Grigory Rasputin leo ni mtu wa hadithi na mzuri "aliyekuzwa". Kwa kweli, ni "chapa" sawa ya Urusi kama vodka, caviar, pancake na wanasesere wa viota. Kwa upande wa umaarufu nje ya nchi yetu, ni vitabu vya kitamaduni tu vya fasihi kubwa za Kirusi na wanasiasa wengine wa kisasa wanaweza kushindana na Rasputin. Rasputin ndiye shujaa wa riwaya nyingi, vichekesho, filamu, nyimbo na hata katuni. Mtazamo kuelekea yeye nje ya nchi hauwezi kuitwa hasi hasi. Picha ya "mkulima hodari wa Kirusi" ambaye, baada ya sherehe katika bafu, huenda kwenye jumba la Tsar, kutoka hapo kwenda kwenye mgahawa, ambapo anakunywa hadi asubuhi, ikawa ya kuvutia sana kwa mtu wa kawaida mitaani, ambaye, baada ya kusoma kipande cha kuchekesha au kutazama sinema nyingine, anaweza kuugua tu kwa wivu: "Tuliishi lakini katika Urusi ya mbali na ya kishenzi supermachos vile ni mashujaa, sio sisi." Kama matokeo, Rasputin mara nyingi huonekana kama mtaalam mzuri, kwa upande mmoja, na kama mtangulizi wa mapinduzi ya kijinsia, kwa upande mwingine. Migahawa, maduka na mizimu ilianza kuitwa jina lake (ambayo ni dalili kabisa: fikiria mgahawa "Ayatollah Khomeini" katikati ya New York au tangazo kwenye vituo vyote vya Runinga kwa whisky iitwayo "Osama bin Laden"). Wauaji wa Rasputin, licha ya miaka yao yote mingi ya kujaribu kuonekana kama mashujaa, katika machapisho ya waandishi wengine wa Magharibi walionekana sio wazalendo, lakini kama kundi la mashoga wenye huruma ambao hawakuweza kumridhisha mwanamke na walifanya uhalifu kulingana na udhalili wa kimsingi. tata. Katika machapisho ya waandishi wa Urusi wa wimbi la kwanza la uhamiaji, Rasputin kawaida huonekana kama sura ya idadi ya apocalyptic, mwakilishi wa vikosi vya mashetani ambavyo vilisukuma Urusi kuelekea janga la kitaifa. "Bila Rasputin hakungekuwa na Lenin," aliandika, kwa mfano, A. Kerensky. Kwa wanahistoria wa Soviet, Rasputin alikuwa mfano wa nadharia juu ya "kuoza" kwa utawala wa tsarist. Rasputin mwenyewe katika kazi hizi anaonekana kama charlatan mjanja, mtu asiye na maana kiroho, mwanamke wa kawaida na mlevi. Katika Urusi mpya, kulikuwa na wafuasi wa maoni ya kigeni sana ya Rasputin - kama mtakatifu mtakatifu, anayesingiziwa na maadui wa familia ya kifalme na wanamapinduzi.
Kwa hivyo ni nani, baada ya yote, "mtakatifu wa watu na mfanyakazi wa miujiza" Grigory Rasputin? Kirusi Cagliostro? Uovu wa mwili? Au fisadi wa kawaida ambaye alikuwa na nafasi isiyokuwa ya kawaida ya kucheza kwenye mishipa ya wapumbavu wa jamii iliyoharibiwa? Mkurugenzi wa Idara ya Polisi S. P. Beletsky alikumbuka kuwa "mwonaji Grishka mara moja alikuwa mjinga na fasaha, na mnafiki, na mwenye ushabiki, na mtakatifu, na mwenye dhambi, na mwenye kujinyima, na mpenda wanawake." Profesa, Daktari wa Sayansi ya Tiba A. P. Kotsyubinsky anaamini kuwa Rasputin alikuwa "kisaikolojia wa kisaikolojia." Kipengele cha tabia ya aina hii ya utu ni kuonyesha, kujilenga na hamu ya kuwa katikati ya umakini. Na kwa kuwa "wale walio karibu nao, pamoja na watu wakubwa zaidi, katika wakati huo wenye shida hawakuwa na uhakika thabiti juu ya kile walichotaka zaidi -" katiba "isiyojulikana ya kutisha au" sevryuzhina wa karne ya zamani na farasi "- Rasputin ilibidi awe "mtakatifu" pia, na "shetani" kwa wakati mmoja "(A. na D. Kotsyubinsky).
Lakini wacha tuanze tangu mwanzo: akiwa na umri wa miaka 24 (wakati wa "mwangaza wa kiroho"), tabia ya mkulima aliyepotea wa kijiji Gregory alibadilika ghafla: aliacha kula nyama na pombe, akaanza kusali sana na kuzingatia kufunga. Kulingana na ripoti zingine, aliongoza mtindo wa maisha wa kujizuia hadi 1913. Wakati huo huo (mnamo 1913) Rasputin ghafla aliacha kuzungumza kwa lugha ya kila siku - waingilianaji wenyewe ilibidi watafsiri misemo yake isiyo na maana na ya kushangaza: "Haeleweki zaidi kwa mtu, ghali zaidi "- alisema mara moja kwa wakati wa ukweli. Mwanzoni mwa taaluma yake ya "kiroho", watu wenzake walimcheka, lakini mtindo wa maisha uliobadilika sana na uwezo wa kushangaza ulifanya kazi yao, na polepole uvumi ulienea kuzunguka wilaya kwamba nabii-mponyaji mpya, mtu wa maisha matakatifu, Gregory alikuwa ametokea katika kijiji cha Pokrovskoye.
Uwezo wa ziada wa Rasputin, inaonekana, inapaswa kuambiwa kando. Dhihirisho la kwanza la uwezo wa kuponya Grigory Rasputin lilionekana katika utoto wa mapema, wakati aligundua ndani yake talanta ya kutibu ng'ombe wagonjwa. Kwa kufurahisha, baba ya mvulana alizingatia uwezo huu kama zawadi sio kutoka kwa Mungu, lakini kutoka kwa shetani na akafanya ishara ya msalaba baada ya kila "muujiza" kama huo. Baadaye, Gregory alianza kutumia uwezo wake wa kupendekeza kwa watu. Mgonjwa wa kwanza aliibuka kuwa binti wa mfanyabiashara Lavrenov, ambaye "sasa anakaa katika nafasi ya kukaa, kisha anapaza sauti juu ya mapafu yake." Rasputin alikumbuka: "Mgonjwa alitoka, alikuwa akitembea, alikuwa akiunguruma kama mnyama. Nikamshika mkono kwa utulivu, nikakaa chini, nikampapasa kichwa chake. Namtazama machoni mwake, naweka macho yangu kwake. Na yeye kwa utulivu anasema na machozi: "Mammy, huyu ndiye mwokozi wangu alikuja." Wiki tatu baadaye, msichana huyo alikuwa mzima. Kuanzia wakati huo, mazungumzo mengi yakaanza kunihusu. Wakaanza kumwita mganga na kitabu cha maombi. Kila mtu alianza kunisumbua na maswali: "Mganga ni nini?" Na hata hapo niligundua kuwa zaidi ya kueleweka kwa mtu, ni ghali zaidi. Na kwa maswali yote alijibu: "Wala nyasi, wala maji, lakini kwa maneno mimi huruka" "(hadithi ya Rasputin). Zaidi zaidi. Rasputin alimponya mfanyabiashara ambaye hakuwa amesimama kwa miezi miwili kabla. Kuanzia wakati huo na kuendelea, "watu walianza kunisujudia miguu … Na utukufu mwingi ulinizunguka. Hasa wanawake walizungumza juu yangu”. Walakini, inapaswa kusemwa kuwa katika tukio la kutembelea Pokrovskoye ya watu kutoka msafara wa karibu wa tsarist, Rasputin hakutumaini sana umaarufu wake na alipendelea kuicheza salama. Mwanzoni mwa 1912, wakati alikuwa akingojea Vyrubova, aliwageukia wanakijiji wenzake: "Rafiki wa Malkia-Mama anakuja kwangu. Nitapamba kijiji kizima ikiwa watanipa heshima. " Matokeo yalizidi matarajio yote: "Ni sisi tu ambao tumehama, na kuna wanawake wengi na wasichana na wanaume, wakijitupa miguuni mwetu:" Baba yetu, Mwokozi, Mwana wa Mungu! Ubarikiwe! " Hata yeye mwenyewe alienda wazimu. " Huko St. Walakini, mafanikio ya Rasputin katika kumtibu Tsarevich Alexei, mgonjwa wa hemophilia, ni ya kushangaza zaidi. Imethibitishwa kuwa angalau mara nne (mnamo 1907, mnamo Oktoba 1912, mnamo Novemba 1915 na mwanzoni mwa 1916) alimuokoa mrithi wa kiti cha enzi kutoka kwa kifo. Madaktari wa korti hawangeweza kuelezea kesi hizi isipokuwa kwa muujiza. Imegunduliwa sasa kuwa matumizi ya hypnosis au usumbufu rahisi wa umakini hupunguza damu kwa wagonjwa walio na hemophilia. Rasputin alitarajia ugunduzi huu: "Wale ambao damu yao hupiga kama hiyo, ni watu waoga sana, watu wenye wasiwasi, na ili kutuliza damu, lazima wahakikishwe. Na ningeweza kuifanya. " Nicholas II pia alithamini uwezo wa kisaikolojia na upendeleo wa Rasputin, ambaye aliwaambia wasaidizi wake: "Wakati nina wasiwasi, shaka, shida, inanichukua dakika tano kuzungumza na Grigory kuhisi kuimarishwa mara moja na kuhakikishiwa … Na athari ya maneno hudumu kwa wiki. "Felix Yusupov maarufu alimhakikishia naibu wa Jimbo la Duma V. Maklakov kwamba "Rasputin anayo nguvu ambayo inaweza kupatikana mara moja kwa mamia ya miaka … Ikiwa Rasputin atauawa leo, katika wiki mbili malikia atalazimika kulazwa kwa wagonjwa wa akili. Hali yake ya akili inategemea Rasputin tu: ataanguka mara tu atakapokwenda. " Waziri wa Mambo ya Ndani A. Khvostov alisema: "nilipomwona (Rasputin), nilihisi unyogovu kamili." MV Rodzianko, Mwenyekiti wa Duma ya Tatu na ya Nne, alihisi katika Rasputin "nguvu isiyoeleweka ya hatua kubwa." Lakini kwa hieromanach Iliodor na juu ya farasi wa korti, Luteni Jenerali P. G. Kurlov, mapokezi ya Rasputin hayakuwa na athari.
