Loo, Magharibi ni Magharibi
Mashariki ni Mashariki
na hawataondoka mahali pao.
Mpaka Mbingu na Dunia zitakapotokea
hadi Hukumu ya Mwisho ya Bwana.
Lakini hakuna Mashariki, na hakuna Magharibi, ni nini -
kabila, nchi, ukoo, Ikiwa na nguvu na uso mkali kwa uso
Je! Inainuka mwishoni mwa dunia?
Rudyard Kipling (1865 - 1936). Ilitafsiriwa na E. Polonskaya.
Hadi sasa, TOPWAR imekuwa ikizungumzia samurai ambao walizaliwa na kukulia kwenye mchanga wa Japani. Walakini, historia ilifurahishwa kuifanya ili moja ya samurai iwe … Mwingereza anayeitwa William Adams! Kwa kuongezea, alipata ujasiri kwa shogun Tokugawa Ieyasu, na kwa miaka mingi alikuwa mshauri wake wa karibu, na sio tu aliathiri sera ya kigeni ya jimbo la Japani, lakini pia alikua chanzo muhimu cha habari kwa Wajapani. Ilikuwa shukrani kwake kwamba walijifunza maarifa mengi ya kisayansi na ya vitendo katika uwanja wa jiografia, hisabati, urambazaji na ujenzi wa meli. Kwa maana hii, aliwafanyia zaidi kuliko watangulizi wake wote wa Ureno au Uhispania waliokuja Japan muda mrefu kabla yake!
Kwa kweli, Will Adams hakuonekana kama hiyo, lakini Richard Chamberlain alimcheza kabisa kama baharia wa Blackthorne kwenye safu ya Runinga ya Shogun, ambayo ilitokana na riwaya ya jina moja na mwandishi wa Amerika James Clivell.
Kwa kushangaza, Wajapani bado wanamkumbuka William Adams. Sio mbali na Tokyo kuna kilima kidogo kinachoitwa Andjintsuka - "Kilima cha Navigator". Ilipata jina lake kwa heshima ya Will Adams. Miongoni mwa Wajapani, alijulikana kama Miura Andzin - "Navigator kutoka Miura". Katika mahali hapa kulikuwa na manor, iliyotolewa kama zawadi kwa Tokugawa Ieyasu. Katika mji mdogo mzuri wa Ito, ulio kwenye Peninsula ya Izu, kwenye mwambao wa Ghuba ya Sagami, kuna ukumbusho wa Adams. Ilikuwa hapa, mahali hapa, mnamo 1605-1610, ambapo Adams alikuwa wa kwanza huko Japani kuanza kujenga boti za keel. Kwa kukumbuka hii, wenyeji waliweka jiwe hili la ukumbusho. Na huko Tokyo, moja ya vitalu vya jiji, ambapo kati ya idadi kubwa ya nyumba zilisimama nyumba ya Adams, iliitwa Andzin-te - "Robo ya Navigator".
Wakati mmoja, raia wa Adams aliandika juu ya utangamano wa Mashariki na Magharibi: "Magharibi ni Magharibi, Mashariki ni Mashariki, na hawatatoka mahali pao …". Adams alijaribu kuunganisha ustaarabu huu uliotawanyika katika tamaduni zao.
Matukio yaliyotengenezwa katika makutano ya karne za XVI-XVII za mbali. Wakati huo, Japani ilianza kuingia kikamilifu kwenye soko la nje, majimbo kumi na sita yalikuwa tayari kwenye orodha ya washirika wa biashara wa nchi hiyo. Kumbuka kuwa biashara ilikuwa moja tu ya pande za uhusiano mkubwa kati ya Japan na nchi zingine. Ardhi ya Jua linaloibuka ilikuwa hai sana katika kupanua eneo lake la maslahi kwa nchi jirani. Kwa kuongezea, hii haikufanywa kila wakati kwa njia ya amani, kwani majirani wenye heshima wanapaswa kutenda. Upanuzi wa nje wa Japani, wakati mwingine ulikuwa mkali, ulikuwa tofauti sana - kutoka kwa kampeni kali za Hideyoshi hadi Korea hadi majaribio ya kukamata ardhi za jirani na maharamia wa Japani. Madhumuni ya kukamata ilikuwa kuunda makazi ya kudumu. Nchi zilizo mbali sana na Japani pia zilikumbwa na mshtuko. Ardhi zilikaa Ufilipino na Siam, na pia pwani ya mashariki ya Rasi ya Indochina. Visiwa vya Indonesia na pwani ya Malaya pia havikupuuzwa na Wajapani walioko kila mahali. Nchi za Indochina zilikuwa chini ya udhibiti kamili wa Wajapani, kwani usimamizi wa uhusiano wa kigeni ulikuwa mikononi mwao.
