“Nchi ndogo ya Makedonia ilitoa historia ya ulimwengu Alexander the Great. Ulimwengu wote unamjua Julius Caesar wa Kirumi. Walakini, ni watu wachache nje ya Urusi wanajua shujaa anayelinganishwa na Alexander na Kaisari, na kama mtawala na mtu aliye juu kuliko wao - Grand Duke wa Kiev Svyatoslav Igorevich, alimpa jina la Jasiri. Hata maadui waliitwa kwa heshima "wakitawala kaskazini mwa Danube" na ikilinganishwa na shujaa wa zamani Achilles. Wote - wote wamonaki-wanahistoria wana chuki na mkuu wa kipagani, na maadui wake wa moja kwa moja, Wabyzantine - wanazungumza, kwa hiari au bila kupenda, juu ya ubinafsi wa mkuu mkuu, mzuri kwa nyakati zetu za ubinafsi, ambazo zilienea kwa maisha yenyewe.
Mnamo 962, Prince Svyatoslav the Shujaa, mtoto wa Igor kutoka kwa Wana wa ukoo wa Falcon, alishinda ushindi wake wa kwanza. Shukrani kwake, babu zetu hawakuuzwa huko Cordoba au Venice na ishara ya "Sklave" kifuani mwao. Hawakufa kwa njaa katika nyumba ya wafungwa. Hawakunifanya nisahau maneno na majina ya watu wao. Yeye ni shujaa - na anachagua adui hatari zaidi, hatari sana kwamba vita naye inaweza kufananishwa na duwa na joka, mtu mkubwa anayekula mtu au monster mwingine kutoka kwa hadithi za zamani. Yeye ni mkuu - na anaongoza silaha dhidi ya adui mbaya wa zamani wa Urusi. Yeye ni kuhani - na huinua upanga wake kwa Ukaaji wa mwili, sura ya kidunia ya pepo wa Ulimwengu Mkubwa, tusi lililofufuliwa la Miungu ya Kaskazini. Kwa Khazar Khanate. Jimbo la vampire, ambalo lilikuwa limekunywa juisi zote kutoka kwa majirani na watoza kwa karne na nusu, lilianguka mwaka mmoja, 965. Sio Don, lakini Volga ikawa mpaka wa mashariki wa ardhi ya Urusi chini yake. Pamoja na kampeni yake, Svyatoslav aliweka mstari chini ya makabiliano ya zamani kati ya Urusi na Khazaria, chini ya nira mbili ya Khazar. Mujiza Yudo alikufa, kutawazwa kwake kwenye kiti cha enzi kuliahirishwa kwa karibu miaka elfu moja. Kujitolea, mtihani kwa Urusi mchanga ilikuwa vita na kaganate mbaya. Tuliweza kupita. Asante kwa Svyatoslav."
Mara tu Khazars na Waslavs waliishi kwa amani au kidogo - kama vile makabila mawili ya washenzi walivyoweza mapema katika Zama za Kati. Waslavs walikaa sana na bila woga chernozems za ukarimu za Don wa chini na Kuban. Katika karne ya VIII, wakati wa vita na kaganate bado wa kipagani, kamanda wa Kiarabu Mervan, akiingia hadi katika nchi hizi, aliongoza familia elfu 20 (!) Za Slavic kifungoni.
Hakuna kitu kinachowezekana kwa ukweli kwamba baadhi ya daredevils ya Slavic, au hata wajitolea wa Rus ambao walikuja kando ya Volga kutoka Bahari ya Varangian, walijiunga na wapanda farasi wa Khazar katika kampeni zao kwenda Crimea au Transcaucasia. Labda, nyakati hizi zinakumbukwa na hadithi ya Kirusi juu ya Knight Kazarin, hadithi ya Kiarabu juu ya ndugu watatu - Slavs, Khazar na Ruse. Mfalme wa Kaskazini wa Caucasia Shahriyar - sio yule ambaye Scheherazade alimwambia hadithi? - alimwandikia khalifa kwamba alikuwa akipambana "maadui wa ulimwengu wote" - Rus na Khazars.
