Grand Duke Svyatoslav aliingia katika historia kama kiongozi mkuu wa enzi, kamanda mkuu wa Zama za Kati, anayelinganishwa na Alexander the Great, Hannibal na Kaisari. Prince Svyatoslav Igorevich alipanua mipaka ya Urusi hadi mipaka ya Caucasus na Peninsula ya Balkan. Kulingana na hesabu ndogo zaidi za watafiti, vikosi vya Svyatoslav vilifunikwa kilomita 8000-8500 kwenye kampeni katika miaka kadhaa.
Wanahistoria wengine walizingatia kampeni za Svyatoslav kama vituko ambavyo vilidhoofisha vikosi vya Urusi. Lakini watafiti kama B. A. Rybakov, A. N. Sakharov walibaini ukweli kwamba shughuli za kijeshi za Svyatoslav zililingana kabisa na maswala ya kijeshi na kimkakati ya Urusi. Grand Duke aliharibu hali ya vimelea ya Khazars, ambayo iliishi kwa kudhibiti njia za biashara ambazo zilitoka Ulaya kwenda Mashariki, hadi Khorezm, nchi za Ukhalifa, na kwa kukusanya ushuru kutoka kwa Slavic na vyama vingine vya kikabila. Kwa kuongezea, mara nyingi watu walichukua ushuru, kwa kuuza katika utumwa wa Mashariki. Khazars mara kwa mara alifanya kampeni za "bidhaa za moja kwa moja" ndani ya mipaka ya makabila ya Slavic. Khazaria yenyewe katika maandishi ya Kirusi ilikuwa "muujiza Yud" wa kikatili na wa damu. Uharibifu wa Khazaria ulikomboa sehemu ya umoja wa Slavic wa makabila, ambayo yalikua sehemu ya serikali moja ya Urusi na kusafisha njia ya Volga-Caspian. Volga Bulgaria, kibaraka wa Khazaria, ilikoma kuwa kizuizi cha uadui. Mji mkuu wa Khazar Khanate, Itil, ulifutwa juu ya uso wa dunia. Sarkel (Belaya Vezha) na Tmutarakan wakawa ngome za Urusi kwenye Don na Taman (Caucasus). Usawa wa vikosi katika Crimea pia vilibadilika kwa upendeleo wa Urusi, ambapo Kerch (Korchev) ikawa jiji la Urusi.
Dola ya Byzantine ilipanuka kwenye Rasi ya Balkan, na kuanzisha udhibiti wake juu ya njia ya biashara ya Balkan. Svyatoslav alianzisha udhibiti wake juu ya mdomo wa Danube na Bulgaria. Jeshi la Urusi, ambalo lilijumuisha washirika wa Kibulgaria, Pechenezh na wanajeshi wa Hungary, walishtua Dola nzima ya Byzantine. Warumi (Wagiriki) walipaswa kwenda kwa amani, ambayo ilibadilika kuwa ujanja wa kijeshi. Svyatoslav alifukuza wanajeshi wengi, na uvamizi wa jeshi la Byzantine ulimshangaza (Warumi walikiuka neno hili, ambalo "wanyang'anyi" walilizingatia kwa utakatifu). Baada ya vita nzito, mkataba mpya wa amani ulihitimishwa. Svyatoslav aliondoka Bulgaria, lakini ilikuwa dhahiri kwamba atarudi.
Svyatoslav aliingia katika historia ya Urusi kama shujaa wa kweli: "Na alitembea kwa urahisi kwenye kampeni, kama Pardus, na alipigana sana. Katika kampeni hizo, hakuchukua mikokoteni au mitungi pamoja naye, hakupika nyama, lakini, akiwa na nyama ya farasi iliyokatwa nyembamba, au wanyama, au nyama ya ng'ombe na akachoma juu ya makaa, alikula. Hakuwa na hema, lakini alilala akiwa amevaa kitambaa chake, na tandiko kichwani mwake. Kadhalika askari wake wengine wote. Naye akawatuma kwa nchi zingine na maneno: "Ninakwenda kwako." Mbele yetu ni Spartan halisi, aliyezoea maisha magumu ya kampeni na vita, akipuuza raha za maisha kwa kasi ya harakati. Wakati huo huo, Svyatoslav ni mzuri: anashika neno lake na anaonya adui juu ya kampeni yake.