Rasputin hakuwa mtu wa kwanza "mtakatifu na mfanyikazi wa ajabu" kutembelea salons za kidunia na majumba makubwa ya kifalme ya St Petersburg. Hieromonk Iliodor aliandika katika kitabu chake maarufu "The Holy Devil" kwamba anaweza "kuandika vitabu zaidi" Kuhusu Mama Mtakatifu Olga (Lokhtina) "," Mbarikiwa Mitya "," Kuhusu Barefoot Wanderer Vasya "," Kuhusu Matronoshka Barefoot "na wengine." Walakini, ili kuvutia umakini katika mji mkuu, uwezo fulani wa kupendekeza na ishara za nje za uchamungu hazitoshi: utakuja tu kwenye jumba wakati wataitwa, na njiani pia utainama kitambulisho chochote cha korti. Ili kuwa "mkubwa na wa kutisha" Grigory Rasputin, mtu anapaswa kupiga meza ya tsar na swing kamili ili sahani zianguke sakafuni, Kaizari anageuka rangi na hofu, na malikia anaruka kutoka kwenye kiti chake. Na kisha weka vichwa vya taji vilivyoogopa juu ya magoti yao na uwafanye wabusu mikono yao, ambayo haikuoshwa kwa kusudi, na kucha zenye kuchafu. "Mtu anapaswa kuzungumza na wafalme sio kwa sababu, lakini kwa roho," Rasputin alimwagiza Hieromonk Iliodor, "Hawaelewi sababu, lakini wanaogopa roho."
“Rasputin aliingia kwenye jumba la kifalme kwa utulivu na kawaida wakati aliingia kwenye kibanda chake katika kijiji cha Pokrovskoye. Hii haikuweza kuleta hisia kali na, kwa kweli, ilinifanya nifikiri kwamba utakatifu wa kweli tu ndio ungeweza kumweka mkulima rahisi wa Siberia juu ya utii wowote kwa nguvu ya kidunia, Yusupov alikiri katika kumbukumbu zake.
"Yeye (Rasputin) alikuwa na tabia katika salons za kiungwana na ujinga usiowezekana … aliwachukulia (wakuu) mbaya zaidi kuliko wahudumu wa kike na wa kike," anashuhudia A. Simanovich, mfanyabiashara wa chama cha kwanza.
"Mzee" hakusimama kwenye sherehe na mashabiki wa jamii ya juu katika kijiji chake cha asili Pokrovskoe ama: "Katika Siberia nilikuwa na watu wengi wanaokuvutia, na kati ya hawa wanaopendeza kuna wanawake ambao wako karibu sana na korti," aliiambia IF Manasevich -Manuilov. Walikuja kwangu huko Siberia na walitaka kumkaribia Mungu … Unaweza kumkaribia Mungu tu kwa kujidhalilisha. Na kisha nikachukua watu wote wa jamii ya juu - katika almasi na nguo za bei ghali, - nikawapeleka wote kwenye bafu (kulikuwa na wanawake 7), nikawavua nguo wote na kunifanya nioshe”. Na ili "kutuliza kiburi" cha Anna Vyrubova, Rasputin alimletea wapishi na waosha vyombo, akilazimisha mjakazi wa Mfalme wa heshima kuwahudumia. Walakini, katika tukio la kukataliwa, kawaida Gregory alipotea na akaonyesha hofu. Ni tabia kabisa kwamba Rasputin alipokea kukataliwa haswa kutoka kwa wafanyabiashara na wanawake wa mabepari.
Ziara ya kwanza ya Rasputin huko St. Kabla ya ziara ya mkiri wa tsar na mkaguzi wa Chuo cha Theolojia, Theophan Rasputin, walishauriwa kubadilisha nguo, kwa sababu "roho kutoka kwako sio nzuri." "Na wacha wanuke roho ya maskini," alijibu Grigory. Ilikuwa ni "mtu wa Mungu" na "mtu mwadilifu wa watu" ambaye alifanya hisia nzuri kwa wote wawili Archimandrite Theophan na mhubiri maarufu wa wakati huo John wa Kronstadt. Baadaye Feofan aliandika kwamba "katika mazungumzo yake, Rasputin basi hakugundua kusoma kwake fasihi, lakini ufahamu wa uzoefu wa hila wa kiroho uliopatikana na uzoefu. Na ufahamu unaofikia hatua ya ufahamu. " Na hivi ndivyo Rasputin mwenyewe alikumbuka mkutano huo: "Walinipeleka kwa Padre Feofan. Nilikwenda kwake kwa baraka. Tuliangaza macho: mimi ndani yake, yeye - ndani yangu … Na kwa hivyo ikawa rahisi katika roho yangu. "Angalia, - nadhani hautaniangalia … Utakuwa wangu!" Naye akawa wangu. " Theophanes alikuwa amejaa huruma kama hiyo kwa msafiri wa Siberia hata akamtambulisha kwa mke wa Grand Duke Peter Nikolaevich Militsa (ambaye alikuwa na jina la kuchekesha la daktari wa alchemy). Rasputin aligundua haraka hali hiyo: "Yeye (Feofan) alinichukua kama ndege wa paradiso na … niligundua kuwa wote wangecheza nami kama mkulima." Gregory hakuogopa kucheza na waungwana, lakini tu kulingana na yake mwenyewe, na sio kulingana na sheria za mtu mwingine.