Kama unavyoona, utendaji wa Kijapani ulielezewa na masilahi yao ya eneo. Na sababu zilikuwa za kawaida zaidi, sawa na malengo ya wafanyabiashara wa baharini na mabaharia waliopanda mbali zaidi na mwambao wa asili: ukuaji wa haraka wa uhusiano wa kibiashara, uanzishwaji wa uhusiano zaidi na zaidi wa kiuchumi.
Wakati huo, marafiki wa kwanza wa Wajapani na Wazungu walifanyika. Matokeo ya mikutano hii ilikuwa kupokea ruhusa ya kuingiza silaha nchini Japani. Miaka sita baadaye, Mwijesuiti wa Ureno Fransisco Xavier aliwasili Japani na jukumu la umishonari: Ukristo kama mwelekeo wa kidini ulikuwa kupata wafuasi wake katika nchi hii pia. Mfalme alishtushwa na kuenea kwa Ukristo: Japani ilitishiwa na ushawishi wa mataifa ya kigeni, na, kwa hivyo, kupoteza uhuru wake. Wakati huo huo, hali ilizidi kuwa ya wasiwasi. Matokeo ya hii ilikuwa amri iliyosainiwa na mfalme mnamo 1597, ikizuia kabisa mazoezi ya Ukristo. Adhabu ya kutotii ilikuwa kali: adhabu ya kifo. Wahubiri wote wa imani hiyo mpya walifukuzwa kutoka kwa serikali, na wimbi la mauaji lilienea kote nchini. Makumi ya watu walipoteza maisha na makanisa yaliharibiwa. Kwa wakati huu, Hideyoshi hufa. Mwendelezo wa kimantiki wa hafla hizi za kuomboleza kwa nchi ni machafuko ambayo yalimalizika kwenye Vita vya Sekigahara mnamo 1600. Wakati huo huo, William Adams anafika Japani kwa meli "Lifde", aliyeokoka tu wa kikosi kizima.
Hakuna anayejua ni lini William Adams alizaliwa. Jambo moja ni hakika: William mdogo alibatizwa mnamo Septemba 24, 1564, juu ya ambayo kuingia kuliwekwa katika rejista ya parokia ya jiji la Gillingham. Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili, aliondoka nyumbani kwa baba yake na kwenda Limehouse - jiji la bandari kwenye ukingo wa Thames. Huko alikubaliwa kama mwanafunzi kwa bwana wa ujenzi wa meli Nicholas Diggins. Mafunzo ya ufundi yalichukua muda mrefu. Lakini basi utafiti ulimalizika. Mwaka ujao 1588 unakuwa kihistoria kwa William: alichukuliwa kama nahodha kwenye meli "Richard Duffield". Ndogo katika uhamishaji (tani 120), ilihudumiwa na timu ya watu 25. Hii ilikuwa safari ya kwanza ya kujitegemea ya kijana mwenye umri wa miaka ishirini na nne aliyeahidi. Mapendekezo bora kutoka kwa mshauri, bidii, kujitolea - yote haya yalichukuliwa pamoja ikawa tikiti ya kufurahisha kwa maisha ya watu wazima wa skipper anayeahidi sana. "Richard Duffield" wakati huo alikuwa akihusika katika kupeleka risasi na chakula kwa meli za Briteni ambazo zilipigana na "Great Armada" ya Uhispania, kwa hivyo alibahatika kushiriki katika hafla hii muhimu ya kihistoria.
