Je! Ni njia gani rahisi ya kukaa madarakani?
Wakati mmoja, mwanafalsafa mashuhuri wa Uingereza na mwanasayansi Bertrand Russell katika "Historia ya Falsafa ya Magharibi" alinukuu "Kanuni ya Dhalimu" ya zamani zaidi inayohusishwa na Aristotle na iliyo na mapendekezo yafuatayo:
1. Kwa vyovyote wale wanaostahili hawapaswi kuteuliwa. Ambayo inaweza hata kutekelezwa.
2. Kukataza chakula cha jioni cha pamoja (kwa lugha ya kisasa, hii inamaanisha kukomesha uhuru wa kukusanyika) ili mawazo mabaya kwa jamii yasisambarike.
3. Kuwa na wapelelezi ili ujue haswa watu na wafuasi wako wanasema nini juu yako.
4. Ahidi maisha bora kwa siku zijazo.
5. Jenga majengo ya umma ili kuwafanya watu wawe na shughuli nyingi na kuwa na pesa za burudani.
6. Panga likizo, kwani wakati watu wanaimba na kucheza, hawapangi mabaya!
7. Ni muhimu kufanya vita (au kuwaandalia), kwa sababu hitaji la kiongozi wa kidemokrasia linaongezeka.
Yankees wenye hasira waliingia kwenye gari, wakibana mkia wa nyani wao
Kulingana na msimamo wa mwisho (na hatutawagusa wengine leo), kila wakati ni faida sana kujiandaa kwa vita au vita ndogo, au kuwatisha watu kwa tishio la vita kubwa. Makosa yote na mapungufu yanahusishwa na tishio la vita. Na sio bure kwamba media yetu leo inaelezea jinsi USA hiyo hiyo inajiandaa kwa vita vya tatu vya ulimwengu na Urusi na karibu imeianzisha. Kwa kweli kila mahali, tunazungumza juu ya Yankees wenye nia mbaya na hasira. Kwa kweli, juu ya kujiua, kwani, kwa kweli, wanajua vizuri matokeo ya jibu. Kwa maana, ikiwa baada ya mlipuko wa nyumba mbili tu huko New York hawakulipa mishahara kwa miezi mitatu, kwa sababu hawakuweza kujikimu na shughuli za mkopo na bima, basi itakuwaje ikiwa kuna… nyumba nyingi kama hizo? Ingawa wazo kuu la mtiririko wa habari wa mwelekeo kama huu ni wazi: kuendelea kutoa fahamu ya mfereji na kuonyesha kwamba maadui wetu wakuu, kwa kweli, ni Wamarekani wabaya, hawaishi kwa amani! Na tena, kuna sababu zake. Vikwazo vile vile, kwa mfano. Lakini hapa ni muhimu kukumbuka juu ya asilimia ya hasi na chanya. Je! Tunafanya nini nzuri au mbaya: kutoka kwa chuma cha kutupwa, titani, platinoid na bidhaa za kumaliza chuma ambazo hazijatumika zilizouzwa huko USA, au kutoka kwa taarifa za majenerali wao wastaafu na kuingia kwenye Bahari Nyeusi ya mmoja wao meli? Walakini, ni kiasi gani Merika inanunua kutoka kwetu na kwa asilimia ngapi ya kutoa kutoka nchi zingine, leo unaweza kuona kwenye mtandao.
Kwa jumla, wahasiriwa wa kutofaulu kwa mazao
Walakini, kulikuwa na nyakati katika historia ya Urusi wakati watu walizungumza juu ya Wamarekani wale wale kwa njia tofauti kabisa, na troikas walizunguka vijiji chini ya nyota na kupigwa bendera ya Amerika. Lakini hii ilitokea lini na jinsi gani? Kweli, kuna habari juu ya hii, na picha mbili za msanii maarufu Aivazovsky zitatumika kama vielelezo kwake. Ambayo, inageuka, haikuchora tu bahari, lakini pia troikas za farasi chini ya bendera ya Amerika. Na ndio, alikuwa na sababu ya hiyo.
Ukweli ni kwamba mnamo 1891-1892, mkoa wa Kusini na Volga wa Urusi walikamatwa na njaa kali.
