiwa cha Ruad, ambacho kilikuwa hakina vyanzo vya maji, kilomita mbili kutoka Tortosa, Templars walishikilia kwa miaka 12. Baada ya hapo, mwishowe waliacha Nchi Takatifu na kuhamia Kupro, na huu ndio ulikuwa mwisho wa kipindi cha Wapalestina katika historia ya Knights Templar.
Lakini, pamoja na jeshi, Knights Templar alikuwa na hadithi tofauti. Templars walikuwa wakifanya usafirishaji wa mahujaji, na pia walifanya kama wapatanishi katika fidia ya wafungwa, ikiwa ni lazima, wakitoa mkopo kwa madhumuni haya. Hawakusita kushiriki kilimo, walianzisha mashamba, farasi waliofufuliwa, walifuga ng'ombe na kondoo, walikuwa na usafiri wao na meli za wafanyabiashara, walifanya biashara ya nafaka na bidhaa zingine. Katika karne za XII-XIII. Agizo lilichora sarafu yake mwenyewe, na livre ya kumbukumbu ya dhahabu waliyoifanya ilihifadhiwa katika Hekalu la Paris. Kwa kuongezea, Templars zilitoa huduma kwa usafirishaji wa dhahabu, fedha, vito vya mapambo - pamoja na katika kiwango cha kati. Tangu karne ya 13, hazina za agizo zilizingatiwa kuwa za kuaminika zaidi ulimwenguni; wawakilishi wengi wa jamii kubwa huko Uropa na hata wafalme wengine waliweka akiba zao ndani yao. Wakati huo, mahujaji na wanajeshi wa msalaba waliacha pesa zao kwenye vifuniko vya Uropa vya Templars badala ya noti za ahadi ambazo walipokea pesa katika Nchi Takatifu. Wakati huo huo, shukrani kwa Templars, mazoezi ya utoaji wa mikopo isiyo ya pesa huenea kwa malipo ya kati. Uwezo mkubwa wa Templars katika maswala ya kifedha pia ulithaminiwa katika Mahakama ya Kifalme ya Ufaransa: mnamo 1204, mshiriki wa agizo la Aymar alikua mweka hazina wa Philip II Augustus, mnamo 1263, kaka wa agizo la Amaury La Roche alichukua msimamo huo chini ya Louis IX.
Walakini, wakati mwingine matangazo meusi yalionekana kwenye sifa ya biashara ya Templars. Kwa hivyo, hadithi mbaya na Askofu wa Sidoni, ambayo ilitokea mnamo 1199, ilijulikana: Templars kisha wakakataa kurudisha pesa walizochukua kuhifadhi. Kiongozi wa hasira alikasirisha Agizo lote - hii haikusaidia kutatua shida yake. Doa nyingine juu ya sifa ya agizo la ndugu ilikuwa usaliti wa Sheikh wa Kiarabu Nasruddin, ambaye aliwaomba hifadhi (na hata alikubali kubatizwa), ambaye alikuwa mmoja wa wagombeaji wa kiti cha enzi cha Cairo, ambaye walimpa maadui Dinari elfu 60.
Kwa hivyo, tayari miongo kadhaa baada ya kuanzishwa kwa Agizo, Templars walikuwa na matawi katika nchi zote za Magharibi mwa Ulaya, wakimtii tu babu yao na Papa. Kuwakilisha jimbo katika hali ya Agizo, kwa kweli, kuliwakasirisha wafalme wa nchi zote. Walakini, mwanzoni, ulinzi wa Papa na hali ya kijeshi na kisiasa ulimwenguni, halafu - na nguvu iliyoongezeka ya Agizo, ililazimisha wafalme kujiepusha na mizozo na Ma-templars. Mfalme wa Kiingereza Henry III alilazimika kurudi nyuma, ambaye mnamo 1252 alijaribu kutishia Agizo hilo kwa kutwaa umiliki wa ardhi:
"Ninyi, akina templars, mnafurahi uhuru na upendeleo mkubwa na mnamiliki mali kubwa sana kiasi kwamba kiburi na kiburi chenu haziwezi kuzuiliwa. Kilichopewa wakati uliofikiriwa vibaya inaweza kuwa ya busara na kuchukuliwa. Kilichojisalimishwa haraka sana. kurudishwa ".