Mwaka mmoja baadaye, William alikuwa ameolewa na msichana anayeitwa Mary Heen. Sakramenti ya ndoa hiyo ilifanyika katika Kanisa la Mtakatifu Dunston huko Stepney. Furaha ya familia tulivu ilikuwa ya muda mfupi. Bahari ilikuwa na inabaki kwa William upendo mkubwa zaidi, jambo muhimu zaidi maishani mwake. 1598 ilikuwa kwa Adams mwaka wa kushiriki biashara yenye hatari, lengo lake ni kufika pwani za Mashariki ya Mbali kupitia Bahari ya Atlantiki na Pasifiki. Haijulikani jinsi mazungumzo juu ya mada ya kampeni yalikuwa yakiendelea, na ni nani alikuwa wa kwanza kutoa huduma zake - William mwenyewe au wafanyabiashara wa Uholanzi. Kama matokeo, Adams tena alikua baharia kwenye moja ya meli zilizo na vifaa vya safari hii. Ikiwa Adams angejua ni zamu gani ya kushangaza katika maisha ya maisha … William hataona tena England tena. Kuondoka huko karibu kulikuwa ngumu sio kwa William tu, bali pia kwa mkewe mchanga, ambaye hivi karibuni alizaa binti mzuri anayeitwa Deliverance. Na ingawa kwa mabaharia walianza safari ndefu na hatari sana, kuachana na wapendwa kila wakati ilikuwa jambo la kweli, Adams alimwacha mkewe na binti yake na moyo mzito.
Wakianza safari ndefu kuelekea mwambao wa Mashariki ya Mbali, mabaharia walikuwa tayari kwa hali yoyote ngumu zaidi. Hali ilikuwa ngumu sana, kwa sababu washiriki wa msafara huo walikuwa Waprotestanti, na njia yao ilikuwa kupitia bandari za Bahari ya Kusini, ambapo Wakatoliki wa Uhispania walikuwa wengi. Tofauti katika dini ilikuwa kikwazo kikuu katika uhusiano kati ya marafiki wanaowezekana.
Mungu anajua tu kile mabaharia walikuwa wamekusudiwa kuvumilia katika safari hii. Meli moja, iliyookoka kimiujiza iitwayo "Lifde" ilifika ufukoni mwa Japani. Ilikuwa ngumu vipi, na kile mabaharia wa "Lifde" walipitia, inathibitishwa na ukweli ufuatao. Wakati mnamo Aprili 1600, baada ya safari ndefu na ya hatari sana, Lifde ilifika Japani, ni watu saba tu, pamoja na Adams, waliweza kwenda pwani peke yao. Wengine hawangeweza kutembea kwenye staha ya meli, na wengine hawangeweza kufanya hivyo pia. Misiba ya timu haikuishia hapo. Siku chache baadaye, wahudumu watatu walifariki, na baadaye wengine watatu. Laana na matusi yalinyesha juu ya kichwa cha Adams, ilikuwa ngumu sana kwake katika wiki za mwisho, mbaya kabisa za kampeni, kwani ndiye pekee aliyetaka kumaliza safari hiyo.
Meli za kikosi cha Adams.
Baada ya kushuka, mabaharia walikwenda kwenye hekalu la karibu na kuweka hapo sura yake ya upinde iliyochukuliwa kutoka kwa meli. Miaka mingi baadaye, mabaharia walikuja hekaluni kwa sanamu hii, wakimwomba afanyiwe ulinzi na ulinzi katika biashara yao ngumu. Baadaye, sanamu hiyo ilihamishwa kutoka hekalu hili hadi Makumbusho ya Imperial huko Tokyo "kwa makazi ya kudumu."
Lakini William Adams hakuweza hata kufikiria kwamba atakuwa katikati ya hafla zinazojitokeza pwani ya Japani. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vikiendelea nchini wakati huo. Ilikuwa wakati Lifde ilikuwa ikiingia kwenye maji ya Japani kwamba mmoja wa daimyo kubwa wa Kijapani, Tokugawa Ieyasu, aliwasili na ziara ya heshima kwa Hideyori mchanga huko Osaka Castle. Lakini mipango ya daimyo ilikuwa kuondoa haraka mrithi wa Hideyoshi mkubwa, Ieyasu hakuhitaji washindani. William Adams alitambulishwa kwao. Ieyasu alipendezwa na shehena ya meli. Na kulikuwa na kitu cha kufaidika kutoka hapo: misikiti ya wick, mipira ya mizinga, mipira ya mnyororo, pauni elfu tano za baruti, pamoja na makombora mia tatu na hamsini ya moto.
