Utangulizi
Nimejaribu mara nyingi kufunua mada ya silaha za kisaikolojia katika kazi zangu. Nyasi ya mwisho iliyonifanya niketi kwenye kibodi ilikuwa kifungu "Polygraph in Afghani" na Igor Nevdashev (iliyochapishwa kwenye rasilimali "Voennoye Obozreniye" mnamo Desemba 21, 2013). Kuwa waaminifu, nyenzo za Nevdashev hazihusu chochote, mwandishi anaandika juu ya vinundu kwenye leso, juu ya shida za kuchambua picha ya kisaikolojia ya vitu vya maendeleo, juu ya jinsi inavyofaa kufanya mazungumzo muhimu, kutathmini ubora wa habari iliyopokelewa kutoka kwa kitu, na, mwishowe, hupiga fumbo la kufundisha Masufi. Kwa njia, hii ni kawaida sana kwa wanasaikolojia wa kawaida wanaofanya mazoezi, wakati katika hali ya kutokuwa na uwezo wa msingi wa nadharia ya taaluma yao (haswa, kutokuwepo kwake kabisa), wanachagua densi za shamanic na unajimu na ujinga. Walakini, kwangu mimi, nakala hii inavutia sana kama kiashiria cha kuangalia mzunguko wa habari juu ya njia za ushawishi wa kisaikolojia katika mazingira yetu ya habari. Kwa mfano, katika miaka ya thelathini ya karne iliyopita, majarida ya kisayansi ghafla yaliacha kuchapisha vifaa kwenye vifaa vya fissile na kila kitu ambacho kinaweza kusababisha kuunda bomu la atomiki. Nadhani hata sasa ushirika uliojitolea haswa, unaangalia kupitia habari ya hiari au ya hiari (waandishi wa habari wanahitaji kuandika kitu), na haswa kusoma kwa uangalifu maoni kwao, inaweza kuandaa ripoti kwa mamlaka kwa dhamiri safi: hakuna uvujaji wa habari.
Unaona, ni aibu. Mahali hapo hapo, kwenye Voennoye Obozreniye, nilichapisha nakala iliyoitwa "Vita vya Vikosi Maalum. Siri za vita karibu na ziwa Zhalanashkol”. Ndani yake, niliwaambia vipindi visivyojulikana juu ya kawaida, mtu anaweza hata kusema, operesheni ya kawaida ya kuimarisha mpaka wa serikali. Walakini, majibu ya wasomaji wengine katika maoni yalinishangaza. Waliniita mimi ni mwandishi wa hadithi za kisayansi na mchochezi, kwa mara nyingine tena wakinukuu kama hoja vifaa vivyo hivyo vya gazeti vumbi ambavyo pia nilihoji. Ajabu! Hata uchambuzi wa kijuu juu wa mizozo ya mpaka kati ya nchi tofauti katika kipindi cha miaka thelathini iliyopita inaonyesha kuwa vikosi maalum vinapigania. Kwa hivyo ilikuwa kati ya Ecuador na Peru, na katika mzozo wa Anglo-Argentina hakuna mlinzi hata mmoja wa mpaka aliyejeruhiwa kabisa, mwathirika wa kwanza alikuwa kamanda wa kikundi cha makomando wa Argentina. Lakini kunitangaza mimi ni mgonjwa wa akili ikawa wazi kupita kiasi. Ikiwa mtu anapata tic ya neva kutoka kwa maneno "mzozo karibu na Ziwa Zhalanashkol imekuwa operesheni nzuri ya mfano wa ujasusi wa Soviet na vikosi maalum", basi ni nani kati yetu anayehitaji kutibiwa? Kwa njia, ninasubiri msamaha. Lakini iwe hivyo, jambo kuu ni majadiliano. Lakini katika maoni kwa nakala ya Igor Nevdashev, hii sio, kuna kilabu cha mashabiki tu wa wapenda mada hii, ambao hawana chochote cha kuzungumza na kubishana. Na kwa nini? Hakuna habari, kuna uvumi tupu na uvumi.
Shida ya njia ya ushawishi wa kisaikolojia, kwa kweli, ipo, na hitaji la kujadili katika jamii inakua halisi kila dakika. Kwa nini?
1. Miaka ishirini iliyopita, hakuna mtu katika ndoto mbaya angeweza kufikiria kwamba kwa kuunda kurasa zao kwenye mitandao ya kijamii "Odnoklassniki", "Vkontakte", "Twitter", nk, akiacha maoni, akitoa makadirio, mtu hati ya elektroniki itafanya yenyewe. Na kisha kuna hii Snowden. Tunaposikia hoja kwamba idadi kubwa ya habari haiwezi kusindika, basi unapaswa kujua kwamba udhuru huu unakusudia kulinda masilahi ya huduma maalum. Sio lazima kabisa kusoma kila kitu, wacha habari ihifadhiwe, ni muhimu, watanunua na kusanikisha vifaa zaidi, wakati tu swali linatokea, watajua kila kitu juu yako. Na hakuna mtu atakayeripoti kwako juu ya maendeleo katika kusafisha mipango ambayo inashughulikia habari.