Kama matokeo, mnamo Novemba 1, 1905, Militsa na dada yake Stana walimletea Rasputin kwa mfalme, ambaye "mzee" alitabiri mwisho wa karibu wa "shida" za Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi. Mnamo mwaka wa 1906, huko Znamenka, Nicholas II alikutana na Rasputin tena, kama inavyothibitishwa na kuingia kwenye shajara yake: “Tulifurahi kumwona Gregory. Tulizungumza kwa muda wa saa moja. " Na mnamo Oktoba 1906, Rasputin alikutana na watoto wa tsar. Mkutano huu ulimvutia Kaisari hivi kwamba siku tatu baadaye alipendekeza kwa Waziri Mkuu PA Stolypin amualike "mtu wa Mungu" kwa binti yake, ambaye alijeruhiwa wakati wa jaribio la maisha ya baba yake. Na mnamo 1907 ilikuwa wakati wa ziara za kurudi: Militsa alitembelea Rasputin katika kijiji chake cha asili cha Pokrovskoye. Hivi karibuni Rasputin atakuwa raha sana katika ikulu ya kifalme hivi kwamba atawaondoa jamaa wa karibu zaidi wa mwanasheria kutoka hapo, na dada, pamoja na waume zao, watakuwa maadui wakubwa wa "mtu mtakatifu Gregory". Mwisho wa 1907, Rasputin, bila kugusa Tsarevich Alexei, kwa sala moja alisimamisha damu ya mrithi wa kiti cha enzi, akiugua hemophilia, na Alexandra Feodorovna kwa mara ya kwanza walimwita "Rafiki". Kuanzia wakati huo, mikutano ya familia ya kifalme na Rasputin ikawa ya kawaida, lakini kwa muda mrefu walibaki kuwa siri. Ni mnamo 1908 tu kwamba uvumi usiofahamika ulifika kwa jamii ya juu ya St. Tsarina anapotembelea Vyrubova "(Kuingia kwenye shajara ya mke wa Jenerali Bogdanovich, Novemba 1908). Na mnamo 1909, kamanda mkuu wa ikulu Dedyulin anamjulisha mkuu wa idara ya usalama Gerasimov kwamba "Vyrubova ana mkulima, kwa uwezekano wote ni mwanamapinduzi aliyejificha," ambaye hukutana pale na mfalme na mkewe. Jibu la kwanza la "jamii ya juu" ya St Petersburg ilikuwa udadisi. Rasputin alipata umaarufu na alipokelewa katika saluni kadhaa katika mji mkuu. Kuhusu ziara ya Rasputin kwenye saluni ya Countess Sophia Ignatieva, kuna mashairi ya mtunzi wa mashairi Aminad Shpolyansky (Don-Aminado), maarufu katika miaka hiyo:
Kulikuwa na vita, kulikuwa na Urusi, Na kulikuwa na saluni ya Countess I.
Yuko wapi Masihi mpya
Mkate Kifaransa au.
Vipi vile vile hulewesha, Na mishipa ya wanawake huimarisha.
- Niambie, ninaweza kukugusa? -
Mhudumu anaongea.
- Ah, wewe ni wa kushangaza sana, Hiyo siwezi kukaa
Wewe ni siri isiyo ya kawaida
Lazima, pengine, kumiliki.
Una quintessence ya erotica, Wewe ni fumbo la kupendeza, Baada ya kukunja mdomo wako kuwa bomba, Countess anamfikia.
Yeye hupepea kama kipepeo
Katika mitego ya nyavu zilizowekwa.
Na manicure ya hesabu huangaza
Kinyume na msingi wa kucha za kuomboleza.
Plastiki yake inaleta -
Nje ya adabu, nje ya pingu.
Harufu ya tuberose imechanganywa
Na harufu kali ya suruali.
Na hata kwa cupid masikini
Angalia machachari kutoka dari
Kwa mpumbavu mwenye jina
Na mtu anayetangatanga.
Katika kesi hii, mwandishi alichanganya mpangilio kidogo: kipindi hiki kingeweza kutokea kabla ya 1911. Halafu mtazamo wa jamii ya kidunia ya St. alibaki na "mzee", ambaye "kwa niaba ya wakulima wanyonge waliochaguliwa alilipiza kisasi cha kihistoria kutoka kwa" uzao "uliochoka wa maadili wa mabwana" (A. na D. Kotsyubinsky). Inapaswa kusisitizwa kuwa mtazamo hasi kwa Rasputin uliundwa sio kutoka chini, lakini kutoka juu. "Mzee" aliamsha kukataliwa kwa nguvu haswa kati ya watu mashuhuri waliokerwa na umakini wa tsarist kwa "muzhik" na wakuu waliojeruhiwa wa Kanisa. Kwa maeneo yaliyotengwa, hadithi juu ya jinsi wanawake wa jamii ya juu wanavyolamba vidole vya "mzee" aliyepakwa jam na kuchukua makombo kutoka kwenye meza yake, badala ya kufurahishwa. Kinyume na watu mashuhuri waliojitolea, watu mashuhuri na mafundi walikuwa na imani kidogo juu ya utakatifu wa "Grishka aliyepotea". Na kwa kuwa hakuna uaminifu, hakuna tamaa. Watu wa kawaida walimtendea Rasputin kwa njia ile ile kama walivyomtendea Ivan Mpumbavu kutoka kwa hadithi ya bibi yao: mkulima asiyejua kusoma na kuandika alikuja kwa miguu kwenda mji mkuu wa serikali kuu ya ufalme na kumdanganya kila mtu huko: hesabu ililazimisha sakafu osha nyumbani kwake, mfalme kwa kondoo mume aliinama pembe, na akamchukua malkia kama mpenzi. Jinsi sio kupendeza tabia kama hii: "hata mkorofi, lakini mtu mzuri." Mbele ya macho ya watu, watawala waaminifu na manaibu wa kulia kulia waliojaa nia nzuri waliunda hadithi mpya juu ya mkulima mjanja wa Siberia, mfalme mpumbavu na malkia mwovu, bila kutambua hilo, akifunua familia ya kifalme kwa kejeli za ulimwengu., wakiharibu heshima kwa mtu takatifu wa mwanasheria mkuu wa Urusi, wanasaini hukumu kwa ufalme wa miaka mia tatu, na sisi wenyewe. Hivi ndivyo N. Gumilev aliandika juu ya Rasputin:
Katika vichaka, katika mabwawa makubwa, Karibu na mto wa bati
Katika vyumba vya shaggy na giza
Kuna wanaume wa ajabu.
Kwa mtaji wetu wa kiburi
Yeye huja - Mungu uniokoe! -
Mchawi malkia
Urusi isiyo na mipaka
Jinsi hawakuinama - ole wao! -
Jinsi hakuondoka mahali hapo
Msalaba kwenye Kanisa Kuu la Kazan
Na msalaba wa Isaka?
Mnamo 1910, Waziri Mkuu P. Stolypin alikutana na Rasputin, ambaye, akiwasilisha "mzee" na vifaa vya kuhatarisha vilivyokusanywa juu yake, alimwalika "kwa hiari" aondoke St Petersburg. Baada ya mazungumzo haya, Stolypin alijaribu kupeleka shida zake kwa Nicholas II. Jibu la Kaizari lilikuwa linakatisha tamaa tu: "Ninakuuliza kamwe usiniambie kuhusu Rasputin," alisema Nicholas II, "bado siwezi kufanya chochote." Kama kadi ya mwisho ya tarumbeta, Waziri Mkuu aliweka habari kwamba Rasputin huenda na wanawake kwenye bafu: "Najua - anahubiri Maandiko Matakatifu huko pia," mfalme alijibu kwa utulivu.