Yaliyomo kwenye shehena hizo ziliongoza Ieyasu. Bado ingekuwa! Risasi nyingi ambazo zilikuja vizuri! Mnamo 1542, Wareno walileta silaha huko Japani baharini, na wakawafundisha Wajapani jinsi ya kuzitumia. Ieyasu alikamata silaha na risasi, kisha akagombana na wanachama wote wa baraza la regency na "kwa amani ya akili" walitangaza vita. Wakati wa vita kubwa ya Sekigahara, Ieyasu alitumia mizinga kutoka kwa meli ya Will Adams (ingawa wanahistoria wanakanusha ukweli huu). Matokeo ya vita iliamuliwa mnamo Oktoba 21, 1600.
Halafu Ieyasu alishinda vita hii na kuwa mtawala wa kidemokrasia wa Japani. Miaka mitatu baadaye, mtawala wa Japani alitambua hadharani mamlaka ya Ieyasu na kumpa heshima ya jina la shogun. Baada ya kupata salama ya baadaye kwa mtoto wake, Ieyasu alianza kuimarisha nguvu za Japani. Kuwa mtu mwerevu na mwenye akili nyingi, alielewa kuwa biashara iliyoendelea sio tu itaimarisha nchi kiuchumi, lakini pia itaongeza utajiri wa kibinafsi, na kwa hivyo nguvu ya ukoo. Kwa hivyo, uanzishwaji wa uhusiano wa kibiashara na biashara kati ya nchi hizo ulikuwa kipaumbele kwa Ieyasu. Kwa hili, alifunga macho yake mbele ya wamishonari kutoka Uhispania na Ureno nchini, na hata akavumiliana na Wajesuiti, ambao msaada wao, kwa njia, Wazungu walijifunza juu ya Japani na Wajapani.
Francisco Xavier aliandika juu ya Wajapani kama taifa la kushangaza na sifa ambazo kila taifa linapaswa kuwa na njia ya amani. Na ingawa aliwaita wapagani wa Kijapani, hakukuwa na taifa sawa nao, labda katika nchi yoyote. Xavier alibaini uaminifu na upole kwa Wajapani. Aliwaita watu wa heshima, ambaye yeye yuko juu ya yote, ndiyo sababu hawachezi kamari, wakizingatia ni duni. Wengi wao ni katika umaskini, hawaoni haya, na watu wa kawaida na wakuu hupewa heshima sawa, ambayo sio kesi kwa Wakristo.
Kwa kweli, Wakatoliki kutoka Ureno hawakutaka kuona washindani karibu nao ama kati ya Uholanzi au kati ya Waingereza. Jesuits, kulingana na Adams, walifanya kila kitu kuwasilisha wafanyakazi wa "Lifde" kama maharamia, na, kwa hivyo, hawaaminiki sana, na zaidi ya hayo, ni hatari. Inadaiwa, timu hii ilifika Japani sio kufanya biashara, lakini kuiba na kuua. Baada ya kujifunza juu ya gombo kubwa la Lifde, Wajesuiti wenye nguvu tatu walianza kusingizia wafanyakazi wa meli hiyo, wakisema kwamba meli inayofika bandarini kwa sababu za amani haingebeba silaha nyingi ndani. Kwa hivyo, hawa sio wafanyabiashara wasio na hatia, lakini (oh, kutisha!) Maharamia halisi.
