Maelezo madogo kabisa ya uchoraji, yaliyopakwa kwa uangalifu wa hali ya juu na usahihi wa akiolojia - nguo za mashujaa, silaha zao, mapambo ya farasi - zimewekwa chini ya wazo la jumla la kazi na, bila kuelekeza umakini kuelekea "akiolojia ", ongezea tu maoni ya jumla ya maisha kamili na ukweli wa kihistoria wa uchoraji huu wa kweli.
Vifurushi vya ajabu. L., 1966 S. 298
Sanaa na historia. Maneno machache kwa wale wanaosoma nakala za "VO" kwa haraka, kupitia laini, au kusoma ndani yao ambayo haikuwepo hapo. Nakala hii sio jaribio la kukosea, kudharau au kudharau umuhimu wa uchoraji "Mashujaa" kwa tamaduni ya Urusi (ndio, hilo ndilo jina la uchoraji huu maarufu, na sio "Mashujaa Watatu" hata, kama ilivyo baadaye iliitwa kwa lugha ya kawaida!), iliyoandikwa na Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Lakini hii wakati huo huo ni jibu kwa usifu uliomo kwenye epigraph ya picha hii. Ni dhahiri kuwa msanii mwenye talanta ana haki ya kuonyesha sampuli za utamaduni wa vitu kwenye turubai zake ambazo ni mbali sana na ukweli, kama vile Leonardo da Vinci, kwa mfano, kwenye uchoraji "Vita vya Anghiara", na kwamba sanaa yake inaweza iwe na masharti ikiwa sanaa hii ni ya kweli.. Sasa, ikiwa msanii hana talanta sana na hawekei maoni yoyote maalum kwenye picha, basi anapaswa kuonyesha kila kitu kwa picha kwa usahihi. Ni jambo jingine ikiwa anajua kupeleka roho ya uzushi na brashi yake, kujaza turubai yake na nguvu ya ulimwengu, basi uhuru wowote utasamehewa yeye. Sio maisha ya kila siku ndio lengo lake, ndio tu!
Walakini, tukijua hili, tunapaswa pia kujua jinsi anavyoonyesha kwa uaminifu vitu kadhaa kutoka kwa "akiolojia" sawa kwenye turubai hii! Na wanaweza kuaminiwa kutoka kwa maoni ya kihistoria. Kwa kuongezea, picha "Mashujaa", kama, labda, hakuna nyingine, inakuwezesha kufanya hivi.
Kwanza, historia kidogo. Vasnetsov alilea wazo la mashujaa kwa zaidi ya miaka ishirini. Na alizungumza juu yake kama hii: "Labda sikuzote nilikuwa nikifanya kazi kwa" Mashujaa "kwa bidii na ukali, lakini walikuwa mbele yangu bila kuchoka, ni moyo wangu tu uliwavutia na mkono wangu ulikuwa ukinyoosha! Hii ni jukumu langu la ubunifu. " Wakati huo ilikuwa wakati huo kwamba wasanii wa kiwango cha Vasnetsov walichora maelezo yasiyo na maana kutoka kwa maumbile, na hata mara kadhaa. Walitumia vifaa vya sanaa kutoka kwa Karmlin Armory, na ilizingatiwa kuwa heshima, na kubwa, kuwafaa.
Hapa na Ilya Muromets kwa "Mashujaa" wake V. M. Vasnetsov aliandika kutoka kwa bwana mdogo wa Abramtsevo Ivan Petrov. Jukumu la mfano wa kijana Alyosha Popovich alicheza na mtoto wa mlinzi wa sanaa Savva Mamontov Andrey, ambaye mali yake ilikuwa katika Abramtsevo Vasnetsov na familia yake. Kwa Dobrynya, mkosoaji wa sanaa Nikolai Prakhov aliamini kuwa uso wake ni picha ya pamoja ya Vasnetsovs - baba wa msanii, mjomba wake na, kwa sehemu, mchoraji mwenyewe. Ingawa kuna toleo ambalo Dobrynya alikuwa amechora kutoka kwa msanii V. D. Polenov. Kama farasi, kila kitu ni rahisi: zote zilikuwa za Savva Mamontov, kwa hivyo msanii alikuwa karibu kila wakati.
Wakati turubai iliwasilishwa kwa utazamaji wa umma mnamo 1898, ilithaminiwa na umma na wakosoaji. Na mtoza maarufu P. M. Tretyakov alimshangaa sana hivi kwamba alisimama mbele yake kwa muda mrefu na mara moja akajitolea kuinunua. Katika maonyesho ya kibinafsi ya Vasnetsov mnamo Machi-Aprili 1899pia ilivutia umakini wa umma, na hii haishangazi. Nguvu kama hiyo na uhalisi hutoka kwake kuwa unawahisi tu kwa mwili, unahitaji tu kusimama karibu na turubai hii.
