Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi

Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi
Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi

Video: Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi

Video: Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi
Video: Don't Call Me Bigfoot | Sasquatch Documentary 2024, Machi
Anonim
Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi
Vita vya habari dhidi ya historia ya Urusi

Hadi hivi karibuni, Normanism ilieleweka kama mfumo wa maoni, ikitegemea nguzo tatu: ya kwanza ni asili ya Scandinavia ya Warangi walioandikwa, wa pili - Rurik alikuwa kiongozi wa vikosi vya Scandinavia, zaidi ya hayo, mshindi au askari wa mkataba (kwa zaidi ya miaka 200, Wanorman hawakukubali yeye alikuwa nani haswa), na ya tatu ni asili ya zamani ya Scandinavia ya jina la Rus. Kwa kuongezea Varangian walioandikwa, visawe vya Waskandinavia kati ya wafuasi wa mfumo huu ni Wanorman kutoka kumbukumbu za Magharibi mwa Ulaya, ambao pia hujulikana kama Waviking.

Hivi karibuni, wawakilishi wa mfumo wa maoni uliopewa jina wameacha kupenda neno "Normanism". Sauti zilianza kusikika kuwa, wanasema, hakukuwa na "Normanism" na mazungumzo juu ya "Normanism", "nadharia ya Norman", "Normanists" ni hadithi ambazo zipo tu katika mawazo ya wapinga-Normanist. Hapa kuna sababu ya kwanza ya kutafakari: hakuna Normanism na Normanists, lakini anti-Normanists hawajafutwa.

Kwa kuongezea, wafuasi wa mfumo wa maoni hapo juu wanajaribu kuitangaza kama mafundisho sahihi tu. Walakini, kwa zaidi ya miaka 200, bado kuna mjadala juu ya jinsi ya kutafsiri "kuja" kwa Waskandinavia kwenda Ulaya Mashariki. Wengine wanasema: ilikuwa ushindi, upanuzi mkali. Kweli, ndio, wengine wanasema vibaya. - Kwa nini walishinda kwa upofu hivi kwamba hawakujulikana katika chanzo chochote? Hapana, haya yalikuwa uhamiaji wa wakoloni kutoka Uswidi ya Kati (ni ukanda wa pwani Roslagen, pia ni Kitambaa cha Uppsala huko Svejland, ambacho hakikuwepo katika karne ya 9).

Ukweli ni kwamba ujumbe mkubwa wa "Scandinavians" katika Ulaya ya Mashariki haukuonekana katika vyanzo vyovyote vilivyoandikwa - sio katika kumbukumbu, wala katika kumbukumbu za Ulaya Magharibi. Kwa hivyo, katika kazi za wawakilishi wa "miduara ya kitaalam" (ambayo ni, Wanormanist - wacha tuendelee kuita vitu kwa majina yao sahihi, bila kujali kama mtu anapenda au la!), Picha ya "Scandinavians", iliyosababishwa tu na nguvu ya mawazo yao, inawakilishwa na spishi anuwai.

Wale ambao wanavutiwa na vituko vya vita wanaandika juu ya "vitengo vya kijeshi vya Scandinavians", juu ya "vikosi vya Viking", kuhusu "vikosi vya Wascandinavia", kuhusu "mashujaa wa Norman", juu ya "harakati za Waviking" kwenda kaskazini mwa Uwanda wa Ulaya Mashariki, na pia juu ya "Wavuti wa upanuzi". Kama matokeo ya "harakati" hii ya fikira bila kutambuliwa na mwandishi wa historia yoyote, "historia ya uwepo wa Scandinavia" inadaiwa iliundwa Ulaya Mashariki.

Waandishi wa Norman wenye nia ya wastani wanapaka rangi laini, tulivu ya "uhamiaji wa idadi ya watu walio huru, haswa kutoka Uswidi ya Kati" kwenda Ulaya Mashariki, sawa na picha za makazi ya Amerika. Wakati mwingine uhamiaji hufanywa kama "safari za kijeshi na biashara za Waviking kwenda Kievan Rus" au kama "idadi ya Wanormani ambao walienea katika nchi za Mashariki mwa Slavic." Kweli, mara kwa mara, sifa za uwepo wa wingi wa Wanormani / Waviking huko Urusi hupotea katika uhifadhi kwamba "idadi ya watu wa Normans … ilikuwa ndogo, lakini yenye ushawishi, ikinyakua nguvu. Alichangia utamaduni wa Slavic, historia na hali."