Mnamo 1911, hali na Rasputin ilipata tabia ya kashfa ya serikali. Watu wachache walijua juu ya ugonjwa wa Tsarevich Alexei, na ukaribu wa ajabu wa Rasputin kwa wanandoa wa kifalme katika jamii ya kidunia ulianza kuelezewa na uhusiano wa kijinsia kati yake na Alexandra Fedorovna. Daktari wa maisha ES Botkin alisema kwa usahihi kwamba "ikiwa sio Rasputin, basi wapinzani wa familia ya kifalme wangemuumba kwa mazungumzo yao kutoka kwa Vyrubova, kutoka kwangu, yeyote yule unayetaka." Kwa kweli, mwanzoni kulikuwa na uvumi juu ya unganisho lisilo la asili la malikia asiyependwa na Vyrubova, kisha juu ya uhusiano wake wa karibu na Jenerali Orlov na nahodha wa meli ya kifalme Shtandart NP Sablin. Lakini basi Rasputin alionekana na kufunika kila mtu. Mapenzi kati ya mjukuu wa Malkia maarufu wa Great Britain Victoria, Empress of All Russia, na mkulima rahisi wa Siberia, mjeledi wa zamani, mwizi na mwizi wa farasi! Zawadi kama hiyo kwa wale wanaochukia wanandoa wa kifalme wangeweza kuota tu. Uvumi huu na uvumi haupaswi kudharauliwa: "Mke wa Kaisari anapaswa kuwa juu ya tuhuma," inasema hekima ya zamani. Mzaha huacha kutisha, na ikiwa familia ya Mfalme kabisa inakuwa kitu cha kejeli na kejeli, ni muujiza tu ndio unaweza kuokoa ufalme. Inapaswa kuwa alisema kuwa maliki na, kwa sehemu, Kaizari, wao wenyewe wanalaumiwa kwa hali hiyo. Mtafiti yeyote asiye na upendeleo anaweza kugundua kwa urahisi kufanana kwa tabia ya Alexandra Feodorovna na Malkia Marie Antoinette wa Ufaransa. Kwanza kabisa, wote wawili walijulikana kwa kukwepa majukumu yao ya korti. Marie Antoinette aliondoka Versailles kwa ajili ya Trianon, ambapo sio tu wakuu na makadinali, lakini hata mumewe, Mfalme Louis XVI wa Ufaransa, hakuwa na haki ya kuingia bila mwaliko. Na Alexandra Feodorovna alipanga mpira wa mavazi wa mwisho katika Ikulu ya Majira ya baridi mnamo 1903. Matokeo katika kesi zote mbili yalikuwa sawa: maisha ya kidunia alihamia kwenye salons za wakuu mashuhuri, ambao walifurahi kutofaulu kwa wafalme ambao waliwapuuza. Inatosha kusema kwamba utani kwamba Grand Duke Sergei Alexandrovich (ambaye kichwa chake kilikuwa juu ya paa la Seneti), kilichopuliwa na Kalyaev, "kilikuwa kimefungwa kwa mara ya kwanza maishani mwake" hakuzaliwa nje kidogo ya wafanyikazi, lakini katika saluni ya wakuu wa Moscow Dolgoruky. Aristocracy ya kikabila ya zamani polepole ilimpinga Kaisari na maliki. Hata mama wa Nicholas II, Empress Dowager Maria Feodorovna, hakuweza kuelewa ni nini kilikuwa kinazuia mkwewe kutabasamu na kusema maneno machache ya fadhili wakati wa mapokezi, kwa sababu "kuangaza na haiba ni jukumu la kijamii la bibi." Lakini Alexandra "alisimama kama sanamu ya barafu na ni vipofu tu hawakuona jinsi alivyolemewa na sherehe rasmi." Hata mtafiti wa kisasa A. Bokhanov, ambaye yuko karibu sana na Nicholas II na Alexandra Feodorovna, analazimika kukubali katika monografia yake juu ya Rasputin: "Sehemu yake ya umma" ya mke wa Nicholas II haikufanikiwa: sio yeye tu inastahili makofi, lakini idadi yake ilikuwa imejaa mafuriko na ilipaza sauti muda mrefu kabla ya pazia lilivyoanguka. " Kama matokeo, kulingana na ushuhuda wa binti ya daktari E. S. Botkin, "hakukuwa na mtu mmoja anayejiheshimu katika mji mkuu ambaye hakujaribu kuumiza kwa njia fulani, ikiwa sio Ukuu wake, basi Ukuu wake. Kulikuwa na watu, waliowahi kupendwa nao, ambao waliuliza hadhira na Ukuu wake kwa saa dhahiri isiyofaa na, wakati Ukuu wake ulipoomba kuja siku inayofuata, walisema: "Mwambie Mfalme wake kwamba basi itakuwa shida kwangu. " "Mashujaa" kama hao na "daredevils" walipokelewa kwa shauku katika nyumba bora za Moscow na St. Mnamo 1901, hata kabla ya kuonekana kwa Rasputin, kwa pendekezo lililopokelewa kupitia Diaghilev kuendelea na safu ya picha za kifalme na babu-mkuu, V. Serov alijibu na telegram: "Sifanyi kazi tena kwa nyumba hii (ya Romanovs)." Kwa upande mwingine, hata marafiki wa karibu wa Familia walipoteza heshima kwa watu wanaotawala. Kwa hivyo, Anna Vyrubova mashuhuri alidharau hivi kwamba mnamo 1914 Alexandra Fyodorovna ilibidi alalamike katika barua kwa mumewe: "Asubuhi alikuwa tena rafiki sana kwangu, au tuseme, alikuwa mkorofi, na jioni alionekana baadaye sana kuliko alivyoruhusiwa kuja, na akafanya tabia ya ajabu nami … Unaporudi, usimruhusu acheze na wewe kwa jeuri, vinginevyo anakuwa mbaya zaidi. " Nicholas II alizingatia jukumu lake kuu la kuhifadhi jina la Mfalme huru na huru. Ilikuwa kutotaka kwake kuachana na udanganyifu ambao uliharibu familia ya vichwa vya mwisho vya taji. Kaizari mwenye bahati mbaya hakushuku hata kuwa hakuwahi kuwa mtawala huru wa kutawala. Maagizo yake mara nyingi yalipuuzwa, au hayakufanywa kabisa kama ilivyoamriwa. Kwa kuongezea, maafisa wa hali ya juu na wafanyikazi wa ikulu walijiruhusu kufanya hivi. Mke wa Nicholas II alihisi hii na mara kwa mara alimsihi mumewe: "Kuwa thabiti, onyesha mkono wako kwa nguvu, hii ndio mahitaji ya Kirusi … Ni ya kushangaza, lakini ndio asili ya Slavic …". Inaonyesha kabisa ni kupuuza kwa muda mrefu maagizo ya kibinafsi ya Kaizari ya kufukuzwa kutoka kwa Askofu wa St Petersburg Hermogenes na Hieromonk Iliodor, ambaye mnamo Desemba 16, 1911, alifanya mauaji ya kishenzi dhidi ya Rasputin. Agizo hili lilitekelezwa tu baada ya hysterics zilizopangwa na "autocrat" kwa mkurugenzi wa idara ya polisi A. A. Makarov. Kaisari kisha "akanyaga miguu yake" na kupiga kelele: "Ni mfalme gani wa kidemokrasia ikiwa hamtekelezi maagizo yangu". Na hii ndio jinsi agizo la Nicholas II juu ya ulinzi wa Rasputin lilitekelezwa. Mkuu wa kikosi cha polisi, Dzhunkovsky, na mkurugenzi wa idara ya polisi, Beletsky, kwa nyakati tofauti walipokea agizo hili kutoka kwa Kaizari. Badala yake, kana kwamba kwa kula njama, walipanga ufuatiliaji wa "Rafiki wa Familia" aliyepewa dhamana yao. Vitu vya kujitokeza vilivyosababishwa mara moja vilianguka mikononi mwa kuaminika kwa maadui wasioweza kushindwa wa maliki na maliki. Na Waziri wa Mambo ya Ndani na kamanda wa maafisa wa kijeshi A. Khvostov (aliyepokea wadhifa huu kupitia juhudi za Rasputin na Alexandra Fedorovna), chini ya kivuli cha kuandaa usalama, alianza kuandaa jaribio la mfadhili wake, lakini akasalitiwa na Beletsky. Usalama wa Rasputin ulikuwa umeandaliwa vibaya sana hivi kwamba "Rafiki wa Familia" alipigwa mara kadhaa na kufahamika kabisa kwa walinzi wake. Walinzi walizingatia jukumu lao kuu la kuwatambua wageni wa wodi yao, na kufuatilia wakati aliotumia pamoja nao. Kawaida, maafisa wa polisi walikaa kwenye ngazi ya mbele, mlango wa nyuma haukudhibitiwa, ndio sababu ya kifo cha Rasputin.