Mkuu wa jeshi la Kiingereza alijibu kwa ujasiri kwa Henry:
"Ingekuwa bora ikiwa midomo yako haikutamka maneno kama haya ya urafiki na yasiyo ya busara. Mradi unafanya haki, utatawala. Ukikiuka haki zetu, hauwezekani kuendelea kuwa mfalme."
Mwanzoni mwa karne ya XIII, Agizo lilikuwa shirika tajiri zaidi huko Uropa, nguvu ambayo ilionekana kuwa haina kikomo. Ikiwa katika nusu ya pili ya karne ya XII mapato ya kila mwaka ya agizo yalifikia faranga milioni 54, basi mwanzoni mwa karne ya XIII ilifikia milioni 112. Kwa kuongezea, ghala kuu lilikuwa Hekalu la Paris. Kwa hivyo, wafalme wa nchi nyingi waliangalia hazina za Ma-templars kwa wivu na tamaa, na kwa mfalme wa Ufaransa Philip IV (Mzuri), jaribu la kuziba mashimo kwenye bajeti ya serikali kwa gharama ya hazina za Hekalu haikuweza kuzuiliwa. Na, tofauti na mfalme wa Kiingereza Henry III, Philip tayari alihisi nguvu ya kutosha kujaribu kuharibu Agizo lenye nguvu.
Juan de Flandes, Philip wa kupendeza, picha (karibu 1500, Makumbusho ya Kunsthistorisches, Vienna)
Wazo la kutenga mali ya mtu mwingine halikuwa geni kwa mfalme huyu. Mnamo 1291 aliamuru kukamatwa nchini Ufaransa kwa wafanyabiashara na mabenki wote wa Italia ambao mali zao zilichukuliwa. Mnamo 1306 aliwafukuza Wayahudi kutoka ufalme wake, ambaye mali yake pia ilimkabidhi. Sasa Philip IV alitazama kwa pupa hazina za Matempla. Kazi hiyo iliwezeshwa na tabia huru na ya kiburi ya wapinzani wake. Mfalme wa Kiingereza Richard the Lionheart, ambaye aliwajua wandugu wake wa kijeshi vizuri, alisema kabla ya kifo chake: "Ninawaachia watawa wangu wa Cistercian, kiburi changu kwa Watempla, anasa yangu kwa maagizo ya watawa wa mendicant." Katika Ulaya yote, msemo "vinywaji kama Templar" ulienea. Lakini, tofauti na masikio mengi na wafalme wengine, Templars walinywa kwa gharama zao, na ilikuwa ngumu sana kuwafikisha kwa haki kwa hili. Kisingizio cha kulipiza kisasi kilikuwa ushuhuda wa Templars wawili wa zamani, waliofukuzwa kutoka kwa Agizo la mauaji ya kaka yao. Kwa kuandika hukumu, walitarajia kuepuka mashtaka ya jinai na mamlaka ya kidunia. Walakini, Agizo la Knights Templar lilikuwa tegemeo kuu la nguvu ya kidunia ya makuhani wakuu wa Kirumi, na wakati adui wa Filipo Papa Mzuri Boniface VIII alikuwa hai, mikono ya Mfalme wa Ufaransa ilikuwa imefungwa. Kwa hivyo, chevalier wa Ufaransa Guillaume Nogaret alipelekwa Italia. Kwa makubaliano na adui wa Papa, mlezi wa Kirumi Colonna, alimkamata Boniface. Mkuu wa mkoa wa Mtakatifu Peter aliuawa na njaa, baada ya hapo, kupitia juhudi za Philip the Fair, Kardinali Bertrand de Gotte alichaguliwa kuwa papa mpya, aliyeitwa Clement V.