2. Miaka hiyo hiyo ishirini iliyopita, watu waliheshimu maneno kwamba waandishi wa habari ni mali ya nne. Sasa hata media yenyewe haipendi kukumbuka hii. Mamba ya kujifanya iliruka, ikifunua utaratibu uliojaa mafuta wa vita vya habari, ufanisi ambao umethibitishwa na zaidi ya moja ya Mapinduzi ya Chungwa. Suala la udhibiti wa umma juu ya media ni kwenye ajenda, na mpango wa sheria wa Wizara ya Utamaduni ya Shirikisho la Urusi mnamo 2013 kutekeleza udhibitisho wa wafanyikazi katika fani za ubunifu ilikuwa hatua ya kwanza ya kujaribu na ya woga katika mwelekeo huu.
3. Halisi hadi hivi karibuni, kifaa pekee kinachofanya kazi kwa mtu ilikuwa polygraph, kigunduzi cha uwongo, mifumo mingine yote ya upimaji ilikuwa haina maana, ukweli, ilikuwa hata dhambi kuweka matokeo yao kwa takwimu. Michezo ya mkondoni, ndio, ndio walioondoa upungufu huu. Teknolojia ya kompyuta, kwa muhtasari wa yote hapo juu, ni mafanikio yasiyokuwa na masharti.
4. Wataalamu wa teknolojia ya siasa na tasnia ya matangazo hawajasimama kwa miaka yote hii. Na jambo moja zaidi: silaha za kisaikolojia, tofauti na aina zingine za silaha zinazotumiwa katika mizozo ya spishi zetu za kibaolojia (na sio tu), ni silaha kamili. Kwa sababu inachanganya njia na mwisho - nguvu. Zombies, mgawanyiko wa fahamu - hii yote ni kwa Halloween, sio mbaya. Kazi halisi hufanywa wakati majimbo yote na watu wanajitumikia wenyewe kwenye sinia la fedha.
Na zaidi ya hayo, pia kuna uhalifu na bahari isiyo na mwisho ya maisha ya kila siku, wakati majirani, jamaa, wafanyikazi, na wasimamaji wanaamua mambo kati yao na kujaribu kufikia malengo fulani.
Silaha za kisaikolojia ni za zamani kama ulimwengu.
Ili chakavu cha chuma kiwe silaha, inahitaji kupewa nguvu fulani ya kinetic (kasi) na mwelekeo sahihi. Hii ndio kanuni inayoitwa ya mwili. Kuzingatia baadhi ya kanuni za kazi ya silaha za kisaikolojia na imejitolea kwa nyenzo hii. Tutaanza na shida za mbinu.
Shida za kimetholojia
Kazi kuu ya njia za ushawishi wa kisaikolojia ni kukandamiza mapenzi ya mtu. Kwa kuwa dhana ya mapenzi haisemi chochote kwa idadi kubwa ya watu, tutatoa wazo hili kwa njia rahisi: kusudi katika kufikia malengo YAKO. Ukandamizaji wa mapenzi unapatikana kwa kudharau AMINI katika lengo hili, na kwa kubadilisha kabisa miongozo. Katika hali nyingine, kutoweka kwa kitu kumalizika kwa kuingiza maoni, mipango ya kujiangamiza. Ikiwa huna imani wala malengo, basi mpango tofauti wa HAMASISHO ya vitendo muhimu utatumika kwako. Je! Hii inaweza kuitwa ubunifu - wakati watu wamewekwa kwa maadili yasiyofaa, na kwa hivyo tamaa? Sijui. Wacha tuishie kwa hili kwa sasa.
Ukweli ni kwamba ikiwa tutaendelea kutumia istilahi na zana za ontolojia ambazo zimetengenezwa hadi sasa (na maswala ya maadili hayawezi kupitishwa hapa), utamaduni wa kisasa, saikolojia, falsafa, sosholojia, hata theolojia, basi hatutakuja kwa chochote, tutasumbukiwa na kinamasi kilicho na mkanganyiko wa ufafanuzi. Sababu ni ukosefu wa kanuni za kihesabu, mifumo ya hatua, na kwa hivyo usahihi unaohitajika katika zana za saikolojia ya kisasa (saikolojia + falsafa, "hekima ya roho" inasikika vizuri na sahihi zaidi kuliko "sayansi ya roho" na "upendo ya hekima "). Mnamo 1687, katika "Kanuni za Hesabu za Falsafa ya Asili", Isaac Newton aliunda sheria tatu za mienendo, kwa msingi ambao aliunda vifungu vyote vya ufundi wa kitamaduni, i.e. hapo ndipo misingi ya fizikia ya kimsingi iliwekwa. Nilisisitiza sana jina la kitabu cha Newton, kwa sababu inajieleza yenyewe. Saikolojia (saikolojia + falsafa) kama msingi wa ontolojia itapata msingi tu wakati itajibu swali kwa utaratibu: ni nini kinachomsukuma mtu? Na zinageuka kuwa ikiwa tutatoa mwaka wa 1687 kutoka tarehe ya sasa (2014), basi tutapata pengo la muda kati ya kiwango cha ukuzaji wa sayansi juu ya ulimwengu wa nje na kiwango cha ukuzaji wa sayansi zinazojifunza nafasi ya mwanadamu kwa zaidi ya miaka mia tatu. Huu ni usawa katika muundo wa ustaarabu wetu kati ya maendeleo ya kiufundi na mtazamo wa kiroho wa ulimwengu, ambao wafikiriaji wengi walizungumza. Kwa hivyo, pamoja na nadharia ya njama ya kutokuwepo (kuficha) habari ya kimfumo kwa njia ya ushawishi wa kisaikolojia katika nafasi ya media, pia kuna lengo zaidi - kutofaulu kwa sayansi ya kisasa.
Nambari na roho? Siwezi kuamini. Lakini jambo lisiloweza kuepukika haliwezi kusimamishwa.
Mtaalam wa maadili Stanislav Mikhailovsky anasema: "Wanahistoria waliofanya kazi huko Siberia mwanzoni mwa karne ya ishirini, wakisoma kiwango cha kiakili cha ukuzaji wa Waaborigine, toa mfano ufuatao: walipowauliza wenyeji shida kama" Watu wote barani Afrika ni weusi. Baramba anaishi Afrika. Je! Ngozi yake ni rangi gani? ", Jibu lisilobadilika lilikuwa:" Hatukumwona, tunajuaje?"
Utani juu ya Chukchi mara moja hukumbuka. Walakini, sio wajinga zaidi yetu. Kwa asili, ubongo wetu umeundwa kimsingi kufanya kazi na idadi kubwa ya habari. Tunahitaji juhudi nyingi kufanya kazi na kategoria rahisi za mantiki rasmi, mfumo mzima wa elimu unakusudia hii. Ukweli kwamba katika fizikia na kemia tuliweza kusonga mbele kwa kutosha, tunadaiwa mtawala wa kawaida na uzani, lakini tumeshindwa kuunda mfumo wa vyombo vya kupimia psyche ya mwanadamu. Jipime. Mnamo 1985, kitabu cha maandishi "Maadili na Saikolojia ya Maisha ya Familia" kilitokea katika darasa la juu la shule za upili huko USSR, ambapo, kati ya mambo mengine, kulikuwa na aya ndogo juu ya hypnosis. Huko waliongea juu ya ukweli wa kupendeza: hypnotist anaweza kusababisha homa ya manjano (hepatitis) kwa mtu aliyeingizwa au, kwa kugusa ngozi yake na baa baridi ya chuma, kuchoma. Hiyo ni, katika fasihi ya kisayansi ya Soviet, wanasayansi wa Soviet wanasayansi wa nyenzo walithibitisha uwepo wa jicho baya (athari ya bahati mbaya) na uharibifu (kama dhara la makusudi kwa mtu mwingine).
Ninapowaambia hivi watu waliosoma lakini wenye kihafidhina, kawaida wanasema, "Hapana. Hii haiwezi kuwa, kwa sababu hii haiwezi kuwa. " Lakini wewe unafikiria nini? Tofauti na udanganyifu mwingine wa kisaikolojia, ni hypnosis ambayo inatambuliwa na sayansi rasmi kwa sababu ya kupatikana kwa jambo hilo na uwezekano wa kupata matokeo sawa na majaribio ya kurudia. Hata kama wavulana walifurahi juu ya manjano na kuchoma, ukweli wa kuingilia kati katika psyche ya mtu mwingine ni ufasaha kabisa. Kuna wataalamu kadhaa wa kisaikolojia waliothibitishwa, waliofaulu sana na kuheshimiwa ulimwenguni ambao wanajua sanaa ya maoni, na kwa kuwa inawezekana kutibu, kwa hivyo inawezekana - ni nini …? Jicho na ufisadi vipo, ni ukweli.
Katika suala hili, swali linatokea: kwani maoni na aina ya hypnosis iko kama mfano halisi wa silaha ya kisaikolojia, ningependa kujua jinsi inavyofanya kazi, jinsi ya kuitambua na kutetea dhidi yake? Mtu anapaswa kusoma fizikia ya mchakato huu? Au, tena, kila kitu kilikuwa na kikomo kwa miongozo mingine michache ya kuchosha, kusoma ni wataalamu gani wanaojiheshimu tena wanaamini kuwa hakuna kitu bora kuliko uzoefu wa maisha?
Sayansi rasmi, ole, inajishughulisha na maswala mengine. Mfululizo wa majaribio yaliyofanywa na mmoja wa waanzilishi wa Kituo cha Amerika cha Saikolojia ya Mageuzi, Leda Cosmides, iligundua kuwa ubongo wetu unafanya kazi vizuri na mifano ambapo mmoja wa wahusika anajaribu kumdanganya mtu. "Kwa mtu kama mtu wa kijamii, uwezo, kwa upande mmoja, kusema uwongo, na kwa upande mwingine, kutambua udanganyifu wa mtu mwingine ni moja wapo ya kuu," anasema Viktor Znakov. Naibu Mkurugenzi wa Utafiti, Taasisi ya Saikolojia, Chuo cha Sayansi cha Urusi "(Chanzo cha Msingi:
Mungu, maneno gani "ya kufikiria"! Walakini, sio lazima kabisa kuwa mwanzilishi wa Kituo cha Amerika cha Saikolojia ya Mageuzi au Naibu Mkurugenzi wa Utafiti katika Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi kusema kuwa uwongo ndio kupatikana zaidi kwa silaha nyingi za silaha za kisaikolojia. na kwa hivyo imeenea zaidi.