Lakini hebu turudi mnamo 1912, mwanzoni mwao, kwa shukrani kwa AI Guchkov (mwanzilishi na mwenyekiti wa Chama cha Octobrist), uvumi wa uzinzi wa Empress umeandikwa: katika salons na mitaani, walisoma kwa uchoyo nakala za barua aliambiwa Empress kwa Rasputin: “Mpenzi wangu na mwalimu ambaye hatasahaulika, mkombozi na mshauri. Ni chungu gani kwangu bila wewe. Nina amani tu, pumzika wakati wewe, mwalimu, umeketi karibu nami, na ninabusu mikono yako na kuinamisha kichwa changu juu ya mabega yako yaliyobarikiwa … Basi ninatamani kitu kimoja: kulala, kulala usingizi milele mabega yako na mikononi mwako. " Baada ya kufahamiana na barua hii, mmiliki wa saluni ya mji mkuu mwenye ushawishi AV Bogdanovich anaandika katika shajara yake mnamo Februari 22, 1912: "Petersburg yote inafurahishwa na kile Rasputin anafanya huko Tsarskoe Selo … Pamoja na tsarina, mtu huyu anaweza fanya chochote. Watu kama hao huambia kutisha juu ya tsarina na Rasputin, ambayo ni aibu kuandika. Mwanamke huyu hapendi mfalme wala familia na anaharibu kila mtu. " Barua ambayo ilisababisha kelele nyingi iliibiwa kutoka kwa Rasputin na msaidizi wake wa zamani, na baadaye na adui yake mbaya, Hieromonk Iliodor. Baadaye Iliodor aliandika kitabu "Ibilisi Mtakatifu", katika kazi ambayo alisaidiwa na waandishi wa habari A. Prugavin na A. Amfitheatrov, na pia mwandishi A. M. Gorky. Kitabu hiki, kwa kweli, kiliongeza kugusa machache kwenye picha ya Rafiki wa familia ya Tsar, lakini haikuwa na kitu kipya kabisa: takriban hiyo hiyo iliambiwa Urusi kila pembe na ilichapishwa katika magazeti yote. Walakini, kitabu hiki kilipigwa marufuku kuchapishwa Merika kwa sababu kufahamiana nayo kunaweza kudhuru afya ya maadili ya watu wa Amerika. Kwa sasa, watafiti wengine (kwa mfano, A. Bokhanov) wanaelezea mashaka juu ya ukweli wa hati zilizonukuliwa na Iliodor. Walakini, barua iliyonukuliwa inapaswa bado kutambuliwa kama ya kweli. Kulingana na kumbukumbu za Waziri Mkuu wa Urusi VN Kokovtsev, mwanzoni mwa 1912 Waziri wa Mambo ya Ndani AA Makarov aliripoti kwamba alikuwa amefanikiwa kuchukua kutoka kwa Iliodor barua za malkia na watoto wake kwa Grigory Rasputin (hati 6 kwa jumla). Baada ya mkutano, iliamuliwa kupeana pakiti ya barua kwa Nicholas II, ambaye "aligeuka rangi, kwa woga alitoa barua hizo kwenye bahasha na, akiangalia maandishi ya Empress, akasema:" Ndio, hii sio barua bandia, "Kisha akafungua droo yake ya dawati na kwa mkali, isiyo ya kawaida kabisa akatupa bahasha hapo kwa ishara." Kwa kuongezea, katika barua kwa mumewe mnamo Septemba 17, 1915, mfalme huyo alithibitisha ukweli wa barua hii: "Wao sio bora kuliko Makarov, ambaye aliwaonyesha wageni barua yangu kwa Rafiki Yetu." Kwa hivyo kulikuwa na uhusiano kati ya Alexandra na Rasputin? Au uhusiano wao ulikuwa wa platonic? Swali, kwa kweli, linavutia, lakini sio la msingi: matabaka yote ya jamii ya Urusi waliamini juu ya uwepo wa unganisho la aibu, na mfalme huyo aliweza kuosha aibu hii tu na damu yake mwenyewe. Na binti ya Tsar alimwandikia nini Rasputin? Baada ya yote, uvumi mbaya sana ulisambaa juu ya uhusiano wao na "mzee". Kwa mfano, Olga anashirikiana naye hisia zake za karibu: "Nikolai ananitia wazimu, mwili wangu wote unatetemeka, nampenda. Ningemkimbilia. Ulinishauri kuwa mwangalifu zaidi. Lakini unawezaje kuwa mwangalifu zaidi wakati siwezi kujizuia”. Hapa, labda, hadithi ya mapenzi yasiyofurahi ya kifalme huyu inapaswa kuambiwa. Alipenda na mtu mmoja wa kawaida kutoka Poland. Wazazi, kwa kweli, hawakutaka kusikia juu ya ujinga kama huo, kijana huyo alipelekwa mbali, na Olga alianguka katika unyogovu mkubwa. Rasputin alifanikiwa kumponya msichana huyo, na Grand Duke Dmitry Pavlovich aliteuliwa kama mchumba wake. Walakini, Rasputin, kupitia njia zake mwenyewe, aliweza kupata ushahidi wa uhusiano wa ushoga wa mkuu huyo mkuu na Felix Yusupov. Kama matokeo, Dmitry Pavlovich hakupokea mkono wa Olga, na Yusupov alinyimwa nafasi ya kutumikia kama mlinzi (wauaji wa baadaye wa Rasputin, kama tunavyoona, walikuwa na sababu za kumchukia "mzee"). Kwa kulipiza kisasi, Dmitry alikataa uvumi katika saluni za jamii kubwa juu ya uhusiano wa kimapenzi wa Olga na Rasputin, baada ya hapo msichana huyo mwenye bahati mbaya alijaribu kujiua. Hii ilikuwa tabia ya kimaadili ya mmoja wa wawakilishi mahiri zaidi (ikiwa sio waangalifu zaidi) wa "vijana wa dhahabu" wa St Petersburg.
Lakini kurudi kwenye barua iliyonukuliwa kutoka kwa Olga. Ujinsia wa kuamka humtesa msichana huyo, na anafikiria ni kawaida kuomba ushauri kutoka kwa mtu ambaye wazazi wake walimjulisha kama mtakatifu na asiye na dhambi. Olga hajui uvumi na kejeli za kashfa, lakini wazazi wa mtoto wanawajua vizuri. Onyo linamwagika kutoka pande zote: kutoka Stolypin, na kutoka kwa Mfalme wa Dowager Maria Feodorovna, na kutoka kwa wengine wengi. Walakini wazazi wazuri wanaruhusu mtu aliyekatishwa tamaa kuwa na mawasiliano ya karibu na binti yao wa ujana. Kwa nini? Wakati mwingine Nicholas II alihisi mashaka ("huwa hanitii mimi, ana wasiwasi, ana aibu," Rasputin mwenyewe alikiri), lakini alipendelea kutozidisha uhusiano na mkewe mpendwa. Kwa kuongezea, Rasputin alisaidia mgonjwa Tsarevich, na haikuwa rahisi kabisa kukataa huduma zake. Kulikuwa na sababu ya tatu - tsar dhaifu aliogopa kuonyesha udhaifu wake tena: "Leo wanadai kuondoka kwa Rasputin," alimwambia Waziri wa Mahakama VB Fredericks, "na kesho hawatapenda mtu mwingine yeyote, na amwombe aondoke pia. " Kama kwa Alexandra Feodorovna, mara moja na bila shaka aliamini kutokukosea kwa mwombezi na mshauri aliyetumwa kwake na mbinguni, na akamlinganisha sana Rasputin na Kristo, ambaye alichafuliwa