Kila nchi hutibu urithi wake wa kihistoria kwa njia yake mwenyewe, na hii ni nzuri na mbaya sana. Hiyo ni, zigzags zote za historia ya nchi zinaweza kufuatiliwa katika uhusiano huu, na hii ni nzuri. Lakini ni mbaya wakati, kama matokeo ya "zigzags" hizi, kazi za sanaa zinaharibiwa, ambazo katika siku zijazo zinaweza kupendeza jicho au kuvutia watalii. Ni wazi kwamba kulikuwa na nyakati wakati hata hawakufikiria juu ya watalii, lakini tena ilikuwa mbaya, wakati watu walipigana na sanamu na kubomoa mahekalu mazuri.
Kwa mfano, huko England, hata wakati wa Cromwell, sanamu za zamani hazijavunjwa, lakini Ufaransa ya enzi ya Mapinduzi Makubwa ya Ufaransa ilijulikana sana katika hii. Sanamu hizo ziliharibiwa, nguzo zilipinduliwa, uchi wa waasi ulikaribia kukata Kitambaa cha Bayeux, jiwe la thamani la kihistoria. Kweli, wanamapinduzi walihitaji kipande cha kitambaa kufunika gari na risasi, kwa hivyo waliamua kuichukua nje ya kanisa kuu, ambapo ilihifadhiwa, na kuikata vipande vipande. Kwa bahati nzuri, kulikuwa na mtu mwenye akili timamu huko Bayeux aliyewekeza kwa nguvu - Kamishna wa Mkataba, ambaye aliweza kuwazuia kutoka kwa hili, akielezea kuwa hii ni kumbukumbu ya zamani kubwa ya Ufaransa na haihusiani na nguvu za kifalme. Lakini ni sanamu ngapi zilizopigwa - sanamu za kaburi zinazoonyesha mashujaa katika silaha kamili, ambazo sisi leo tunaweza kuhukumu jinsi zilivyoonekana.
Picha maarufu ya Black Prince hukuruhusu kurudia kuonekana kwa vifaa vyake vya kuaminika na uaminifu wa kipekee, lakini haijulikani ni nini kilikuwa chini ya nguo zake za nguo-ya-nguo - juponi na simba wa heraldic (chui) na maua.
Huko Ujerumani, sanamu nyingi hazikuokolewa na vita. Lakini kwa upande mwingine, huko Uhispania, wanamapinduzi hawakuwa na wakati wa kushughulika nao, hawakuwa juu yake, lakini katika vita hakushiriki na kwa hivyo hakupigwa bomu. Kwa hivyo, sanamu nyingi zimehifadhiwa katika kanisa kuu na makanisa. Kwa mfano, katika Kanisa Kuu la Barcelona, ambalo liko kwenye mlango wa "Robo ya Gothic" maarufu kati ya watalii, kuna picha ya ajabu ya askofu aliyezikwa hapo.
Hivi ndivyo jengo hili kubwa linavyoonekana kutoka ndani, na kunyoosha kushoto na kulia, ambayo ndani yake kuna picha za sanamu za watakatifu anuwai.
Kwa mfano, hapa kuna muundo.
Au hizi ni sanamu rahisi, lakini zenye rangi sana.
Na hii ndio sanamu iliyotajwa hapo juu. Ukweli, sahani iliyo hapo chini inasema kuwa haijapewa jina. Wakati wa jina la mtu ambaye ni mali yake haujahifadhiwa.
Kweli, Wafaransa wakati mmoja walidhihaki makaburi yao ya zamani. Kwa mfano, katika kanisa kuu la Carcassonne hakuna sanamu yoyote. Katika kasri la Carcassonne kuna picha moja iliyoletwa huko kutoka kwa abbey ya St. Mary huko Lagrasse. Sasa hakuna kitu cha kuona, isipokuwa kwa vipande vya mapambo ya usanifu, ndiyo sababu, inaonekana, kwa muujiza fulani sanamu iliyobaki ililetwa Carcassonne.
