Sisi ni dhaifu, lakini kutakuwa na ishara
Kwa vikosi vyote nyuma ya Ukuta wako -
Tutawakusanya kwenye ngumi, Kukuangukia vitani.
Utekaji hautatuchanganya
Tutaishi kwa watumwa kwa karne moja, Lakini wakati aibu inakukumba
Tunacheza kwenye majeneza yako …
("Wimbo wa Ndoto" na Rudyard Kipling, iliyotafsiriwa na I. Okazov)
Mara tu habari kuhusu mashujaa wa Uskoti zilichapishwa barua zilitumwa mara moja zikiuliza kuelezea juu ya mashujaa-Picts, watangulizi wa Waskoti ambao mfalme wa Kiingereza Edward alipigana nao. Na, kwa kweli, mada ya Picts ni zaidi ya upeo wa safu "kuhusu Knights", lakini kwa kuwa ni ya kupendeza sana, inahitajika kuelezea juu yao kwa undani zaidi.
"Ndoto za kisasa". Leo ni mtindo wa kujenga upya zamani. Kuna wale ambao wanarudia maisha ya Warumi, Wagiriki, Waashuri (!), Na vile vile … elves, nyanyua vikombe vya "afya" (vodka na asali) na kukimbia msituni ukipiga kelele: "Sisi ni elves, sisi ni elves! ". Lakini hawa wanapiga kelele: "Sisi ni Wanyakuzi, sisi ni Wanyang'anyi!" Na wana raha nyingi!
Kwa hivyo, Picts ni wenyeji wa Scotland, ambao walikamatwa na Warumi, lakini ambao walikuwa na nafasi ya kupigana na Waviking. Na kwa hivyo walipigana, walipigana, lakini wao wenyewe walianguka. Kutoweka, kufutwa kati ya watu wengine, hivi kwamba hakuna hata alama iliyobaki kati yao. Walakini, kitu kati yao, kwa kweli, kilibaki. Lakini haswa kitu. Na jambo la kushangaza zaidi ni kwamba waliishi tayari katika enzi ya uandishi, na hata walikuwa nayo. Lakini … isipokuwa orodha ya wafalme wao, inayoonyesha muda wa utawala wao, hakuna chochote kilichoandikwa kutoka kwao kilichookoka hadi wakati wetu. Hatuna sheria za Pictish, kumbukumbu, hakuna mtu aliyeandika maisha ya watakatifu wa mahali, hakuhudhuria mkusanyiko wa hadithi zao, mashairi na mila. Hakuna sentensi moja nzima iliyoandikwa kwa lugha ya Pictish. Kwa kweli, waandishi wa watu wengine waliandika juu yao, hata Julius Kaisari yule yule. Lakini hii tu haitoi chochote, isipokuwa labda maarifa yenyewe ambayo walikuwa na walikuwa wakipakwa rangi ya samawati. Au kufunika mwili wako na tatoo … Ni kazi tu za Waandishi wa mawe wa Wajuzi ndio wametushukia, ambayo ni picha kwenye mawe, lakini … hazina habari ndogo. Hakuna maandishi karibu nao, na tunaweza kubahatisha tu kile wanachosema juu yao!
Kurasa 37 za maandishi ya mfano zinapaswa kukutosha kuamua ikiwa utanunua kitabu hiki au la!
Kwa hivyo, kuna maoni mengi sawa juu ya asili yao (kwa kufurahisha kwa waandishi wa fantasy!). Kulingana na mmoja, wao ni wazao wa walowezi wa Proto-Indo-Uropa, kulingana na yule mwingine, wao ni jamaa za Iberia kutoka Uhispania, au hata wakaazi wa zamani zaidi wa India na Uropa wa Uropa.
Kitabu hiki cha David Nicolas kiliandikwa na yeye mnamo 1984, lakini bado ni muhimu sana.
Chochote kile walikuwa, walipigana vita, kwa hivyo tutazungumza juu ya mashujaa-Picts hapa. Kweli, kama kawaida, anza na historia, ambayo ni kwamba, na mtu yeyote ambaye tayari ameandika juu yake, ni nini unaweza kusoma juu ya mada hii mwenyewe.
Paul Wagner aliandika, kwa kweli, kitabu kizuri sana na cha kina juu ya Picts. Lakini ni ngumu kusoma … Ingawa huu ni maoni ya kibinafsi.
Kitabu kinachopatikana zaidi nchini Urusi ni utafiti wa Isabel Henderson, mtaalam mashuhuri wa kike wa Picts huko England na mwandishi wa kazi nyingi, ya kwanza ambayo ilitokea mnamo 1967: Picts. Wapiganaji Wa Ajabu wa Scotland ya Kale”. Kuna kurasa 37 za utangulizi za chapisho hili kwenye wavuti na … kwa maoni yangu, hautahitaji zaidi kwa ukuzaji wa masomo (isipokuwa wewe ni shabiki wa historia na utamaduni wa Ma-Picts). Tafsiri ni nzuri, lakini kitabu ni ngumu kusoma.