Tokugawa Ieyasu alikuwa mtu mwenye uamuzi wake mwenyewe. Bila kukubali ushawishi wa kuwaangamiza wageni, anaamua kwanza kujua ni nini watu hawa wageni, kwa hivyo tofauti na Wareno, na ni hatari gani inayotarajiwa kutoka kwao. Ili kufikia mwisho huu, anatoa agizo la kumpeleka nahodha wa meli. Mholanzi Jacob Quakernack, nahodha wa Lifde, alikuwa bado dhaifu sana baada ya safari ndefu na ngumu sana. Kwa hivyo, hakuwa mzuri kwa hadhira na Ieyasu. Kwa upande mwingine, Adams alikuwa mmoja wa washiriki wachache wa timu hiyo ambaye alijisikia kuwa mvumilivu hadi mwisho wa safari, kisha akapelekwa ufukweni kwa shogun. Na kigezo muhimu zaidi ambacho kiliamua hatima ya Adams ilikuwa ujuzi wake bora wa lugha ya Kireno, lugha iliyochaguliwa kwa mawasiliano kati ya Wajapani na Wazungu.
Kuzingatia mapenzi ya timu, Adams alikwenda pwani. Na "Lifde" pamoja na washiriki waliobaki wa wafanyikazi wa meli wakati wa kukosekana kwa nahodha huyo alitumwa kwa bandari ya Osaka. Hiyo ndiyo amri ya Ieyasu. Mwanzoni mwa hotuba yake, Adams alijitambulisha na kuelezea kuwa alikuwa Kiingereza. Kisha akazungumza kidogo juu ya nchi yake - England, ambayo nchi hii iko, juu ya hamu ya Waingereza kuanzisha uhusiano wa kibiashara na Mashariki ya Mbali. Wakati huo huo, alisisitiza kuwa uhusiano kama huo wa kibiashara utakuwa muhimu sana na wenye faida kwa pande zote mbili.
Baada ya kusikiliza hotuba ya shauku ya Adams kwa umakini mkubwa, Ieyasu alielewa kiini cha mazungumzo, lakini ndani kabisa bado alikuwa na shaka ukweli wa maneno hayo. Ieyasu alikuwa na maana isiyo wazi kuwa biashara haikuwa lengo kuu la kufika Japani. Inawezekana kwamba tuhuma za Wajapani hazina msingi. Kwa kweli, ukweli wa uwepo wa silaha ndani ya meli iliuliza hoja zenye kushawishi zaidi za Adams. Kwa hivyo, Ieyasu alimuuliza Adams swali juu ya ushiriki wa Uingereza katika vita. Briton alijibu mara moja:
- Ndio, Uingereza iko vitani, lakini sio na nchi zote, lakini tu na Wahispania na Wareno. Waingereza wanaishi kwa amani na watu wengine.
Ieyasu aliridhika na jibu hili, na mazungumzo vizuri yakageuka kuwa ndege tofauti. Mada ya maswali yalikuwa tofauti sana, wakati mwingine tofauti sana katika mada kutoka kwa kila mmoja: hii ilihusu dini na njia ya safari ya meli kutoka Uingereza kwenda Japani. Kuleta ramani na mwelekeo wa kusafiri naye mapema, Adams alionyesha njia ya meli kutoka pwani ya Holland kupitia Bahari ya Atlantiki, Mlango wa Magellan na Bahari ya Pasifiki kwenda Japani. Shogun, ambaye alijua kidogo juu ya jiografia, alipata hadithi hii ya kufurahisha sana na yenye kuelimisha. Katika mshipa huu, mazungumzo yaliendelea hadi usiku wa manane.
Kulikuwa na swali moja zaidi ambalo lilimtesa sana Ieyasu, na ambalo nilitaka kupata jibu la kweli na la kina: upatikanaji wa bidhaa kwenye meli na madhumuni yake. Adams mwenye busara alisoma kwa uaminifu orodha yote ya bidhaa. Na tayari mwishoni mwa mazungumzo marefu, Adams alithubutu kuomba ruhusa ya juu ya kufanya biashara na Wajapani, kama Wahispania na Wareno. Jibu la Shogun lilikuwa la haraka haraka na lisiloeleweka. Na kisha Adams, bila kuelezea chochote, alichukuliwa kutoka kwa Ieyasu na kuwekwa kwenye seli ya gereza, ambapo alibaki, akingojea uamuzi wa hatima yake na hatima ya wandugu wake.
