Tayari imebainika hapa kuwa maisha ni kitu ngumu sana kwamba kila kitu ndani yake kimeunganishwa, kama nyuzi kwenye mpira. Ukivuta moja, wengine watafuata. Ndivyo ilivyokuwa kwa kaulimbiu ya Vita vya Trojan. Umri wa Shaba, inaonekana, ni nini zaidi? Lakini … inakuwa ya kufurahisha kile kilichokuwa kinafanyika wakati huo huo katika ukubwa wa Siberia, ambapo Seimians-Turbines haijulikani ilihama kutoka Altai kwenda kaskazini, na kisha magharibi. Ni nini kilichotokea England, ambapo Stonehenge ilikuwa ikijengwa karibu wakati huo huo, na kituo cha Uropa bado kinavutia - na ni nini kilitokea hapo baada ya "utamaduni wa shoka la vita"?
Mkojo wa mazishi. Jumba la kumbukumbu la Marburg, Hesse, Ujerumani.
Wacha tuanze kwa kuandaa meza ndogo ya mpangilio wa hafla muhimu zaidi za enzi hii ya kupendeza. Hapa ni, mbele yako:
1. Mwisho wa utamaduni wa Mycenaean, ambao unahusishwa na tarehe ya masharti ya karibu 1200 KK. NS.
2. Uharibifu wa Troy VI karibu mwaka 1200 KK. NS.
3. Vita vya Ramses III na "watu wa baharini", 1195 - 1190 KK. NS.
4. Mwisho wa jimbo la Wahiti 1180 KK. NS.
5. Makazi ya Wafilisti huko Palestina karibu mwaka 1170 KK. NS.
Kweli, kulikuwa na nini Ulaya wakati huo? Na huko Uropa mahali pengine kutoka 1300 hadi 300 KK. NS. eneo lote kutoka pwani ya Baltic hadi Danube na kutoka Mto Spree hadi Volhynia kulikuwa na kile kinachoitwa utamaduni wa Lusatia, ambayo ni ya kupendeza kwetu, kwanza, kwa sababu wawakilishi wake walibadilika ghafla haraka sana … ibada zao zote za mazishi ! Kabla ya hapo, na katika eneo kubwa la Bonde la Ulaya Mashariki, kulikuwa na tamaduni za maiti - shimo (maiti ndani ya shimo), kabati la magogo (maiti katika sura ya magogo), kaburi (maiti katika chumba maalum cha mazishi). Na kisha ghafla - rhhhh, na maiti za marehemu zikaanza kuchomwa moto, na kilichobaki kiliwekwa kwenye chombo kikubwa cha udongo na kuzikwa. Bila kilima chochote, tuta au kilima, ingawa kabla ya hapo vilima vilijazwa. Na hapa kuna kitendawili cha kwanza - kwanini itakuwa? Je! Ni nini (ikiwa, kwa kweli, ukiondoa Waatlante na wageni kutoka angani) ilibidi kutokea katika jamii ya wakati huo ili kubadilisha kabisa watu wasio na ujinga katika tamaduni zao za kiroho - mtazamo kuelekea wafu?
Ramani ya usambazaji wa "uwanja wa urns za mazishi".
Hiyo ni, eneo lote la utamaduni uliokuwepo hapo awali wa mazishi ya barrow ulibadilishwa ghafla na ibada ya mazishi, zaidi ya hayo, katika miaka moja au mia mbili tu, na kisha ikaenea kote Uropa, na haikuwa tena utamaduni wa Lusatia, lakini utamaduni mmoja wa kuchoma wafu. Eneo la usambazaji wake lilikuwa eneo kubwa sana kutoka Ukrain Magharibi hadi Ufaransa mashariki, na utamaduni huu uliitwa utamaduni wa "uwanja wa vizuizi vya mazishi".
Uwakilishi wa kimkakati wa tamaduni za Umri wa Shaba za Marehemu za Uropa, mnamo 1200 KK BC: Utamaduni wa Lusatian (zambarau), utamaduni wa Terramar (bluu), utamaduni wa kati wa uwanja wa mazishi (nyekundu), kaskazini mwa KPPU (machungwa), utamaduni wa Knoviz (zambarau), tamaduni za Danube (kahawia), shaba ya Atlantiki (kijani), shaba ya Nordic (manjano).