Vitabu vitatu vinapatikana kwa Kiingereza leo (na zaidi zinapatikana, lakini nilisoma hizi) na mbili kati yao ni matoleo ya Osprey. Kitabu cha kwanza cha D. Nicholas "Arthur na vita na Anglo-Saxons", na cha pili na Paul Wagner "Warriors-Picts 297 -841". Picha za kwanza hazipewa zaidi ya kurasa mbili, kwa hivyo haujifunzi mengi, ya pili imejitolea kabisa. Lakini shida ni kwamba Wagner mwenyewe … ni Mustralia kutoka New South Wales (vizuri, alipendezwa na Picts na hata aliandika PhD juu yao), kwa hivyo Kiingereza chake … sio Oxford, na ni ngumu zaidi kuisoma kuliko vitabu vya kawaida vya Kiingereza. Anachunguza tatoo zote mbili za Picha na nakshi zao za mawe, kwa neno moja, kazi yake kweli ilifurahisha.
Kitabu cha Foster ni ngumu: kuna Picts, na Scots, na Welsh..
Kweli, sasa kwa kuwa tumegundua kuwa kuna fasihi juu ya Picts zote kwa Kirusi na kwa Kiingereza, wacha tugeukie mambo yao halisi ya kijeshi.
Shambulio la mashujaa wa Pictish kwenye ngome ya Kirumi. Mchele. Wayne Reynolds.
Kwanza, kukopa aina anuwai za silaha hufanyika haraka sana vitani. Kwa mfano, katika moja ya monografia yake, D. Nicole huyo huyo anatoa picha ya sahani, ambayo inaonyesha mpanda farasi wa Saracen na ngao ya kawaida ya pembetatu. Lakini, inaonekana, ilikuwa tayari wakati tofauti na wakati huo watu walikua wenye busara.
Wanajeshi wa Kirumi huko Uingereza, c. 400 AD Picts, Britons, na Saxons, wote walikuwa mbele ya macho yao mifano ya utamaduni wa jeshi la Kirumi la karne zilizopita za Dola. Hizi ni helmeti nzuri, lakini zisizo na ladha za makamanda wa wapanda farasi, na barua za mnyororo, ambazo Waaborigine wangeweza kupata kama nyara, na "kuchana" helmeti kutoka sehemu mbili zilizopigwa muhuri, na ngao kubwa za mviringo. Warumi wenyewe wakati huu hawakutaka tena kujilemea na silaha. Mafunzo na nidhamu ilithibitika kuwa na nguvu kuliko ghadhabu ya washenzi, na Warumi wenyewe waliona kuwa uhamaji na ulinzi wa pamoja ulikuwa na ufanisi zaidi kuliko hata uundaji wa vikosi vya jeshi vilivyovaa silaha. Mchele. Angus McBride.
Kwa sababu Picts, wakipambana na Warumi na wakiwa na silaha zao na utamaduni wa kijeshi, hawakuwachukua! Katika picha za kuchonga, haiwezekani, kwa mfano, kutofautisha kati ya silaha, isipokuwa kwa takwimu moja au mbili ambazo kanzu ya ngozi iliyochorwa inaweza kuonyeshwa. Walakini, wataalam wa akiolojia wamegundua kipande cha silaha ndogo ya chuma kutoka Karpov huko Perthshire, pamoja na sahani ndogo zenye umbo la almasi kwa silaha ya Kiroma lorica squamata. Walakini, matokeo haya yote ni ya kutatanisha. Labda ilikuwa silaha za Kirumi ambazo ziliishia katika eneo la Pictish kwa bahati mbaya. Hata helmeti ni nadra; jiwe la Aberlem linaonyesha wapanda farasi wakiwa wamevaa helmeti za kawaida zilizo na sahani ndefu za pua na pedi za mashavu, sawa na kupatikana kwa Coppergate na Benti Grange, lakini ni wazi sio Picts. Kwa hali yoyote, haya ni maoni ya Paul Wagner na lazima tuhesabu pamoja naye. Jiwe la Mordakh linatuonyesha sura ya kushangaza, ambayo inaonekana kuwa imevaa kofia ya kichwa, lakini wanaakiolojia wamepata kipande kimoja tu cha kofia kama hiyo, na tena, haijulikani ni ya nani. Walakini, itaruhusiwa kudhani kwamba Wajumbe wa heshima - ndio sababu wote wanajua sawa! - hata hivyo alikuwa na helmeti, na labda silaha zilizotengenezwa kwa bamba za chuma.
Mpanda farasi wa Kirumi na Briteni wa karne ya 5 na 6 - ambayo ni, wakati ambao Warumi wenyewe waliondoka Uingereza, lakini mila zao nyingi na ngumu ya silaha bado zilihifadhiwa huko. Mchele. Richard Hook.
Silaha ya Pictish melee ilikuwa upanga na blade moja kwa moja, rhombic au na kamili na msalaba mdogo. Vipande vichache tu vya panga za Pictish, mtindo wa La Tene, na sawa na zile za Anglo-Saxon zimepatikana. Picha za picha zinaonyesha sambamba, vile pana na alama zilizo wazi, ingawa urefu wao ni ngumu kuhukumu. Sura hii ya ncha inatuambia juu ya mbinu ya kupigana. Hiyo ni, mbinu ya upanga wa Pictish ilikuwa msingi wa kuwapiga, na sio kwa kusukuma!