jina wakati wa maisha yake na akainuliwa baada ya kifo. Kwa kuongezea, malikia alisema kwa umakini kuwa Rasputin ni mpendwa kwake zaidi wanazidi kumkemea, kwa sababu yeye "anaelewa kuwa anaacha kila kitu kibaya hapo ili aje kwake amesafishwa." Maria Golovina, mpenda shabiki wa "mzee mtakatifu", aliwahi kumwambia F. Yusupov: "Ikiwa yeye (Rasputin) anafanya hivi (amepotoshwa), basi kwa kusudi maalum - kujikasirisha kimaadili". Na mtu mwingine anayempenda Rasputin, maarufu OV Lokhtin, alisema: “Kwa mtakatifu, kila kitu ni kitakatifu. Watu hufanya dhambi, na kwa hiyo hiyo hutakasa tu na kuleta chini neema ya Mungu. " Rasputin mwenyewe katika korti ya usuluhishi na ushiriki wa viongozi wa kanisa (1909) alitangaza kwamba "kila Mkristo anapaswa kuwabembeleza wanawake," kwani "mapenzi ni hisia za Kikristo." Inapaswa kuwa alisema kuwa watafiti wengi wa kisasa wana wasiwasi sana juu ya "unyonyaji" wa kijinsia wa Grigory Rasputin. Inavutia ukweli kwamba adui mbaya zaidi wa "mzee" Hieromonk Iliodor (Sergei Trufanov) katika kitabu chake "The Holy Devil" alihesabu visa 12 tu vya "ujamaa wa mwili". Katika bidii ya kutisha, Iliodor alifurahi kidogo: kwa mfano Anna Vyrubova maarufu, alikuwa bikira, mjukuu wa Tsarevich Maria Vishnyakova, ambaye Rasputin anadaiwa aliweza kumnyima ubikira wake katika ndoto, alitambuliwa kama mgonjwa wa akili, nk. Watafiti wa kisasa A. na D. Kotsyubinsky wanaamini kuwa ukweli hapa sio katika usafi wa "mzee", lakini katika shida za nyanja ya ngono, ambayo ilifanya iwe ngumu kuwasiliana kabisa na wanawake. "Sio kwa sababu ya dhambi hii, ambayo hufanyika mara chache kwangu, ninaenda kwenye bafu na wanawake," Rasputin mwenyewe aliwahakikishia wahusika wake. Inafurahisha sana ni ripoti ya wakala wa polisi juu ya ziara ya Rasputin kwa kahaba: "Kama ilivyotokea, alipofika kwa kahaba wa kwanza, Rasputin alimnunulia chupa mbili za bia, hakujinywa mwenyewe, aliuliza kuvua nguo, aliuchunguza mwili akaondoka. " Rasputin, kwa kweli, hakuwa na nguvu, lakini wimbo maarufu wa kikundi cha Boney M kuhusu "mashine ya mapenzi" sio kweli. Walakini, Rasputin hata hivyo alipata njia nzuri ya kufidia ukosefu wa uwezo wa kawaida wa kijinsia: wapenzi wengi wa "mzee" walidai kwamba, bila kuingia kwenye uhusiano wa "mwili" nao, hata hivyo aliwapa raha ambayo hawakuwahi kupata wengine wanaume. VA Zhukovskaya ("Nyuki") anashuhudia: "Hii ilikuwa aina ya mapenzi ambayo alizungumzia:" Mimi ni nusu tu na kwa roho "- na ambayo alimbembeleza Lokhtina: akimleta kwa frenzy, kumtia kwenye maombi. " Rasputin mwenyewe alisema: "Hawa ndio watu wanaosema kwamba ninaishi na tsarina, lakini hawajui hiyo goblin kwa sababu kuna mengi zaidi ya hayo." Kuhusu ulevi kupita kiasi, Rasputin aliwaelezea Empress kwa njia ifuatayo: akiwa na kiasi, anaona kila kitu "ndani ya mwanadamu" na hupata maumivu kama haya kutoka kwa kutokamilika kwa watu kwamba lazima alewe ili kuondoa adha hii.
Mwanzoni mwa 1912, jina la Rasputin lilisikilizwa kwa mara ya kwanza katika Jimbo la Duma. AI Guchkov, ambaye tayari ametajwa na sisi, alifanya uchunguzi juu ya shughuli za Rasputin na vikosi ambavyo vinasimama nyuma yake: kuinama. Hebu fikiria: ni nani bosi aliye juu, ambaye anageuza mhimili ambao unavuta mabadiliko ya mwelekeo na mabadiliko ya sura … Lakini Grigory Rasputin hayuko peke yake: je! Hakuna genge lote nyuma yake, a motley na kampuni isiyotarajiwa ambayo imechukua utu wake, na haiba yake?.
Wacha tujue jinsi ushawishi wa "mzee" ulikuwa wa kweli. Kwa mfano, Edward Radzinsky, anaamini kwamba kwa miaka mingi Rasputin alikuwa akifikiria tu mawazo na mhemko wa Empress Alexandra Feodorovna. Walakini, anakubali kwamba mwishoni mwa kazi yake, "Mzee" alipata nguvu isiyo na kifani: "Tangu wakati wa mabalozi wa Urusi wa karne ya 18, mpendwa hajafikia nguvu kama hizo. Na familia kubwa ya Romanov, na korti, na mawaziri walimkabili kwa ujanja, wakitumaini tu njama ya siri - hawakuthubutu kuzungumza waziwazi. " Na Daktari wa Sayansi ya Tiba A. P. Kotsyubinsky, baada ya kuchambua hati za kihistoria, alifikia hitimisho kwamba Rasputin "alitibu tsars … kituo fulani, na vile vile, kwa kiwango fulani, akiunda mhemko na mawazo yao." Wanahistoria wamehesabu kwamba angalau watu 11 wanadaiwa kuinuka kwake: mmoja wao (Sturmer) alikua waziri mkuu, mawaziri watatu; wawili walikuwa waendesha mashtaka wakuu wa Sinodi, mmoja alikuwa msaidizi (naibu waziri) mmoja alikuwa mwendesha mashtaka mkuu msaidizi wa Sinodi, mmoja alikuwa mji mkuu, mmoja alikuwa meneja wa barabara kuu za majini na barabara kuu, na mmoja alikuwa gavana wa mkoa wa Tobolsk. Mengi au kidogo - amua mwenyewe. Jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba Rasputin mwenyewe alikuwa na maoni ya chini sana juu ya wawakilishi wake: "Watu ambao Mama na mimi (ambayo ni Empress Alexandra Feodorovna) tunawaweka mahali pa mawaziri labda ni mkorofi juu ya mjinga, au mnyama ngozi. Je! Ni watu mbaya kiasi gani … na kutoka kwa nani kuchagua bora? Na kwa hivyo, kama ninavyoweza kuona, sisi tu wawili tu katika Mama ambao ni waaminifu kwake moyoni mwake: Annushka (Vyrubova) na mimi. Sisi ni watawala wa aina gani”. "Kwa kile ninacholeta kwenye Nyumba, sijui mwenyewe," Rasputin alikiri. "Jambo moja ni la kweli, kwamba nimekuwa nikitakia kila la heri. Na nini kizuri? Nani anajua? "Kwa kujibu mashtaka kwamba "Mimi ni kama mfupa kwenye koo kwa kila mtu, taifa lote linanipinga," Rasputin alijibu: "Kamwe katika karne yoyote mtu mmoja anaweza kuwa sababu ya moto kama huo. Kwa muda mrefu, mahali pengine makaa yamekuwa yakinuka … Lakini ama mimi, au mtu mwingine … Sisi, labda, tutapuliza makaa haya kwa pumzi zetu tu”.
Je! Ilikuwa kiwango gani cha kiakili cha mtu ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa na wa kudumu kwa wanandoa wa watawala huru wa Kirusi? Inajulikana kuwa Rasputin alikuwa na kumbukumbu mbaya, alisoma vibaya na polepole, na angeweza kuhesabu mia tu. Lakini kwa pamoja hakuweza kunyimwa akili ya wakulima. Daktari mashuhuri na mtalii, godson wa Alexander III, P. Badmaev, alisema kuwa Rasputin alikuwa "mkulima rahisi, asiye na elimu, na anaelewa mambo vizuri zaidi kuliko wale waliosoma." Kamanda wa Kikosi Tengwa cha Gendarmes P. G. Kurlov anakubaliana naye, ambaye alikiri kwamba Rasputin alikuwa na "uelewa wa vitendo wa matukio ya sasa, hata kwa kiwango cha kitaifa." "Katika mazungumzo yetu, alinipa maoni ya asili na ya kupendeza," Waziri Mkuu wa zamani S. Yu. Witte alikumbuka mkutano wake na Rasputin. VO Bonch-Bruevich, mtaalam anayejulikana katika madhehebu ya dini na Bolshevik maarufu, alimwita Rasputin "mtu mwenye akili, mwenye talanta". Usiku wa kuamkia uamuzi juu ya mageuzi maarufu ya Stolypin, Askofu wa Saratov Hermogenes alimsihi Rasputin kumshawishi Tsar "asipitishe sheria inayodhuru maisha ya watu" na akapokea jibu: "Mpendwa Vladyka! Usijali, ninatekeleza sheria. Yeye ni mzuri ". Ni ngumu kusema jinsi msaada wa Rasputin ulikuwa katika kesi hii, hata hivyo, hakuna shaka kwamba "mzee" huyo aliibuka, ikiwa sio mshirika, basi sio adui wa Stolypin. Lakini baada ya miaka michache Rasputin aligundua kile nguvu ya kulipuka ya Amri ya Novemba 9, 1906 imebeba na kubadilisha mtazamo wake kwa mageuzi: "Petrusha aliamua kununua mkulima … kufunika mdomo wake na dunia. Sehemu hizo zilipewa wakulima. Na urekebishaji huu ni ndani ya mafuta ya taa kwenye nyasi. Moto kama huo ulizuka kijijini: kaka dhidi ya kaka, mtoto dhidi ya baba na shoka. Kelele moja: "Nataka kulala chini", na mwingine - "Nataka kunywa!" Mfupa wa mkulima unapasuka, na ngumi, kama mdudu, inanyonya damu. " Mtazamo hasi wa Rasputin kwa mashirika Mia Nyeusi inajulikana: "Siwapendi … Wanafanya mambo mabaya … Mbaya ni damu." Rasputin alikuwa mpinzani mkali wa vita vya Ulaya, akiamini kwamba Urusi haifai kuingilia mambo ya watu wengine, lakini "kuweka mambo sawa ndani ya nyumba." Ni kwa ushawishi wa Rasputin kwamba watafiti wengi wanasema athari ya Urusi iliyozuiliwa kwa kuunganishwa kwa Bosnia na Herzegovina na Austria-Hungary. Wapinzani pekee wa vita iliyokuja kisha wakawa maadui wasioweza kupatanishwa - Stolypin na Rasputin. Inafurahisha kwamba S. Yu Witte alichukulia mchango wa Rasputin kuwa uamuzi: "Bila shaka, ukweli kwamba vita vya Balkan haikuibuka, tuna deni la Rasputin," waziri mkuu wa zamani anashuhudia. Njia moja au nyingine, vita haikufanyika, na magazeti yalikuwa yanaandika kwa amani juu ya "Tsushima wa kidiplomasia." Wakati wa Vita vya Balkan vya 1912-1913. Rasputin tena hakuruhusu wazalendo wa jingoistic "kuwalinda ndugu wa Slav." "Ndugu ni nguruwe tu, kwa sababu ya ambayo haifai kupoteza mtu mmoja wa Urusi," alimwambia benki na mchapishaji A. Filippov.
"Wakati wa vita vya Balkan, alikuwa dhidi ya uingiliaji wa Urusi," A. Vyrubova anashuhudia.
"Aliuliza Tsar asipigane katika Vita vya Balkan, wakati waandishi wote walitaka Urusi izungumze, na aliweza kumshawishi Tsar asipigane," anasema P. Badmaev.
Baadaye, Rasputin alisema mara kwa mara kwamba ikiwa mnamo Juni 1914 alikuwa huko St Petersburg, asingeruhusu Urusi kuingia kwenye Vita vya Kidunia. Alipokuwa katika hospitali ya Tyumen (baada ya jaribio la mauaji ya Khionia Guseva), Rasputin alituma telegramu 20 za kukata tamaa kwa maliki, akihimiza "wasiruhusu mwendawazimu ashinde na kujiangamiza wao na watu." Baada ya kupokea uamuzi wa jumla na wa kitabia kati yao, Nicholas II alitetemeka na kughairi agizo lililotiwa sahihi tayari juu ya uhamasishaji. Lakini katika nafasi hii, Kaizari dhaifu hakuweza kupinga na alijiruhusu kushawishiwa na mkuu mkuu Nikolai Nikolaevich, ambaye alikuwa na kiu ya ushujaa wa kijeshi. Wakati Rasputin alipokabidhiwa telegramu juu ya kuingia Urusi vitani, "mbele ya wafanyikazi wa hospitali, alikasirika, akaibuka kwa unyanyasaji, akaanza kuvunja bandeji zake, ili jeraha lifunguke tena, na akapiga kelele vitisho dhidi yake mfalme. " Akirudi St. Kwa huzuni, Grigory alianza kunywa sana hivi kwamba kwa muda alipoteza nguvu yake ya uponyaji (alirudi kwake baada ya ajali ya gari moshi, ambayo Vyrubova ilianguka). Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba adventures ya kashfa ya "mzee" katika mikahawa ya Moscow na St. "Rafiki" wa familia ya kifalme. Lakini Rasputin hakubadilisha mtazamo wake kwa vita. Mnamo 1915, aliandika kwa Empress: "Unamnong'oneza (Nicholas II) kwamba kusubiri ushindi kunamaanisha kupoteza kila kitu." Mwaka huu, jamii ya Urusi tayari imesema kwaheri udanganyifu juu ya kumalizika kwa vita na vita. Amri kubwa ya jeshi iliharakisha kuelezea makosa yake mwenyewe na kufeli kwao mbele na shughuli za wapelelezi wa Ujerumani na wahujumu. Hoja hii inapaswa kuzingatiwa kuwa haifanikiwi kabisa, kwani matokeo ya mania ya kijasusi ambayo ilifagia matabaka yote ya jamii ni mashtaka ya "Mjerumani" Alexandra Fedorovna na Rasputin kufanya kazi kwa Jenerali Wafanyikazi, ambao waliharibu mabaki ya mwisho ya hadhi ya nasaba ya Romanov. Kwa kweli, tunaweza kusema tu juu ya ushiriki wa malikia katika ile inayoitwa uchunguzi - mazungumzo yasiyokuwa rasmi juu ya masharti ya kuhitimishwa kwa kijeshi kati ya Urusi na Ujerumani. Mnamo 1916, uvumi juu ya usaliti wa Rasputin na Empress ulienea sana hivi kwamba mtoto wa Rasputin Dmitry aliamua kumuuliza baba yake swali: alikuwa jasusi wa Ujerumani. Rasputin alijibu: "Vita ni jambo kali … Na hakuna ukweli wala uzuri ndani yake … Ni majenerali na makuhani wanaohitaji misalaba na mishahara zaidi, lakini hawatakuongezea ardhi, walishinda 'Sijengeni kibanda … Mjerumani ana akili kuliko sisi. Na anaelewa kuwa haiwezekani kupigania nyumba (kwa kweli, wilaya za Urusi), na kwa hivyo jambo rahisi ni kumaliza … Tunahitaji kumaliza vita. Na kisha askari wake wako vitani, na wanawake hapa - watamaliza. " Hivi ndivyo ilivyotokea! Mwandishi maarufu wa michezo na mtangazaji E. Radzinsky aliandika kwamba Wabolshevik walishinda kwa sababu waligundua "wazo zuri la nguvu za giza - kufanya amani." Kama mpinzani wa vita, Rasputin, hata hivyo, hutoa maoni kadhaa ambayo, kwa maoni yake, yana uwezo wa kuboresha hali hiyo mbele na nyuma. "Rafiki yetu anagundua kuwa viwanda zaidi vinapaswa kutoa risasi, kwa mfano, viwanda vya pipi," Alexandra Feodorovna anaandikia Mfalme mnamo Agosti 15, 1915. Ili kuongeza utulivu wa mfumo wa serikali, "mzee" anapendekeza kuongeza mishahara kwa maafisa kupitia ushuru wa ziada wa "mabepari". Rasputin pia alikuwa na uwezo wa dhabihu fulani. Wala yeye na Nicholas II hawakuwa na sababu ya kuwatendea vyema manaibu wa Jimbo Duma ambao walikuwa wakiwachambua bila huruma; Walakini, mnamo Februari 1916, ambayo ilikuwa ngumu kwa Urusi, Rasputin alimshawishi mfalme kutembelea bunge. Wawakilishi waliguswa sana na umakini wa mfalme kwamba hadi msimu wa vuli walikuwa wakizuia serikali. "Msimu wa uwindaji" ulifunguliwa na hotuba maarufu ya P. Milyukov, anayejulikana kama "Ujinga au uhaini?". “Na Rasputin anafanya nini? Kupitia Empress anamshawishi Nicholas II kumpa tuzo Mwenyekiti wa Jimbo Duma Rodzianko. Lazima nikubali kwamba wakati wa kusoma nyaraka za enzi hiyo, wazo hilo lilinitokea zaidi ya mara moja kwamba Rasputin hakuwa na bahati na mahali pake pa kuzaliwa. Ikiwa alizaliwa katika familia tajiri na alipata elimu nzuri, kifungu hiki hakingeweza kutolewa kwa mtu mashuhuri anayepotoshwa na kusoma na kusoma, lakini kwa mwanasiasa maarufu wa Kirusi.