Hapo awali, mashujaa wa epics walizingatiwa wahusika wa uwongo tu, lakini wanahistoria wamegundua kuwa "halisi" Ilya Muromets, kwa mfano, alizaliwa katika jiji la Murom katika karne ya 12. Alizikwa chini ya jina la Eliya katika Kiev-Pechersk Lavra, na mnamo 1643 aliwekwa kuwa mtakatifu. Masalio yake yamesalia, ambayo hata yalifunua kuwa alikuwa na shida, na urefu wake ulikuwa karibu cm 182. Wakati huo huo, mashujaa waliweza kukutana tu kwenye uchoraji wa msanii. Wakati Ilya alikuwa mchanga, Dobrynya alikuwa tayari mzee, na Alyosha Popovich alikuwa bado mvulana. Kwa njia, kwa kweli knight Alexander Popovich hakuwa kuhani - "mtoto wa kuhani", lakini kijana wa Rostov, alipigana katika vikosi vya Vsevolod the Big Nest, Konstantin Vsevolodovich na Mstislav the Old, na alikufa kwenye vita. kwenye Kalka mnamo 1223.
Kweli, wacha tuangalie kwa undani picha hii kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya silaha, ambayo ni, hizo sampuli za silaha na silaha ambazo zinaonyeshwa juu yake. Wacha tuanze na takwimu kushoto kabisa - Dobrynya Nikitich. Kichwani mwake kuna kile kinachoitwa "kofia ya chuma na Deisus" au "kofia ya Uigiriki". Na anajulikana kwa sampuli pekee, ambayo iko katika Chumba cha Silaha cha Kremlin ya Moscow, na ni dhahiri kwamba ilitoka kwake. Chapeo hiyo ilianza karne za XIII-XIV, lakini huko Byzantium ingeweza kutumiwa mapema. Katika hesabu ya 1687 inasemwa juu yake kama ifuatavyo: "Kofia iliyo na Deisus imetengenezwa kwa chuma, nyasi ni ndogo, imetolewa na dhahabu na fedha. Ya zamani, isiyo na silaha. Kulingana na sensa ya sasa ya 1687 na kwa kukagua, kofia hiyo imekuja pamoja dhidi ya vitabu vya sensa zilizopita. Bei ni rubles sitini, na ya tano iliandikwa katika kitabu cha awali cha maelezo. " Pamoja na taji ya helmeti, picha zilitengenezwa kwa kuchapwa na kujipamba, pamoja na maandishi katika Kigiriki. Unaweza kuona takwimu za Mwenyezi, Bikira, Yohana Mbatizaji, Malaika Walezi wawili, Kerubi mbili na Wainjilisti wawili, mmoja wao ni St. Nicholas Mfanyikazi wa Ajabu.
Kofia kama hii inaweza kutumika na barua ya mlolongo, na Vasnetsov aliichora. Kweli, chaguo la aina ya kofia ya chuma ni dhahiri. Uwezekano mkubwa zaidi, ndivyo msanii alivyotaka kuonyesha uhusiano wa kitamaduni kati ya Urusi na Byzantium, na pia udini wa shujaa, ambaye kofia yake sio bila sababu iliyopambwa na picha za watakatifu. Muonekano wa Dobrynya ni wa kushangaza. Ikiwa tutatazama michoro na michoro kwenye jarida kama "Niva", tutaona kwamba hii ndio jinsi Wascandinavia na Wajerumani, mashujaa wa "Wimbo wa Nibelungs", walionyeshwa katika nchi yetu wakati huo, na kwa vyovyote vile Waslavs. Vaa kofia ya chuma na mabawa, na mbele yetu itakuwa sawa, Thor au Odin.
Silaha kwenye Dobryna ni ya kupendeza sana. Kwanza kabisa, ni silaha ya bamba iliyotengenezwa kwa mistatili ya chuma iliyoshonwa kwenye kitambaa cha bluu. Kisha huvaa barua ya mnyororo na mikono mifupi mifupi. Lakini mikono yake ya mikono pia imefunikwa na barua za mnyororo, na vikuku vya chuma kwenye mkono.
Ukubwa wa mabamba na umbo lake hairuhusu silaha hii kutambuliwa iwe kama nguzo au kama kitu kingine chochote. Na hata zaidi kwa karne za XII - XIII. "Enzi ya kishujaa" ni barua "isiyo na maana" kabisa na sleeve kwa mkono, na hata nyembamba. Kwa neno moja, hapa tunashughulika na mawazo ya mwandishi, ingawa sio ya kushangaza. Kwa sababu fulani, hakuvaa Dobrynya kwenye safu hii, ingawa angeweza vizuri.