Wakati huo huo, Mwalimu Mkuu wa Templars, Jacques Molay, hakuacha mawazo ya Palestina iliyoachwa na Wakristo. Kuna ushahidi kwamba mwanzoni mwa karne ya XIV, lengo kuu la Agizo lilikuwa kumaliza vita vyote huko Uropa na kugeuza juhudi zote za kupigana vita na "makafiri". Ilikuwa kwa kisingizio cha kujadili Crusade mpya kwamba Papa Clement V alimwita bibi mkuu kutoka Kupro hadi Paris. Mkuu wa Templars aliwasili katika Hekalu la Paris, akifuatana na mashujaa 60, ambao walileta maua ya dhahabu elfu 150 na kiasi kikubwa cha fedha. Mnamo Oktoba 13, 1308, Templars zote za Ufaransa zilikamatwa (kutoka tarehe hii, dalili zote mbaya zinazohusiana na Ijumaa, 13, zinaonyesha asili yao). Mchakato wa Templar ulidumu kwa miaka kadhaa. Waathiriwa wa kwanza wa kesi hii walikuwa mashujaa 54, ambao waliuawa katika nyumba ya watawa ya Mtakatifu Anthony mnamo 1310. Jacques Molay kwa ukaidi alikanusha hatia yake na mateso yake yakaendelea kwa miaka kadhaa zaidi. Mwishowe, mnamo Mei 2, 1312, Papa aliunga mkono waziwazi na viongozi wa kidunia na, katika ng'ombe maalum, aliarifu ulimwengu wote juu ya uamuzi wa kufutilia mbali Agizo la Templar na kumlaani. Seti ya mashtaka ilikuwa ya kawaida kabisa: kutomtambua Kristo na msalaba, kuabudu shetani, picha ambayo walipaka mafuta kwa watoto waliokaangwa waliozaliwa na wasichana walioshawishiwa nao (!), Sodomy na kukaa pamoja na pepo, na kadhalika. Karne moja mapema, mashtaka kama hayo yaliletwa dhidi ya Wakatari, karne moja baadaye - mwenzake wa Joan wa Tao, Marshal wa Ufaransa Gilles de Rais (Duke "Bluebeard"). Kuamini upuuzi kama huo, unahitaji kuwa mtu anayeweza kudanganywa sana, au wafalme wa Ufaransa na Uingereza, ambao mara moja na "kisheria" walinyakua mali ya Templars. Lakini huko Ujerumani, Uhispania na Kupro Agizo hilo lilihesabiwa haki, huko Ureno mabaki ya Templars waliungana katika Agizo la Kristo, huko Scotland - kwenye Agizo la Miiba.
Mnamo Machi 11, 1314, Mwalimu Mkuu wa Knights Templar, Jacques Molay, na Mtangulizi wa Normandy wa miaka 80, Geoffroy de Charnay, walichomwa moto.
Utekelezaji wa Jacques de Molay
Kabla ya hapo, Jacques Molay kwa nguvu alikataa ushuhuda uliyotolewa kwa mateso na kumwita Philip IV wa haki, Clement V na Guillaume Nogaret kwa hukumu ya Mungu. Wote walikufa mwaka huo huo kwa uchungu mbaya, ambao ulifanya hisia kubwa kwa watu wa wakati wao. Kwa kuongezea, ilikuwa katika Hekalu ambapo Louis XVI na Marie Antoinette walitumia siku zao za mwisho kabla ya kuuawa..
Kwa kumalizia, inapaswa kusemwa kuwa kushindwa kwa Knights Templar kulikuwa na athari za kusikitisha sana kwa biashara ya Uropa na kusababisha upangaji wa mawasiliano ya benki na posta kati ya nchi tofauti.
