Victor Borisovich Panasyuk ndiye mmiliki wa Dan ya 7 ya Goju-Ryu. Lakini na sisi alishiriki habari juu ya mtindo wa Wachina Kusini "Ngumi ya Crane Nyeupe", ambayo amekuwa akisoma kwa miaka 10, na pia uzoefu wake na uchunguzi wa maisha na pande zake kali. "Ngumi ya Crane Nyeupe" ni sanaa halisi ya kijeshi kwa njia kadhaa. Ishara hizi zote zinaonyeshwa kwenye nyenzo na msomaji makini ataweza kuzipata.
Kuhusu kupigana roho
"Adui yetu mkubwa ni sisi wenyewe, na hofu kubwa hutolewa na ufahamu wetu. Mtu anaweza kuvunja bodi au popo ya baseball kwa pigo, lakini barabarani ataogopa mnyanyasaji mwembamba, na hataweza kupiga kwa nguvu kamili wakati huo, au kwa ujumla, maishani. Kwa hivyo, kwanza unahitaji kujishinda. Wacha nikupe mfano - mtu aliingia porini, sema, baada ya kuanguka kwa ndege, au akapotea. Ikiwa alianza kuogopa, alipotea kabisa. Tunahitaji kutulia. Zima mazungumzo ya ndani - mawazo "Kila kitu ni mbaya!" na "Nini cha kufanya ?!" Ili kupata ustadi huu, kuna mbinu maalum za kisaikolojia katika Ngumi ya Crane Nyeupe. Kwa mfano, kutembea juu ya nguzo ambazo urefu wake ni kutoka 1.70 m hadi m 3. Kipenyo cha nguzo ni kidogo - karibu 50% ya mguu huwekwa kwenye nguzo. Kwa hivyo, unaweza kuanguka kwa utulivu, ukipiga chapisho, au hata kutisha kutoka kwake. Tuna wasanii wa sarakasi wavulana ambao wamezoea urefu na wamekua kimwili - lakini hata wao hawana raha kwenye miti hii.
V. B. Panasyuk
Kwa sababu katika circus wana bima, wana wavu chini. Na ufahamu unasema: "Hata ukianguka, utapanga kikundi kwa usahihi, utatua kwenye wavu, na kila kitu kitakuwa sawa." Na kutoka kwa nguzo utaanguka moja kwa moja chini. Nina nguzo - dhibitisho-la uharibifu-nguzo katika bustani yangu. Ni ngumu kwa anayeanza kupanda pole kwa mara ya kwanza kuchukua hata hatua. Na ikiwa tunazungumza juu ya kutafakari, basi kawaida mtu huifanya mahali penye utulivu, akifanya kazi na ufahamu mkubwa au ufahamu mdogo. Na juu ya nguzo lazima usanywe sana, kwa sababu hatua moja mbaya nami nitaanguka. Lazima uwe hapa na sasa. Na mawazo huenda kichwani mwangu: "Je! Nikikosa? Je! Nikiona?" Vivyo hivyo hufanyika kwa wale walio katika hali mbaya - tetemeko la ardhi, mafuriko - haijalishi. Mara kadhaa nilikuwa na "bahati" kuwapo kwenye matetemeko ya ardhi yenye nguvu, wakati majengo yalipoyumba kutoka upande hadi upande, na nilikuwa nikitetemeka kama nyuma ya lori wakati nikikimbia ngazi.
Ifuatayo ni uhusiano kati ya ufahamu na ufahamu. Ufahamu ni mantiki: "hii ni hatari", "hii sio hatari". Vitu hivi lazima vijulikane mapema. Kwa mfano, hatukujua kwamba mahali salama zaidi katika jengo kwenye tetemeko la ardhi ni mlango. Lakini kukimbia ngazi ni marufuku kabisa. Kwa kuongeza, huwezi kuogopa - hii ni fahamu ndogo. Wakati wa tetemeko hilo la ardhi, watu waliruka kutoka kwa madirisha kwa hofu na wakavunjika miguu.
Mara moja niliishi na mwalimu (nchini China). Mvulana alikuja kwake na kuanza kutoa mafunzo - shuleni alikasirika, alikuwa na shida ya kisaikolojia. Mwalimu alimfanya atembee kando ya kuzimu, akapanda milima. Kabla ya hapo, sijaona mazoezi kama hayo naye, na nimekuwa nikifanya mazoezi kwa miaka 6. Ana njia ya kibinafsi kwa kila mwanafunzi - ikiwa hakuna shida kama hiyo, hauitaji mazoezi haya. Kwa ujumla, nilipanda milima hii pamoja naye. Wakati wa kupendeza - pembezoni mwa mwamba, kuna dawati la uchunguzi, lililofungwa kana kwamba na ukuta wa zamani ulio na viwimbi. Ukuta huanza kwa urefu wa mita 2 na kuishia kwa urefu wa jengo la ghorofa nne. Kwa hivyo, ilikuwa ngumu kwangu kwa urefu, ingawa tayari nilikuwa na uzoefu wa kutembea kwenye miti. Na mke wa mwalimu katika slippers zingine alikimbia pamoja na meno haya, na kufanya zamu ya digrii 90 na kuruka katika sehemu sahihi. Akikimbilia kwenye mnara ambao mwalimu alikuwa amesimama, akarukia mikononi mwake. Na eneo la prong ni mahali fulani kwa cm 50 na 50. Alijikongoja, lakini akashikilia. Na ilionekana kuwa hawakuogopa.