Ushindi wake umetukuza jina la Urusi na silaha za Urusi kwa karne nyingi. Svyatoslav na askari wake waliingia katika historia kama mfano wa ujasiri. Hata maadui waligundua ushujaa wa Warusi. Mwanahistoria wa Uigiriki Leo Dhemasi alitupatia moja ya hotuba za Svyatoslav: maisha! Haifai kwetu kurudi katika nchi yetu, tukikimbia. Lazima tushinde na tuishi hai, au tufe kwa utukufu, tukiwa na mafanikio yaliyostahiliwa na wanaume mashujaa. " Na Pechenegs, ambaye aliharibu kikosi kidogo cha Svyatoslav katika vita vikali, alitengeneza kikombe cha thamani kutoka kwenye fuvu la kichwa chake na akasema: "Wacha watoto wetu wawe kama yeye!" (Mila ya Waskiti).
Kulea shujaa
Kulingana na hadithi ya Urusi mnamo 946, kikosi cha Svyatoslav mchanga kiliondoka uwanjani, ambapo jeshi la Drevlyans lilikuwa linamngojea. Kulingana na kawaida, mkuu huyo mchanga alianza vita. Akatupa mkuki. Na gavana Sveneld alisema: "Mkuu tayari ameanza; wacha tugome, kikosi, baada ya mkuu. " Drevlyans walishindwa. Kipindi hiki ni sawa kabisa na sifa ya malezi ya jeshi la Urusi, ambayo ilikuwa imeenea kati ya Warusi na Waslavs wote. Hii ni juu ya nyakati hizo, mtafiti wa ensaiklopidia ya Mashariki ya Ibn Rust aliandika: upanga huu”. Watoto wote wa kiume walikuwa mashujaa wa baadaye. Na Waslavs wengi walikuwa na ustadi wa kijeshi. Kwa hivyo, wanahistoria wa Uigiriki waligundua uwepo wa wanawake katika jeshi la Svyatoslav, ambao hupambana bila hasira kuliko wanaume.
Asmund alikuwa mkufunzi wa mkuu. Kuna dhana kwamba alikuwa mtoto wa Prince Oleg Mtume. Kile alifundisha Svyatoslav kinaweza kukadiriwa tu kutoka kwa matendo yake. Sheria za ulimwengu wa jeshi kila mahali - kutoka kwa samurai ya Japani na Spartans ya Ugiriki hadi Cossacks ya Urusi, ni sawa. Hii ni kutokujali, mara nyingi dharau ya utajiri, utajiri wa mali. Kuheshimu silaha, kutoka kwa Waskiti, ambao waliabudu upanga (picha ya mungu wa vita). Hatari maisha yako, lakini sio kwa mawindo, lakini kwa sababu ya utukufu, heshima, Nchi ya Baba. Svyatoslav, kulingana na mwandishi wa habari wa Urusi na maadui wa moja kwa moja wa Byzantine, alikataa zawadi nyingi, lakini alikubali silaha kwa furaha.
Svyatoslav, kama "wanyang'anyi" wote, alikuwa mwaminifu, mtu anaweza kusema mzuri. Mbele ya Rus, kiapo hicho kilikuwa moja ya sehemu muhimu zaidi ya utaratibu wa ulimwengu. Haishangazi aliapa "maadamu ulimwengu unasimama, maadamu jua linaangaza." Neno, kiapo hakikuweza kuvunjika kama ulimwengu na jua. Aliyevunja kiapo alikuwa akiingilia misingi ya ulimwengu. Na jukumu la shujaa, mkuu alikuwa kudumisha utulivu kwa mkono wenye silaha. Hakukuwa na msamaha kwa waongo.