Kwa kuongezea, bila kujali ni jinsi gani walijaribu kuelezea kwa hali mbaya ya hali ya hewa, sababu ilikuwa tofauti - katika sera ya serikali. Ukweli ni kwamba Urusi, ili kujaza hazina yake, kila mwaka ilisafirisha nafaka nyingi nje ya nchi. Katika mwaka wa kwanza wa njaa tu, tani milioni 3.5 za mkate ziliuzwa nje ya nchi. Mwaka uliofuata, hali ilizidi kuwa mbaya zaidi. Magonjwa ya kuenea yaliongezwa kwenye njaa. Lakini serikali ya Urusi na wafanyabiashara wa nafaka sasa wameuza tani milioni 6, 6 za nafaka kwa Uropa, ambayo ni karibu mara mbili zaidi. Na yote kwa sababu Mfalme mwenyewe mwenyewe kwa kila njia alikataa ukweli wa njaa nchini Urusi. "Sina watu wenye njaa, - alisema Mfalme Alexander III, kuna wale tu ambao waliteseka kutokana na mavuno duni." Kwa nini, ni kwa nini mtawala mkuu, aliyejificha jeshi katika mikahawa mkulima, aliipa meli za vita majina ya watakatifu na kujenga majengo kwa mtindo wa uwongo-Kirusi, aliwatendea vibaya wakulima wake mwenyewe - watu ambao walikuwa tegemeo kubwa la nguvu zake?
Hesabu V. N. Lamsdorf aliandika katika shajara yake kwamba katika miduara ya juu kabisa hawajui njaa, lakini, mbaya zaidi, hawahurumii hata wale wenye njaa, na vile vile wale watu wenye huruma ambao wanatafuta kuwasaidia.
Daima kuna watu au angalau mtu mmoja.
Kama kawaida, haikuwezekana kuficha awl kwenye gunia. Hakukuwa na mawasiliano ya mtandao na satelaiti wakati huo, lakini habari za njaa nchini Urusi ziliingia kwenye vyombo vya habari vya Uropa, na kisha kwenye magazeti ya Amerika. Na kulikuwa na mtu huko Amerika anayeitwa William Edgar, mhariri wa Miller Magharibi Magharibi kila wiki, ambaye alijitolea kuipatia Urusi misaada ya kibinadamu. Rufaa ilitolewa na kupelekwa kwa Kaisari, lakini tena hakuchukua uamuzi mara moja, lakini hata hivyo alimruhusu awasaidie watu wa Urusi wenye njaa. Walakini, labda hizi zote zilikuwa uvumbuzi tu wa kuongeza mzunguko?
Lakini hapana, kwa mfano, kwamba hakuna mtu mwingine aliyeandika juu ya njaa ya miaka hii, lakini Leo Tolstoy mwenyewe: "Watu na ng'ombe wanakufa kweli. Lakini hawahangaiki katika viwanja kwa kutetemeka kwa kutisha, lakini kimya kimya, na kuugua kidogo, wanaugua na kufa katika vibanda na uwanja … Mbele ya macho yetu, kuna mchakato endelevu wa umaskini wa matajiri, umaskini ya masikini na kuangamizwa kwa masikini … tabia mbaya zaidi za kibinadamu: wizi, hasira, wivu, kuomba na kuwasha, ikiungwa mkono haswa na hatua zinazokataza makazi mapya: Wenye afya wanakuwa dhaifu, dhaifu, haswa wazee, watoto kufa mapema ukihitaji, kwa maumivu. " Walakini, haya hayakuwa zaidi ya maneno. Lakini W. Edgar alijishughulisha na biashara. Mara tu baada ya kuchapishwa kwa vifaa vya kwanza juu ya njaa nchini Urusi kwenye jarida lake, alituma barua elfu tano kwa majimbo akiuliza wafanyabiashara wa nafaka watoe nafaka kwa wenye njaa nchini Urusi.
Hukumu sahihi na maoni sahihi
Kwa kuongezea, katika nakala zake, Edgar pia aliamua kuwakumbusha wasomaji wake jinsi wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Kaskazini na Kusini ilikuwa Urusi iliyotuma meli zake za kivita kwenda Merika na kwa hivyo ikaipa Amerika huduma muhimu. Vikosi viwili vya jeshi, ambavyo viliwasili katika bandari za Magharibi na Mashariki, vilionyesha utayari wa Urusi kusaidia nchi yake wakati wa majaribio. Tishio kutoka England na Ufaransa, likiwa tayari kuwasaidia watu wa kusini, lilikuwa kweli kabisa. Na kwa karibu miezi saba meli za Urusi zilisimama katika pwani ya Amerika, kuzuia tishio hili kutekelezwa. Kwa hivyo, aliandika, ilikuwa kwa msaada wa Urusi kwamba Amerika ilishinda vita vya wenyewe kwa wenyewe. Ikiwa Uingereza na Ufaransa zingeingilia kati, Kaskazini ingeipoteza!