Ngao ya Dobrynya inashangaza zaidi, kwani ni nyekundu, na hata imejaa mabamba. Wingi wao hauna shaka. Matokeo ya aina hii hayajulikani. Lakini umbon ni ya kupendeza sana. Ilibidi iwe na umbo la hemispherical au cylindro-conical, na saizi yake inapaswa kuwa kwamba mkono ulioinama kwenye ngumi ulifichwa chini yake.
Upanga wa Dobrynya unafurahisha sana. Huu ni upanga wa kawaida wa Scandinavia, na kipande cha sehemu tatu na msalaba uliopindika kidogo kuelekea hatua hiyo. Mfano wote juu yake na kwenye msalaba ni Norman. Kuna panga nyingi zinazofanana, na vile vile, katika "Petersen typology" - toleo la ensaiklopidia "panga za Norway za zama za Viking" (Jan Petersen "panga za Norway za zama za Viking. Utafiti wa kawaida wa silaha za zama za Viking." St Petersburg. Alpharet, 2005). Inaonekana kwamba Vasnetsov hakuona chochote kibaya na "nadharia ya Norman", au angalau hakufikiria kuwa kwa sababu fulani inaweza kuwa aibu kwa shujaa wetu kutumia upanga wa "asili ya Scandinavia". Ukweli, ni ngumu kuamua aina halisi ya upanga "kulingana na Petersen" kutoka kwenye picha, lakini ukweli kwamba ni upanga wa Scandinavia bila shaka.
Kwa ujumla, kwa maoni yangu, Dobrynya kwenye picha (ikiwa hautazingatia ngao bila kitovu) inaonekana kama … mfalme wa Scandinavia ambaye aliwahi huko Byzantium. Huko alipata silaha ya bamba ya Wagiriki na barua mbili za mnyororo, akivaa moja chini ya nyingine, kofia ya tajiri ya Uigiriki, na aliweka upanga wake mwenyewe na kishazi "cha asili".
Sura ya shujaa huyu amevaa kwa urahisi zaidi na msanii: barua za mnyororo, ingawa na brooch nzuri kwenye bega lake la kushoto, kofia ya chuma rahisi sana. Inaweza kuonekana kuwa ana podo na mishale nyuma yake, ambayo inamaanisha kuna upinde, lakini haonekani. Jambo kuu ambalo mtazamaji huzingatia ni mkuki na rungu la kuvutia na spikes ndogo na zisizo na hofu kabisa. Mkuki pia unavutia sana, lakini kuna maswali kwake. Ilya ni mpanda farasi, knight, ambayo inamaanisha kwamba lazima pia awe na mkuki wa mpanda farasi. Hiyo ni, kuwa na ncha … "mabawa", ili baada ya mkuki kugonga mkuki usingetoboa "kitu cha kushambulia", na mmiliki wake angekuwa na nafasi (japo ni ndogo!) Kuiondoa na kuitumia tena ni. Kwa kweli, vichwa vya kichwa bila mabawa pia vinajulikana. Walakini, tayari katika wapanda farasi wa Carolingian, walitumiwa bila kukosa. Hiyo ni, kwa kweli, kichwa cha mkuki yenyewe kinapaswa kuwa nyembamba na lazima iwe na msalaba. Na Vasnetsov angeweza kuichora. Lakini kwa sababu fulani hakufanya …
Vivyo hivyo, rungu, ambalo hutegemea Muromets kwenye mkono, lina sura nzuri kabisa. Na, inaonekana, ni picha ya rungu hili ambalo linapaswa kuzingatiwa alama ya biashara ya Vasnetsov "ujanja" - mara tu atakapoichota, anairudia tena na tena. Tunaona rungu hili katika uchoraji wake "Vita vya Waskiti na Waslavs", iliyoandikwa na yeye mnamo 1881; pia ana silaha (japo bila miiba) "The Knight at the Crossroads" ya 1882. Ingawa kwenye uchoraji wake wa mapema "Baada ya Vita vya Igor Svyatoslavich na Polovtsy" mnamo 1880, tunaona miiba ya kuvutia sana kwenye rungu iliyoonyeshwa hapo.
Inatokea kwamba msanii alijitahidi kwa makusudi kutoa kuonekana kwa Muromets kuonekana kwa amani ya juu iwezekanavyo. Hiyo ni, ingawa kuna "miiba" kwenye rungu lake, ni ndogo sana hivi kwamba haichukui jukumu maalum. Lakini jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba rungu lake hili ni la kupendeza tu, au tuseme "epic", kwa sababu silaha kama hiyo haipo katika ukweli. Hiyo ni, vilabu vyenye peari vinajulikana, lakini vina idadi tofauti kabisa. Vasnetsov aliweza kuona matamasha ya sherehe ya Uturuki ya muhtasari kama huo katika Chumba cha Silaha cha Kremlin ya Moscow. Muonekano wao wazi ulizama ndani ya nafsi yake, na akaikuza kuwa kitu ambacho haikuwepo kweli, lakini inafanya hisia ya kuaminika sana.