Kwa kuongezea kujitolea, uaminifu kwa neno, mila ya zamani, ambayo tunaona kati ya Spartan na katika "Sheria za Manu" za India, iliagiza mtu wa ukoo wa kijeshi ("kshatriya") kujitolea kabisa kwa vita na nguvu, wakati wa amani, uwindaji, kujiepusha na shughuli zingine … Svyatoslav atamwambia balozi wa Kirumi: "Sisi ni wanaume wa damu, tunawashinda maadui kwa silaha, na sio mafundi, tunapata mkate kwa jasho la paji la uso wao." Hakukuwa na dharau kwa mafundi katika maneno haya. Ni kwamba tu kati ya Wa-Indo-Wazungu (Waryan), jamii ya jadi ilikuwa ya watu mashuhuri, ambapo kila mtu alijua wazi nafasi yao. Mamajusi (Wabrahman) walihudumia miungu, walishika misingi ya maadili ya jamii, bila ambayo ingeanguka katika wanyama. Kwa mfano, jamii ya kisasa ya Magharibi, ikieneza sumu yake ulimwenguni kote, ilianguka kwa wanyama, ikikataa misingi iliyowekwa katika jamii ya kikabila (kama familia). Wapiganaji walitetea ukoo, walijitolea maisha yao kwa vita, nguvu na uwindaji. Vesyane (yote - Kijiji cha Kirusi cha Kale), katika jamii ya zamani ya India - Vaisyas, hawa ni wakulima, mafundi na wafanyabiashara. Kwa kuongezea, huko Urusi hakukuwa na mipaka wazi kati ya "castes", tofauti na India, ambapo varnas ilifungwa vikundi vya kijamii: "bumpkin ya nchi" Ilya Muromets, shukrani kwa sifa zake, alikua knight, shujaa, na mwishowe ya maisha yake alikua mtawa, akijitoa maisha yake yote kumtumikia Mungu. Prince Oleg, shukrani kwa sifa zake za kibinafsi, alikua "Unabii", kwani mkuu-mchawi, mchawi. Mkulima yeyote anaweza kupanda hadi kiwango cha juu cha kijamii ikiwa alikuwa na sifa fulani kwa hii. Kozhemyaka mchanga (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) alishinda shujaa wa Pechenezh na akapewa hadhi ya boyar na mkuu.
Ni wazi kuwa elimu ya maadili iliongezewa na mbinu za uongozi wa jeshi na silaha. Kwa karne nyingi, michezo yote ya watoto ya Rus itakuwa na lengo la kuelimisha shujaa. Sauti zao zitafikia karne 20-21. Na kwa karne nyingi, likizo kwa watu wazima itajumuisha mambo ya mafunzo ya kijeshi: mashindano ya kuinua uzito, kupanda juu ya gogo lililochimbwa ardhini kwa pembe, mapigano ya ngumi, mieleka, mapigano ya ukuta kwa ukuta, nk Svyatoslav, kwa kweli, pia alicheza na panga za mbao na upinde, katika "visu", "farasi", "mfalme wa kilima", alishambulia miji ya theluji. Na baada ya kukomaa, aliungana katika ngumi na mechi za mieleka, alijifunza kupigania "ukuta". Alijifunza kupiga upinde tata, kutumia upanga na shoka, kukimbia umbali mrefu, kupanda na kupigana juu ya farasi. Aliwinda, akigundua siri za msitu na kujificha, akisoma nyayo, akawa mgumu na mvumilivu, akiwinda mnyama. Kupambana na mnyama kulileta ujasiri, uwezo wa kuua. Mkuu mchanga alielewa sayansi ya kuwa mkuu na shujaa.
Ushindi wa kwanza wa mkuu shujaa
Mnamo 959, mabalozi wa Princess Olga (Elena aliyebatizwa) walifika katika ua wa mkuu wa Dola Takatifu ya Kirumi - Otto I. Mabalozi wa "Elena, malkia wa vitambara" kwa imani ya kweli. Katika siku hizo, ombi kama hilo lilimaanisha kujitambua kama kibaraka. Wacha nikukumbushe kwamba wakati huo katikati mwa Uropa vita vikali vilikuwa vikiendelea kati ya ustaarabu wa wapagani wa Slavic Magharibi (sehemu yake ilikuwa Varangians-Rus) na Christian Roma, ambayo iliungwa mkono na waletaji, wafanyabiashara wa Kiyahudi ambao walidhibiti faida kubwa biashara ya watumwa. Hapo ndipo "shambulio la Mashariki" lilianza, ambalo linaendelea hadi leo. Kiti cha enzi cha Warumi na wafanyabiashara wa watumwa kwa mikono ya mashujaa wa Wajerumani walishambulia Slavic, ulimwengu wa kipagani.
Mnamo 961, ujumbe wa Adalbert ulifika Kiev. Mtawa aliwasili sio peke yake, lakini na askari, makasisi na watumishi. Adalbert alizindua shughuli za dhoruba katika mji mkuu wa Urusi, ambayo isingewezekana ikiwa hakuwa na idhini ya Princess Olga (wakati huo mtawala wa zamani wa Urusi). Adalbert hakuwahi kutembelea ua wake wa Ujerumani, lakini mara nyingi alitembelea maeneo ya boyars mashuhuri, wafanyabiashara, katika korti kuu ya kifalme ya kifalme wa Kikristo. Aliwashawishi wasomi wa Kiev kukubali Ukristo kutoka kwa mikono ya "mtawala Mkristo zaidi" huko Uropa - mfalme wa Ujerumani Otto. Kwa maoni yake, ni Dola Takatifu ya Kirumi tu, tofauti na nguvu ya Uigiriki iliyojaa uovu, inaweza kudai urithi mkubwa wa Roma, ikawa nguvu ya kwanza ulimwenguni, kwani imani ya Kristo iko hai tu ndani yake.
