Mawazo kwa sauti ya sambist na mtaalamu wa mfumo.
Kufanya iwe ngumu kwake kulenga, niliendelea "kuzungusha pendulum": nilicheza na kushoto kwangu
bega mbele, akitikisa mwili kutoka upande hadi upande na kujisogeza kila wakati - kitu kama hicho, rahisi tu, hufanywa na bondia kwenye pete.
(c) V. O. Bogomolov. "Mnamo Agosti 44"
Maoni ya sambist yatakuwa kama ifuatavyo. Kile mishale ya upigaji wa vitendo inadhihirisha katika mwendo haiendani kutoka kwa mtazamo wa matumizi katika hali halisi ya mapigano.
Mafunzo ya kupambana yamekuwepo tangu wakati ambapo watu walianza kukusanyika katika vikundi vilivyodhibitiwa kwa lengo la kupata chakula, kuiba jamaa zisizo na mpangilio au dhaifu, au, badala yake, kulinda dhidi ya wenye nguvu. Pamoja na maendeleo ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia na kuonekana kwa silaha mpya, mafunzo ya mapigano yalianza kugawanywa katika taaluma, kwa hivyo mieleka na ndondi, uzio, farasi au udhibiti wa tank ulionekana.
Kwa muda, mafunzo ya kawaida na mbinu za mazoezi zimekua mfumo tofauti, ambao huitwa michezo. Tofauti na mapigano, ana malengo tofauti kabisa - utamaduni wa mwili, afya, burudani, kujitahidi kwa ubora, biashara. Ipasavyo, uhusiano mwingine wa nje na wa ndani na uhusiano. Kwa kuwa mchezo uliibuka kutoka kwa mazoezi ya matumizi na kugeuzwa kuwa kitu cha utamaduni wa watu wengi, umepoteza sifa zingine zilizotumika na kupata zingine ambazo zinaifanya iwe ya kuvutia na ya kupendeza.
Kwa mfano, mapigano katika mapigano moja huvunjika na hufanya mafunzo na mashindano katika vikundi vya uzani wa wanariadha. Bila kusema, katika maisha sio lazima uchague jamii ya uzani wa mpinzani aliyekushambulia. Mfano kama huo unaweza kupatikana kutoka kwa mchezo wowote. Kwa mfano, msimamo wa Weaver kutoka kwa mafunzo ya upigaji risasi unahitajika kama msimamo wa karati ya kiba-dachi katika pambano la barabarani. Kwa hivyo, kutoka kwa mafunzo ya michezo, unaweza kuchukua vitu tu vya kusudi linalotumiwa na kuziongezea na umaana ambao hauko kwenye michezo, lakini unaweza kupatikana maishani.
Wacha turudi kwenye mada kuu - harakati wakati unapiga risasi. Katika epigraph nilitoa maelezo ya fasihi ya "pendulum" kutoka kwa kazi ya V. Bogomolov. Zingatia ufafanuzi - "kitu sawa, rahisi tu, kinafanywa na bondia kwenye pete." Kumbuka usemi maarufu wa Muhammad Ali - "kupepea kama kipepeo, kuuma kama nyuki." Pendulum ni uwezo wa mpiganaji kusonga angani wakati wa mapigano, sio uwezo wa kugonga shabaha na silaha. Kwanza kabisa, imekuzwa katika michezo hai, ambapo inahitajika kudumisha usawa katika hali zisizotarajiwa - katika ndondi, mieleka, na hata kwenye mpira wa miguu. Ikiwa unapoanza kufanya mazoezi ya ustadi wa "pendulum" mara moja na bastola katika nafasi ya kurusha, basi hakuna kitu kitakachofanya kazi.
Ikiwa unapoanza kusonga kutoka kwa msimamo, kwa kujibu tishio la nje, utahitaji upotezaji wa nguvu kwa kuongeza kasi, kushinda inertia ya mwili, na kupoteza muda. Katika hali ya pendulum, reflex inakua - athari ya mwili kwa mazingira ya nje, ambayo inaweza kuwa sio tishio, lakini ishara ya kubadilisha msimamo tayari imepita. Kipa mzoefu, kwa kugeuza fimbo ya mpinzani, anaweza kuamua ni kona gani ya lango ambayo puck ataruka, na ni kipa tu aliye na uzoefu zaidi ndiye atakayeamua kuwa kutakuwa na swing sasa na tayari ataanza kusonga kwa njia sahihi. Wrestling na ndondi ni mashindano kati ya seti mbili za mawazo. Ubongo hauna wakati wa kushughulikia hali inayobadilika, lakini kwa swing isiyoonekana sana au hata kwa mvutano wa kikundi fulani cha misuli ya mpinzani, mwili wa mwanariadha aliyefundishwa tayari huanza mchezo wake wa kukwepa pigo au mapokezi, na kati ya mabwana wa hali ya juu wa kufanya mgomo wa kaunta au mapokezi. Ukuzaji wa mbinu kama hizo umewekwa vizuri katika sambo, mieleka na ndondi. Kiumbe cha mpiganaji aliyefundishwa anapaswa kufanya kazi kwa njia ile ile ikiwa kuna mawasiliano ya moto na matumizi ya baridi au silaha za moto. Shujaa wa riwaya ya Bogomolov Tamantsev ni hodari katika sanaa hii. Kwa sababu ya pendulum, anakwepa risasi za bastola, akiamua wakati na mwelekeo wa risasi.
Pipa la Browning tena lilifuata harakati zangu - kutoka kulia kwenda kushoto na
nyuma, na nilihisi, nilijua kuwa katika sekunde inayofuata
risasi.
Mbali na usawa kamili wa mwili katika pendulum, sehemu ya uchambuzi pia ina jukumu muhimu. Mpiganaji mwenye ujuzi au mwanariadha yuko katika utaftaji wa ubunifu kila wakati. Kimawazo, hufanya kazi mbinu anuwai ambazo zinaweza kukutana katika hali fulani. Kwa mfano, akihama barabarani, anawatathmini wanaume na labda wanawake ambao hukutana nao kwa shambulio la kushtukiza kutoka upande wao na uchaguzi wa hatua za kukomesha kutoka kwake. Hapa unahitaji kutathmini kwa uzito uzito, kujenga, kuunga mkono mguu, iwe ni mkono wa kushoto au mkono wa kulia, na hata picha ya akili ya mpinzani anayewezekana.
Kukwepa hatari, pigo mbaya, kutupa, na kutupa pia kunaweza kusababisha kifo, risasi kutoka kwa silaha, kuchoma au kukatwa kwa kisu - hii ndio apotheosis ya mapigano, ambayo inaweza kutanguliwa na hali anuwai..
Inahitajika kuelewa wazi kuwa msingi wa mafunzo ya mapigano ya pendulum ni umiliki wa mwili kwa hali anuwai ya maisha, ambayo mwisho wake unapaswa kuwa adui wa mwili hadi uharibifu wa mwili na silaha yoyote kutoka ngumi au risasi kwenye bamba la kaure (kulingana na Pikul), na sio tu uwezo wa kupiga risasi kwa Kimasedonia..
Kama ilivyoelezwa tayari, katika upigaji risasi wa vitendo, malengo hayampi risasi mwanariadha. Anazingatia kabisa uharibifu wa kasi ya malengo. Na ni nini msingi wa mawasiliano ya moto, ambayo hufanywa katika mafunzo ya vita? Hii ni kuondoka kwa mstari wa moto unaokuja. Inahitajika kuamua hatari, aina yake na mwelekeo, kufanya ujanja wa kukwepa wakati huo huo ukifunua silaha na kumpiga adui. Kufanya ujanja wa kukwepa au kuzuia ni moja ya hali kuu katika mafunzo ya mapigano, lakini inapunguza kiwango cha moto, ambayo ndio kuu katika upigaji risasi wa michezo, ambayo ni kwamba, tuna utata wa kimfumo.
Wacha tuangalie ni nini husababisha dissonance ya utambuzi katika sambist wakati anapoona mwendo wa watendaji wakati wa risasi. Kwanza, fizikia ya kupigana kidogo - mwili huanguka ikiwa makadirio ya kituo cha mvuto huenda zaidi ya eneo la msaada wa mwili. Kazi ya mwanariadha ni kudumisha mchanganyiko bora wa eneo kubwa la msaada na kiwango cha chini cha matumizi ya nishati na uhamaji wa kiwango cha juu. "Usivunje miguu yako!" - huu ndio ushauri wa kwanza niliopokea. wakati alipoingia kwenye zulia kwa mara ya kwanza na wa mwisho ambaye alijitoa mwenyewe akiacha zulia miaka ishirini baadaye, wakati akiacha mpinzani mwenye uzito wa kilo 140 na 72 yake mwenyewe. Harakati zote kwenye pendulum tu na hatua ya nyongeza! Kwenye mashindano kwenye upigaji wa vitendo, unaweza kuona picha ifuatayo mara nyingi:
Kwenye uwanja wa michezo laini, inaweza na inasaidia kusaidia kulenga moto wa kasi kwa malengo bila kuwa na wasiwasi juu ya kilicho chini ya miguu yako. Lakini vijiti vya maisha kuna mafundo na mawe kwa wakati usiofaa, huu ndio upekee wake. Hata mtoto anaweza kumwangusha mpinzani wa miguu iliyovuka. Sambist hatateseka katika kesi hii, kwani bima ya kuanguka ni jambo la kwanza kusoma kwenye zulia, lakini mwanariadha asiye na uzoefu anaweza kuvunja shingo, kwani mikono yote miwili imeshikilia bastola na IPSC haielezei jinsi ya kuchukua kesi hii.
Ngoja nikupe mfano mwingine. Kwenda chini, au kuchukua nafasi ya kukabiliwa. Njia mbili zinapendekezwa - kupiga magoti au kupumzika kwa mkono wa bure, ikifuatiwa na toss ya sirloin na miguu imenyooshwa.
Sasa hebu tulinganishe na njia ya Soviet. Mpiganaji huchukua nafasi ya kukabiliwa kuchukua hatua mbele na kidogo pembeni. Harakati kama hiyo ni ya bei ghali kuliko kutupia mwili hewani, na kuhama kwa mwili kwa upande kunapunguza uwezekano wa kupigwa na adui, ambayo ni, ujanja wa kukwepa unafanywa kwa wakati mmoja.
Wacha tufikirie juu ya tafakari. Wacha tuseme mpiganaji ana tishio kutoka upande wa kushoto. Kupita chini na kupiga hatua kuelekea upande na mguu wake wa kulia (au kurudi nyuma na kushoto), ana nafasi ya kugeukia tishio. Jukumu katika mafunzo ya kupigana ni kukuza ustadi wa kuteremka chini na hatua ya mguu kinyume na mwelekeo wa tishio wakati huo huo ukigeuza mwili kwa mwelekeo wake.
Kwa kweli, kuvuka miguu au kuhamia ardhini sio mdogo. Makosa kutoka kwa mtazamo wa pendulum hufanywa na watendaji wakati wa harakati za moja kwa moja, zamu, U-zamu, kubadilisha majarida. Msimamo wa holster na udanganyifu wa silaha wakati wa kuondoa kutoka kwake na hata kushikilia rahisi kwa silaha sio bora kila wakati kwa dereva wa kupigana. Kuna maswali juu ya silaha na malengo. Kwa mfano, lengo la kugeuza ni rahisi kusoma katika awamu ya kupotoka kwa kiwango cha juu, wakati kasi yake ni ndogo, lakini sikuona kitu ambacho kilitokea ghafla.
Msimamo wa mafunzo ya mapigano uko katika ukweli kwamba taaluma zilizosomwa zinapaswa kusaidiana. Utata haukubaliki hapa, kwa sababu matokeo yao yatakuwa upotezaji wa kitu cha thamani zaidi ambacho mtu anacho.