Historia ya kujitolea ina vyanzo vya kujitolea: "ushahidi" usiopingika wa kuasisiwa kwa Waskandinavia katika historia ya zamani ya Urusi, kulingana na Wanorman, inaweza kutumika kama kampeni za Norman kutoka historia ya Magharibi mwa Ulaya: "Waskandinavia walishinda kila kitu katika Ulaya Magharibi! Lazima mtu awe mjinga kufikiria kwamba hawakuenda kushinda Ulaya Mashariki!"

Kwa maoni yangu, hoja hiyo, kwa lugha ya wanasheria, ni batili, kwani ikiwa tukio linatokea katika sehemu moja, sio lazima kwamba hafla hiyo hiyo ilifanyika mahali pengine. Kwa kuongezea, tofauti ya ubora kati ya kampeni zinazojulikana za uporaji za Norman huko Magharibi na picha hizo za kupendeza za matendo ya "Scandinavians" huko Ulaya Mashariki, mifano ambayo inajulikana sana kutoka kwa kazi za Wanormani, inashangaza.

Tofauti hizi, kwa kweli, zinajulikana, lakini hazichanganyi mtu yeyote na zinagombewa na taarifa kwamba "Waviking, wanyang'anyi wasio na huruma na maharamia, ambao walitisha Ulaya yote ya Magharibi kwa uvamizi wa ghafla, walicheza jukumu tofauti, la kujenga Ulaya Mashariki - jukumu la kichocheo, ambalo lilichangia kuongeza kasi ya michakato ya kijamii na kisiasa”. Kama ilivyo kwa ufafanuzi wa kwanini "wanyang'anyi wasio na huruma na maharamia", baada ya kuja Ulaya Mashariki, ghafla walianza kutenda kama "vichocheo vyenye kujenga", "miduara ya kitaalam" haidharau.

Ili kutoka kwenye mkanganyiko huu, unapaswa kujaribu kuleta nyenzo zilizopo kwenye mfumo fulani. Nitaanza kwa kuorodhesha ni nini haswa wafuasi wa kuja kwa Waskandinavia kwa Ulaya Mashariki wanaona jukumu lao. Kwa fomu ya jumla, jukumu hili, kulingana na Wanorman, lilijidhihirisha katika maeneo matatu:

1. Katika malezi ya serikali ya zamani ya Urusi na uundaji wa taasisi ya zamani ya Urusi ya nguvu kuu ya kifalme. Kama inavyoonekana kwa Wananorman, makubaliano na kiongozi wa vikosi vya Viking Rurik, labda kutoka Uswidi wa Kati, alihakikisha udhibiti wa vikosi hivi juu ya njia za maji kutoka Ladoga hadi Volga na kwa hivyo kuweka misingi ya kuibuka kwa miundo ya serikali ya mapema, Kwanza kabisa, taasisi ya mamlaka kuu kati ya maandishi ya Priilmen Slovenes. Kulingana na waandishi hao hao, kiongozi mwingine wa Scandinavia Oleg aliteka Kiev na, kwa hivyo, aliunganisha kaskazini mwa Ulaya ya Mashariki na kituo cha Ladoga na Mashariki mwa Ulaya kusini na kituo huko Kiev, kwa sababu hiyo jimbo la Kale la Urusi, linalojulikana katika sayansi kama Kievan Rus, akaondoka. Wacha nikukumbushe kwa kupitisha kwamba karibu miongo miwili tu ilipita kati ya wito wa Rurik na utawala wa Oleg huko Kiev! (Gorsky A. A., Dvornichenko A. Yu, Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich PS, Shinakov E. A. na wengine.)

2. Pamoja na mchango uliotajwa hapo juu wa Varangian-Norman-Vikings kwenye historia ya zamani ya Urusi, wanapewa sifa ya kuanzisha udhibiti wa njia ya biashara ya Baltic-Volga, ufunguzi na utendaji kazi wake, kulingana na uhakikisho wa Wananorman, ilikuwa matokeo ya shughuli za wafanyabiashara na mashujaa wa Scandinavia: … katikati ya karne ya 9. kutoka kwa mkoa wa Ladoga na Povolkhov kwenda Volga, pamoja na harakati kando ya Volga, zilikuwa zimejulikana vizuri. Hii inathibitishwa na kuibuka kwa njia ya makazi ya biashara na ufundi na kambi za jeshi, ambapo sehemu ya kabila la Scandinavia inawakilishwa kila mahali kwa idadi kubwa au ndogo”. Ni kwa sababu ya hii, kulingana na Wanorman, kwamba eneo kubwa liliimarishwa, ambalo katikati ya karne ya 9. malezi ya kwanza ya hali ya mapema yanaonekana”(Melnikova E. A.).