Sasa hebu fikiria kwa muda mfupi kwamba msanii huyo angempa mkono Ilya na mace halisi wa makumbusho. Je! Angeangalia kwenye picha? Kwa hakika sivyo. Au itakuwa silaha inayoonekana ya kutisha, iliyojaa miiba, badala ya kusema juu ya kiu ya damu ya mmiliki wake kuliko juu ya amani yake, au … "mpira kwenye fimbo", ambayo hailingani kabisa na sura ya kishujaa ya Ilya. Kipaji? Ndio mzuri, ingawa sio kihistoria. Sio kihistoria, lakini epic!
Hapa kuna ngao … ni wazi mviringo, chuma na kitovu na pia imehamia hapa wazi kutoka kwa uchoraji "Knight katika Njia panda", lakini … ukweli ni kwamba, hakukuwa na ngao kama hizo huko Urusi wakati huo " wakati wa kishujaa "bado! Hii ni kalkan ya kawaida ya Kituruki, ambayo ilienea kati yetu katika karne ya 16, kwa hivyo hapa ngao ya umbo la mlozi, kubwa, "nyekundu" ingefaa zaidi kwa Muromets. Kweli, hapa kuna kitu kama ngao za Bilibino "Mpanda farasi mwekundu" wa 1899 na mashujaa wake wengine. Hii haingefanya picha kuwa mbaya zaidi.
Mlaghai wa tatu wa mwisho ni mdogo kabisa, na, kwa hivyo, ndio sababu amevaa mavazi ya "mchanga" kwa Urusi. Yeye huvaa kofia ya chuma na silaha ya bamba yenye muundo wazi wa mashariki. Na, kwa kweli, upinde umeandikwa vizuri, tena kutoka kwa mkusanyiko wa Chumba cha Silaha.
Inafurahisha kuwa kwenye shingo yake ana tochi na mnyororo, na pete iliyo na jiwe kwenye kidole chake, na pete, na pia ana ukanda tajiri na seti, ambayo ni, Alyosha anapenda kujionyesha na Vasnetsov, na anawezaje kufanya bila hii, ikiwa alikuwa amefanikiwa kwa sura, na ni vipi, katika kesi hii, "mwenzako mzuri" na bila "mfano" mzuri? Kila mtu anaandika juu ya gusli kwenye tandiko, lakini kwamba msalaba-kichwa na bomba la upanga zina sawa na maelezo haya ya upanga wa Charlemagne "Jauyez" kwa namna fulani hakuna mtu aliyezingatia, ingawa kuna kufanana kama. Ukweli, mwisho wa msalaba wa upanga wa Ufaransa ni wazi zaidi.
Hatujui msanii alikuwa anafikiria nini wakati wa kuunda turubai yake nzuri. Hakuacha kumbukumbu za jinsi alivyochora picha hii. Lakini wazo linakuja akilini kwamba Dobrynya anaashiria Byzantium na Varangians, Alyosha ni Mashariki, ambayo silaha za mashariki na mila ya mapigano ya upinde zilitujia, lakini Ilya Muromets anajumuisha nguvu ya kuunganisha ya watu wa Urusi, anasimama kati ya Magharibi na Mashariki, kama nguvu, nguvu na hekima.
Ndio ndio, kuna picha za kuchora ambazo kihistoria hutolewa kwa muhtasari, lakini ikiwa bwana anaandika, basi ubora wao haupatikani na hii, tunaelewa tu kuwa msanii amebadilisha lafudhi kadhaa kwa kuelezea zaidi na.. Ndio hivyo! Wazo linatawala kila kitu na wakati huo huo linatawala kwa ustadi!
Na sasa hebu fikiria kwamba Vasnetsov asingekuwa … kile alikuwa, lakini angeweza kuchora mashujaa watatu wa umri tofauti kwa wakati mmoja na kuwa wa tamaduni moja. Hii inaweza kuwa kielelezo bora kwa kupatikana kwa mazishi ya "Kaburi Nyeusi", au mashujaa katika "helmeti za Yaroslav Vsevolodovich" - ambao ni matajiri, ambao ni masikini. Zote tatu zinaweza kuwa na pande zote na ngao zenye umbilic au umbo la mlozi na … tutapata nini mwishowe? Je! Mashujaa hawa wangelinganishwa na mashujaa wanaojulikana kwetu ?!