Mfano mwingine - tulipanda ngazi na tukachafuka kwa sababu tulishikamana na mikono na miguu yetu. Na mke wa mwalimu alipanda na kushuka tu kwa miguu yake, bila mikono. Wanaishi milimani, wamezoea.
Kuhusu mwanzo wa mafunzo
- Mafunzo huanza na tata ya San Jan (vita vitatu), ambayo inahitajika kuchanganya juu, chini na katikati. Kuzungumza kwa nguvu: nguvu ya mbinguni, dunia na mwanadamu. Kuzungumza kimwili, mikono, miguu na mwili. Kusanya matawi bila kutawanya majani.
Kwa mfano, waziri mkuu mpya aliingia madarakani. Anahitaji agizo lake kufikia tawi kuu. Kuna mnyororo - naibu wake, na kadhalika. Ikiwa hawa ni watu ambao hawezi kutegemea, ikiwa hawawezi kufikisha agizo lake, hii inamaanisha kuwa wima ya nguvu haijajengwa. Ikiwa maagizo yake hayafuatwi, hana uwezo juu ya chochote. Vivyo hivyo kwa mtu - ikiwa huwezi kudhibiti misuli yote kutoka shingoni hadi miguuni (wengine ndio, wengine hapana), basi vita vitaendelea hivi - itafanya kazi, haitafanya kazi.
Ni muhimu kujenga mfumo wa "nishati kuu" - kutoka juu ya kichwa hadi miguu. Kuna mhimili wima, kuna usawa - unahitaji kujifunza jinsi ya kuzitumia zote mbili. Hii lazima ifanyike kimwili. Hii inahitaji kupotosha ili misuli ya wapinzani iwashe. Tunapata sauti. Huwezi kuelezea kwa maneno, ni bora kuionyesha.
Tofauti na Ngumi ya Crane Nyeupe, kuna mifumo inayotokana na kupiga, hatua ya centrifugal, wakati unapiga na mkono wako kama saber. Kuna pia kuna ufunguzi wa kufungua, na sio kila kitu ni rahisi sana. Mifumo tofauti zina injini tofauti.
"Injini" yetu inategemea sauti ya tendon, ambayo inakuwezesha kutupa mwelekeo wowote. Inafaa watu wa aina zote za mwili, kwa sababu kila mtu ana tendons na misuli.
Kuchanganya "juu" na "chini" ya mwili kwa upande mmoja ni rahisi sana, kwa upande mwingine ni ngumu sana. Vidole viko kwenye mkono, ambavyo vimeunganishwa na mkono wa mbele. Kipaumbele kimeunganishwa na bega kupitia kijiko. Bega inadhibitiwa na misuli ya scapula na misuli ya kifuani. Ifuatayo inakuja nyuma ya chini, kisha eneo la kinena, kisha magoti, halafu miguu. Katika Ngumi ya Crane Nyeupe, wamejumuishwa kwa sababu ya kupinduka kinyume. Ni sawa na jinsi kufulia kunasababishwa. Na laini inakuwa ngumu - kufulia iliyofungwa vizuri inakuwa kamba ngumu.
Lete kiwiko chako kwenye mbavu zako, sukuma bega lako nyuma. Pindua mkono wako kwa mkono kwa mwelekeo wa saa (ikiwa ni mkono wako wa kulia) na utaona jinsi mkono wako unavyokaa bila ushiriki wa misuli. Kupitia biomechanics peke yake. Baada ya muda, utajifunza jinsi ya kufanya hivi haraka, vitani. Na kwa ujumla, utakuwa na muundo zaidi na utaweza "kupotosha" kama hiyo hata na shambulio lisilotarajiwa. Muundo huu lazima uzingatiwe wakati wote - unapotembea na unapokaa.
Katika miaka ya 90, watu wengi walikuwa na walinzi, na nilifanya kazi na kampuni ya kimataifa ambayo ilifundisha walinzi. Wakati mwingine, unaingia ndani ya nyumba, na mlinzi amelala kitandani, miguu imejitenga. Katika nafasi hii, hatakuwa na wakati wa kutoa bastola. Na muhimu zaidi, fahamu zake ziko katika hali ile ile. Hii inamaanisha kuwa pia huenea miguu na amelala kitandani. Kwa ndani, hayuko tayari.
Jambo lingine. Sasa hii haionekani, lakini mapema walinzi wa viongozi wa majimbo walionekana sana. Waliangalia kwa umakini katika umati, kwa kila undani, ambayo ni ya kuchosha sana. Baada ya dakika 3 za uchunguzi wa karibu kama huo, mtu aliyehifadhiwa anaweza kuchukuliwa kwa mikono yake wazi, kwani umakini wao ulikuwa umetawanyika. Sasa kiwango kimeongezeka - wavulana wameonekana kidogo na wamepumzika zaidi. Kujifunza kitu.
Unahitaji kujilimbikizia, lakini utulivu kabisa unapohama. Wakati hauhama, lazima uwe tayari kuhamia wakati wowote. Hii inahitaji mwalimu.
Wanasema kuwa sanaa ya kijeshi inaweza kujifunza haraka, wakati sanaa ya kijeshi inachukua miaka. Hii sio kweli kabisa. Kwa mfano, hupendi kupigana na unajaribu kujadili. Adui hataki kujadili. Na unahisi kuwa tayari amevuka vizuizi na atapiga kwa sekunde moja au mbili. Kwa hivyo, lazima tuchukue hatua. Vipi? Hautasema "Os!", Inama? Lazima ushambulie bila kutarajia. Sukuma kiti, kwa mfano. Chumvi, pilipili pia inachangia. Wewe sio mchokozi, lakini ikiwa haifanyi kazi kwa njia nyingine, basi ndivyo ilivyo. Hii ndio kiwango cha kufikiria. Hili ndilo jambo kuu, sio trajectory ya mkono wakati wa kupiga.