3. Varangian-Norman-Vikings walileta jina la Rus kwa Waslavs wa Ulaya Mashariki. Wanaisimu wa Norman huunda hii kwa njia ambayo neno Rus linaweza kujengwa kutoka kwa Kashfa ya Kale. maneno yaliyo na shina katika * roþs-, kama vile roþsmenn na maana "msafirishaji, mshiriki katika kampeni ya boti za kupiga makasia", ambayo inadaiwa inaunganisha asili ya jina Rus na mkoa wa Uswidi wa Roslagen na wapiga-fimbo wa Uswidi, lakini kupitia jina la Kifini la Sweden Ruotsi. Ilikuwa kutoka kwa Wafini kwamba Waslavs wanadaiwa walijifunza jina la wapiga-fimbo wa Uswidi, na kutoka kwake waliunda jina la kike Rus.

Hivi ndivyo Wanormani wanavyoona jukumu la Waskandinavia katika historia ya Urusi. Swali lifuatalo kujibiwa ni swali la mahitaji yao ya asili waliyokuwa nayo wenyeji wa nchi za Scandinavia kwa utekelezaji wa ujumbe uliohusishwa nao. "Mbele ya magharibi" ya vitendo vya Wanormani, ambao hutambuliwa tu na wahamiaji kutoka nchi za Scandinavia (kama hii ni kweli, tutazungumza baadaye), inajulikana - hakukuwa na haja ya ushiriki wa Waskandinavia katika mwanzo wa kisiasa, katika ujenzi wa makazi ya biashara na ufundi ambayo yalikuwepo kabla ya kampeni za Norman, n.k.

Na katika Ulaya ya Mashariki, watu wa Scandinavia wanasifika kwa jukumu la kimsingi (au la muhimu, kama wana Normanist wengine waangalifu wanavyosema) jukumu katika mchakato wa mageuzi ya kisiasa na katika miradi yenye gharama kubwa ya kuunda mtandao wa ufundi, biashara na vituo vya kisiasa, i.e. kivitendo - msingi wa utamaduni wa mijini.

Kwa kuwa kumbukumbu za Wabertinian na jina la Kifini la Sweden Ruotsi linawafunga Wanorman kwa Uswidi, kwa hivyo, hebu fikiria kiwango cha mabadiliko ya kijamii na kisiasa ya maeneo makuu ya Uswidi ya baadaye katika kipindi cha mapema cha medieval. Haya yalikuwa maeneo ya Göt na Svei, makabila ambayo mara nyingi hufafanuliwa kama makabila na vyama vya kikabila katika eneo la Sweden ya zamani.

Jina la Uswidi linatokana na jina la Svei: mashindano ya Svea au Ufalme wa Svei. Jina la Göt linaweza kufuatiliwa kwa majina ya mikoa kama hiyo ya kihistoria kama Västergötland na jiji la Gothenburg na Östergötland na jiji kuu la Linköping. Svei na Göth walikuwa masomo kuu ya kikabila katika mchakato wa malezi ya serikali huko Sweden. Je! Mchakato huu una sifa gani katika sayansi?

Kulingana na kazi za medievalists wa Uswidi, uundaji wa jimbo la Uswidi uliondolewa, kwa muda mrefu, ishara za hali ya mapema zilifunuliwa mapema zaidi ya nusu ya pili ya karne ya 13 - mapema ya karne ya 14. Mtafiti wa kisasa wa shida za jenasi ya kijamii na kisiasa ya Uswidi T. Lindqvist, akisema kwamba malezi ya jimbo ni pamoja na kigezo kama vile kuunda "eneo chini ya utawala wa uongozi mmoja wa kisiasa", anabainisha kuwa tu kutoka kwa nusu ya pili ya karne ya XIII. nguvu ya kifalme nchini Sweden ilianza kuonekana "kama aina ya shirika nzuri la kisiasa, kama nguvu ya serikali.

Ilikuwa katika kipindi hiki kwamba tabaka nzuri zenye hadhi zilikua na haki na majukumu maalum ya kutumikia kwa neema ya mfalme na jamii. Uboreshaji na uandishi wa sheria, pamoja na kuagiza taasisi za kisiasa, ni tabia ya kipindi hiki. Wakati wa karne ya XIII-XIV. Nguvu ya kifalme na sehemu ndogo za ukuu wa kiroho na kidunia ziliwakilisha nguvu za serikali.