Maneno haya yote yalisababisha mioyo ya raia wa Amerika, na maoni sahihi yalizaliwa kuwa nguvu ni nguvu, na watu ni watu na kwamba wanahitaji msaada. Na wakaanza kukusanya michango ya kununua nafaka kwa wanaume wa Kirusi wenye njaa. Kila kitu kilikwenda kwa hiari, kwani serikali ya Merika haikukubali mpango huu maarufu, ingawa katika nchi huru haikuthubutu kuuzuia.
Na ingawa Wamarekani walishangazwa na ripoti kwamba licha ya njaa, Urusi inaendelea kusafirisha nafaka, waliendelea kukusanya pesa kupeleka "mkate wao wenyewe" kwa wale wenye njaa.
Kwa kipimo utakachopima, ndicho utakachopimiwa wewe
Inaonekana inashangaza, lakini pesa ya kununua mkate kwa wenye njaa katika nchi ya mbali na isiyojulikana ilikusanywa halisi kutoka kwa wawakilishi wa matabaka yote ya jamii ya Amerika. Pesa zilitumwa na kubebwa na wakulima na wasagaji, misaada ilitoka kwa mabenki na … viongozi wa kidini ambao pia walivutia kundi lao, kati ya wafadhili walikuwa wamiliki wa kampuni za reli na baharini, wafanyikazi wa telegraph, waandishi wa magazeti na majarida, serikali maafisa, wafanyikazi, vyuo na walimu wa shule, na hata wanafunzi. Ingawa magazeti yaliendelea kuripoti kwamba nafaka kutoka Urusi bado huenda kwenye maghala na inauzwa kwa kubadilishana! Hiyo ni, watu walichukulia kama jukumu lao la kimaadili kuwasaidia wale wanaohitaji na kufanya tendo la kweli la maadili, ambayo, kwa ujumla, inawaonyesha Wamarekani walio upande mzuri, sivyo? Ikiwa imani ilikuwa sababu, kutangaza rehema kwa jirani yako yaliyomo kuu ya maisha ya Mkristo, au kitu kingine, katika kesi hii sio muhimu sana. Matokeo ni muhimu, yaani pesa zilizokusanywa na watu!
Mwishowe, Wamarekani walikusanya nyingi sana hivi kwamba majimbo matatu ya kaskazini na Msalaba Mwekundu wa Amerika kwa miezi kadhaa walileta kila kitu kilichonunuliwa na kukusanywa wakati huu, na mwishoni mwa msimu wa baridi, meli mbili za kwanza, iliyojaa unga na nafaka, ilienda Urusi.
Bila wizi popote
Mwanzoni mwa chemchemi ya 1892, walitujia, na mratibu wa hatua hii, William Edgar, alienda pamoja na shehena hiyo. Aliona mengi kwa macho yake na mengi yalimshangaza: usambazaji usiofaa wa misaada iliyotumwa, na wizi tu wa uovu wa nafaka zilizotumwa ukiwa bado bandarini. Kukasirika kwa mwandishi wa habari wa Amerika hakujua mipaka tu. Lakini "hawaendi kwenye monasteri ya ajabu na hati yao wenyewe." Ilinibidi kuvumilia. Kwa kuongezea, jambo kuu ni kwamba tangu mwanzo wa chemchemi hadi katikati kabisa ya msimu wa joto, meli nyingi kama tano na shehena ya kibinadamu zilifika kutoka Amerika kwenda Urusi, uzani wa shehena ambayo ilifikia zaidi ya tani elfu 10, ambayo kwa bei ya wakati huo iligharimu karibu dola milioni moja.
Inafurahisha kwamba Mfalme wa baadaye wa Urusi Nicholas II alithamini msaada huu na akaandika juu yake wakati huo: "Sisi sote tumeguswa sana na ukweli kwamba meli zilizojaa chakula zinatujia kutoka Amerika." Mkate huu uliokolewa ni wangapi, basi, kwa kweli, hakuna mtu aliyehesabu, na haikuwezekana. Lakini ukweli kwamba hakuokoa maisha moja, lakini mengi, hauna shaka. Ukweli, wakuu walipendelea kutosambaza mengi juu ya ukweli kwamba mkate huo ulikuwa wa Amerika. Kwa hiari, swali lingetokea: "Na ulishiriki mkate wetu wapi?" Kwa nini ni kwamba Wamarekani wanasaidia wenye njaa, lakini "wamiliki wa ardhi sio Warusi," na ni wazi kwamba hii inapaswa kuepukwa kwa njia zote.
Lakini ilitokea kwamba mchoraji maarufu wa baharini I. K. Aivazovsky, na alijibu hafla hizi zote kwa njia yake mwenyewe. Akaanza kupaka rangi!