Hakika kutakuwa na mtu aliye na nguvu kuliko mimi. Ni watu wasio na maendeleo ya kiakili tu wanaoweza kufikiria kuwa unaweza kuwa hodari, mwenye kasi zaidi, na ujifunze mbinu za siri. Na nini cha kufanya? "Samahani, chukua nyumba yangu, gari langu na mke wangu"? Kukabiliana na nguvu na haraka itaruhusu mtazamo sahihi wa ulimwengu, na njia sahihi. Unapojiamini, lakini utulivu na sio mkali. Na, kwa njia, mchokozi atajilegeza mwenyewe na hatatarajia tena shambulio la ghafla kutoka kwako. Na kiwango chake cha uchokozi kitapungua. Inaweza pia kuwa ujanja kujifanya unaogopa. Kisha mchokozi pia atapumzika, ambayo itakupa nafasi. Hii pia inachukua mazoezi.
Kuhusu tendons
- Kimwili, kazi ya nguzo huimarisha tendons za miguu - viungo vya nyonga na magoti, pamoja na tendon ya Achilles. Kwa mfano, ikiwa mtu amepata upasuaji wa tendon ya Achilles, watafanya mazoezi ya usawa ili kupona. Kwa mfano, kwenye "bodi ya usawa" - mduara kwenye ulimwengu. Na hizi harakati ndogo kwenye nguzo - kwa sababu huwezi kupata usawa thabiti pale kama kwenye sakafu, kila wakati huweka tendons katika mvutano. Kwa upande mmoja, unajifunza kuchukua mizizi, kwa sababu unajaribu kuweka amplitude ya harakati ndogo ndogo iwezekanavyo, lakini kwa upande mwingine, harakati hizi ndogo bado zitakuwepo, na zinaimarisha tendons kwa nguvu sana. Dynamics - barbell au jogging - tendons ni ngumu kuimarisha. Kutafuta mazoezi tuli, ya isometriki. Na mchakato wa kuimarisha unachukua muda mrefu. Ikiwa misuli inakua haraka - haswa mwanzoni, kuimarisha tendons inachukua muda. Angalau miezi kadhaa, dakika 15-20 kwa siku. Hapo mwanzo, nilitembea zaidi kwa sababu ilikuwa ya kupendeza. Kwa njia, ilikuwa ya kutisha kuchukua hatua ya kwanza - nilichukua hatua tu kwa sababu wanafunzi walikuwa wakitazama.
Nina kitabu juu ya mazoea ya Shaolin - inaelezea chaguo wakati unatembea kwenye nguzo ndefu na rahisi za mianzi. Ni ngumu sana kudumisha usawa huko. Na hapo mazungumzo ya ndani hakika yatasimama! Kwa upande mmoja, unapaswa kupumzika, na kwa upande mwingine, umekusanywa kabisa.
Inafanya nini? Kwa mfano, barabarani, adui alichomoa kisu. Mara moja una mawazo, hisia - unakumbuka jinsi ulivyojikata mwenyewe, au habari kutoka kwa gazeti juu ya kesi kama hiyo na matokeo mabaya … Ubongo unachambua kila kitu mara moja, hofu inaonekana. Hofu ni majibu ya asili ya kujihami, lakini katika kesi hii, inaweza kuwa breki yako. Na mtu hawezi hata kukimbia kwa sababu ya usingizi. Ikiwa unajua jinsi ya kusimamisha mazungumzo ya ndani, haufikiri juu ya matokeo, kwamba unaweza kujikata na kutakuwa na damu. Na unaanza kugundua kisu kama zana ambayo haina madhara yenyewe. Wakati kisu kiko juu ya meza, ni ngumu kujikata. Hatari ni mtu anayewatendea, mkono ambao kisu kimelala. Kweli, mkono hutembea kando ya njia kadhaa, zinazojulikana kwetu, na kisha nafasi inaonekana.
Kuhusu mafunzo
- Kila mazoezi yanapaswa kuwa ya kufadhaisha - kwa mfano, mgomo kamili wa nguvu na kasi. Sikuepuka - ni kosa langu mwenyewe. Hii inatumika pia kwa kukosoa sanaa ya jadi ya kijeshi. Mbinu zilizotumiwa ni marufuku katika MMA, lakini ni nini kinaruhusiwa kupiga kwa nguvu kamili, na kwa hivyo wanajua jinsi ya kuitumia. Na "wanajadi" mara nyingi wanahusika katika aina fulani ya kuiga: wewe, mimi, mimi, wewe, tulianguka, tukatawanyika. Kweli, angalau hawakunywa bia, na hiyo ni nzuri. Lakini katika hali ya kusumbua haitawasaidia. Hakuna uaminifu - hakuna mtu aliyewachukua haswa na kola. Mbinu bora ya kujikomboa kutoka kwa mtego sio ya kushikwa. Hii pia hufundisha. Ikiwa umeshikwa - shambulia kinena, koo, macho.
Kuhusu kufikiria
- Sanaa ya kijeshi inafikiria. Kwa mfano, mmoja wa waalimu wangu katika hali halisi, wakati adui alipotaka kumpiga kupitia mlango, alifunga tu mlango badala ya kizuizi cha busara. Ilifunguliwa - analala, akiugua maumivu kwa sababu ya mkono uliovunjika … Hii ndio sanaa ya kijadi ya jadi - fikra sahihi na hatua rahisi, bora. Unaweza kumwaga kahawa moto usoni mwako na kuacha nyuma ya meza. Au unaweza, kama kwenye sinema, uanguke kwenye meza na ujaribu kupiga teke na teke la kuzunguka … Tofauti ya njia.