Adalbert pia alijaribu kuhubiri mahubiri kwa wakaazi wa kawaida wa jiji. Lakini sikuona mwitikio, walisikiliza kwa huzuni, kisha wakaenda kusifu miungu yao. Ikumbukwe kwamba jamii ya Kikristo haikuwepo kwa muda mrefu huko Kiev, lakini haikuwa na maana sana, kwani sehemu kubwa ya idadi ya watu ilikuwa mwaminifu kwa miungu yao ya asili. Wakati huo huo, Wajerumani walijiamini zaidi na wasio na busara kila siku. Askofu Adalbert tayari alijifanya kama mkuu wa jamii ya Kikristo ya hapo, ingawa jamii hii ilikuwa imeunganishwa zaidi na Constantinople kuliko na Roma. Adalbert alikuwa tayari anaitwa "Askofu wa Rus". Wamishonari wa Ujerumani walijifanya kama mabwana kamili wa kiroho na washauri wa Urusi. Kulikuwa na manung'uniko kati ya watu wa kawaida dhidi ya "majeshi" ya kiburi.
Prince Svyatoslav alimshauri mama yake afukuze ujumbe wa Ujerumani. Kama matokeo, alikomesha mfululizo wa makosa ya mama: hadithi nyeusi na Drevlyans, jaribio la kutengeneza mechi kwa Basileus Constantine wa Byzantine, kumshawishi mwanawe kukubali Ukristo, kituko na utume wa Adalbert. Grand Duke hakuwa kijana tena, hivi karibuni Ulaya itahisi mwendo mzito wa shujaa huyu hodari. Ukristo ulikataliwa na Svyatoslav, kwani yeye na vijana wenzake walielewa kabisa kwamba ubatizo utafuatwa na vassalage dhidi ya Byzantium au Roma, na Basileus anayefuata au Kaiser wangempenda kumwita "mwana" kwa maana ya ukabaila. Ukristo kisha ulifanya kama silaha ya habari ambayo ilifanya watumwa maeneo ya karibu.
Svyatoslav alikuwa na msaada mkubwa - chama cha kipagani, panga za Wapagani wa kipagani watiifu kwa Perun na wakiwachukia sana Wakristo ambao walizamisha ardhi zao kwa damu, mila yenye nguvu ya watu. Kwa wazi, mapinduzi hayakuwa bila damu. Wafuasi wa Adalbert waliuawa, inaonekana, pamoja na wawakilishi wa chama cha Kikristo huko Kiev. Adalbert alibeba miguu yake. Kwa muda mrefu alilalamika juu ya ujanja wa Warusi. The Chronicle of the Continuer of Reginon inasema: Mnamo 962, Adalbert alirudi, akamfanya askofu wa Rugam, kwani hakuwa na wakati kwa chochote alichotumwa, na aliona juhudi zake zikiwa bure. Wakati wa kurudi, wenzake wengi waliuawa, lakini yeye mwenyewe, kwa shida sana, alitoroka kwa shida. " Svyatoslav alitetea uhuru wa dhana na kiitikadi wa Urusi. Kutoka kwa mikono isiyoaminika ya Olga, mkuu "alishwa kutoka kwa upanga" alichukua hatamu za nguvu.
Kwa hili, ukumbusho mkubwa unapaswa kuwekwa kwa Svyatoslav. Kwa bahati mbaya, historia na mapambano ya Waslavs wa Magharibi na Roma nchini Urusi haijulikani sana. Na anaweza kuwa mfano mzuri kwa wale wanaovutiwa na Magharibi. Katika maeneo makubwa ya Ulaya ya Kati, Waslavs "walisafishwa" karibu na mzizi. Kutoka kwao tu majina ya mito, maziwa, misitu, milima, miji, vijiji vilibaki. Hizi ni Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera mji, Rostock (amehifadhi jina), Dresden - Drozdyany, Austria - Ostria, Vienna - kutoka kwa moja ya majina ya Slavs "mishipa, venets, wend", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
