Shujaa wetu anajulikana kwa kila mtu tangu utoto. Kesi katika historia sio ya kawaida, kwa sababu, kulingana na kura nyingi na tafiti nzito za sosholojia, watu wetu hawajui kidogo hata mashujaa wa waliomalizika hivi karibuni na matajiri sana katika hafla za karne ya ishirini. Linapokuja karne ya 15 ya mbali, ni majina machache tu yanayokumbukwa kawaida. Kwa bora, majina ya Joan wa Tao, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane na Ivan III wanatajwa. Na kwa kweli hakuna mtu hata mtuhumiwa kwamba Duke Bluebeard, ambaye anajulikana kwao kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Charles Perrault, ni mhusika halisi wa kihistoria ambaye alishiriki kikamilifu katika Vita vya Miaka mia moja na katika hatima ya Mjakazi wa Orleans. Na, kwa mshangao wangu mkubwa, washiriki wawili kwenye runinga "Svoy Igry" kwenye NTV hivi karibuni, katika raundi ya mwisho ya kipindi kilichotangazwa mnamo Desemba 16, 2018, hawakujibu swali juu ya shujaa wetu - ni Alexander Lieber tu aliyeshughulikia.
Gustave Dore, Bluebeard, engraving
Na bado hii sio mzaha au hata mhemko wa kihistoria: katika ballads ya Kibretoni ya karne ya 15 - 16. majina ya Bluebeard na shujaa wa nakala yetu hubadilika sana hivi kwamba inakuwa dhahiri kabisa: tunazungumza juu ya mtu yule yule. Jina lake lilikuwa Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Mtu mashuhuri wa kifalme, mmoja wa watu matajiri na mashuhuri zaidi katika nchi yake, mwenzake wa Ufaransa. Kwa kweli, hakupaka rangi ya bluu ndevu zake. Kwa kuongezea, inadhaniwa kuwa hakuwa na ndevu hata kidogo: "ndevu-bluu" wakati huo aliitwa wanaume walinyolewa "hadi bluu."
Gilles de Laval, Monsieur de Re, uchoraji na Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais alizaliwa mnamo 1404, katika kasri la Machecoul, kwenye mpaka wa majimbo ya Ufaransa ya Brittany na Anjou, kutoka kwa ndoa ya watoto wa miaka mingi ya familia zenye vita za de Rais na de Craon (kwa hivyo walijaribu kumaliza uadui huu).
Magofu ya kasri la Machekul
Katika umri wa miaka 11, alikuwa yatima, akiachwa chini ya utunzaji wa babu yake, akiwa na miaka 16 - alioa binamu yake, Catherine de Toire, ambaye alikua mke wa pekee wa Gilles de Rais na kuishi kwa muda mrefu mumewe. Catherine alikuwa jamaa wa Dauphin (mrithi wa kiti cha enzi cha Ufaransa) Charles (Mfalme wa baadaye wa Ufaransa Charles VII). Ikiwa unaamini hadithi za kifamilia na kumbukumbu zingine za kihistoria, ili kupata bibi wa kifahari kwa mjukuu wake, babu ya Gilles alimuiba kutoka kwa jamaa zake.
Mfalme Charles VII wa Ufaransa
Ukweli, Dauphin mwenyewe wakati huo alikuwa katika hali mbaya kabisa na hata alikuwa na shaka uhalali wa haki zake kwa kiti cha enzi cha Ufaransa. Hakuwa na nguvu halisi, hana pesa, wala mamlaka. Vikosi vyake vidogo na vilivyopangwa vibaya viliweza kudhibiti miji tu iliyoko kwenye Bonde la Loire. Ua mdogo wa Karl huko Chinon uliishi kulingana na kanuni "baada yetu, hata mafuriko", pesa zilizopokelewa kutoka kwa wapeana pesa (na wakati mwingine kutoka kwa kuiba misafara inayopita) zilitumika kwa kila aina ya burudani za korti - mashindano, mipira, karamu, wanahistoria wengine pia tumia neno "sherehe." Kijana tajiri tajiri Gilles de Rais, ambaye kila wakati aliwakopesha wafanyabiashara na Dauphin mwenyewe, alilakiwa huko kwa furaha.