Kwa jina la utamaduni, huduma yake ilicheza jukumu - uwepo wa viwanja vya mazishi bila tuta. Ikiwa mazishi kama haya yamechimbwa, basi unaweza kupata vyombo vya udongo kaburini, ambayo ndani yake kuna mabaki ya maiti na … ndio tu! Imeanzishwa kuwa kutokea kwake kunahusishwa na eneo la Lusatia, na eneo hilo ni dogo. Lakini ni vipi wenyeji wa mkoa huu walileta ibada zao za mazishi katika maeneo mengine na wakawahimiza wenyeji wao kwamba "ni muhimu kwa njia hii, lakini sio kwa njia ya zamani!" Kwamba wenyeji wake walifanya safari ndefu, walishinda na wakaa ardhi zote kutoka Bahari ya Baltiki chini ya kusini, kupitia Alps na Adriatic ya kisasa na Apennines? Au walituma wajumbe ambao waliwaletea watu ukweli juu ya mazishi sahihi?
Ujenzi mpya wa makazi ya tamaduni ya Lusatia. Jumba la kumbukumbu huko Biskupin. Poland.
Mwanahistoria wa Merika Robert Drews amedokeza kuwa mabadiliko ya kitamaduni yanayotazamwa yanaweza kuwa matokeo ya njia mpya za mapigano, sio kulingana na utumiaji wa magari, lakini kwa enzi ya wapiganaji wa watoto wachanga walio na mikuki mirefu na panga za kukata sawa. Mabadiliko haya yalisababisha kukosekana kwa utulivu wa kisiasa kuhusishwa na kuibuka kwa vikosi hivi vipya ambapo magari ya vita yalikuwa msingi wa majeshi, na ukosefu huu wa utulivu, kwa upande mwingine, ulisababisha kuanguka kwa nasaba tawala na majimbo yote. Na ikiwa hapo awali kulikuwa na safu ya mashujaa ambao walipigana na panga za kuchoma na vipini vya mbao, ambavyo vilihitaji kuweza kupigana, sasa wamebadilishwa na "watu wenye silaha" wenye silaha za aina ya Naue Type II. Upanga huu, ambao ulionekana mashariki mwa Alps na Carpathians karibu 1200 KK. e., ilienea haraka barani Ulaya na ikawa aina pekee ya upanga tayari katika karne ya XI. KK NS. Lakini vile vya panga vile viliinama. Kwa hivyo, hivi karibuni chuma ilibadilishwa na shaba bila mabadiliko yoyote katika muundo wa blade, lakini mpini wa upanga ukawa shaba ya kutupwa. Mwisho wa enzi ya uwanja wa mazishi, ambayo ni, katika kipindi cha Hallstatt, panga zilifikia urefu wa cm 80-100, ambayo ni silaha kubwa sana inayoweza kumaliza adui yoyote kwa pigo moja.
Upanga wa "uwanja wa mizinga ya mazishi" ulipatikana mtoni. Makumbusho katika kasri huko Linz (Upper Austria). Hii ni silaha ya kupigana, kama inavyoonyeshwa na uwepo wa uzani wa kukabiliana na kushughulikia.
Sura ya kushughulikia kwao ilitofautiana kulingana na mkoa, ili aina kadhaa zao zionekane, ambayo kila moja ina sifa zake. Mikuki pia ilipata umuhimu mkubwa, ambayo proto-hoplites walikuwa dhahiri wakiwa na silaha. Sio bure kwamba Homer anatumia neno "mikuki" kama kisawe cha neno "shujaa", ambalo linashuhudia umuhimu mkubwa wa mikuki katika vita vilivyo chini yake. Ilikuwa ni mashujaa walio na ngao kubwa na mikuki mirefu, wenye uwezo wa kurudisha mashambulio makubwa ya magari ya vita, ambao wangeweza kushinda majimbo ambayo majeshi yao yalitegemea matumizi ya magari na wasomi wa jamii, wakati wakulima wa kawaida na wawindaji walitengwa kutoka kwa jeshi la kitaalam mambo.
Panga za shaba kutoka Hungary kwenye Jumba la kumbukumbu la Briteni.
Wasomi wengine wanaona njia hii kuwa ya kijuujuu tu, lakini … utamaduni wa uwanja wa mazishi mwishoni mwa Enzi ya Shaba ulionekana kwa uchungu bila kutarajia. Na hivi karibuni wabebaji wake pia walijua madini ya chuma - utengenezaji wa silaha za chuma na zana. Kweli, wakati fulani baadaye, uwanja wa mazishi ulianza kuonekana huko Uropa, ambapo mazishi ya majivu ya kuteketezwa yalipatikana, lakini tayari bila urns, ambayo ni kwamba ilizingatiwa kuwa mbaya sana!
Upanga kutoka makumbusho ya jiji la Welz (Upper Austria).
Kama mtaalam wa akiolojia wa Kicheki wa nusu ya pili ya karne ya 20 Jan Philip anaandika juu ya wakati huu: Kanda ya Ujerumani ya vilima vya mazishi, na pia katika sehemu ya kaskazini-magharibi mwa Ufaransa na Uswizi.. Tunapata maiti kila mahali, kila mahali tunaona vifaa kama hivyo vya kitamaduni."
Mikuki ya shaba kutoka kwa uwanja wa mazishi ya mazishi. (1400 - 750 KK) na utamaduni wa Hallstatt (750 - 250 KK). Jumba la kumbukumbu huko Carinthia, Austria.
Kutoka kwa data ya mwanahistoria wa Kicheki, inahitajika kuangazia habari kwamba na uingizwaji wa tamaduni ya kurgan na tamaduni ya urns za mazishi, njia ya uteuzi wa mahali pa makazi imebadilika sana. Tamaduni mpya ikawa, kwanza kabisa, inayojulikana na sifa kama hizo katika shirika la makazi kama usalama kutoka kwa mashambulio. Hiyo ni, wote walikuwa katika sehemu zinazofaa kwa ulinzi. Na makazi yenyewe pia yalikuwa yameimarishwa na viunga vilivyotengenezwa kwa mawe au magogo. Kwa upande mwingine, maeneo mengi yamekuwa na watu wengi na haijulikani ni kwanini, ingawa kulingana na matokeo, watu walikuwa wakiishi hapa. Waliishi, lakini kwa kuja kwa zana za chuma waliacha maeneo yao ya kukaa na kuondoka! Je! Watu walipotea wapi mwanzoni mwa Enzi ya Iron? Haijulikani!
Hivi ndivyo mazishi ya tamaduni za "mazishi ya mazishi" yalionekana.
Kwa upande mwingine, wakati huo huo na uundaji wa kipindi cha uwanja wa mazishi katika urns, uchimbaji wa dhahabu unaendelea wazi. Dhahabu inakuwa sifa ya heshima kubwa zaidi, na, ni nini muhimu, pia hupata thamani ya sherehe. Sehemu zote za mazishi zilizopatikana zinashuhudia nafasi maalum ya wanaume katika jamii - ambayo ni kwamba, mapambo ya dhahabu hupatikana, kwanza kabisa, katika mazishi ya kiume. Wanapata pia hazina za vitu vya shaba. Walizikwa kwa sababu ya thamani yao, ni wazi. Hiyo ni, maisha ya watu katika eneo la "uwanja wa mazishi" yalikuwa kamili ya hatari, na haikuwa mbaya sana kutunza kuficha utajiri kwa "siku ya mvua".
Kuna mikojo mingi ya mazishi. Jumba la kumbukumbu la Marburg, Hesse, Ujerumani.
Na hii ndio tunapata uhusiano wa sababu: mabadiliko ya ghafla, yasiyofaa ya ibada ya mazishi katika eneo kubwa, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, ongezeko dhahiri la shughuli za kijeshi juu yake, ambayo watu walijaribu kujizungushia waya mbali na kuta na kuta.
Lakini nyenzo hiyo ni ya nyenzo, na jinsi ya kuelezea mabadiliko makali kama hayo katika ibada ya mazishi - jambo linalohusiana na tamaduni ya kiroho? Wanasayansi wanajaribu kuielezea kwa mabadiliko makali kati ya wenyeji wa Uropa katika dhana za maisha na kuishi duniani na maisha baada ya kifo. Hiyo ni, inaweza kudhaniwa kuwa watu wa tamaduni hii kwa sababu fulani walianza kuamini kwamba wakati mwili wa marehemu unachomwa moto, roho ya marehemu inaruka haraka kwenda mbinguni. Hiyo ni, wakati ni roho yake ambayo hutoka ardhini kwenda kwenye mwangaza wa mchana (au hata huenda kwenye ulimwengu wa giza?). Na kisha … akaiweka juu ya moto, akaimimina na mafuta, akaiweka moto na … mara moja au mbili, na roho, pamoja na moshi, akaruka mbinguni mbele ya macho yako. Na unasimama mwenyewe na upanga mrefu wa shaba kwenye ukanda wako na fikiria juu ya nini kingine cha kupora makazi ya jirani!
Ukuta wa kale juu ya kilima huko Burgstalkogel, Austria.
"Utaratibu wa kumwondoa marehemu huonwa mara kwa mara kama moja ya mila ya tabia ya taifa hili au jingine, ambalo linahifadhiwa sana kwa muda mrefu." (G. Mtoto) Kuanguka kwa haraka kwa fahamu za watu ni jambo lisilowezekana, na bado ilitokea! Ni nini kingelazimisha watu wabadilishe mila zao za kikabila ghafla? Kwa kuongezea, baada ya muda fulani, watu walirudi kwenye mfumo wa zamani wa kurgan. "Marejesho" haya yaliteka maeneo makubwa ya Uropa - kutoka Jamhuri ya Czech hadi Ufaransa. Walakini, katika ugunduzi wa akiolojia, aina zote mbili za mazishi sasa zimefuatwa, ambayo ni, mashimo na urns na vilima, pia na urns au bila, ziko karibu na kila mmoja.
Kwa njia, inaeleweka kwa nini archaeologist wa Kicheki alizingatia sana tamaduni za "uwanja wa urns za mazishi". Baada ya yote, ilikuwa katika eneo la Jamhuri ya Czech kwamba utamaduni wa Knoviz, karibu na tamaduni ya Lusatia, ulikuwepo, kuanzia 1300 - 1050. KK NS.
Sifa yake ya tabia ilitengenezwa na uhunzi. Kwa mfano, vyombo vya huko vilitengenezwa kwa karatasi ya shaba ya kughushi. Katika Mto Vltava, walipata upanga, mtaro ambao ulikuwa umepambwa kwa voliti. Lakini pia walipata ishara za ulaji wa watu hapa. Ole, sio tu washenzi wa uchi wa kitropiki walikula kila mmoja. Wakistaarabu, kwa kweli kwa njia yao wenyewe, Wazungu wa Umri wa Shaba pia walihusika katika biashara hii, lakini kwa sababu gani, ni ngumu kusema.
Kofia rahisi zaidi ya Umri wa Shaba. "Mashamba ya Urns za Mazishi".
Mwisho wa enzi ya uwanja wa mazishi ya mazishi ulikuja katika karne ya 8. na iliunganishwa, tena, na makazi mapya ya raia wapya kwenda Ulaya, wote kutoka kaskazini na wale ambao walitembea kupitia ukanda wa nyanda za Bahari Nyeusi.
Kuingia kwa Jumba la kumbukumbu la Usanifu wa Lusatia na Maisha huko Biskupin. Poland.
Makumbusho ya Usanifu wa Lusatian na Maisha huko Biskupin. Poland. Hiyo ilikuwa ukuta wa makazi ya zamani.
Kweli, na, mwishowe, mwandishi mwenyewe anafikiria nini juu ya mabadiliko haya yote, katika utamaduni wa nyenzo na kiroho wa watu wa wakati huu? Je! Ikiwa utamaduni wakati huo (utamaduni wa watu kwa jumla) ulikuwa juu sana kuliko vile tulikuwa tunafikiria. Kwamba watu hawakujifunga katika ulimwengu wao mdogo wa kabila la koo, zizi la kuku na zizi, lakini walijua na kuelewa kuwa wao ni wa jamii yenye nguvu ya wanadamu, ambayo inashinda ulimwengu unaozunguka na … kwamba watu wengine pia ni watu, hata ikiwa wanazungumza lugha isiyoeleweka.. Ndio, zinaweza kutumika kama kitu cha shida (wakati wanakuibia!), Lakini pia ni kitu cha kuongeza ustawi wako mwenyewe wakati unawaibia! Lakini wakati huo huo, kulikuwa na marufuku takatifu juu ya mauaji ya wasafiri na wafanyabiashara. Labda kulikuwa na ibada ya biashara iliyotakaswa na mila, na kulikuwa na koo za watafsiri, skauti, wasafiri, mabalozi na wafanyabiashara ambao walifanya kampeni ndefu na walifurahia haki ya kinga.
Dini hiyo ilikuwa ya jua, ambayo ni, jua, kama inavyoonyeshwa na alama kwenye keramik na mapambo. Nao walikuwa na manabii na wamasiya wao wenyewe, sio muhimu kuliko Buddha, Kristo na Mohammed, ambao maoni yao yalilazimishwa (au kupitishwa!) Kwa watu wengine sio kwa nguvu tu, bali pia kwa mfano. Lakini hakukuwa na lugha ya maandishi (ambayo inamaanisha kuwa walikuwa na waandishi wa hadithi wa ajabu na watunzi wa kazi za mdomo). Lugha tofauti hazikuwa kikwazo kwa mawasiliano, kama vile tofauti za kiisimu kati ya Wahindi wa Amerika Kaskazini. Waliwasiliana kwa kutumia lugha ya ishara, ambayo ilisaidia kuanzisha mawasiliano kati ya watu ambao waliishi maelfu ya kilomita kutoka kwa kila mmoja. Walakini, ni upanga tu na utamaduni wake wa kibinafsi uliomfanya mtu kuwa huru. Kura ya wale ambao "hawakukidhi mahitaji ya nyakati" inaweza kuwa utumwa, au hata kitu kibaya zaidi..