Kila kitu kilibadilika baada ya 730. Rekodi zetu, zilizojaa ripoti juu ya ushirika wa kijeshi na Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (kulikuwa na neno maalum kwa washirika wa steppe - "kovui"), wako kimya juu ya ushirikiano na Khazars. Wabyzantine, ambao waliandika mengi juu ya ushirikiano wa Waslavs na Huns na Avars, wako kimya. Wanahistoria wa Wakristo Transcaucasia na waandishi Waislamu wako kimya.
Unaweza kutafuta sababu za kutengwa kama hiyo kwa muda mrefu. Watasema kwamba kaganate, na jeshi lake lenye nguvu la mamluki, hakuhitaji ushirikiano na Waslavs. Watasema, na watakuwa wamekosea. Katika India ya zamani, pamoja na vile vyake visivyo na kifani na tembo wa vita, Maharajah kwa hiari walitumia vitengo vya "makabila ya misitu" katika vita. Waaborigine wanaoishi msituni, ambao walisimama chini ya Waslavs, na, kwa kweli, bado hawajatoka kwenye Zama za Mawe. Roma kubwa haikudharau kuwafanya Waslavs wenyewe washirika wa shirikisho, na Wajerumani ambao walikuwa katika kiwango sawa cha maisha na mambo ya kijeshi.
Inawezekana - na karibu na ukweli - kusema kwamba Waslavs hawakuonekana kwa muda mrefu, maadili maradufu ya Talmud iliyowekwa na Rakhdonites. Yeye hakuweka tu ahadi aliyopewa "goy" wa kipagani, lakini aliifanya moja kwa moja kuwa jukumu la kumdanganya.
Walakini, kwa kweli kila kitu kilikuwa ngumu zaidi na rahisi kwa wakati mmoja. Na hadithi ya "Ivan Godinovich" inazungumza juu ya hii bora zaidi ya yote.
Njama yake ni rahisi. Tabia ya jina, shujaa wa Kiev - katika matoleo mengine yeye ni mpwa wa mkuu wa duke - anataka kuoa. Na sio kwa mtu yeyote, lakini kwa Avdotya mkuu, binti ya "mfalme wa Chernigov." Mkuu anayejali anamwambia shujaa huyo kuchukua kikosi pamoja naye na kwa ukarimu hutoa askari mia moja kutoka kwake, na kiasi sawa kutoka kwa kikosi cha kifalme (kumbuka "kikosi kidogo cha Olga"?). Shujaa anakataa kujigamba. Huko Chernigov, anajifunza kuwa "Tsar Kosherische" alimshawishi Avdotya - ndivyo neno lililozoeleka lilivyokuja! Pamoja na hayo, shujaa hata hivyo anaoa "binti mfalme" na kurudi nyumbani. Njiani, wanashambuliwa na Kosherische. Ugomvi wa farasi hufuatiwa na vita vya miguu na, mwishowe, duwa ya kupigana. Vikosi vya wapinzani ni sawa. Kosherische anamwuliza Avdotya amsaidie, akisema kuwa, baada ya kuwa bi harusi ya Godinovich, atakuwa "mwoshaji wa mlango", mtumwa:
Ajabu sana - kwa mtazamo wa kwanza. Baada ya yote, Ivan Godinovich ni takriban, au hata jamaa wa mkuu, kiongozi wa kikosi chake mwenyewe. Na hakuna kitu cha kushangaza - ikiwa Kosher ni kumbukumbu ya watawala wa kosher wa Khazaria. Wacha tukumbuke Ibn Fadlan:
"Walakini watu wanaoishi karibu nao wanawachukulia Khazars kuwa watumwa wao."
Mbele ya Kosherishch, shujaa wa Urusi, na mkuu wake mwenyewe, ni watumwa kwa kuzaliwa.