Wakati huo huo, vita na Uingereza (baadaye iliitwa Miaka mia) iliendelea kwa uvivu - haikufanikiwa sana kwa Ufaransa. Na tangu 1427, Gilles de Rais alishiriki katika uhasama dhidi ya Waingereza. Hakufanikiwa sana wakati huo, lakini alipata uzoefu wa kupigana. Hali ya kijeshi ilikuwa ukingoni mwa maafa. Waingereza, ambao walikuwa tayari wameshinda Paris, walikuwa wakiendelea kwa kasi na bila wasiwasi kuelekea Chinon. Bahati mbaya Dauphin alikuwa anafikiria sana kuiacha nchi yake ili kujitunza na kujificha katika majimbo ya kusini, lakini wakati huo huo Joan wa Tao alifika katika korti ya Charles.
Jeanne d'Arc, mchoro wa Katibu wa Bunge la Paris, Clément Focombert, wa Mei 10, 1429, na miniature ya medieval ya nusu ya pili ya karne ya 15
Bikira wa Orleans alifanya hisia ya kushangaza sana kwa Gilles de Rey: muujiza wa kweli ulitokea mbele ya macho yake - mchungaji ambaye alikuja kutoka mahali ghafla alimletea Dauphin mwoga.
Joan wa Arc, miniature ya medieval
Hatima ya Gilles iliamuliwa: mmoja wa wakuu mashuhuri zaidi wa Ufaransa alitii kwa upole msichana wa nchi asiye na mizizi, akiwa mlinzi na kamanda wake. Licha ya sifa mbaya, kwa wakati huo ilikuwa imekita mizizi huko Gilles, Jeanne d'Arc alimwamini kabisa. Karibu na Jeanne d'Arc, Gilles de Rais aliyeharibiwa na mpotovu ghafla alikua shujaa: alimfuata kwa visigino vyake, akapigana pamoja naye katika vita - katika yote lakini ya mwisho. Sifa zake zilikuwa kubwa sana na dhahiri kwamba akiwa na umri wa miaka 25 hakupokea tu jina la Marshal wa Ufaransa, lakini pia haki ya kipekee ya kuvaa beji ya kifalme ya Lily.
Vincent Cassel kama Gilles de Rais, filamu ya Luc Besson
Tabia nyingine mbaya sana, ambaye wakati huo alikuwa karibu na Joan wa Tao, alikuwa Etienne de Vignol, bwana de Cucy, Gascon aliitwa La Gere ("Hasira").
Louis-Felice Amiel, Picha ya Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Tabia ya De Vignol labda inasambazwa vizuri na kifungu chake ambacho kiliingia katika historia: "Ikiwa Mungu angekuwa askari, angeweza pia kuiba." Aphorism nyingine ya "shujaa" huyu: "Ikiwa unataka kuishi, piga kwanza." La Hire alichukuliwa kama "mzee" (karibu miaka 40!), Alilemaa sana mguu wake wa kulia, hakuweza kusoma na kuandika, lakini alikuwa na sifa kama mtukanaji usiobadilika na lugha chafu. Akimwiga Joan wa Safu, ambaye kila wakati aliapa na "wafanyikazi wa bendera yake", pia alianza kuapa na "wafanyikazi," lakini sio bendera, lakini "yake mwenyewe," ambayo inamtofautisha mwanamume na mwanamke. Watu wa wakati huo hata walimwita "kipenzi cha Ibilisi." Na alikuwa mtu huyu ambaye alikuwa wa kwanza kutambua zawadi ya kimungu ya Joan wa Tao! Chini ya ushawishi wake, hata alianza kuhudhuria ushirika. De Rais na La Hire walikuwa karibu Wafaransa pekee ambao hawakumsaliti Joan wa Tao. Usiku wa kuamkia kunyongwa kwa Bikira wa Orleans, Gilles de Rais, akiwa mkuu wa kikosi cha mamluki alikuwa amekusanyika kwa hatari na hatari yake mwenyewe, alijaribu kupita hadi Rouen, lakini alichelewa. De Vignol, baada ya kuchomwa moto kwa Jeanne, alilipiza kisasi kwa Waburundi kwa miaka kadhaa, ambaye alimwona kuwa na hatia ya kifo chake. Alilipiza kisasi kwa njia yake ya kawaida - aliua, aliiba, alibaka, na kisasi hiki, mtu lazima afikiri, kilimletea raha kubwa kibinafsi. Mnamo 1434 pia alikua Marshal wa Ufaransa. Mtu wa tatu ambaye alijaribu kumsaidia Jeanne alikuwa mpiga upinde wa Kiingereza ambaye hakutajwa jina ambaye alijitupa motoni kukabidhi msalaba wa mbao uliotengenezwa nyumbani kwa msichana aliyeachwa wa miaka 19.