Mwisho wa karne ya XIII ilikuwa kukamilika kwa mchakato maalum na mrefu wa kihistoria wa mabadiliko ya kijamii katika Uswidi wakati huo, ambayo, kulingana na istilahi za jadi, inaweza kuitwa kama mpito kutoka kipindi cha Viking hadi kipindi cha mapema cha medieval”(Lindqvist Th. Kupora, skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Viking katika historia ya Uswidi inachukuliwa kuwa kipindi cha 800-1050, ikifuatiwa na kipindi cha Medieval 1050-1389.

T. Lindqvist anasisitiza sio tu malezi ya marehemu ya serikali ya Uswidi, lakini pia tabia yake ya pili: "… Iliibuka baadaye kuliko majimbo mengi huko Uropa na hata huko Scandinavia. Matukio kadhaa na maoni yalikuwa ya asili ya nje: walikuwa "wakitambulishwa" kutoka nje. Mawazo juu ya maana na kazi za nguvu za kifalme, sheria na mila kwa washikaji wa mamlaka mpya ya serikali zilianzishwa kutoka nje,”ambayo ni, kutoka bara la Ulaya (Ibid.)

Anaendeleza maoni sawa katika moja ya kazi zake, zilizoandikwa pamoja na Maria Schoberg. Kulingana na "Maisha ya Mtakatifu Ansgar", Askofu wa Hamburg na kuenea kwa Ukristo Kaskazini mwa Ujerumani, Denmark na Uswidi, ambaye alitembelea Birka mnamo 830 na ujumbe wake na akanasa sifa zingine za uhusiano wa kijamii na kisiasa kati ya Svei, T. Lindqvist anaandika kwamba eneo la Svei lilikuwa na idadi ndogo ya maeneo ambayo hayakuwa na muundo maalum au uongozi, nguvu za mfalme zilipunguzwa na mkutano maarufu; nguvu yoyote kuu ya kifalme haikuwepo, kwa sababu ambayo haiwezekani kuamua kiwango cha ushawishi wake kwa maisha ya jamii. Takriban picha hiyo hiyo, inasisitiza T. Lindqvist, imevutwa kwetu na mwanahistoria Adam wa Bremen mnamo 1070 baada ya zaidi ya miaka 200 (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. Kifungu cha 23-33).

Mwanahistoria Dick Harrison alielezea muhtasari wa jadi ya mwanzo wa jenasi ya kisiasa ya Uswidi:

… Jordan, Cassiodorus na Procopius … waliunda picha ya Scandinavia, ambayo inajulikana kwa uwepo wa vitengo vingi vya kisiasa … haiwezekani kabisa kujenga upya mipaka ya kisiasa ya mikoa hiyo katika vipindi vya Wendel au Viking., kulingana na majina yaliyopatikana katika vyanzo vya karne ya XIII-XIV. … Eneo ambalo katika historia ya Uswidi kawaida huwa katikati ya majadiliano juu ya nguvu na ufalme katika zama za kabla ya Ukristo ni Upland … Wakati wa nguvu kubwa katika karne ya 17, au wakati wa ukuzaji wa mwelekeo wa kitaifa karne ya 19. Upland ilizingatiwa kama utoto wa serikali ya Uswidi, na wafalme kutoka kwa Yngling Saga walitawazwa kama wafalme wa zamani wa Uswidi..

Leo sayansi imepuuzilia mbali maoni haya potofu na kuyachagua na kuyapeleka kwenye msingi wa historia, ingawa mara kwa mara huonekana kwenye vipeperushi vya watalii au katika hakiki za kihistoria zilizopitwa na wakati.. (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009 (S. 26- 36).

Kwa hivyo, uundaji wa serikali huko Sweden, ambayo inamaanisha kuhama kutoka kwa mali za kujitawala au jamii za watu masikini kuelekea shirika kuu la jamii na umoja wa eneo chini ya utawala wa mtawala mmoja (mfalme, mkuu), kuunda taasisi ya nguvu kuu, ilichukua miaka 300 katika historia ya Sweden, na sifa nyingi za mwanzo za mchakato huu zilionekana katika nusu ya kwanza ya karne ya 11. au miaka 200 baada ya Rurik. Na kwa karne nyingi kabla ya hapo, kuhesabu kutoka karne ya 9, eneo la Uswidi la baadaye lilikuwa mkutano wa wamiliki wadogo, hakuna hata moja ambayo iliweza kuteua kiongozi ambaye atazitiisha nchi hizi kwa mamlaka yake.

Ilipendekeza: