Jimbo la Japani liliundwa kwa msingi wa malezi ya jimbo la Yamato, ambalo lilitokea katika mkoa wa Yamato (mkoa wa kisasa wa Nara) wa mkoa wa Kinki katika karne za III-IV. Mnamo miaka ya 670, Yamato alipewa jina Nippon "Japan". Kabla ya Yamato, kulikuwa na "wakuu" kadhaa huko Japani.
Kulingana na hadithi ya Kijapani, muumbaji wa jimbo la Yamato alikuwa mungu wa jua Amaterasu. Alikua mzazi wa familia ya kifalme ya Japani, mtawala wa kwanza Jimmu alikuwa mjukuu wake. Ikumbukwe kwamba "mbio zote za Yamato" - jina la kawaida la kabila kuu la Wajapani, inachukuliwa kuwa uzao wa miungu.
Toleo la kimantiki zaidi la uumbaji wa jimbo la kwanza lenye nguvu la Kijapani ni "nadharia ya wapanda farasi". Jimbo la Yamato liliundwa na "wapanda farasi" kutoka eneo la Uchina Kaskazini ya kisasa, ambao katika karne za II-III walivamia visiwa vya Japani kupitia Korea, walitiisha "wakuu" wa kabila na makabila na kuunda serikali ya kijeshi (kama ya kijeshi) kama himaya za bara za Scythia Kubwa. "Wapanda farasi" walijulikana kwa utamaduni wa vilima (kofun) na jamii iliyo na muundo thabiti, wa ngazi ya juu, ambapo wakuu wa jamii walikuwa huru - watu mashuhuri na wakulima wa jamii, na tabaka la chini - wageni (darasa la wasio sawa bure) na watumwa waliofungwa. Walileta Enzi ya Iron pamoja nao kwenye visiwa vya Japani. Kwa ujumla, hakukuwa na "wapanda farasi" wengi, waliunda wasomi tawala na walipotea haraka kwa wakazi wa eneo hilo. Walakini, msukumo wao wa kitamaduni uliunda ustaarabu wa Kijapani, na uongozi wao mkali, hali ya wajibu, nidhamu, ibada ya wapiganaji wa samurai, kanuni ya heshima, n.k. Kwa kuongezea, misukumo kadhaa ya kitamaduni kutoka Uchina, pamoja na ibada ya Buddha, ilicheza sana jukumu katika maendeleo ya Japani. Njia ya kupenya kwa tamaduni ya Wachina ilikuwa Korea, ambayo tayari ilikuwa imezoea ustaarabu wa Wachina. Wenyeji wa visiwa vya Japani waliishi kwa kulima mpunga, mtama, katani, bahari ilicheza jukumu muhimu: uvuvi, samaki wa samaki na kaa.
Tabia ya kitaifa ya "mbio ya Yamato" iliundwa kwa msingi wa utamaduni wa kijeshi wa "wapanda farasi", utamaduni wa Wachina na asili ya visiwa. Wajapani walikuwa watu jasiri, wamezoea misukosuko ya asili na ya kijamii. Japani ni nchi ya volkano, matetemeko ya ardhi na tsunami. Japani pia ni nchi iliyoathiriwa sana na bahari. Asili na historia zimewafanya Wajapani kuwa watu jasiri na wenye nguvu sana, wenye uwezo wa kuhimili mapigo magumu ya hatima na vitu.
Ikumbukwe kwamba kutoka enzi za mapema za Zama ziliwekwa sana nchini Japani. Tayari mwanzoni mwa karne ya 8 (!), Sheria ya kwanza ya sheria juu ya elimu ilipitishwa. Uanzishwaji wa mfumo wa shule za umma ulianza katika mji mkuu na mikoa. Huko Uropa wakati huu, maarifa yalikuwa fursa ya wakuu wa juu wa kanisa, na wawakilishi wengi wa wakuu wa kifalme wa Uropa walijigamba juu ya kutokujua kusoma na kuandika (isipokuwa tu walikuwa Urusi na Byzantium). Hii ilikuwa sifa ya watu mashuhuri wa kijeshi wa Japani - kusoma na kuandika.
Wazungu wa kwanza kutembelea Japani walikuwa Wareno - meli yao ilitokea pwani ya Japani mnamo 1542 (pwani ya kusini ya Kyushu). Inapaswa kusemwa kuwa, licha ya ukweli kwamba jamii ya Wajapani ilikuwa imeundwa vizuri, hii haikuzuia haiba bora kufikia kilele cha uongozi wa kijamii. Kwa hivyo, kiongozi mashuhuri katika umoja wa Japani kama Oda Nobunaga (1534 - 1582) alizaliwa katika familia ya bwana mdogo wa kidunia. Nobunaga alishinda koo kadhaa za uhasama katika vita vya ndani, akamiliki mji mkuu wa Japani, mji wa Kyoto (1568) na kuanza kutekeleza mpango wa kuiunganisha Japan. Aliweza kushinda ardhi zote za Japani ya kati na kutekeleza mageuzi kadhaa ya maendeleo ndani yao, kama vile kukomesha mila ya ndani. Sera madhubuti ya wafanyikazi katika jeshi, mageuzi ya uchumi, ushirikiano thabiti na wafanyabiashara wa Ureno na wamishonari wa Jesuit (alipokea punguzo wakati wa kununua silaha za Uropa na jeshi la Wakristo wa Japani walio waaminifu kwa neno lake) ilisaidia kutekeleza kampeni kadhaa za ushindi.
Jukumu muhimu katika kampeni hizi lilichezwa na mshirika wake Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598). Kwa ujumla alizaliwa katika familia ya wakulima katika mkoa wa Owari. Alianza huduma yake kama shujaa rahisi - ashigaru (mtu mchanga kutoka kwa wakulima). Nobunaga aligundua uwezo bora wa Toyotomi Hideyoshi na kumpandisha cheo cha jumla.
Nguvu ya Oda haikudumu kwa muda mrefu. Mnamo 1582, akijiandaa kwa kampeni dhidi ya familia kubwa zaidi ya kifalme ya Mori, Oda alituma maafisa wa msafara wa jenerali aliyejaribiwa na ukweli Hideyoshi kushinda mmoja wa washirika wa Mori, Prince Teshu. Ili kumsaidia, Oda alimtuma mwingine wa washirika wake wa karibu - Jenerali Akechi Mitsuhide (pia aliinuka juu kutoka safu na kuwasilisha askari). Hapa Akechi anafanya kitendo cha kushangaza, nia yake bado haijaamuliwa na wanahistoria, aligeuka elfu 10. maiti kwa mji mkuu wa Kyoto, ambapo Oda ilikuwa iko katika hekalu la Honno-ji na mlinzi mdogo. Baada ya vita vikali, walinzi walikatwa, na Oda Nobunaga, ili asitekwe na msaliti, alifanya seppuku (kujiua kimila). Akechi Mitsuhide, baada ya kukutana na Kaisari (watawala walikuwa wamebaki na mamlaka rasmi kwa karne kadhaa), alijitangaza mwenyewe shogun (kamanda wa jeshi na mkuu wa serikali). Hideyoshi, akificha habari hii kutoka kwa adui, alihitimisha mapatano na ukoo wa Mori, na haraka akaongoza askari wote kwenda mji mkuu ili kumwangamiza msaliti. Wakati huo huo, rafiki mwingine mashuhuri wa Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), aliongoza askari kwenda Akechi. Mnamo Juni 12, 1582, jeshi la Hideyoshi lenye watu 40,000 lilishinda wanajeshi wa Mitsuhide kwenye Vita vya Yamazaki. Mitsuhide aliyekimbia aliuawa na wakulima wa eneo hilo.
Toyotomi Hideyoshi aliendeleza sera ya kuunganisha Japani kuwa hali moja kuu. Alipigana dhidi ya mabwana wakuu wa kimwinyi, akashinda visiwa vya Shikoku, Kyushu. Kwa hivyo, aliitiisha Japani yote ya Magharibi kwa nguvu zake. Kufikia 1590, Toyotomi Hideyoshi kweli alikuwa ndiye mtawala pekee wa visiwa vya Japani. Katika siasa za nyumbani, Hideyoshi aliharibu vizuizi vya kimwinyi ambavyo vilizuia uhuru wa biashara, na akaanza kuchora sarafu ya kwanza ya dhahabu ya Japani. Alichora pia usajili wa ardhi wa Kijapani na kuwapa ardhi wakulima ambao walilima. Alianzisha mfumo wa tabaka tatu: waheshimiwa (samurai), chini yake kweli wakawa wasimamizi wa jeshi, wakulima (hyakuse) na watu wa miji (temin).
Kumbuka kuwa kati ya maeneo hakuna mila ya makasisi kwa jamii za zamani. Tayari Oda alizingatia watawa wa Wabudhi na nyumba zao za watawa kuwa maadui wa kufa. Wakati wa vita vyake, nyumba za watawa nyingi zilikamatwa kama ngome za adui na kujaribu hatima yao. Kwa hali mbaya na uharibifu wa nyumba za watawa, Odu aliitwa "pepo-Bwana wa Mbingu ya Sita" na "adui wa Sheria ya Buddha." Ikumbukwe kwamba Wabudhi wakati huo hawakuwa "wazungu na wazuri", kwani sasa walikuwa na vikosi vya watawa mashujaa. Kwa upande mwingine, Oda alifuata sera ya ujamaa; hakupaswi kuwa na vituo vingine vya nguvu katika serikali. Katika pambano hili, Oda alitegemea wamishonari Wakristo.
Hideyoshi kwa ujumla aliendeleza sera hii. Alikuwa wastani zaidi, maadamu watawa hawakuingilia mambo ya serikali - wacha waombe wenyewe, lakini wakati anaingilia siasa, alijibu kwa ukali. Watawa hawakuwa na haki ya upendeleo wa mali. Kwa nini wao ni "watu wa Mungu"? Pia alikomesha upanuzi wa Ukristo. Hata wakati wa mapambano na mabwana wakuu wa kimwinyi, alikataza kuenea kwa Ukristo katika nchi zilizoshindwa. Na kisha akatoa sheria juu ya kufukuzwa kwa wamishonari, kulikuwa na mauaji ya Wakristo katika kisiwa cha Kyushu (1587, 1589). Kwa hivyo, wanasiasa wa Kijapani walitumia kwa ujanja sana msaada wa Wareno na Wajesuiti kuunganisha nchi, lakini hawakuruhusu ustaarabu wa Magharibi kuanzisha amri zao na ngome za ushawishi.
Jina la Hideyoshi ni hadithi huko Japani pia kwa sababu alianzisha safari kubwa za nje. Alitangaza mpango wa kushinda Rasi ya Korea, Taiwan, China, Visiwa vya Ufilipino, na hata Uhindi. Kulikuwa na hata mipango ya kuhamisha mji mkuu kwa mji wa China wa Ningbo. Sababu za mipango mikubwa kama hiyo hazieleweki kabisa. Watafiti wengine wanaamini kwamba Hideyoshi alitaka kuondoa nguvu za ziada za samurai kutoka visiwa vya Japani, ambao hawakuwa na kitu cha kujishughulisha nacho. Wengine huzungumza juu ya kupungua kwa Hideyoshi. Aliona njama, waasi kila mahali, alijiona kuwa mungu wa vita, akiwa amezungukwa na mamia ya masuria. Vita vya nje vinaweza kuwa mapenzi mengine ya mtawala mwenye nguvu zote.
Mnamo Aprili 1592, 160 elfu. jeshi la Japani, lililokuwa limesonga mbele zaidi Asia wakati huo, likiwa na silaha na misombo na njia za kisasa za vita, lilivuka Bahari ya Japani kwa meli elfu moja na kutua Busan kwenye Rasi ya Korea (Korea wakati huo, kama Japani, ilikuwa rasmi kibaraka wa Uchina). Hapo awali, Wajapani walifanikiwa. Waliteka miji mikuu ya Korea na kufikia mipaka ya China. Seoul na Pyongyang walikamatwa. Gyeongju, mji mkuu wa zamani, uliharibiwa kabisa. Walakini, ugaidi wa Japani ulisababisha harakati kubwa ya msituni wa Kikorea. Admir wa Kikorea bora Li Sunsin, akitumia meli za kasa za kivita (kobuksons), aliwashinda idadi kadhaa ya meli za Japani na kwa kweli akapooza mawasiliano ya baharini ya adui. China ilituma jeshi kusaidia jimbo la Korea, ambalo liliweza kuwaondoa Samurai kutoka Korea Kaskazini. Kifo cha Toyotomi Hideyoshi mnamo 1598 kilisababisha kuondolewa kwa askari wa Japani kutoka Korea. Shauku ya visa vya sera za kigeni imekufa. Ingawa, kama wakati umeonyesha, sio milele.
Tokugawa Ieyasu, wakati wa mapambano ya nguvu, aliweza kushinda washindani, na kuwa mwanzilishi wa nasaba ya shogun ya Tokugawa (ilikuwepo kutoka 1603 hadi 1868) na akamaliza kuunda serikali kuu ya kifalme huko Japani. Mnamo 1605, alihamisha jina la shogun kwa mtoto wake Hidetada, alistaafu kwenda Sumpa, ambapo aliishi peke yake, alisoma historia, alitumia muda kuzungumza na wahenga, lakini kwa kweli alihifadhi levers zote za udhibiti. Nguvu yake ilitegemea udhibiti wa kifedha - alianzisha miniti kadhaa, akiendelea na sera ya fedha ya Nobunaga na Hideyoshi, na pia alikuwa na miliki kubwa ya ardhi iliyotwaliwa kutoka kwa mabwana wakubwa walioshindwa, miji kuu, migodi na ardhi za misitu. Ardhi hiyo ilikuwa msingi wa utajiri na chanzo cha maisha ya mabwana feudal, kwa hivyo, kuwa na umiliki mkubwa wa ardhi, Ieyasu angeweza kuwadhibiti. Kaizari na wasaidizi wake walipoteza nguvu zote za kweli. Kwa kuongezea, mshahara wa wahudumu ulilipwa na shogun huyo huyo.
Aliendelea na sera ya kuwatumikisha wakulima, akagawanya idadi ya watu sio tatu, lakini tabaka nne: samurai, wakulima, mafundi na wafanyabiashara. Tokugawa aliendeleza sera ya watangulizi wake kuwazuia waungamaji. Makasisi kama jamii tofauti hawakuumbwa. Tokugawa alipiga marufuku Ukristo huko Japani. Mnamo 1614, Tokugawa alitoa sheria ya kupiga marufuku kukaa kwa wageni katika jimbo hilo. Sababu ya agizo hili ilikuwa fitina ya Wakatoliki. Mnamo 1600, baharia wa Uingereza William Adams aliwasili kwenye meli ya Uholanzi I Japan. Hatimaye alikua mtafsiri na mshauri wa shogun katika ujenzi wa meli ("Navigator Mkuu"). Kipindi cha biashara ya Anglo-Uholanzi na Japan huanza. Wareno walirudishwa nyuma kutoka kwa biashara ya Japani.
Wafuataji wa Tokugawa waliendelea na sera yake ya tahadhari kwa wageni, hatua kwa hatua wakielekea kutengwa kwa Japani na ulimwengu wa nje. Iliruhusiwa kuuza bidhaa fulani kupitia bandari maalum. Tayari mnamo 1616, Nagasaki na Hirado tu walikuwa kati ya bandari "zilizoruhusiwa". Mnamo 1624, biashara na Wahispania ilipigwa marufuku. Mnamo 1635, amri ilitolewa inayozuia Wajapani kuondoka nchini na kuwazuia wale ambao walikuwa wameshatoka kurudi. Tangu 1636, wageni - Wareno, baadaye Waholanzi, wangeweza tu kuwa kwenye kisiwa bandia cha Dejima katika bandari ya Nagasaki.
Uasi wa Shimabara - uasi wa wakulima na samurai wa Japani katika eneo la mji wa Shimabara mnamo 1637-1638, uliosababishwa na ugumu wa sababu za kijamii na kiuchumi na kidini, ukawa vita vya mwisho vya kijeshi huko Japan kwa zaidi ya miaka 200, hadi miaka ya 60 ya karne ya XIX. Kuna uwezekano kwamba uasi huo ulisababishwa na Wajesuiti wa Ureno. Kwa hivyo, kiongozi wa kiroho wa uasi huko Shimabara alikuwa Amakusa Shiro, ambaye aliitwa "Mwana wa Nne wa Mbingu", ambaye alitakiwa kuongoza Ukristo wa Japani (utabiri huu ulitolewa na mmishonari wa Jesuit Francis Xavier). Uasi huo ulikandamizwa kikatili, maelfu ya wakulima walikatwa vichwa. "Wenyeji wakristo" walipigwa marufuku kuingia Japan. Mahusiano na Ureno na kisha Uholanzi vilikataliwa. Meli yoyote ya Ureno au Uhispania inayokuja kwenye mwambao wa Japani ilikuwa chini ya uharibifu wa haraka, wafanyikazi wake walihukumiwa kifo wakiwa hawapo. Kwa maumivu ya kifo, Wajapani walikatazwa kuondoka nchini kwao. Mawasiliano na ulimwengu wa Magharibi yalidumishwa tu kupitia ujumbe wa biashara wa Uholanzi Dejima karibu na Nagasaki, lakini walidhibitiwa vikali na mamlaka. Ukristo huko Japani ulipigwa marufuku na ukaenda chini ya ardhi. Walakini, baada ya hapo, kulikuwa na amani katika visiwa vya Japani kwa zaidi ya miaka 200.
Shogunate alitetea kwa bidii masilahi ya ustaarabu wa Japani, akizuia shughuli za uasi za Ukristo, ambazo zilidhoofisha misingi ya mfumo wa serikali kwa masilahi ya vikosi vya wageni kwa Wajapani. Kwa hivyo, mnamo 1640 ujumbe wa Ureno na zawadi ulitumwa kutoka Macau kwenda kwa shogun. Ujumbe huo ulikuwa kumpata shogun Tokugawa Iemitsu (ambaye alitawala Japani kutoka 1623 hadi 1651) kurekebisha marufuku hiyo. Matokeo hayakutarajiwa kwa Wazungu - karibu ujumbe wote ulitekelezwa. Ni watu wachache tu waliosalia wakiwa hai na kurudishwa na hati iliyosema kwamba "Wareno hawapaswi kutufikiria tena kana kwamba hatuko tena ulimwenguni." Kwa hivyo, "pazia la chuma" liliundwa mbali na USSR.
Biashara na Holland ilihifadhiwa nje ya hamu ya kupokea silaha. Ukweli, fedha na dhahabu zililazimika kulipwa kwa ajili yake. Walakini, kama viboreshaji vilijazwa, na mafundi bunduki wa Kijapani wenyewe walijua utengenezaji wa silaha, biashara na Uholanzi ilipunguzwa sana. Mara ya kwanza, usafirishaji wa dhahabu ulikuwa mdogo na kisha marufuku. Mnamo 1685, alipunguza usafirishaji wa fedha hadi tani 130 na kupunguza usafirishaji wa shaba. Mnamo 1790, usafirishaji wa fedha tayari ulikuwa sawa na tani 30.
Mwanzo wa karne ya 19. Jaribio la kwanza la kuanzisha mawasiliano na Japan na Urusi
Mwanzoni mwa karne ya 19, hali hiyo haikubadilika - Japani ilikuwa bado imefungwa kwa wageni. Katika ulimwengu ambao nguvu kubwa za Magharibi zilikuwa zikipanua na kukoloni kila kitu ambacho kilitetewa vibaya, Japan iliachwa peke yake. Hapo awali, hii ilitokana na umbali wa visiwa vya Japani, serikali ngumu ya kutengwa, ambayo haikuruhusu kuundwa kwa vikosi vya ndani vya ushawishi ("safu ya tano"), pamoja na umasikini wa malighafi wa Japani. Watu wa Japani hawakuwa na utajiri dhahiri wa kuchukua.
Amani kubwa iliyokuja tangu kushindwa kwa watawala wakuu wa kimwinyi na kufukuzwa kwa Wazungu ilidumu kwa zaidi ya miaka mia mbili. Vizazi vingi vya samurai, ambao walivaa upanga wa jadi kwenye ukanda wao (madarasa mengine walikuwa wamepokonywa silaha kabisa), hawakuitumia katika vita! Ukweli, baada ya kupoteza msukumo wa nje, jamii ya Wajapani iliongezeka. Inafurahisha kuwa hata idadi ya watu ilibaki mara kwa mara kwa muda mrefu sana: kulingana na sensa ya serikali, mnamo 1726 kulikuwa na watu milioni 26.5 wa Wajapani, mnamo 1750 - 26 milioni, mnamo 1804 - 25.5 milioni, mnamo watu 1846 - 27 milioni. Idadi ya watu wa Japani iliongezeka kwa kasi tu wakati maisha "yalishangilia": wakati wa "mapinduzi ya Meiji" mnamo 1868 - tayari watu milioni 30, mnamo 1883 - 37, milioni 5, mnamo 1925 - 59, milioni 7, mnamo 1935 mwaka - milioni 69 watu.
Haiwezi kusemwa kuwa wakati wa miaka ya kutengwa, Japani ilikuwa katika hibernation kamili ya ustaarabu. Katika uwanja wa sanaa, Japani ilibaki jamii tajiri kistaarabu. Sanaa ya Kijapani inazungumza juu ya ulimwengu tajiri wa kiroho wa ustaarabu huu wa mashariki.
Kadri miaka ilivyopita, ulimwengu ulibadilika. Japani imekuwa ya kupendeza tayari kama chachu ambayo inaweza kushawishi sera ya Uchina na Urusi, kama soko la bidhaa. Kwa bahati mbaya, wa kwanza kuanzisha mawasiliano na Japan walikuwa Wamarekani, sio Warusi. Ingawa kulikuwa na majaribio. Kwa hivyo, mnamo 1791, Kodai ya Kijapani ilivunjiliwa mbali na pwani ya Urusi, alichukuliwa na satelaiti kwenda Irkutsk, na kutoka hapo akapelekwa mji mkuu wa Dola ya Urusi. Alikuwa akifuatana na mzaliwa wa Finland, msomi "katika uchumi na kemia" Eric (Kirill) Laxman, ambaye aliishi Siberia na alitembelea St Petersburg kwa ziara fupi. Aliheshimiwa sana katika jamii ya kisayansi. Laxman alijitolea kutumia fursa hiyo na wakati wa kumtuma mwathirika nyumbani, kuanzisha uhusiano wa kibiashara na Japan. Malkia Catherine alikubali ofa hiyo na mtoto wa mwanasayansi huyo, Kapteni Adam Laxman, ilibidi atimize utume huu. Mnamo Septemba 13, 1792, Laxman alianza galiot ya Mtakatifu Catherine. Rasmi, Laxman alikuwa amebeba kwenda Japan barua kutoka kwa Gavana Mkuu wa Irkutsk, zawadi kwa niaba yake na zawadi kutoka kwa baba yake kwa wanasayansi watatu wa Kijapani. Mnamo Oktoba 9, 1792, meli iliingia bandari ya Namuro kwenye pwani ya kaskazini ya Hokkaido. Kwa ujumla, mamlaka ya Japani iliwapokea Warusi kwa fadhili, ingawa waliwatenga wasiwasiliane na wakaazi. Laxman aliweza kupata ruhusa ya meli moja ya Urusi kwenda moor katika bandari ya Nagasaki mara moja kwa mwaka. Kwa kuzingatia kutengwa ngumu kwa Japani, ulikuwa ushindi mkubwa.
Kurudi, Laxman aliitwa Petersburg na baba yake, na maandalizi yakaanza kwa safari mpya, iliyopangwa mnamo 1795. Sehemu ya kisayansi ilikabidhiwa Eric Laxman, na sehemu ya biashara ilikabidhiwa mwanzilishi maarufu wa Amerika ya Urusi, Grigory Shelikhov. Walakini, safari hiyo haikufanyika. Shelikhov alikufa ghafla huko Irkutsk mnamo Julai 20, 1795, Laxman mnamo Januari 5, 1796, na pia ghafla. Wote walikuwa watu wa afya bora. Hivi karibuni kijana Adam Laxman pia alikufa. Baada ya kifo chao huko Urusi, Japani ilisahaulika kwa muda.
Mnamo Septemba 26, 1804, I. Kadezenshtern "Nadezhda" aliwasili Japani, kwenye bodi alikuwa N. P. Rezanov, ambaye alitumwa na Tsar Alexander I kama mjumbe wa kwanza wa Urusi kwenda Japani kuanzisha biashara kati ya mamlaka. Waziri wa Biashara Rumyantsev, katika hati ya makubaliano "Juu ya kujadiliana na Japani" ya tarehe 20 Februari, 1803, aliandika: "… wafanyabiashara wetu, inaonekana, wanatarajia idhini moja tu kutoka kwa serikali." Walakini, ubalozi wa Rezanov wa Japani ulishindwa. Inavyoonekana, Waholanzi walicheza jukumu fulani katika hii, wakichochea mamlaka ya Japani dhidi ya Warusi. Balozi wa Urusi alipewa diploma ya kukataza meli za Urusi kutia nanga kwenye pwani za Japani.
Kushindwa kwa mawasiliano ya kwanza na Japani ikawa, kwa kweli, kutanguliza sera iliyoshindwa ya "Kijapani" ya Dola ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19 na mapema ya 20. Kama matokeo, Magharibi iliweza "kufungua" Japani na kutekeleza operesheni ya kupingana na serikali mbili. Kwa kuongezea, ilikuwa mafanikio ya muda mrefu, Japan bado ni adui wetu anayeweza.