Joan wa Tao kabla ya utekelezaji, miniature ya medieval
Wanahistoria wengine sasa wanasema kuwa Jeanne, kwa ujumla, alikuwa tu ishara, na karibu toy katika mikono ya makamanda "halisi". Kwa kweli, hakuna mtu anayedai kwamba Joan wa Arc alikuwa kuzaliwa upya kwa Julius Kaisari au Alexander the Great. Ni juu ya nguvu ya utu. Mark Twain aliandika kwa usahihi katika riwaya sahihi ya kihistoria ya Kumbukumbu za Kibinafsi za Jeanne d'Arc na Sier Louis de Comte:
"Alitumwa na Mungu au la, lakini kuna kitu ndani yake kinachomwinua juu ya wanajeshi, juu ya askari wote wa Ufaransa, kinachowachochea kufanya vitisho, hubadilisha kundi la waoga kuwa jeshi la wanaume hodari, na wanapata faida kutokuwa na hofu mbele yake."
“Alikuwa mzuri katika uwezo wake wa kugundua uwezo na talanta popote zinapojificha; kubwa kwa zawadi yake nzuri ya kuzungumza kwa kusadikisha na kwa ufasaha; uwezo mkubwa zaidi wa kuwasha mioyo ya wale ambao wamepoteza imani, kuingiza ndani yao matumaini na shauku; uwezo wa kugeuza waoga kuwa mashujaa, umati wa watu wavivu na watelekezaji kuwa vikosi vya wanaume jasiri."
(Louis de Comte ni raia mwenzake na mshirika wa Joan wa Tao, shahidi katika mchakato wa ukarabati wake huko Paris mnamo 1455, ushuhuda wake chini ya kiapo umeandikwa katika itifaki na, pamoja na nyaraka zingine za wakati huo, hutumiwa na wanahistoria kama chanzo cha msingi.)
Na katika kesi hii, ukweli unajisemea wenyewe: karibu na Jeanne, de Rais na de Vignol, ambao, tofauti na wengine wengi, waliweza kuinua macho yao juu na kuona nyota, wakawa mashujaa. Baada ya kifo chake, waliharibu haraka hali yao ya kawaida: Gilles de Rais alikua kibaraka wa kibretoni, La Hire - jambazi wa Gascon kutoka barabara kuu.
Allen Douglas, Mtakatifu Joan wa Safu katika vita na Waingereza
Kwa hivyo, msichana mchanga asiyejulikana ambaye alitokea ghafla katika korti ya Dauphin, akaweka mambo sawa katika jeshi lililoharibika nusu, akashinda Waingereza kwenye kuta za Orleans na kumlazimisha Charles kutawazwa huko Reims.
William Etty, akichukua Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc wakati wa kutawazwa kwa Charles VII, 1889
Na baada ya Orleans, mji wa Compiegne pia uliachiliwa.
Joan wa Tao wakati wa kuzingirwa kwa Turret, miniature ya karne ya 15
Walakini, wakiwa wamezungukwa na Charles VII dhaifu na dhaifu, watu kama Gilles de Rais na La Hire hawakuwa sheria, bali ubaguzi. Wakuu wenye kiburi hawakuweza kumsamehe Jeanne wa mkoa asiye na mizizi kwa mafanikio yoyote ya kijeshi au ushawishi kwa mfalme. Ishara ya kwanza ya kengele ilisikika chini ya miezi miwili baada ya kutawazwa kwa Charles: mnamo Septemba 8, 1429, wakati wa shambulio lisilofanikiwa huko Paris, Jeanne d'Arc alijeruhiwa mguu na mshale kutoka kwa upinde na akabaki bila msaada hadi jioni, ingawa vikosi vya Duke wa Alencon La Tremois walikuwa karibu.
George William Joy, Jeraha la Joan wa Tao, Makumbusho ya Sanaa Nzuri, Rouen
Mkutano huo ulikuja mnamo Mei 23, 1430, wakati milango ya ngome ilifungwa mbele ya kikosi cha Joan wa Tao, karibu askari wake wote waliuawa mbele ya waheshimiwa wa Ufaransa. Jeanne mwenyewe alikamatwa na Waburundi, ambao wakati huo walikuwa washirika wa Waingereza. Wanahistoria bado wanabishana: je! Kamanda wa kasri angethubutu kufunga milango ikiwa karibu na Jeanne kulikuwa na Marshal mwaminifu na Rika wa Ufaransa Gilles de Rais?
Lakini Joan wa Tao bado anaweza kuokolewa. Kulingana na mila ya wakati huo, katika tukio la kutoa haki ya fidia, wapiganaji hawakuwa na haki ya kuweka mpiganaji wa adui aliyetekwa. Kulikuwa na hata aina ya kiwango kulingana na ambao wafungwa wa vita walipimwa, kulingana na ambayo hakuna mtu anayeweza kudai fidia kwa mnazi wa kawaida kama baron mtukufu, na kwa baron kama mkuu. Lakini Charles VII hakuonyesha kupendezwa hata kidogo katika hatima ya Joan wa Tao na hakujaribu hata kufanya mazungumzo na Waburundi. Lakini Waingereza walimtolea Joan bei sawa na fidia ya mkuu wa damu. Kwa busara waliacha haki ya kuhukumu Jeanne d'Arc kwa Wafaransa wenyewe, na walifanikiwa sana na jukumu walilopewa. Bado hawakuthubutu kumtesa heroine wa watu, lakini walimtia msichana mdogo, ambaye anaamini kwa dhati kwa Mungu, lakini hana uzoefu katika maswala ya teolojia, kwa shinikizo kali zaidi la maadili. Walimshtumu kwa kukataa mafundisho ya Unam Sanctam nk na kukufuru katika nafasi nyingine nyingi za imani ya Katoliki, ya matusi, ibada ya sanamu, ya kuvunja agano la kuwaheshimu wazazi, lililoonyeshwa kwa kutelekezwa kwa nyumba yake bila ruhusa, na pia kwa ukweli kwamba yeye "bila aibu alikataa adabu na uzuiaji wa jinsia yake, bila kusita, alichukua mavazi ya aibu na mavazi ya kijeshi." Alitangazwa kama mchochezi wa vita, "akiwa na kiu ya hasira ya damu ya binadamu na kulazimisha kuimwaga." Kauli ya Jeanne kwamba "watakatifu wanazungumza Kifaransa, kwa sababu sio upande wa Waingereza", ilitambuliwa kama kufuru kwa watakatifu na ukiukaji wa amri ya kupenda jirani yako. Kujiamini kwa Jeanne kwamba ataenda mbinguni ikiwa angeweka ubikira wake ilionekana kuwa kinyume na misingi ya imani. Alitambuliwa pia kama mshirikina, mwabudu sanamu, akiita mashetani, akituhumiwa kwa uchawi na utabiri wa siku zijazo. Wakuu wa juu wa Kanisa Katoliki la Ufaransa na maprofesa wenye mamlaka zaidi wa Sorbonne "walithibitisha" kwamba sauti ambazo zilimwita Joan wa Tao kutetea nchi ya baba hazikuwa za Malaika Mkuu Michael na Watakatifu Catherine na Margaret, lakini kwa mashetani Belial, Behemothi na Shetani. Mwishowe, alishtakiwa kwa kutotaka kutegemea korti ya kanisa na kutii. Shinikizo kwa Jeanne halikuacha hata wakati wa ugonjwa wake unaosababishwa na sumu ya samaki. Aliachwa na kila mtu, akiogopa, amechoka na amevunjika moyo, Jeanne alikubali kutia saini kutengwa na kukubaliana na uamuzi wa kanisa. Mnamo Mei 24, 1431, alihukumiwa kifungo cha milele kwa mkate na maji na akabadilishwa kuwa mavazi ya mwanamke, lakini mnamo Mei 28, alivaa tena suti ya mwanamume na kutangaza kwamba "hakuelewa maana ya kukataa kwake". Mnamo Mei 29, majaji hao hao walithibitisha ukweli wa kurudi tena kwa uzushi na kupitisha azimio juu ya kuhamishwa kwa Jeanne kwa haki ya ulimwengu. Mnamo Mei 30, Jeanne alitengwa na kuhukumiwa kuchomwa moto siku hiyo hiyo. Kabla ya kunyongwa, aliomba msamaha kutoka kwa Waingereza na Waburundi, ambao aliamuru kufuata na kuua.
Utekelezaji wa Joan wa Arc, miniature ya medieval
Kwa njia, kwenye wavu unaweza kupata na kusikiliza aria "Misa" kutoka kwa mwamba-opera "Jeanne d'Arc" (kikundi "Hekalu"), ambayo kuna sauti ya Gilles de Rais ("The Mungu wa Uongo wa Vikundi vya Binadamu ").
Vita na Waingereza viliendelea, lakini Gilles de Rais, akiwa amevunjika moyo na mfalme wake, aliacha huduma hiyo. Ilikuwa tu mnamo 1432 kwamba alirudi kwa kifupi kwenye shughuli za kijeshi, akimsaidia Charles VII kumaliza kuzingirwa kwa Linyi. Gilles de Rais alikaa katika Château de Tiffauges, ambapo aliishi, akizungukwa na mkusanyiko mkubwa, akifurahiya umaarufu na utajiri. Walinzi wake wakati huo walikuwa na visu 200, na kanuni 30 zilitumika katika kanisa lake la kibinafsi.
Jumba la Tiffauges
Inapaswa kusemwa kuwa, tofauti na wakuu wengi wa Ufaransa wa wakati huo, Gilles de Rais alipata elimu nzuri. Alijulikana kama mjuzi wa sanaa, mjuzi wa muziki, alikusanya maktaba kubwa. Wasanii, washairi na wanasayansi waliokuja kwenye kasri lake kila wakati walipokea zawadi za ukarimu. Fedha kubwa zilitumika katika kumtukuza Joan wa Arc, ambaye wakati huo alizingatiwa rasmi kama mchawi (mwokozi wa Ufaransa atarekebishwa miaka 20 tu baadaye - mnamo 1456), haswa, Siri kubwa ya Orleans iliagizwa na iliyowekwa kwenye ukumbi wa michezo. Lakini katika maswala ya kifedha, Gilles alionyesha uzembe adimu na baada ya miaka 8 alikabiliwa na ukosefu wa fedha. Wakati huo huo, baron hakutumiwa kujikana chochote, na kwa hivyo alichukua njia ya jadi na mbaya: alianza kuweka rehani nyumba zake na kuuza ardhi. Lakini hata katika hali hizi, Gilles de Rais alionyesha uhalisi fulani, na, katika jaribio la kuzuia uharibifu, aligeukia alchemy na uchawi. Kwa kweli, alipata msaidizi katika maswala haya ya kutatanisha haraka sana: mtalii wa Italia Francesco Prelati, ambaye alidai kuwa na pepo aliyeitwa Barron katika huduma yake, ambaye aliweza kuelekeza utaftaji wao katika njia sahihi. Jamaa wa Gilles de Rais walikasirika, mkewe akaenda kwa wazazi wake, na kaka yake mdogo Rene alifanikiwa kugawanya mali. Charles VII, ambaye alikuwa amesikia uvumi juu ya ubadhirifu wa Gilles de Rais, bado alikumbuka sifa za mkuu wake na kujaribu kuzuia uharibifu wake. Mnamo 1436, alimkataza kuuza zaidi mali, lakini mfalme alikuwa bado dhaifu sana na amri yake huko Brittany ilipuuzwa tu. Wanunuzi wakuu na wadai wa Gilles de Rais - Mtawala wa Breton John na kansela wake, Askofu wa Nantes Malestrois, tayari walimkamata mwathirika wao na hawakutaka kumwacha aende, hata juu ya agizo la mfalme. Baada ya kununua karibu mali zote za Gilles de Rais kwa pesa kidogo, walipatwa na wasiwasi, kwani mikataba waliyohitimisha na Gilles ilimpa haki ya kununua tena. Jirani angeweza "kuchukua akili yake", na uhusiano wake mpana katika korti ya kifalme ungemruhusu kupata hatua kwa hatua mali zake alizoahidi. Lakini katika tukio la kifo cha Gilles de Rais, mali zake zitakuwa mali yao milele.
Wakati huo huo, uvumi ulienea katika wilaya nzima kwamba yule wa zamani wa Marshal na shujaa wa hivi karibuni wa Ufaransa alionyesha mwelekeo wa mtu maniac na sadist, kwamba yeye, kwa kutumia nafasi yake ya juu katika jamii, anadaiwa kuwaamuru watumishi wake kuwateka nyara wavulana ambao huwaua mara kwa mara baada ya kuwa kunyanyaswa. Imekuwa ikisemekana kuwa nyumba za nyumba za jumba hilo zimejaa mabaki ya wahasiriwa wasio na hatia, na kwamba de Rais anaweka vichwa vyenye kichwa kama mabaki. Ilisemekana pia kwamba wajumbe wa Gilles, wakiongozwa na wawindaji wake mkuu, de Briqueville, wanawinda watoto katika miji na vijiji vya karibu, na mwanamke mzee Perrine Meffre anawashawishi watoto moja kwa moja kwenye kasri. Uvumi maarufu unaohusishwa na Gilles de Rais kuhusu visa 800 vya kutoweka kwa watoto. Walakini, shughuli hizi za marshal wa zamani hazikuanguka chini ya mamlaka ya korti ya kiroho au ya uchunguzi. Inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini baadaye uhalifu huu ulizingatiwa kama wa pili, kwa kupita, katikati ya kesi, sawa na tuhuma za ulevi na tafrija. Ukweli ni kwamba katika karne ya 15 wavulana na wasichana elfu 20 walipotea Ufaransa kila mwaka. Maisha ya mtoto wa wakulima maskini na mafundi siku hizo hayakustahili hata senti. Maelfu ya ragamuffin ambao hawakuweza kulishwa na wazazi wao walizunguka katika wilaya hiyo kutafuta mapato kidogo au kuomba misaada. Wengine walirudi nyumbani mara kwa mara, wengine walipotea bila kuwa na maelezo yoyote, na hakuna mtu aliyeweza kusema kwa hakika ikiwa waliuawa au walijiunga na msafara wa wafanyabiashara au kikundi cha sarakasi zinazotembea. Matibabu ya bure sana ya watoto katika wilaya zilizo chini ya wakubwa wa Ufaransa, haijalishi inasikikaje leo, katika siku hizo haikuwa kitu cha kawaida, na haikuweza kutumika kama msingi wa kupitisha hukumu ya kifo kwa mtu mashuhuri, ambamo wengi walikuwa maadui wenye hamu sana wa mkuu. Na kwa hivyo, jinai kuu ambazo zilipaswa kuhesabiwa kwa Gilles de Rais zilikuwa ni uasi, uzushi na mawasiliano na shetani. Mazoezi ya alchemy pia yalizingatiwa, kwani ng'ombe maalum wa Papa John XXII, ambaye alitomesha wataalam wa alchemist, alikuwa bado anafanya kazi.
De Rais mwenyewe alitoa sababu ya kusema waziwazi dhidi yake. Aligombana na kaka wa mweka hazina wa Duke wa Breton, Jean Ferron, ambaye aliteuliwa na kwa msingi huu alikuwa na kinga ya kibinafsi. Hii haikumzuia Gilles de Rais: baron alitwaa kasri yake mwenyewe, akiuziwa kaka wa kuhani, ambaye mnyanyasaji wake alikuwa wakati huo. Kuhani wakati huo alikuwa akihudumia misa kanisani, ambayo haikumzuia Gilles kumshika na, akimfunga kwa pingu, kisha akamweka kwenye basement. Hii ilikuwa tayari sana, Duke wa Brittany aliamuru kutolewa kwa mfungwa na kurudi kwa kasri iliyouzwa kwa wamiliki wapya. Walakini, wakati wa masomo yake ya uchawi, de Rais, inaonekana, alikuwa tayari amepoteza hali halisi ya ukweli: hakukataa tu kutimiza mahitaji haya ya kisheria ya bwana wake, lakini hata kumpiga mjumbe wake. Matokeo yake ilikuwa operesheni ya kweli ya kijeshi ya adhabu: kasri la Tiffauges lilizingirwa na vikosi vya yule mkuu, na baron aliyedhalilishwa alilazimishwa kuwasilisha kwa nguvu.
Walakini, msimamo wa Gilles de Rais ulikuwa juu sana hivi kwamba hata sasa maadui zake wa kidunia hawakuthubutu kumleta baron mahakamani. Lakini viongozi wa kiroho walichukua hatua zaidi. Wa kwanza kuzungumza alikuwa Askofu wa Nantes Malestrois, ambaye mwishoni mwa Agosti 1440, wakati wa mahubiri, aliwajulisha waumini kwamba alikuwa amejua uhalifu mbaya wa "Marshal Gilles dhidi ya watoto wadogo na vijana wa jinsia zote." Askofu alidai kwamba watu wote wenye habari muhimu juu ya uhalifu kama huo wape taarifa rasmi kwake. Kwa kweli, Jean de Malestroix alitegemea taarifa pekee juu ya kupotea kwa mtoto, ambayo ilikuwa imewasilishwa ofisini kwake na wenzi wa Eisé mwezi mmoja uliopita, hakuna ukweli wowote unaomshtaki Gilles de Rais uliyomo katika taarifa hii. Walakini, mahubiri ya Malestrois yalivutia katika jamii na hivi karibuni ofisi yake ilipokea ripoti za kutoweka kwa watoto wengine 8. Mnamo Septemba 13, 1440, askofu alimwita Gilles de Rais kwenye kesi ya kiroho, ambapo mashtaka ya kwanza yaliletwa dhidi yake ya kumtumikia shetani na uzushi. Watumishi wawili wa Rais wa kuaminika na wa karibu (Sillier na Briqueville) walikimbia, lakini baron mwenyewe alionekana kwa ujasiri kwenye kesi hiyo, ambapo bila kukusudia alikubali kutambua haki ya askofu kumhukumu. Kutoa idhini ya kushiriki katika mchakato kama mshtakiwa, Gilles de Rais, kwa sababu fulani, alisahau juu ya mamlaka yake kwa korti ya kidunia ya jiji la Nantes na korti ya askofu. Angeweza kuepukana kwa urahisi na madai kwa kuomba kutokuwa na mamlaka kwa mamlaka yoyote isipokuwa ya kifalme. Jambo baya zaidi ambalo lilimtishia katika kesi hii ilikuwa adhabu kali na faini ya pesa kwa matusi yaliyofanywa kwa Kanisa mbele ya waziri wake. Lakini baron, kana kwamba amepofushwa na kujiamini (au labda tumaini la maombezi ya pepo Prelati), alikubali kujibu tuhuma zote za askofu, na hivyo akajitolea mikononi mwa maadui.
Kesi ya Gilles de Rais
Kuanzia wakati huo, Gilles de Rais alikuwa amehukumiwa. Prelati na baadhi ya watumishi wa baron walikamatwa na kupelekwa Nantes. Huko waliteswa, ambayo mtu wa kawaida hawezi kuhimili. Kama matokeo, kukiri kulipatikana ambapo ukweli wa kutisha ulikuwa umeunganishwa na ajabu na hadithi za uwongo.
Hapo awali, Gilles de Rais alisimama kidete, akikanusha mashtaka yote. Kujiokoa mwenyewe, aliuliza mamlaka ya korti ya kiroho, akisema kwamba uhalifu wote uliosababishwa naye uko chini ya mamlaka ya korti ya jinai. Walakini, viongozi wa kanisa na wadadisi hawangeachilia ngawira ya thamani kama hiyo, Gilles de Rais alitengwa na Kanisa na mwendesha mashtaka, baada ya kuchunguza mashtaka hayo, akaenda kukutana na viongozi wa kiroho. Katika kumalizia kwake juu ya usambazaji wa mamlaka, uhalifu dhidi ya watoto haukuzingatiwa hata, lakini kulikuwa na ghasia kanisani na matusi kwa makaburi, ambayo yalisababishwa na korti ya maaskofu, na huduma kwa shetani, uasi, uzushi, ambayo ilianguka chini ya mamlaka ya korti ya uchunguzi. Gilles de Rais ilivunjika. Kwa kubadilishana na kuondoa kutengwa, mnamo Oktoba 15, alitubu uhalifu wote uliosababishwa naye. Katika ushuhuda wake, mwanasheria huyo alidai kwamba alichukua mfano kutoka kwa watawala wa Roma ya Kale, ambaye alikuwa amesoma juu ya upotovu wake wa kishenzi katika hati zilizoonyeshwa zilizohifadhiwa kwenye maktaba ya familia. "Nilipata kitabu katika Kilatini kuhusu maisha na mila ya watawala wa Kirumi, kilichoandikwa na mwanahistoria Suetonius (Suetonius)," alisema Gilles de Rais. Hadithi ya jinsi Tiberio, Caracalla na wengine "Kaisari" walivyojichekesha na watoto na kupata raha yao ya pekee kuwatesa. Niliamua kuwa kama wafalme waliotajwa hapo juu, na jioni hiyo hiyo nilianza kufanya yale yale waliyofanya …"
Kama tunakumbuka, uvumi maarufu ulisababishwa na Gilles de Rais mauaji ya watoto 800, lakini korti ilithibitisha kuhusika kwake katika kupotea kwa 140. Wakati huo huo, ilitambuliwa kuwa mmoja tu wa watoto hawa aliuawa kwa sababu za kichawi. Hali hii iliwakatisha tamaa sana majaji na kwa hivyo ukiri wa baron haukuwaridhisha wadadisi, ambao "kwa masilahi ya ukweli" walidai kumtia mateso. Alivunjika moyo na zamu hii ya kesi, Gilles de Rais alipiga kelele kwa washtaki: "Je! Sijachukua uhalifu kama huo, ambao ungetosha kuhukumu watu elfu mbili kifo!" Mwishowe, Gilles de Rais alihukumiwa kunyongwa na kuchomwa moto hadi kufa. Watumishi wake wawili pia walihukumiwa pamoja naye. Hukumu hiyo ilitekelezwa mnamo Oktoba 26, 1440. Monster katika maandishi yake, aliandika juu ya mauaji haya:
"Waheshimiwa wengi wa Brittany, haswa wale ambao walikuwa na uhusiano naye (de Rais), walikuwa katika huzuni kubwa na aibu kubwa kutokana na kifo chake cha aibu. Kabla ya hafla hizi, alikuwa maarufu zaidi kama shujaa zaidi wa mashujaa."
Utekelezaji wa Gilles de Rais na washirika wake, miniature ya medieval
Walakini, je! Gilles de Rais alikuwa na hatia ya uhalifu wote uliosababishwa naye? Au, kama Templars, alisingiziwa na akaathiriwa na majirani wenye tamaa ambao walikuwa na ndoto ya kumiliki mali yake? Watafiti wengine wanasema kwamba wakati wa kusoma dakika za kesi ya Gilles de Rais, ambayo, kwa njia, ilichapishwa tu mwanzoni mwa karne ya ishirini, sababu nyingi, angalau, kushangaa. Kwanza kabisa, umakini unavutiwa na ukiukaji wa taratibu nyingi: sio tu kwamba Gilles de Rais hakupewa wakili, hata mthibitishaji wake wa kibinafsi hakuruhusiwa kuhudhuria vikao vya korti. Pendekezo la Gilles de Rais kutatua suala la hatia yake kwa njia ya shida - "hukumu ya kimungu", ambayo yeye, kama mtu wa kuzaliwa, alikuwa na haki zote, na ambayo inapaswa kuwa kesi na chuma moto., ilikataliwa. Badala yake, majaji waliamua kutumia mateso. Kati ya watumishi karibu 5,000 wa baron, ni watu wachache tu walioalikwa na kuhojiwa kama mashahidi, na karibu wote, pamoja na Francesco Prelati, ambaye anadaiwa alikuwa na pepo la kibinafsi, na Meffre, "muuzaji wa bidhaa hai," walikuwa baadaye kutolewa. Majaji katika kesi hii walikuwa wazi wanapendezwa tu na baron mkuu Gilles de Rais. Hii inazungumza wazi juu ya asili iliyoundwa na mchakato huu na masilahi ya ubinafsi yanayofuatwa na waandaaji wake. Katika majumba ya marshal, kinyume na uvumi, hakukuwa na maiti hata moja. Kusema ukweli, mazoezi ya alchemy tu na majaribio ya kuwasiliana na pepo maestro Prelati yanaweza kuzingatiwa bila shaka na korti. Ukiri wa kibinafsi wa De Rais, shukrani ambayo aliingia katika historia kama sadist na muuaji, ulipatikana kupitia shinikizo la maadili na la mwili. Mara ya kwanza Marshal alitengwa na kanisa na kisha kuteswa hadi alipoahidi kukiri "kwa hiari na kwa uhuru." Kwa uthibitisho wa maungamo haya, aliahidiwa kifo rahisi - "neema" ya jadi ya wadadisi kwa njia ya kukaba kabla ya kuchomwa moto. Mashaka juu ya hatia ya mkuu huyo wa jeshi aliibuka mara tu baada ya kuuawa kwake. Baada ya miaka 2, Gilles de Rais alirekebishwa na mfalme wa Ufaransa, ambaye alitangaza rasmi kwamba mkuu wake alikuwa amehukumiwa na kuuawa bila sababu. Kwenye mahali pa kunyongwa, binti ya de Rais aliweka jiwe la ukumbusho ambalo hivi karibuni likawa mahali pa hija kwa mama wauguzi ambao waliomba maziwa mengi. Kwa kupendeza, mnamo 1992, kwa mpango wa mwandishi Gilbert Prutaud, mahakama ilikusanywa katika Seneti ya Ufaransa, iliyojumuisha wanasiasa wa zamani, wabunge na wataalam, ambao kusudi lao lilikuwa kukagua kesi ya Gilles de Rais. Ilikuwa juu ya mchakato huu ambapo swali liliulizwa katika kipindi cha Runinga "Mchezo Wenyewe" (ambayo ilikuwa imetajwa mwanzoni mwa nakala): mmoja wa wachezaji alidanganya Gilles de Rais kwa Robespierre, wa pili kwa Mazarin, wa tatu tu wao akajibu kwa usahihi. Utaratibu huu ulimalizika kwa kuachiwa huru kwa mshtakiwa, lakini uamuzi wa chuo kikuu cha mahakama sio halali, kwani muundo wa korti haukuwa na mamlaka ya kukagua kesi za karne ya 15.