Hisia nzuri iliyotolewa kwa Ieyasu ilicheza jukumu nzuri. Picha hiyo iliharibiwa tu na ukweli kwamba kulikuwa na arsenal kwenye bodi. Siku mbili zilipita, na Adams aliitwa tena kwa mahojiano. Mazungumzo yalikuwa marefu na ya kina. Mada hiyo ilikuwa sawa: hatua za kijeshi ambazo Uingereza ilishiriki, na pia sababu za uadui wa Uingereza na Ureno na Uhispania. Baada ya kupokea majibu kamili ya maswali yake, shogun alimaliza mazungumzo na kuamuru mfungwa apelekwe kwenye seli.
Monument kwa Will Adams katika jiji la Japan la Ito.
Na ingawa hali ya kufungwa kwa Adams kwenye seli ikawa nyepesi, kuwa gizani hakuvumilika. Mwezi na nusu ulipita bila kutokuwepo kabisa kwa habari. Adams hakujua ni nini kilikuwa kinafanyika nje: ni nini Wajesuiti walipanga, na ni upande gani Ieyasu angechukua. Kila siku ilipita kwa kutarajia hukumu ya kifo. Lakini hofu kubwa zaidi ilikuwa ni mateso ambayo wafungwa wanaokabiliwa na kifo wanakabiliwa huko Japani.
Kwa bahati nzuri kwa Adams, wiki zake sita ndani ya seli ziliisha na aliitwa tena kuhojiwa. Wakati wa mazungumzo ya mwisho, Adams aliweza kuondoa mashaka ya mwisho ya shogun, baada ya hapo William aliachiliwa kwa amani kwa meli.
Kuona Adams yuko hai na mzima, hakukuwa na kikomo kwa kufurahi kwa timu. Wengi walilia kwa sababu hawakuwa na matumaini tena ya kumuona William akiwa hai. Adams alishtushwa na onyesho hili la mapenzi. Kulingana na hadithi za marafiki, walijifunza kwamba Adams alidaiwa kuuawa kwa maagizo ya Ieyasu, na hakuna mtu aliyetarajia kumuona akiwa hai.
Baada ya mkutano mkali na timu na kurudia habari zote, Adams anajifunza kuwa mali ya kibinafsi iliyobaki kwenye meli imepotea kwa njia isiyoeleweka. Miongoni mwa vitu vilivyokosekana, pamoja na mavazi, vilikuwa muhimu sana: vyombo vya majini na vitabu. Kati ya ramani, ni zile tu ambazo William alichukua kwenda naye kwa Ieyasu, na nguo ambazo zilikuwa juu yake, ndizo zimesalia. Washiriki wote wa timu walipoteza mali zao. Wafanyikazi wa "Lifde" walilazimika kuwasilisha malalamiko kwa Ieyasu, na akaamuru kurudisha walichoiba kwa mabaharia. Ole, wakiogopa adhabu isiyoweza kuepukika, wapenzi wa pesa rahisi walificha kupora hata zaidi, na wahanga wa uporaji walipokea sehemu ndogo tu ya waliopotea. Fidia kwa kifedha ilifikia elfu mbili za elfu mbili za Uhispania kwa wote. Walakini, karibu wote walienda kulipia deni ya chakula na makazi. Wakati Adams alikuwa gerezani, timu hiyo ilinusurika kadiri walivyoweza. Kijapani mwenye huruma alitoa chakula na makao kwa mkopo.
Nyumba huko Hirado ambapo Will Adams alikufa.
Hivi karibuni, Wajapani walitangaza rasmi kwamba hakuna mwanachama wa timu hiyo alikuwa na haki ya kuondoka nchini kwao. Waholanzi walianza kuasi, na watatu au wanne kati ya waliamua zaidi walidai kwamba pesa zote zilizobaki zigawanywe sawa kati ya washiriki wa timu. Na ingawa Adams na Kapteni Jacob Quakernack walipinga mahitaji haya, bado walilazimika kufanya makubaliano, kwani walikuwa wachache. Hakuna mapema kusema kuliko kufanywa. Pili zilizobaki ziligawanywa kati ya mabaharia, baada ya hapo wao, wakiagana, walitawanyika kote nchini. Ni muhimu kukumbuka kuwa tangu wakati huo hakuna kitu kinachojulikana juu ya yeyote kati yao, isipokuwa Adams, Quakernack na baharia mwingine.
(Itaendelea)