Nitasema kwa ajili yao. Msingi wa mahusiano ya kijamii, na kwa hivyo nguvu ya kuendesha michakato ya kihistoria, itikadi na uchumi, ni ushindani wa ndani. Ukuu wake MASHINDANO MAALUM! Sio nzuri na sio mbaya, ni sawa tu, na kwa mfano wa fundi wa kitamaduni wa Newton ni moja wapo ya sheria zilizoenea, kufafanua sheria za maendeleo ya binadamu, moja wapo ya nguvu zinazotusogeza. Kwa macho yetu, inaweza kuonekana kuwa mbaya na nzuri, hata hivyo, ufafanuzi wa uhusiano wa watu na kila mmoja, utumiaji wa njia za ushawishi wa kisaikolojia (silaha) ndani yake ni moja tu ya maelezo. Na pia sehemu moja tu katika silaha ya kisaikolojia itakuwa seti ya zana za kufanya kazi na mtazamo wa mwanadamu. Kwa hivyo uwongo, udhuru tautolojia, ni fulani, haswa. Chombo cha bei rahisi, kisichofaa, ambacho kuna madhara zaidi kuliko mema, hata kwa mtu ambaye anafikiria anajua kuitumia.
Sura hii ilihitajika ili kuteka mawazo yako kwa ukweli kwamba mada hiyo ni maandishi wazi, hayakufungwa na kanuni na mamlaka yoyote, ambayo inamaanisha kuwa ninaweza kuchagua mtindo wa uwasilishaji ambao unaeleweka kwa wasomaji wengi iwezekanavyo.
Mifano ya matumizi ya kupambana na njia za ushawishi wa kisaikolojia
Wacha tugeukie maelezo ya mkutano na masheikh wa maagizo ya Sufi (tarikats) ya Naqshbandiyya na Qadiriyya, iliyotolewa na Igor Nevdashev katika maandishi "Polygraph huko Afghani". "Mkutano baada ya kusalimiana kwa pamoja ulianza na ombi la kushangaza kutoka upande wa Afghanistan kwa kila mmoja wetu kufunga fundo rahisi la leso kwenye vijiko saba. Halafu, baada ya kutandaza vijiko vyetu vilivyofungwa na leso na kuvifunika kwa taulo, Waafghan walisali na kuvuta taulo hizo. Mwenzangu alikuwa amefunguliwa fundo kwenye kijiko kimoja, changu - kwa tano. Kama matokeo ya jaribio hili, Waafghan walikataa kujadiliana na rafiki yangu, na niliambiwa kuwa wako tayari kujadili maswala yote kwa uwazi. Kwa kuongezea, waliongeza kwamba ikiwa fundo lingefunguliwa kwenye kijiko changu kimoja zaidi, wao, licha ya dini lingine, wangenialika kuwa jaji wao. Wakati huo huo, walisisitiza kwamba "jambo kuu ni usafi wa Moyo," lakini watafundisha iliyobaki ".
Kwa kweli, leso na sala hazina uhusiano wowote nayo, kwani watu walikuwa mada ya maendeleo na kupata habari muhimu, basi kwa kawaida ni bora kugeukia chanzo cha asili, mtu. Kwa kweli, kitu, na wanasaikolojia wanaweza kujivunia jinsi walijifunza kusoma sura za uso, lugha ya mwili na mwili, yote haya yanaonekana kunakiliwa kutoka kwa maagizo yaliyoandaliwa mahali pengine huko Langley, na kisha kupitia kambi za mafunzo karibu na Peshawar miaka ya 80 ambazo zilihama kwa maagizo ya Sufi.
Kwa nini utendaji huu wote ulikuwa wa lazima? Kwanza kabisa, kuwa na wakati wa kusoma haiba ya mazungumzo. Kitendo chote tangu mwanzo, na sio ujanja tu wa leso, ulikuwa mtihani. Wacha tuanze kuorodhesha - ilisomwa, iliamuliwa:
- maoni ya wahusika katika mazungumzo, je! watakubali ushawishi anuwai, katika kesi hii, kwa utaratibu wa kufunga vifungo kwenye leso;
- uwezekano wa diktat wakati mmoja wa wahawilishaji aliondolewa;
- ubora wa mshikamano wa wafanya mazungumzo wa upande unaopinga ulijaribiwa mara moja;
- kuangalia majibu ya kujipendekeza;
- kuangalia athari ya kutia chumvi, nina shaka sana kwamba maagizo ya Sufi mara moja yalikuwa na majaji wa dini tofauti au, kwa jumla, majaji sio wao, kwa hali yoyote hii inathibitishwa kwa urahisi.
Mwishowe, kwa kutumia athari ya riwaya na upuuzi, watu walitolewa nje ya huduma cocoons za kisaikolojia ambazo zinaficha hisia za kweli. Habari hii ni muhimu kwa mazungumzo, kama kwa kipa wa mpira hisia ya sura ya bao nyuma ya mgongo. Lakini hekima ya zamani ya Wasufi iko wapi hapa? Mila yetu ya mazungumzo ya Kirusi iko uchi katika umwagaji (!!!) na kwa vinywaji vizuri na vitafunio ni tija zaidi.
Nasisitiza kuwa katika hali hii, njia za ushawishi wa kisaikolojia zilitumika peke kwa uchunguzi na kupokea habari, hakuna zaidi.
Fikiria mada ya upuuzi, wakati maisha yako yanategemea. Hadithi hiyo iliambiwa na mtu mzuri na msanii bora wa filamu na circus, askari wa zamani wa mstari wa mbele Yuri Nikulin. "Ilitokea wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, usiku mmoja barabarani, vikundi viwili vya upelelezi, yetu na lile la Ujerumani, vilipishana kichwa kichwa. Kila mtu alipata fani zao mara moja na kujilaza pande tofauti za barabara, wote isipokuwa mmoja wa mafuta, mcheshi na mjinga wa Kijerumani, ambaye kwa muda alikimbilia kutoka upande kwa upande, na kisha kukimbilia kwa skauti zetu. Wetu hawakupata chochote bora kuliko kuchukua mikono yake kwa miguu na kumtupa kwetu. Alipokuwa akiruka, aliruka kwa sauti kubwa, ambayo ilisababisha mlipuko wa kicheko cha mwitu, cha neva kutoka pande zote mbili. Wakati kimya kilipoanguka, na sisi na Wajerumani, tulinyamaza kimya kimya - hakuna mtu aliyeanza kupiga risasi."
Hadithi hii iliambiwa na Yuri Nikulin kwenye runinga kuu, kwa hivyo ikiwa kuna makosa katika uwasilishaji wangu, madai yanakubaliwa. Lakini kiini chake, kwa hali yoyote, bado haibadiliki kwa njia ya mpango: USITUMIE - HAKUNA MTU ALIYEKUWA ANAWASILI. Siri hapa ni kwamba, licha ya ujasiri na ustadi, wachache wa washiriki katika hali hii wanataka kuwa chini ya shinikizo la hatari, na wakati, chini ya hali ya mvutano mkubwa wa neva, kitu kinaibuka kutoka kwa mantiki ya hafla, hii inaweza kabisa lemaza tafakari za mapigano ya kundi kubwa la watu.. Inageuka kuwa kwa kufanya kazi na maoni ya wanadamu, unaweza kuzima hali hiyo kama swichi. Hii inatupa kidokezo cha kuelewa hafla zifuatazo.
Ukweli. Chistyakov Ivan Mikhailovich (kamanda wa jeshi la 21 huko Stalingrad), kitabu cha kumbukumbu "Serving the Fatherland", chapisho: Moscow, Uchapishaji wa Jeshi, 1985. Iliyowekwa kwenye wavuti: https://militera.lib.ru/memo/russian / chistyakov_im / index. html, sura "Ikiwa adui hajisalimishi, ameangamizwa."
Hatua ya mwisho ya vita vya Stalingrad inaendelea. Askari wa Soviet na maafisa walipata ujasiri wa washindi, lakini adui anapinga vikali. Wacha tupe sakafu kwa shahidi wa macho. Pigo kuu mnamo Januari 22 lilikuwa kutolewa na Jeshi la 21 kuelekea Gumrak, kijiji cha Krasny Oktyabr. Ukali wa moto wa mgomo wa silaha unaweza kuhukumiwa na ukweli kwamba … kwenye mhimili kuu wa Jeshi la 21, kulikuwa na mapipa mia mbili au zaidi. Inaonekana kwamba kwa pigo la nguvu kama hilo, adui anapaswa kuweka mikono yake chini, lakini aliendelea kupinga kwa nguvu, wakati mwingine hata akiingia katika vita vya kushambulia. Mara nyingi tulishangaa wakati huo, inaonekana kwamba Wanazi hawakuwa na cha kutegemea, lakini waliendelea kupigana vikali.
Wakati wa kuhojiwa, askari na maafisa waliotekwa walisema kwamba wanaogopa kulipiza kisasi kwa uhalifu wao, bila kutegemea rehema, walipigana kama washambuliaji wa kujitoa mhanga."
Na hapa…
Katikati ya vita, K. K. Rokossovsky (kamanda wa Don Front wakati huo), ambaye alikuwa akiangalia mbele ya Idara ya watoto wachanga ya 293 iliyoamriwa na Jenerali P. F. Lagutin aliniita:
- Ivan Mikhailovich, angalia kinachoendelea na wewe!
Niliangalia ndani ya bomba la stereo na kuganda. Nini? Mbele ya minyororo inayoendelea ni jikoni! Mvuke unakuja chini kwa nguvu na kuu!
Nilimwita Lagutin.
- Sikiza, mzee, ni nini kinachoendelea huko? Watageuza jikoni sasa hivi, waache kila mtu ana njaa! Kwa nini anashtuka mbele ya wanajeshi?
Jibu lifuatalo lilifuata:
- Kamanda wa Komredi, adui hatapiga jikoni. Kulingana na ripoti za ujasusi, hawajakula chochote huko kwa siku tatu!
Niliwasilisha jibu la Lagutin, na sote tukaanza kutazama hii, tamasha ambalo hakuna hata mmoja wetu alikuwa ameona hapo awali.
Jikoni itaendesha mita mia moja, minyororo itainuka - na nyuma yake! Jikoni itaongeza hatua, na mashujaa watafuata. HAKUNA RISASI! Tunaona kwamba jikoni inaingia kwenye shamba linalochukuliwa na Wajerumani, askari wako nyuma yake. Kisha Lagutin alituarifu kwamba adui alijisalimisha mara moja. Waliwapanga wafungwa kwenye safu moja kwa moja - na kuwalisha. Kwa hivyo, BILA RISASI MOJA, shamba hili lilichukuliwa."
Kila mmoja wetu labda anajua mfano wa mtu mwenye bahati ambaye anafanikiwa kwa urahisi ambapo watu wajanja sana hupata matuta. Walakini, inaonekana tu kuwa kila kitu ni rahisi. Ninashauri kwamba wale ambao hawajui kipindi maarufu na eneo la vita kutoka kwenye filamu ya ndugu wa Vasiliev "Chapaev" wanakumbuka au kutazama, Kappel pia alikuwa na maoni yake juu ya shambulio la kiakili, lakini yote yalimalizika vibaya. Siri ya kufanikiwa kwa kamanda wa kitengo cha mgawanyiko wa bunduki ya 293 Lagutin P. F. katika ufahamu kamili wa hali hiyo na hali ya kisaikolojia ya adui. Kutoka kwa maarifa haya kulikuja suluhisho muhimu, japo la angavu. Lazima niseme UAMUZI WA BWANA, bila kuzidisha, na chic ya Kirusi kweli! Shambulio la Jenerali Lagutin ni kiwango cha ushawishi wa kisaikolojia, kwa kuzingatia kiwango cha chini cha rasilimali, wakati wa kuandaa na kufanya operesheni, kwa kutumia athari ya mwelekeo wa upuuzi na kupata matokeo.
Mashangao kutoka kwa majeshi 21 hayaishii hapo.
“Idara ya watoto wachanga ya 120 iliamriwa na Kanali K. K. Jahua, mtu mwenye nguvu sana. Idara hiyo ilipewa jukumu la kukatiza reli ya Gumrak-Stalingrad. Kukera, kama nilivyosema, kwa jumla, kulienda vizuri, tuliona jinsi Walinzi wa 51 na wa 52 na mgawanyiko wa 277 walikuwa wakisonga mbele, lakini kwa sababu fulani ile ya 120 haikusonga mbele.
Rokossovsky anauliza:
- Piga mgawanyiko wa 120!
Nampigia Jahua simu:
- Kwa nini usishambulie?
- Kamanda wa Komredi, nitasonga mbele hivi karibuni.
Ghafla Mkuu wa Wafanyikazi Pevkovsky anasema:
- Ivan Mikhailovich, angalia kile kitengo cha 120 kinafanya!
Moyo wangu uliruka. Labda kukimbia … Walikuwa kilomita mbili au tatu kutoka NP. Eneo hilo ni gorofa, hali ya hewa iko wazi, na unaweza kuona kila kitu bila bomba la stereo. Niliangalia na siamini mwenyewe - gari moshi la gari linaenda kwa kasi kabisa kutoka msituni hadi kwenye fomu za vita za Wajerumani! Ninapiga kelele kwenye simu ya Jahua:
- Unafanya nini huko fedheha?
Rokossovsky anauliza:
- Je! Unamfunika nani vile?
- Angalia inachofanya!
Rokossovsky aliangalia ndani ya bomba la stereo.
- Je! Amelewa? Angalia, angalia, Wajerumani wanakimbia! Na gari moshi nyuma yao!
Ninampigia kelele tena:
- Unafanya nini?
- Ninafanya mafanikio.
Wakati Wajerumani walihojiwa, aliuliza:
- Kwa nini ulikimbia msafara?
Wamejibu:
- Na tulidhani tumezungukwa, kwani gari moshi huenda …"
Katika kesi ya Kanali Jahua, mtu anaweza kuhisi kumbukumbu zetu zenye uchungu za mafungo ya 1941.
Bila kusema, haya ni maisha ya askari kadhaa yaliyookolewa?
Historia za vita, insha, kumbukumbu zina viambishi vya utumiaji wa silaha za kisaikolojia. Ivan Chistyakov huyo huyo ana vipindi kadhaa zaidi katika kitabu "Serving the Fatherland", kwa hivyo mnamo 1945. alitua kwenye ndege huko Yanzi katika eneo la wanajeshi wa Japani, upelelezi haukuwa sawa, alilazimika kusingizia, na akamkamata kamanda wa jeshi la tatu la Wajapani, Luteni Jenerali Murakami, na kila kitu kingeweza kumalizika oh, ni mbaya sana.
Kama kielelezo kwa nyenzo yako. Mahali fulani kwenye magofu ya mtandao, nilipata hadithi juu ya KV-1 na picha na kujaribu kuambatisha hapa. Hapa kuna yaliyomo: "Nguvu ya teknolojia yetu! Tangi yetu ya KV-1 ilisimama kwa sababu ya kuharibika kwa injini kwenye njia ya upande wowote. Wajerumani waligonga silaha kwa muda mrefu, wakatoa wafanyikazi kujisalimisha, lakini wafanyakazi hawakukubali. Halafu Wajerumani waliunganisha tank ya KV-1 na vifaru vyao viwili vyepesi ili kusogeza tanki kurudi mahali pao na kuifungua hapo bila kizuizi. Hesabu hiyo haikuwa sahihi kabisa. Walipoanza kuvuta, tangi letu lilianza na kuchukua mizinga ya Wajerumani hadi eneo letu! Meli za Wajerumani zililazimishwa kuacha matangi yao, na KV-1 ilileta matangi mawili kwetu."
Huwezi kujua ni nini kinatokea ulimwenguni, lakini ufafanuzi ufuatao wa Alexei Bykov hufanya hadithi hii kuwa ya kuchekesha: "Shida gani? Hapo, nadhani, watu wetu walikuwa wamekaa, na mmoja wao akasema: "Je! Unataka kucheka?"
Picha ya gaidi wa kisasa
Mara moja nilikuwa na raha ya kumtazama mganga kazini. Jina lake lilikuwa Nadezhda Fedorovna. Ikiwa mtu anaanza kukunja uso kwa neno "psychic", basi nakuuliza, usikimbilie kufikia hitimisho.
Hali ya kawaida, kijana wa miaka 28 alikuja kwenye mapokezi, ambaye kazi yake na maisha ya kibinafsi hayaendi vizuri. Na sasa mwanamke mzoefu wa miaka hamsini aliendelea na huduma takatifu, akitumia kadi za zamani za kutabiri, mpira wa kioo na piramidi. Lakini, kama nilivyosema tayari, msafara huu wote ni kwa kugeuza umakini, wakati chanzo cha msingi yenyewe kinasomwa - mtu. Vidole na mikono sawa vinaweza kusema mengi. Swali la kwanza kabisa aliuliza:
- Haufanyi kazi kwa polisi?
- Hapana hapana. Kwa nini haswa?
“Una kitambulisho chekundu kinachoonyesha kupitia kitambaa kwenye mfuko wako wa shati.
Kijana huyo alijibu maswali moja kwa moja, ilikuwa ya lakoni. Lakini sitachukua muda wako, nitaangazia vidokezo vitatu muhimu katika mazungumzo yao na kazi yake, ambayo ni maneno.
1. - Kweli, ulitaka nini? Wewe ni mahali patupu! Wewe ni shimo la donut!
2. - Kwa kikao kijacho, leta pipi, caramel bora na maji ya madini. Nitawatoza, maji haya, na wewe tu utalazimika kunywa na kula pipi hizi. Kwa mara nyingine tena ninasema: wewe tu!
3. Alichukua kipande cha karatasi cha mraba kwa noti, akavuta squiggles hapo, akaikunja na kuipaka gundi mara nyingi. Na akasema: "Hizi ni antena, nitawasiliana nawe kupitia wao. Usimpe mtu yeyote."
Zilizobaki zinaweza kuongezwa kwa ladha, kama viungo, kwa kadiri mawazo inavyoruhusu, kwa hivyo yeye mwishowe alisema kuwa itakuwa ya kufurahisha kufanya kazi na kijana, kwani ana sababu ya nguvu ya mapenzi.
Sasa wacha tuangalie ishara hizi. Nadezhda Fedorovna alimpa mpokeaji chanjo tatu ili kuanza mchakato wa kujisumbua.
1. Chanjo ya uchokozi. Ndio, kwa hili, maneno juu ya shimo la donut yalisemwa kukukasirisha.
2. Chanjo ya ubinafsi. Ficha, halafu kula na kunywa peke yako, inaonekana, hapa ndipo inapoanza.
3. Na vipande vya karatasi vilivyo na antena zilizopakwa rangi, unafikiri ni nini? Chanjo ya imani.
Bora. Hapa kuna moja ya mipango ya matibabu kwa walioshindwa: HASIRA - KUJITEGEMEA - IMANI. Vipengele vyote vitatu vinapaswa kuchukuliwa pamoja. Katika mchakato wa kutetemeka na kujiponya mwenyewe - na haupaswi kuwa na zaidi ya mara mbili au tatu kwa mganga, ikiwa zaidi, anakudanganya kwa ujinga wa pesa - imani ndani yake mwenyewe inarudi kwa mtu na usawa wa uhusiano na wengine ni kusawazishwa.
Haionekani kama kitu chochote? Uchokozi na imani mara nyingi hutufanya tuione hii, na mahali pengine pia kuna ubinafsi. Mara nyingi zaidi na zaidi hivi karibuni, nikitazama hadithi za habari, ninajiona nikifikiria kuwa dawa hii pia inaweza kuwa vilema. Yote inategemea kipimo na daktari.
Maungamo yote ya kidini yaliyopo katika mila yao, mifumo ya imani, hufanya kazi na watu hutumia njia za ushawishi wa kisaikolojia. Vinginevyo, hawangeweza kuishi hadi wakati wetu. Kwa bahati mbaya, hii ina matokeo mazuri na mabaya. Jaribio la kisasa la kurekebisha imani ya Kikristo, haswa inayoonekana katika Ukatoliki, ni jaribio la kuondoa uzembe huu. Lakini hii inawezaje kufanywa ikiwa silaha na kanisa zimeunganishwa kweli, kuanzia na mistari ya maandiko? Hakuna uelewa unaohitajika wa shida pia.
"Heri maskini wa roho, kwani ufalme wa mbinguni ni wao", ndio hii, fomula hii, katika utukufu wake wote. Karibu miaka ishirini iliyopita, ilirudiwa mahali na nje ya mahali, na sasa wanajaribu kurudia na kuificha. Hata nakala ya Wikipedia "Juu ya Dhambi Zinazoua" iliandikwa tena mara mbili mnamo 2013, na kuifanya habari kuwa chini ya kuelimisha na kuchosha zaidi. Walakini, haijalishi ni varnished vipi, udhalilishaji kama dhambi ya mauti hauwezekani kuonekana kwenye orodha hii. Pia ni zana kuu ya kukandamiza mapenzi, kwa uzazi wa waliopotea, au samahani, kwa wapenzi wa Lev Gumilyov. Nimejaribu kuchapisha nakala yangu kwenye moja ya tovuti za kidini (ikiwa una nia, ukurasa wangu kwenye Prose.ru: https://www.proza.ru/avtor/kaztranscom), kwa hivyo msimamizi wake alinitesa na swali: nilitumia vyanzo gani vya msingi? Shida ya kutafsiri maandishi matakatifu ilikabiliwa tena na Kanisa la Kikristo - kukabiliana na changamoto za wakati huu.
Je! Ungependa kuendelea kuandika juu ya mada hii? Unaelewa kuwa inaweza kuishia vizuri. Ufahamu wa kidini bado unachukua nafasi kubwa sana katika ulimwengu wetu.
Utashi wa mtu unaweza kukandamizwa na hisia ya hatia, kuzidisha mara kwa mara mada ya kutokamilika kwa mwanadamu na kushikilia hafla za maonyesho, lakini angalau kwa kumwekea majukumu yasiyoweza kuvumilika: "Ikiwa imani yako ingekuwa na nguvu sana, milima ingesonga. " Na milima haitembei! Kupunguza thamani ya maisha ya mwanadamu na upeo wa juu wa thamani ya mali ya kiitikadi. Majivu ya majivu. Kila aina ya marufuku, kutengwa na habari yoyote ya nje. Kwa kujiboresha kiroho, hii inaweza kuwa uzoefu mzuri sana, kukandamiza kiburi na wito wa mwili. Lakini kwa maana inayofaa, watu wabaya pia wanaweza kuchukua faida ya hii, kwani hii ni fundi tu, na mara moja wana uchaguzi mzuri wa bidhaa zilizomalizika (kwa maoni yao), kwa sababu sio kila mtu anaweza kuwa mshambuliaji wa kujiua.
Wakati mmoja mwanafalsafa Carlos Castaneda (mkubwa sana kwamba hangeenda mbali) alisema kwamba askari bora ni yule ambaye tayari amejiua kiakili kabla ya vita. Kitu kama hicho hufanyika wakati wa mkutano wa mwisho wa utu wa mshambuliaji wa kujitoa muhanga, wakati katika akili ya mtu anayepokea ni kweli mabuu ya kiitikadi, vimelea vya uwongo, hukomaa. Hiyo ni, mtu hajitumikia tena, yeye ndiye tu mbebaji wa vimelea hivi. Anamthamini zaidi ya yote, yeye ni mpendwa kwake kuliko maisha, licha ya ukweli kwamba ina kanuni tu za kihemko-kihemko za maumivu yake halisi ya mwili na mateso, vimelea vimelishwa juu yao. Jaribio la kugusa mgodi huu ulio ndani yake, kuongea nao kila wakati husababisha athari isiyotabirika ya ghadhabu ya mwenyeji.
Hitimisho
Natumahi nimefanikiwa kujaribu kuonyesha mada ya ushawishi wa kisaikolojia kutoka upande usiyotarajiwa kwa wengi. Kawaida kwenye vyombo vya habari vya tabloid wanajaribu zaidi kutisha watu wa miji na vitu kama hivyo, na vidonge vilivyowekwa kwenye akili zao, kugawanya fahamu, Riddick na vitu vingine, kama "usijihusishe na hii". Nilijaribu kuwavutia zaidi. Kwa bahati mbaya, ikawa ngumu. Kuna nyenzo nyingi, zaidi ya hayo, ambazo nimekusanya, na haiwezekani kuiwasilisha kwa ujazo wa nakala moja, ni muhimu kuandika kitabu, kwa hivyo ninawauliza wachapishaji wanaopenda kuwasiliana nami.