"Meli ya Msaada" na "Usambazaji wa Chakula"
Wakati meli za kwanza za meli "Indiana" na Missouri "kutoka kwa kile kinachoitwa" Njaa Fleet "ilipofika Libava na Riga, Ivan Konstantinovich Aivazovsky alikuwa miongoni mwa wale ambao walishuhudia mkutano wao. Wahamiaji wa Amerika walisalimu bendi, na mabehewa yaliyosheheni chakula yalipambwa na bendera za Amerika na Urusi. Na wimbi la shukrani maarufu na tumaini la wokovu lilikuwa na athari kubwa kwa msanii hivi kwamba aliandika turubai mbili mara moja: ya kwanza iliitwa na yeye "Meli ya Msaada" (na angalau kulikuwa na bahari na kulikuwa na meli juu yake!), Lakini ya pili haikuwa kawaida kwake na iliitwa "Usambazaji wa Chakula". Baada ya yote, kawaida msanii hakuwa na rangi ya watu au farasi. Karibu picha zake zote ni bahari na meli, na ilikuwa picha zao ambazo alikuwa maarufu kwa. Na ghafla, bila kutarajia, hii!
Hiyo inasemwa, picha ya mwisho inavutia sana. Katikati yake kuna troika maarufu ya Kirusi, iliyobeba chakula, ambayo mkulima anasimama na anashikilia bendera ya Amerika mikononi mwake. Na wanakijiji wanapunga kofia zao na mitandio yao kwa furaha, na mara moja wengine humgeukia Mungu na maneno ya shukrani kwake na Amerika kwa maisha waliyopewa. Uchoraji huonyesha shauku ya kweli maarufu. Na haishangazi, kwa sababu jana wewe na watoto wako mlitishiwa kifo kutokana na njaa, lakini sasa imerudi nyuma. Na mara moja kulikuwa na tumaini!
Wakati ukweli unaumiza macho yako
Kwa kufurahisha, picha hizi za kuchora na Aivazovsky zilipigwa marufuku kuonyeshwa nchini Urusi. Kaizari alikasirishwa sana na mhemko wa watu aliowasilisha kwake kwenye turubai hizi. Shauku kama hiyo ilipaswa kuelekezwa kwake, mkuu wa kiti cha enzi, na sio "wakombozi" wa ng'ambo.
Kama matokeo, wakati mwingine mwishoni mwa 1892 - mwanzoni mwa 1893, Aivazovsky aliondoka kwenda Amerika na kuchukua picha zake ambazo hazikufurahisha viongozi. Huko aliwapeana kwa Jumba la sanaa la Corcoran huko Washington, ambapo walionyeshwa kwa miaka mingi. Kuanzia 1961 hadi 1964, Jacqueline Kennedy aliamua kuwaonyesha kwenye Ikulu ya White House, wazi na dalili ya kutengana katika uhusiano wa Amerika na Soviet. Lakini mnamo 1979 walinunuliwa na mtoza binafsi kutoka Pennsylvania, kwa hivyo haikuwezekana kuwaangalia. Lakini uchoraji haukupotea na haukupotea kati ya makusanyo ya kibinafsi. Mnamo mwaka wa 2008, kwenye mnada wa Sotheby, hizi zote mbili kwa kiasi kizuri (dola milioni 2.4) zilinunuliwa na mtaalam wa uhisani na wakati huu hakujificha, lakini aliihamisha mara moja tena kwenye jumba la sanaa la Corcoran huko Washington, kwa hivyo sasa wanaweza kutafakari tena. Kwa hivyo, ikiwa mmoja wa wasomaji wa "VO" ghafla anajikuta katika mji mkuu wa Merika na atatembelea nyumba ya sanaa hii, ataweza kuona picha mbili za Aivazovsky hapo, na sasa hawatamshangaza tena…
Badala ya epilogue
Sasa tuna "vita vya habari" kama hivi vinavyoendelea, au, bora kusema, "skrini ya moshi" inajengwa. Lakini ikiwa kitu kilitokea - na wataandika nini na kusema katika nchi yetu basi?
Yellowstone italipuka, au kutokana na ongezeko la joto duniani majangwa yatatambaa hadi Moscow, itafurika Siberia yote ya Magharibi na New York, na kisha tutalazimika kukaa pamoja na kulisha zaidi ya wakimbizi na wahamiaji bilioni, tukiweka wengi " meli za njaa "kwa hili. Lakini kwa hii itakuwa muhimu, kwanza kabisa, kujifunza kuonana kama marafiki, na sio maadui. Na kisha media yetu itaandika kitu tofauti kabisa kwetu, kama ilivyotokea zaidi ya mara moja..