Abbey ya Mtakatifu Marie huko Lagrasse. Hapa kuna mabaki yote ya mapambo yake ya medieval.
Na hii ndio jinsi majengo yake yanavyoonekana ndani.
Ole, sanamu ya Carcassonne imeteseka sana hapo zamani. Kwanza, imegawanywa katika sehemu mbili, uso umeharibiwa vibaya (pua imevunjika), mikono na upanga hupigwa mbali, ambayo ni maelezo kadhaa ambayo ni muhimu kwa masomo. Walakini, hata katika fomu hii, inavutia sana, kwani inaonyesha mchanganyiko wa silaha za barua na leggings ya sahani. Na kwa kuwa inahusu mwanzo wa karne ya XIII (vizuri, labda katikati yake), ambayo ni kwa enzi za vita vya Albigensian, uwepo wao ni muhimu sana. Hii inamaanisha kuwa katika robo ya kwanza ya karne ya 13 kusini mwa Ufaransa, vipande kama hivyo vya kughushi na kuvimbiwa kwenye kulabu vilikuwa tayari vinatumika! Lakini wakati huo huo, mashujaa waliendelea kuvaa kanzu chini ya magoti na barua za mnyororo, ambazo hazikufikia magoti. Inafurahisha kwamba kanzu mbili za mikono zinaonyeshwa kwenye kifua chake mara moja. Hii ilitokea wakati huo, lakini sio mara nyingi! Lakini sanamu yenyewe bado ni mbaya sana. Kwa hivyo, barua za mnyororo, kwa mfano, zinaonyeshwa juu yake na semicircles za skimu na sio zaidi.
Hapa ni, picha hii ya sanamu katika moja ya kumbi za kasri ya Carcassonne. Kama unavyoona, ni ndefu zaidi kuliko urefu wa mwanadamu, kwa hivyo maelezo yote yaliyohifadhiwa juu yake yanaonekana wazi.
Sehemu ya mbele ya sanamu na kanzu za mikono ya Hesabu za Trancaveli, ambaye alikuwa anamiliki kasri la Carcassonne.
Miguu ya effigia. Matanzi ya leggings na viatu vyema vinaonekana wazi - sahani zilizochonwa kwenye aina fulani ya msingi. Inawezekana kuwa ni chuma au ngozi nene, lakini rivets zenyewe zinapaswa kuwa chuma hata hivyo. Hiyo ni, ni dhahiri kwamba silaha za kwanza za Knights zilionekana kwenye … miguu! Ilikuwa sehemu hatari zaidi ya mwili wao na ndio sababu walianza kuilinda kwa kila njia.
Lakini Wahispania walikuwa na bahati katika suala hili. Hawakuvunja sanamu zao, na wana idadi ya kutosha. Na, kwa njia, kutoka kwao, kama kutoka kwa kitabu, unaweza kusoma historia ya ukuzaji wa silaha za Uhispania.
Tazama jinsi picha iliyohifadhiwa vizuri kwenye sarcophagus ya mshujaa wa Uhispania Don Alvaro de Cabrero Mdogo kutoka Kanisa la Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas huko Lleida, Catalonia. Kwenye shingo ya knight kuna kola ya chuma iliyosimama-gorget, na miguu pia tayari imelindwa na silaha. Ni dhahiri pia kwamba ana sahani za chuma chini ya nguo zake, uwepo wa ambayo unaonyeshwa na vichwa vya rivets zilizopambwa kwa njia ya maua. Kwa njia, sio rivets zote zinafanana. Wengine huonyesha wazi kanzu ya mikono, wengine msalaba. Hiyo ni, ikiwa sanamu amezalisha vitu vile vile kwenye sanamu hii, basi anaweza kuaminika kabisa. Alifanya kila kitu kama alivyoona. Lakini hajavaa kofia ya chuma, kwa hivyo tunaweza kudhani tu jinsi alivyoonekana na Señor Alvaro. Kweli, kwa wakati ni ya katikati ya karne ya XIV.
Mchoro wa maelezo ya sanamu ya Don Alvaro de Cabrero Mdogo na mwanahistoria wa Kiingereza David Nichol. A. Sheps toning.
Kweli, hakuna mtu aliyempiga pua yake, kama vile ilifanywa na sanamu kutoka Carcassonne.
Kweli, baadaye ufundi wa wachongaji uliongezeka hata zaidi, walianza kutumia jiwe kama alabasta, na ubora wa sanamu katika karne ya 15 ilifikia, mtu anaweza kusema, kilele chake.
Kwa mfano, huko Guadalajara kuna Kanisa la Mtakatifu Nicholas, ambapo sanamu ya Don Rodrigo de Campusano (d. 1488?) Ipo, mwandishi wa hiyo alikuwa sanamu Sebastian kutoka Toledo. Inaaminika kuwa leo sanamu hii ni moja wapo ya kazi iliyotekelezwa kwa uangalifu zaidi ya aina hii, tabia ya mwisho wa karne ya 15.
Ni yeye anayeturuhusu kuchunguza na kutathmini kwa undani nguo na silaha za kishujaa cha Uhispania cha wakati huu.
Inajulikana kuwa Don Rodrigo alikuwa knight na kamanda wa Agizo la Santiago (kama inavyothibitishwa na picha ya upanga wa Santiago kwenye vazi lake), ambayo ni kwamba, mtu dhahiri hakuwa masikini, na ni mtu gani maskini anayeweza kuagiza silaha kamili wakati huo? Kwa kuongezea, hakuwa tu shujaa mzuri, lakini pia mtu anayesoma na kusoma vizuri, na kile nyumba nene zilizoonyeshwa chini ya mto ambao kichwa chake kinategemea.
Silaha zinazoonyesha Don Rodrigo zinavutia sana. Kweli, kwanza kabisa, kwa sababu fulani kuna kola ya barua ya mnyororo ndani yao, ingawa haifai kabisa ikiwa gorget iliyo na kidevu imevaliwa. Kifuko cha kifua cha globular ni mfano wa siraha za Milano, lakini walinzi wadogo wa mapaja ya lanceolate - kaseti, ni sawa na silaha za Ujerumani. Kwa kweli, barua za mnyororo, zilizochongwa kwa nguvu kutoka kwa alabasta, zinaonekana kushangaza!
Sanamu maarufu ya Richard Beauchamp, Earl wa Warwick huko St. Mary huko Warwick na kanda sawa na zile tunazoona kwenye picha ya Don Rodrigo. Ukweli, Don Rodrigo anao ukubwa mdogo.
Kwa kufurahisha, silaha zake kwa njia fulani ni sawa na silaha zilizoonyeshwa, kwa mfano, kwenye bamba la shaba la Sir John le Strange wa Hillingdon (Middlesex), 1509, au John Leventhorpe wa St. Helena huko London, ambaye alikufa mwaka mmoja baadaye. Kwa kuwa silaha hizo zilihudumia wamiliki wake kwa miaka mingi, picha ya baadaye katika kesi hii haimaanishi chochote, kwa sababu miaka 17 sio kipindi kirefu sana cha silaha za kijeshi. Tunaona kanda kama hizo juu ya sketi ya mnyororo huko Sir Humphrey Stanley huko Westminster Abbey, ambaye alikufa mnamo 1505. Hiyo ni, inaweza kusema kuwa mwishoni mwa karne ya 16, muundo kama huo wa silaha ulikuwa umeenea sana huko Uhispania na Uingereza, ingawa inapaswa kutambuliwa kama kamilifu ikilinganishwa na silaha ambazo zina "sketi" sio imetengenezwa kwa barua ya mnyororo, hata ikiwa na mkanda, na kutoka kwa vipande vya chuma katika mfumo wa kengele. Ingawa, kwa upande mwingine, kukaa kwenye tandiko, uwezekano mkubwa, kulikuwa vizuri zaidi katika "sketi" iliyotengenezwa kwa barua za mnyororo!