Epics za Kirusi zimehifadhi kumbukumbu ya uvamizi wa Khazar:
"Upepo Mbaya kutoka Mashariki" kutoka kwa maarufu "Kila Jioni …" kutoka kwa karne hizo za zamani. Mshale wa "kalena" ni moja ya alama za tamko la vita, kama mkuki ambao Svyatoslav mdogo alitupa kwa Drevlyans.
Epics zilionyesha ushindi juu ya Khaganate katika karne ya 10, ushindi wa Oleg Nabii na Svyatoslav Jasiri. Lakini pia kulikuwa na kitu kingine. Karne moja na nusu ilipita kutoka "mshale moto" hadi kuporomoka kwa Khazaria.
Karne na nusu ya ushuru wa Khazar.
Lakini historia nyingine, historia ya Radziwill, imenusurika. Na inasema vinginevyo. Kama vile mtu anaelewa kwa hiari waandishi wengine wa historia. Kwa hivyo unaweza kufikiria jinsi mtawa katika seli anavyoonekana bila kuamini kwenye mistari ya zamani, na kusonga mbele, kulingana na ufahamu wake mwenyewe, kwa yule "mwaminifu mweupe" sana.
Na iliandikwa: "Kwa msichana mweupe kutoka moshi."
Na karibu nayo, kwa kidogo, ili hakuna mtu aliyekosea, hakuchukua kama utelezi wa ulimi kwa bahati mbaya - kundi la wasichana na mzee akiinama kwa Khazar mwenye kiburi.
Hii ni sawa tu na yale tunayojua kuhusu kaganate. Kumbuka - Khazaria ilitawaliwa na ukoo wa wafanyabiashara wa watumwa. Ni nini kilikuwa cha asili zaidi kwao kuliko ushuru kama huo - wote wenye faida na kuponda kiburi cha watozaji, ukiwazoeza kwa nguvu zote za wajumbe wa kaganate na uasi wao wenyewe?
Na sasa, msomaji mpendwa, ikiwa bado haujaelewa, au hauamini kwamba Khazars walikuwa monsters machoni pa majirani zao wa Slavic, jaribu kujaribu mwenyewe. Jaribu kufikiria kwamba ni wewe, baada ya kusikia sauti ya pembe za kondoo-dume, nenda kwa lango - uwape watoza ushuru katika kijiji chako cha asili. Unakwenda kujiuliza watachukua nani. Dada? Binti? Bi harusi? Fikiria itakuwaje kuishi mwaka baada ya mwaka kwa kutarajia siku hizi mbaya. Fikiria ilikuwaje kutazama machoni mwa mama wa wasichana ambao walianguka bila huruma. Na ilikuwaje kuponda unafuu wa kuchukiza katika roho yangu - sasa hawajachukua yako! Na kujua kwamba siku moja utatazama nyuso za jamaa zako kwa jicho la kukata tamaa - "Binti! Binti …" - na utaona kivuli cha misaada hii isiyo na ubishi. Na ni yowe gani ya mwanamke aliyesimama siku kama hizo juu ya ardhi tatu za Slavic..
Wahusika wa hii wasingeweza kuwa wanadamu. Sio "kupotosha," sio "kuweka," sio "hadithi ya hadithi."Ndoto ya kutisha ya ukweli wa hali ya juu, ambayo iliweka wazi uasherati wa roho ya mgeni iliyobadilika, iliyoharibika. Nafsi ambayo iliwafanya wamiliki wake kuwa ya kuchukiza na ya kutisha zaidi kuliko mizani ya nyoka na vichwa vya kupumua moto. "Muujiza Yudo koganoe akaruka ndani, alidai msichana mwekundu kwa chakula cha jioni" …
Ndio maana ni muhimu kukumbuka ushindi gani babu yetu mkubwa Svyatoslav Khorobre alishinda Nyoka Khazaria.