Kujifunza kufikiria njia hii inachukua mazoezi. Kila mtindo una njia yake mwenyewe. Tunapaswa kuelewa jinsi tunavyofanya kazi, jinsi ulimwengu unavyofanya kazi.
Lazima uishi kama shujaa, sio mazoezi kama shujaa. Kwa hivyo kwamba hakuna kitu kama wewe ni mpiganaji kwenye mafunzo, lakini msimamizi wa ofisi pia aliondoka ukumbini. Unapaswa kujaribu kutekeleza mikakati ya ofisi, ujuzi wako wa biashara ya sanaa ya kijeshi, na utumie mpango huu mara moja. Au kinyume chake - tumia mkakati wa sanaa ya kijeshi katika usimamizi. Hii ni ishara ya sanaa ya kijeshi - wakati mafunzo pia hukupa ukuaji wa kitaalam. Kazi, ikiwa wewe ni meneja, au mauzo, ikiwa wewe ni mfanyabiashara. Mfumo huo ni sawa katika kila kitu. Kwa nini mabwana wa zamani walichunguza mnyama, ulimwengu? Au, kwa mfano, unaweza kulinganisha ukuaji wa mtoto na mfumo wa kupunguka. Mtoto hajui jinsi ya kufanya chochote, ni mdogo. Alijifunza kushika kichwa chake - lakini pia anashikilia kwa gharama ya tumbo lake. Hatuoni hii, tunaona tu kwamba yeye hukaza shingo yake. Kisha anageuka juu ya tumbo lake, nyuma yake huanza kuimarisha. Akautia nguvu mwili, akaketi. Kisha akaanza kuruka kwa miguu yake, akijifunzia kusimama. Kisha anaanza kutembea na msaada, kisha akimbia. Sasa juu ya uundaji wa pigo. Kwanza lazima ufike kwa miguu yako. Jifunze kusimama. Watu wengi wanafikiria kuwa wanaweza kusimama … Hii ni ya kutosha kwao kuishi, lakini haitoshi kwa pigo kali. Kuna kanuni fulani juu ya jinsi ya kusimama. Halafu anaanza kusoma trajectories za harakati na mikono yake - kisha na uhamishaji wa kituo cha mvuto kutoka mguu mmoja hadi mwingine. Kisha mzunguko wa mwili, ambao lazima uwe pamoja na uhamisho wa kituo cha mvuto, vinginevyo nguvu ya harakati itaondoka kutoka kwa lengo. Na mwanafunzi atajaza matuta, kama mtoto mdogo anayejifunza kutembea - atavunjika mkono, atavuta misuli ya bega, atakosa pigo linalokuja, kwa sababu "telegraphs" juu ya pigo lake … Yote hii inachukua muda.
Ni sawa katika biashara. Kwanza, unahitaji kuelewa ni nini maana hapa, jinsi watu katika eneo hili wanavyopata pesa. Hatua inayofuata ni kujiuliza: je! Nina aina ya upendeleo? Ikiwa sivyo, nitakuwa na washindani wengi wazito. Na hii kimsingi ni sanaa ya kijeshi ya kijeshi - kuwa na hisa katika aina fulani ya "sasa" kwa adui - shambulio kwenye njia isiyotarajiwa au kwenye sehemu isiyotarajiwa ya mwili. Katika michezo, hali ni tofauti - kila kitu ni sawa, lakini sio kama maishani. Kulikuwa na kesi - mkufunzi anayejulikana wa ndondi katika mgahawa aligombana na mtu fulani, na akamtoa nje kwa hali ya juu. Kisha nikatoka nje na kungojea basi kwenye kituo cha basi. Na alikuja bila kutambuliwa kutoka nyuma, na akapiga sana chupa ya champagne. Sasa kocha ameharibika kwa uratibu, hotuba, na ana shida kusema.
Ni juu ya tofauti kati ya sanaa ya kijeshi na michezo ya kupigana. Msanii wa kijeshi wa jadi angejaribu kutatua kila kitu kwa kuzungumza, na hali kama hiyo haitatokea kabisa. Pili, ikiwa wewe ni bwana, uko tayari kila wakati, unasikiliza densi bila kujifurahisha. Kila siku. Hata wakati wa kufungua mlango wa kuingilia, lazima usimame upande kila wakati. Ikiwa mtu anasimama nje ya mlango na kuupiga mateke au kuufungua kwa kasi, hautakupiga. Au unafunga kamba za viatu, na mbele yako ni jamaa. Unahitaji kuifunga ili ikiwa jamaa atataka kukupiga teke ghafla, unaweza kumpiga. Hivi ndivyo mawazo fulani yanavyokuzwa. Mara ya kwanza itaingilia maishani, lakini kisha ukaizoea, itakuwa asili. Na mpango wa kufikiria utabaki. Vinginevyo, wewe sio shujaa. Kwa sababu ikiwa umechagua njia hii, basi huwezi kuchukua mapumziko - leo ni shujaa, kesho hakuna. Hii itaongeza kiwango chako cha kuishi.
Kuna pia mazoezi kama hayo wakati kinyesi kinatolewa ghafla kutoka kwako, au, kama ilivyoshambuliwa. Hivi ndivyo ninavyowashambulia wanafunzi wangu mara kwa mara - naiga shambulio hilo.
Kuhusu biomechanics
- Unahitaji kujua biomechanics na fizikia. Kwa mfano, ili kugoma, ninahitaji kukaza misuli ya extensor, lakini ikiwa bado nitamkabidhi bega langu, pigo litazidi kuwa kali pia kwa sababu ya biomechanics. Hii ndio njia yetu ya muundo.
Mfano mwingine - nyuma ya moja kwa moja huongeza nguvu ya pigo. Wrestling wa Ugiriki na Kirumi ambao hushindana na mgongo ulio sawa wana makonde yenye nguvu sana, ingawa hawawafundishi. Ili kunyoosha kabisa mgongo wako, unahitaji kuingia kwenye kidevu chako, kama Wachina wanafundisha. Kisha misuli ya nyuma ya shingo imeinuliwa, ambayo imeunganishwa nyuma ya kichwa na kwenda kwenye mkia wa mkia kwa njia ya fascia. Kwa upande mwingine, tunapotosha pelvis na mvutano unapatikana.
Pia inachangia maoni - mtu anayeegemea mbele, akiangalia kwa uchungu, anaona mbaya zaidi. Ndio, na tu mishipa yake ya damu imebanwa, ubongo hautolewi vizuri na damu. Kuna mazoea mengi ya maono ya pembeni, haswa yale ya paired. Ni muhimu, kufanya kazi kwa jozi, kuona sakafu na dari, na kila kitu kinachotokea kwa wakati mmoja. Wakati huo huo, unahitaji kumtazama mwenzi wako machoni ili kuelewa jinsi anavyohisi kwa sasa, nini atafanya. Wakati mwingine, hata katika mawasiliano ya kila siku, tunaelewa vitu kadhaa kwa macho, bila kuzungumza. Katika kesi hii, unahitaji kuangalia miguu ya mwenzi wako, angalia harakati zote ndogo zaidi. Kwa sababu unaweza kupiga mateke, na mtu huyo hata atakuwa na wakati wa kujibu, kwa sababu hakuona harakati. Unaweza, ukiweka mikono yako mbele yako, anza kuzisambaratisha, ukigonganisha vidole vyako, huku ukiweka mikono yote miwili kwenye uwanja wa maoni.
Kuhusu kudhibiti mhemko
- Unahitaji nini kuwa mtulivu? Lazima mtu aanze na uwezo wa kujidhibiti, na kwa hii anahitaji mtazamo wa ulimwengu unaofaa. Ikiwa, kwa mfano, ni muhimu sana kwa mtu jinsi anavyoonekana kutoka nje, hatakuwa mtulivu kamwe, haijalishi anafanya mbinu gani. Mtazamo wowote wa dharau au wa kupendeza (uliojazwa na mhemko wowote) - - utamletea usawa. Labda itakuwa ya kupendeza au la, lakini kwa hali yoyote, mtu huyu alichukuliwa nje ya usawa. Katika sanaa ya kijeshi, tunakusudia kituo, katikati, sio kingo. Hii haimaanishi kuwa wewe ni roboti isiyo na roho, inamaanisha kuwa wakati mtu ambaye hajafundishwa ana kiwango cha mhemko kwa kiwango cha alama kumi ya 9, una 2 tu. Kwa kuongezea, hii inapaswa kuwa ya asili, sio bandia.
Kama usemi unavyosema: "Fikiria juu ya uwepo." Hii sio njia tu ya kuokoa roho, lakini pia kuwa na utulivu. Ikiwa, kwa mfano, mtu anaamini kuwa maisha hayaishi baada ya kifo, basi ana wasiwasi sana. Watu wote wa dini kweli wana maisha ya furaha na amani zaidi. Kwa sababu ikiwa unafikiria kuwa kila kitu ni kwa mara ya kwanza na ya pekee, basi ugonjwa wa kwanza zaidi au chini na ndio hiyo - uko katika wivu, unyogovu. Hujaona nchi, haujanunua gari, haujaweza kufanikiwa. Maisha yameshindwa.
Ikiwa unaamini katika uzima wa milele, basi kila kitu ni sawa, unaendelea kufanya biashara yako. Hili ni jambo muhimu sana.
Mwandishi mmoja wa habari aliniuliza nizungumze juu ya kujilinda barabarani. Nilijaribu kuzungumza juu ya utulivu, kwamba ni bora kuona uchokozi kuliko kuitikia wakati wa mwisho. Ili kufanya hivyo, unahitaji kukuza maono, kusikia, unyeti. Anasema: "Sihitaji hii, unaniambia jinsi ya kunipiga machoni na kisigino" (kwa mfano). Ilikuwa tu miaka ya 90. Mwezi mmoja baadaye, nilikutana na wenzake na kuuliza hali yangu. Wakajibu kwamba mwandishi huyo alikuwa katika uangalizi mahututi. Alirudi nyumbani, akimuona msichana huyo akiwa mbali. Walikuja kutoka nyuma na kunipiga kichwani. Ikiwa angeendeleza kusikia, labda hii isingetokea.
Mazoezi ya kusikia:
1. Unachukua sanduku la mechi na kuitupa nyuma ya mgongo wako kwenye chumba kitupu au kidogo. Unageuka kuelekea sauti, ukijaribu kugeukia mara moja ilipoanguka. Unafanya mazoezi haya kwa muda. Sio lazima utumie muda mwingi juu yake - niliitoa mara kadhaa kwa siku, na hiyo ni sawa.
Basi fanya vivyo hivyo na macho yako tayari yamefungwa.
2. Jifunze kusikiliza dansi. Kwa mfano, katika cafe ambayo tuko sasa. Sikiza. Uma au cymbali iligongana - sauti hii ilitoka kwa densi ya jumla. Ikiwa kitu kiko nje ya densi ya jumla, unakiangalia. Unajifunza kusikiliza densi kila mahali - kwa mfano, mitaani. Na ikiwa densi hii inabadilika ghafla, unahitaji kuwa macho. Labda mtu anakukimbilia nyuma kutoka na fimbo. Ninaongeza chumvi, lakini inapaswa kuwa tabia - tabia ya kuguswa na hali zinazobadilika.
Duwa yoyote ni dansi. Wapiganaji wazuri wanajua jinsi ya kuweka dansi na kuvunja mdundo. Wanavunja mdundo na hivyo kutabirika.
Jinsi ya kufundisha densi - kwa mfano, unaimarisha vidole vyako na kuzipiga kwenye mto wa mchanga katika dansi yako. Mapendekezo ya jumla: haipaswi kuwa na mapumziko marefu kati ya viboko - vinginevyo sio wimbo tena, na wakati mwingi unapotea. Lakini makofi ya mara kwa mara hayapigi tena, ubora hupungua. Kwanza, unahitaji kunakili densi ya mwalimu, halafu, pole pole jifunze kuhisi yako mwenyewe.
Kuna hatua kadhaa na densi, lakini inahitaji kuonyeshwa moja kwa moja. Kuna mazoezi na mgomo, kuna hatua na mgomo. Na pia mazoezi ya kuingiliana ya jozi.
Uwezo wa kusikiliza densi ni moja wapo ya njia za kugundua mazingira ya nje. Na kazi ya aina yoyote ya jadi sio kupigana hata. Kwenye barabara, ni wapiganaji wa kiwango cha chini tu ndio wanaopambana, ambao hawajui jinsi ya kutabiri hali hiyo, au hawajui jinsi ya kutoka nje bila vita. Hii inahitaji kujiamini, kwa sababu hofu itahisiwa. Mchokozi atajaribu kupitisha, lakini katika biashara hawatashughulika na mtu kama huyo, kwa sababu hakuna mtu anayehitaji mwenzi dhaifu.
Kwa hivyo, ili usipigane, unahitaji kuwa mtulivu. Na ili uwe na utulivu, unahitaji kuwa na nguvu. Na kupata nguvu, unahitaji kupitia mchakato fulani. Hauwezi kuwa na nguvu tangu kuzaliwa. Mtoto huzaliwa na hata hawezi kushikilia kichwa chake, lakini baada ya muda tayari anajua jinsi ya kufanya hivyo. Kisha anakaa, kisha anasimama. Na kisha tayari alijifunza kukimbia ili asiweze kupata. Ni sawa na mazoezi ya sanaa ya kijeshi.
Nilikuwa na kesi kwa namna fulani. Nilikuwa nikitembea barabarani, na ghafla mtu akatupa kitu kutoka kwenye balcony. Niliona kitu kinachoruka kupitia majani. Mwanzoni, kwa kawaida, kulikuwa na hamu ya kujitenga. Na kisha nikagundua kuwa alikuwa akiruka karibu, na akabaki amesimama tuli. Na tu baada ya hapo niligundua matendo yangu, na nilishangaa - hii haikuwa imetokea hapo awali. Kabla, kama mtu yeyote wa kawaida, ningaliruka mwanzoni, na kisha nikaanza kufikiria. Na kisha akagundua kuwa alikuwa akiruka na akatembea kwa utulivu. Kuna mazoezi maalum juu ya jinsi ya kufikia majibu kama haya, lakini sio kila kitu kinaweza kuambiwa - na sio kila kitu kitaeleweka. Lakini nitakupa mfano mmoja. Kuna maeneo katika mwili wetu ambapo ateri hufanya mapinduzi karibu na mfupa - na mahali hapa karibu na mfupa. Ulinganisho wa mfano: ateri ni bomba. Ikiwa bomba limefungwa na pamba ya pamba (misuli), ni ngumu kuihamisha. Ikiwa utaiweka kwenye uso mgumu (mfupa), inachukua juhudi kidogo kuiharibu. Na ateri haina nguvu kama bomba la mpira … Ikiwa unajua maeneo kama hayo na kuyagonga, basi ateri inaweza kupasuka na upotezaji wa damu wa ndani huanza. Haionekani kutoka nje. Mtu huyo atahisi usumbufu kidogo, maumivu kidogo. Ikiwa kipindi muhimu kimepitishwa, haiwezi kuokolewa tena. Hii ndio inayoitwa "kifo cha kucheleweshwa". Na hakuna "nguvu". Bado kuna maeneo, hata pigo nyepesi ambalo linaweza kusababisha kifo. Na mtu anayejua maeneo haya anaweza kuua - hata ikiwa hafanyi mazoezi. Hii sio juu ya duwa, lakini juu ya pigo kutoka kwa kuvizia au kutoka nyuma. Maisha sio vita. Mbinu zile zile za "kifo cha polepole" ziliundwa ili iwe ngumu kuelewa ni nani atakayelipa kisasi baada ya kifo cha mpendwa.
Inatokea pia kwamba ulijitetea, piga, na mtu huyo akaanguka, akagonga kichwa chake juu ya jiwe na akafa. Na umechukua maisha mawili - yake na yako. Kwa hivyo, mila inajaribu kutochukua kupita kiasi. Zima ni kesi kali.
Kuhusu ubinafsi na kujiheshimu
- Wanasema: "Jipende mwenyewe!" Lakini bado sijui Uturuki mmoja wa narcissistic ambao watu wengine wanapenda. Na sisi wote tunajipenda hata hivyo. Lakini anza kujiheshimu! Ni wachache tu wanaojiheshimu. Kwa sababu unaweza kuheshimu tu kwa kitu maalum. Mtu anaweza kuipenda au la, lakini haihusiani na heshima (au kukosa heshima). Na ikiwa nikijiheshimu (kusema ukweli, hii ni hatua muhimu sana), basi wengine wataniheshimu. Lakini pia lazima niwaheshimu.
Wapinzani wote, maadui wote - wa mwisho kabisa - lazima waheshimiwe. Kwa sababu vinginevyo unaweza kukosa shambulio lisilotarajiwa (pigo, hali). Ikiwa haumheshimu, basi utafikiria - kwa nini nitamtazama? Ikiwa ninamheshimu, basi ninaona kuwa sawa - na, kwa hivyo, lazima nimuangalie kwa uangalifu. Baada ya yote, sawa anaweza kushambulia kwa umakini sana - katika vita, biashara, na uhusiano kati ya majimbo.
Ukweli
- Wachina mara nyingi huonyesha na kutoa vitu kadhaa vya jumla. Kuna watu wengi kwenye mtandao ambao sio wazuri kama mpiganaji kwa kweli. Ni wazi kwamba ikiwa mtu anapata kwa kufundisha, anahitaji matangazo. Lakini lazima uwe mkweli katika kile unachofanya. Haijalishi wewe ni nani - mchinjaji, programu …
Unaweza kufanya kushinikiza kwa nambari, bila kufikiria ikiwa viwiko vyako viko sawa, unashikilia tu mwili haswa, au tu kutimiza kiwango. Na unaweza ili kupiga bora. Ukweli ni layered anuwai. Tunajiona kuwa waaminifu, na kisha inageuka kuwa hii sio kweli kabisa. Mtu anayejidanganya mwenyewe na wale walio karibu naye hatainuka juu ama katika biashara, au katika jamii, au katika sanaa ya kijeshi. Kwa sababu unyoofu unahitajika ili ujitumbukize katika biashara. Ndio, niliogopa. Ndio, nilikuwa nimekosea. Na ikiwa unafikiria kuwa haukukosea, hakuna haja ya wewe kujirekebisha. Mara nyingi tunajihalalisha, lakini unalazimika kujiambia jinsi ilivyo. Hakuna haja ya kukosoa mapungufu ya watu wako, haswa wale ambao wana mamlaka na wanaheshimiwa na sisi. Lazima tuonyeshe kwa mfano wetu, na jaribu kuelewa sababu ni nini. Ili utaratibu ufanye kazi vizuri, kila kitu lazima kitatuliwe. Na wakati mtu hajatatuliwa, basi ana, kwa kufikiria, vitani, hiyo katika maisha "mashimo".
Kuhusu mbinu za siri
- Sanaa ya kijeshi ni siri moja kubwa. Toa mbinu iliyowekwa kwa mtu (vidole kwa macho, kwa mfano), na atakuwa wa kawaida na ataifanya katika uwanja wa giza usiku. Kwa hivyo, kuna kichujio: kwa upande mmoja, watu wasio sahihi hawapaswi kuruhusiwa kwa mbinu hiyo, kwa upande mwingine, usiri unaruhusu kuweka wanafunzi wanapendezwa.
Kwa kuongezea, kila kitu ni polepole. Hauwezi kudai kutoka kwa mtoto kwamba anajua kukimbia, ikiwa bado hajashikilia kichwa chake. Vivyo hivyo, mbinu za siri hupewa hatua kwa hatua.
Kuna ukiukaji wa njia hii katika michezo ya mapigano - kijana alikuja kwenye kikundi, na mara moja akawekwa kwenye sparring. Na hakuja tena. Au labda huyu ni bingwa wa siku zijazo? Lakini unahitaji kufanya kazi naye. Ama sivyo angekuwa kilema pale.
Kuhusu utatuzi wa mizozo
- Mapigano sio lazima yaishe na ukweli kwamba unakanyaga mpinzani. Hii itatoa hali inayofuata. Ikiwa unatumia nguvu kidogo, unapoteza mara moja. Unatumia nguvu nyingi - unapoteza baadaye (unaunda hali ya kulipiza kisasi). Na unapoteza nguvu nyingi tu.
Kwa mfano, kampuni yenye kelele na fujo imekuja. Hakuna haja ya kusubiri mtihani wa sifa zako za kupigana. Tukainuka na kuondoka, hiyo tu. Hivi karibuni kulikuwa na hali - sio mbali na nyumba yangu kuna ukumbi wa michezo wa kijani - eneo la wazi ambalo matamasha hufanyika mara nyingi. Mara baada ya tamasha kama hilo la mwamba, ambapo watu hawaonyeshi sifa za upole zaidi, mimi na mke wangu tulitembea kichochoroni. Katika mahadhi fulani. Nikasikia kwamba kikundi cha watu 20-30 kilikuwa kinatoka kwenye tamasha. Bila kufikiria kutoka kwa mke wangu (ili asiwe na wasiwasi), nilipunguza mwendo wa kutembea kwangu ili wakati tulipochukua kiwango kati yetu kulikuwa na misitu ya lilac. Tulitembea kando ya barabara, walikuwa barabarani (wakati ulikuwa umechelewa, magari hayakuendesha tena). Walikuwa wakishughulika na nyimbo zao, na hawakutusikiliza. Na watu wawili tu waliodumaa walitupigia kelele: "Acha!" Umati mkubwa uliendelea, hawakuweza kuwapata, mwishowe wakafuata wao. Ikiwa wengi walituona mara moja, haingewezekana kutabiri jinsi kila kitu kitaisha. Hatungeacha kwa urahisi, lakini kwa hali yoyote, matokeo yatakuwa mabaya - ama wangewapiga, au ukampiga mtu ili baadaye uwajibike kwa matokeo.
Sanaa ya kijeshi ni njia ya kujijua mwenyewe, sheria za ulimwengu huu.
Kuhusu utupu wa ndani
- Mbali na kukusanywa na kupumzika kwa wakati mmoja, inapaswa kuwa na utupu wa ndani. Kwa mfano, wiki moja baadaye una mazungumzo na mdhamini kuhusu mradi muhimu. Ikiwa utaendesha mazungumzo naye wiki nzima kichwani mwako, utapoteza nguvu na hautaweza kufikisha habari kwake. Habari haiwezi kuwa bila nishati. Nishati haiwezi kuwepo bila habari. Viongozi wa karismasi wana kiwango cha juu cha nishati, na watu hufuata hiyo. Unaweza kuelezea kama ujasiri, lakini ni juu ya nishati. Vysotsky huyo huyo - uwezo dhaifu wa sauti, lakini jaribu kutekeleza wimbo wake kwa usahihi! Kila mmoja wao ni kama utendaji, na uchungu.
Kuwa na nguvu nyingi, huwezi kuwasiliana na wewe mwenyewe kutoka asubuhi hadi usiku. Hii ni hasara ya kudumu. Unaweza kulinganisha na kufanya kazi kwenye kompyuta - kana kwamba kuna kitu kilichukuliwa kutoka kwako. Uchovu ni wa kuchosha, sio sawa na baada ya kazi ya mikono, wakati uchovu unapendeza.
Kuhusu asili
- Sanaa ya kijeshi ni ya kuvutia tu kufanya. Kuna safu kubwa ya kutafakari, kuzima mazungumzo ya ndani, na vitu vingi ambavyo vinavutia kufanya maisha yako yote, hadi uzee. Ni muhimu kwa afya na furaha - kuwa na aina fulani ya matarajio na mafanikio. Kwa sababu ikiwa mtu hana matakwa yoyote, atakua na ugonjwa, hata ikiwa hakukuwa na mahitaji. Lazima lazima uwe na shughuli. Sasa kuna watu wengi, haswa wanawake, wanaougua ugonjwa wa maumivu. Hii ndio wakati hakuna ugonjwa halisi, lakini kuna dalili kadhaa. Magonjwa yanaenezwa kikamilifu na mtandao na runinga. Na kabla, mtu yeyote alilazimika kukamua ng'ombe kila siku, kukata kuni. Na ilikuwa malipo makubwa kwake.
Lazima tuishi kawaida iwezekanavyo. Na hapa, pia, kuna laini nzuri. Kwa upande mmoja, bidhaa za asili ambazo hazijafanywa na mashirika ya biashara ni muhimu, na kwa upande mwingine, mtu haipaswi "kusumbua" kwenye mada hii. Na ikiwa unafikiria kuwa kila kitu unachokula ni hatari, hautaishi kwa muda mrefu pia. Hapa tunarudi tena kwa mtazamo wa ulimwengu, tukifikiria.
Kuhusu tabasamu
- Katika miaka ya mbali, nilisoma katika bustani ya Chisinau. Nilikwenda huko tu kwenye kaptula za michezo, na kiwiliwili cha uchi. Ilibidi pia utembee bila viatu - kuweza kugonga na mguu wako wazi. Athari kwa viatu na bila viatu ni tofauti. Nilitengwa na bustani na barabara na kituo, ambapo watu wengi kawaida walikuwa wamekusanyika. Nilikuwa mvivu sana kuchukua viatu vya kubadilisha nami tu kuvuka barabara. Na niliamua kwenda bila viatu. Kwa kuongezea, kwa mkono mmoja nilishika fimbo ya chuma ambayo nilikuwa nikifanya mazoezi nayo, kwa mkono mwingine makiwara ya nyumbani. Fikiria picha - mtu wa ajabu anatembea na fimbo ya chuma, jambo lisiloeleweka kwa mkono wake mwingine na bila viatu.
Nilikuwa na aibu, lakini nilijua lazima nifanye mazoezi. Kwa hivyo niliamua kutazama watu machoni na kutabasamu. Wakati nilificha macho yangu, walitabasamu. Nilipoanza kuwaangalia na kutabasamu, walianza kuficha macho yao. Sijui, labda walidhani mimi ni mjinga mtakatifu. Uwezekano mkubwa! Jambo kuu ni kwamba ilikuwa rahisi kwangu. Na nikagundua kuwa tabasamu wakati mwingine ni silaha mbaya zaidi kuliko kukunja uso. Kwa kuongeza, unaweza kutabasamu ili mtu atapiga kelele kwa wiki mbili usiku. Kwa kweli, hata kati ya wahalifu, hatari zaidi ni wale wanaotabasamu, sio wale ambao wana tabia mbaya. Hao wako tayari kwa matendo mazito.
Baada ya kupita kituo cha basi na fimbo, naweza kwenda katika yoyote, ofisi ya juu kabisa na kuzungumza na afisa yeyote.
Na vitu kama kutabasamu ni sehemu ya kuishi katika ulimwengu wa kisasa.
Mwandishi anashukuru kwa msaada wa Anatoly Petkoglo, mkufunzi wa mtindo wa Kulak White Crane (Moscow)