Bras wa John Leventhorpe, Abbey ya 1510 ya St. Helena, London.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Kwa kushangaza, hata Ralph Verney, aliyekufa mnamo 1547, ambaye jalada lake la ukumbusho liko leo huko Oldbury (Hardfordshire), alikuwa amevaa silaha na sketi ya mnyororo na kaseti za lanceolate, hata hivyo, kwa kuwa amevaa nguo ya tabar ya kitabiri na mikono pana juu yake, basi silaha anazozificha tu. Hiyo ni, kwa 1488, silaha za Don Rodrigo zinapaswa kuzingatiwa kuwa za kisasa sana!
Inashangaza kwamba barua ya mnyororo inasuka kwa sababu fulani hutegemea silaha kutoka chini ya pedi za goti, na kwa njia ya ukanda mwembamba. Vipande hivi havibeba kazi yoyote ya kinga hapa, lakini kwa sababu fulani viliambatanishwa. Kwa uzuri? Lakini basi wangeweza kupakwa meno! Maelezo isiyoeleweka … Vipande viwili vya tubular na vitanzi vinavyoonekana wazi vinavutia sana, ambavyo "havijafungwa" na ndoano na pini, lakini vunjwa pamoja na kamba za ngozi na buckles zilizopigwa kwa nusu ya bracers!
Mwishowe, upanga na "pete" kwenye msalaba pia ni ya kuvutia sana. Ilihitajika kulinda kidole cha faharisi, ambacho wakati huo, kulingana na mila ya Wamoor, Knights nyingi zilianza kuweka nyuma ya msalaba huko Ricasso. Inaaminika kwamba hii ilisaidia kudhibiti upanga vizuri, lakini hata katika enzi za Vita vya Msalaba, Osama ibn Munkyz, akiita njia hii "Kiajemi", aliandika katika kumbukumbu zake kwamba, ukiona ni nani unapigana naye, lazima kwanza upigane msingi wa blade ya adui na blade yako na ukate kidole chake, na kisha tu ukate kichwa chake! Njia yenyewe, hata hivyo, ilichukua mizizi, ikaenea kati ya Wamoor, na kisha Wakristo, lakini kama njia ya kulinda kidole cha kidole, pete hii ilibuniwa.
Chapeo iko kwenye miguu ya knight, na wakati wa urejeshwaji wa sanamu iliwezekana kuiona vizuri kutoka pande zote. Inavyoonekana kupita kwenye kuba ya kofia na kuchukua ubavu ulioainishwa vizuri na nafasi ya kutazama kwa njia ya yanayopangwa moja, pamoja na pedi ya kitako. Hiyo ni, inaonekana, hii ni saladi (au sallet), na visor kwa mtindo wa Ufaransa.
Chapeo, mtazamo wa mbele.
Na hii ndio ya kufurahisha, huko England kulikuwa na bamba la jiwe (brace) la uhifadhi mzuri sana, mali ya William de Grey, 1495, Merton, Norfolk, ambayo yeye ameonyeshwa kwenye tabar, sketi ya barua ya mnyororo na meno na haswa. chapeo sawa na Don Rodrigo. Kwa kuongezea, katika Kanisa la Mtakatifu Martin huko Salamanca kuna sanamu ya Diego de Santiestivana, iliyoanzia 1483, na amevaa mavazi sawa na ya Don Rodrigo. Wana kasoro sawa na barua za mnyororo zilizozalishwa kikamilifu katika jiwe!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Hiyo ni, ilikuwa mwenendo mzima kwa mtindo wa knightly, zaidi ya hayo, mwelekeo unaofunika kipindi kirefu cha muda na ya kutosha kimataifa, kwani tunakutana na silaha sawa sawa kwenye effigia kutoka Uhispania na kwenye braces huko England.