Jaribio maarufu la kumuua Rasputin lilionyesha, kwanza kabisa, umuhimu wa wapinzani wake wa jamii kubwa. Wakuu wa Urusi walipoteza mapenzi yao, na kwa muda mrefu hawakuweza kuchukua hatua kali. Alexei Orlov, bila hisia nyingi, angeweza kuagiza Shvanovich kumnyonga Mfalme Peter III na kisha kuishi katika ikulu ya kifalme kwa njia ambayo Catherine II alitetemeka kwa woga kwa kumuona tu mfadhili wake. Haikugharimu chochote kumletea "Paul I Nikolai Zubov" kipigo kisicho na maana ndani ya sanduku la hekalu ". Na tayari Kakhovsky hakuweza kumuua Nicholas I: badala yake, alipiga risasi kwa Jenerali Miloradovich, ambaye aliwahurumia Wadhehebu. Viongozi wengine wa ghasia hizo waliwachukua askari watiifu kwao kwenye Uwanja wa Seneti, wakawashikilia kwa siku nzima kwenye baridi, na kisha wakawaruhusu kwa utulivu wapigwe risasi kwenye safu isiyo na ncha na buckshot. Inatisha kufikiria angeweza kufanya nini, akiwa na walinzi elfu kadhaa wa walinzi wengine wa Mirovich! Na mwanzoni mwa karne ya ishirini, ili kukabiliana na mtu mmoja, ilichukua juhudi za pamoja za wawakilishi watano waliosafishwa wa jamii ya juu ya St Petersburg. Mashoga wanne mashuhuri waliamua "kuponda mnyama anayetambaa" (mchezaji bora wa tenisi wa Urusi, Prince Felix Yusupov, mshiriki wa Michezo ya Olimpiki ya 1912, Grand Duke Dmitry Pavlovich, afisa wa Kikosi cha Preobrazhensky SM Sukhotin, daktari wa jeshi, na sehemu- wakati - mpelelezi wa Kiingereza, SS Lazovert) na naibu mkali wa mrengo wa kulia wa Jimbo Duma V. M. Purishkevich ambaye alijiunga nao. Walakini, kulingana na habari ya hivi punde, kulikuwa pia na mshiriki katika hatua hii: Mwingereza mwenye damu kali kutoka kwa Huduma ya Ujasusi ya Siri, ambaye alidhibiti hali hiyo, na, baada ya kujiridhisha mwenyewe juu ya kutokuwa na maana kwa wauaji wa hali ya juu, inaonekana aliua "mzee mtakatifu." Mwanzilishi wa mauaji ya Rasputin alikuwa F. Yusupov, ambaye mwanzoni aliamua "kumwondoa" kwa mikono ya "wanamapinduzi" kumtafuta ambaye alimgeukia naibu wa Jimbo la Duma V. Maklakov (asichanganyikiwe na kaka yake - N. Maklakov, Waziri wa Mambo ya Ndani). Walakini, naibu alilazimika kumkatisha tamaa mkuu: "Je! Wao (wanamapinduzi) hawaelewi kuwa Rasputin ndiye mshirika wao bora? Hakuna mtu aliyefanya mabaya kama hayo kwa ufalme kama Rasputin; hawatamuua kamwe. " Ilibidi nifanye kila kitu mwenyewe. Kwa kweli, haikuwezekana kuweka siri: uvumi juu ya mauaji ya Rasputin, ambayo Yusupov na Grand Duke Dmitry Pavlovich watashiriki, walifikia salons za kidiplomasia (tazama kumbukumbu za Balozi wa Uingereza Buchanan) na ofisi za wahariri za magazeti kadhaa. Walakini, usalama wa "Dawa ya Kulevya" ulipangwa kwa kuchukiza, na hakuna hatua za ziada za usalama zilizochukuliwa. Mishipa ya wasanii ilikuwa katika kikomo chao. Kama matokeo, V. Maklakov, ambaye alikuwa ameahidi kuwapa wauaji wa jamii ya juu sumu, alitikisika dakika ya mwisho na badala ya cyanide ya potasiamu akawapa aspirini. Bila kujua hii, Lazovert, kwa upande wake, alibadilisha aspirini na poda nyingine isiyo na hatia. Kwa hivyo, jaribio la kumtia sumu Rasputin lilikuwa limepotea kwa makusudi. Tairi likapasuka ndani ya gari ambalo Lazovert ilitakiwa kuchukua Purishkevich. Purishkevich, ambaye aliondoka kwenye jengo la Jimbo la Duma katikati ya usiku, alitumia muda mwingi barabarani na karibu akarudi. Walisahau kufungua lango ambalo Purishkevich na Lazovert walipaswa kupita kwenye Jumba la Yusupov, na waliingia kupitia mlango kuu - mbele ya watumishi. Halafu Lazovert alizimia, na Grand Duke Dmitry Pavlovich alipendekeza kuahirisha mauaji kwa wakati mwingine. Kutoka umbali wa cm 20, Yusupov alikosa moyo wa Rasputin, kwa sababu hiyo, "mzee" bila kutarajia "alikuja kuishi": kulingana na kumbukumbu za Purishkevich, Yusupov kisha akatapika, na alikuwa katika hali ya kuchanganyikiwa kwa muda mrefu. Mlango wa ua haukufungwa, na Rasputin aliyejeruhiwa karibu alikimbia wale waliopanga njama. Zaidi zaidi. Mara tu baada ya mauaji hayo, Purishkevich alikumbuka kizazi chake ghafla na akaamua "kuweka" nafasi yake katika historia: alimwita polisi S. Vlasyuk na kumwambia kwamba yeye, mshiriki wa Jimbo Duma Vladimir Mitrofanovich Purishkevich na Prince Yusupov walikuwa wamemuua Rasputin, kisha akamwuliza kuweka habari hii kwa siri. Baada ya kuondoa mwili wa wale waliouawa kwa shida sana (walisahau juu ya uzito ulioandaliwa na kuwatupa ndani ya maji baada ya maiti), wale waliopanga njama walikusanyika tena katika ikulu ya Yusupov na kulewa. Karibu saa 5 asubuhi, wauaji walevi waliamua kukiri kwa Waziri wa Mambo ya Ndani A. A. Makarov. Kabla ya kufafanua hali hiyo, alimwuliza Yusupov, Purishkevich na Dmitry Pavlovich wasaini kutokuondoka St Petersburg. Walipotafakari kidogo, wale waliokula njama walifikia hitimisho kwamba "sio salama kukaa katika mji mkuu … waliamua kuondoka … na ni Dmitry Pavlovich tu aliyeamua kukaa katika mji mkuu" (Shajara ya Purishkevich). Ni Purishkevich tu aliyeweza kutoroka. Mchunguzi wa kesi muhimu sana katika Mahakama ya Wilaya ya Petrograd V. N. Sereda baadaye alisema kuwa "aliona uhalifu mwingi wa wajinga na wajinga, lakini tabia kama hiyo ya kijinga ya washirika, kama katika kesi hii, hajaona katika mazoezi yake yote." Wale waliokula njama hawakuwa na mpango wazi wa utekelezaji: kwa sababu fulani walidhani kwamba baada ya mauaji ya Rasputin wao wenyewe wataanza kukuza mwelekeo sahihi. Wakati huo huo, kila mtu alitarajia hatua ya uamuzi kutoka kwao. Maafisa wa vikosi vya walinzi walimpatia Dmitry Pavlovich kuongoza kampeni ya usiku kwa Tsarskoe Selo, lakini alikataa. Wakati huo, Grand Duke Nikolai Mikhailovich alielezea masikitiko yake katika shajara yake kwamba Felix na Dmitry Pavlovich "hawakumaliza ukomeshaji ambao ulikuwa umeanza … Shulgin - kwamba atakuja vizuri."
Tsar dhaifu pia alionyesha udhaifu wake katika suala hili: sheria ya Dola ya Urusi ilisema kuwa katika kesi ya kesi ya kikundi, washiriki wote wanahukumiwa na mfano ambao mamlaka ya mshiriki anayeshika nafasi ya juu iko. Hakukuwa na korti maalum kwa washiriki wa familia ya kifalme nchini Urusi: tsar peke yake aliamua hatima yao. Mfalme huyo alidai kwamba wauaji wapigwe risasi, lakini Nicholas II alijiwekea adhabu ya mfano tu.