Shujaa wa kabila la Caledonia (moja ya makabila ya watu wa kabla ya Celtic wa Scotland), c. AD 200 na tabia zao, pamoja na Pictish, silaha, pamoja na ngao ndogo. Mchele. Wayne Reynolds.
Mikuki, kwa kweli, walikuwa, na wanaonyeshwa na vidokezo vikubwa. Wanajulikana pia kuwa na shoka za vita za mkono mmoja na mikono miwili. Ikumbukwe kwamba kwa jamii nyingi za Celtic, mishale ndiyo silaha kuu ya kukera. Wakati mwingine walitupwa na mkanda uliowekwa kwenye shimoni.
Picha za silaha na silaha, pamoja na ngao zao zenye umbo la kawaida. Nambari 7 inaashiria upinde wa mvua wa Kirumi Solenarion. Mchele. Wayne Reynolds.
Kwenye upande wa nyuma wa Msalaba wa Dupplin na Jiwe la Sueno, Picts zinaonyeshwa wakiwa na silaha na upinde, ikionyesha kwamba upinde wa mishale ulijulikana kwao. Na sio tu kutoka kwa vitunguu. Picha ya upinde wa mvua wa Kirumi Solenarion pia imeshuka kwetu, ambayo matumizi yake pia yanathibitishwa na kupatikana kwa bolts za msalaba za karne ya 7 - 8. Silaha hii ilikuwa na kiwango kidogo cha moto na inapatikana tu katika sehemu za uwindaji, lakini itakuwa busara kudhani kwamba wakati mwingine ilipata njia yake kwenye uwanja wa vita pia. Inaaminika kwamba Picts pia walitumia mbwa wa kijeshi waliofugwa na kufundishwa, ambao walimkimbilia adui na kumng'ata kwa miguu na sehemu zingine za mwili ambazo hazikuwa zimefunikwa kila wakati na silaha. Picha ya mbwa kama hizo pia hupatikana.
Walinganishe mashujaa 690. Mtu wa farasi na mtu mchanga, na mpanda farasi amevaa mkuki mzito na ncha iliyo na umbo la jani na mto wenye mishale mitatu. Mchele. Wayne Reynolds.
Wapanda farasi wa Pictish walikuwa na ngao za mviringo zilizo na michoro ya hemispherical nyuma ambayo kulikuwa na kipini, wakati Wapinishi wa miguu walitumia ngao ndogo za duara au mraba. Mwisho zilikuwa za aina mbili: ngao ya mraba iliyo na kitovu na mraba moja na vifuniko juu na chini, kwa kusema, umbo la H. Kwa kufurahisha, ngao kama hizo hazikupatikana mahali pengine popote, isipokuwa kwa Pictish! Katika baadhi ya nakshi za Pictish tunaona ngao zilizopambwa, na inawezekana kwamba ngao kama hizo zilifunikwa na ngozi iliyochorwa, kwa kuongezea, zinaweza kupambwa na rivets za shaba na vifaa.
Pictish wawindaji (2), Pictish kiongozi wa jeshi na ngao ya mraba (3), mpanda farasi (1) - VII - IX karne. Mchele. Angus McBride.
Inageuka kuwa ni Picts ambao waliunda ngao maarufu, inayoitwa buckler, na kwa dhamiri nzuri inapaswa kuitwa "ngao ya Pictish." Inafurahisha kuwa katika hadithi moja ya Ireland silaha za Picts zinaelezewa kama ifuatavyo: "Walikuwa na panga kubwa tatu nyeusi, na ngao tatu nyeusi, na mikuki mitatu nyeusi iliyoachwa wazi na shimoni zenye nene kama mate." Ikiwa tunaondoa sifa zote "nyeusi" za hadithi za kutisha za watoto - "katika chumba cheusi kabisa, msichana mdogo aliyefungwa na kamba nyeusi alikuwa amekaa kwenye kiti cheusi na kisha mkono mweusi ukaonekana kutoka kwenye sakafu nyeusi …" - na kukubali habari hii bila pingamizi, basi kutoka kwa hitimisho moja tu inaweza kutolewa kutoka kwake: visu vya upanga na mikuki ya Picts zilikuwa … zimepigwa rangi, na hazijasuguliwa, inaonekana ili kulinda chuma kutokana na upendeleo wa Hali ya hewa ya Uskoti.
Kweli, rangi nyeusi ya ngao zinaweza kuonyesha kuwa "zilikuwa na lami" (baadaye nyanda za juu baadaye walitumia mbinu hii), kwani resini inatoa rangi nyeusi tu kwa kuni.
Picts zinajulikana kuwa zimejenga idadi kubwa ya ngome za mlima. Mfano wa maboma hayo ni "ngome ya kifalme" huko Burghead. Kulikuwa na visima na makanisa ndani yake, ambayo inaonyesha idadi kubwa ya watu ambao walikuwa ndani yake. Ngome nyingi, hata hivyo, zilikuwa ndogo, lakini zilijengwa kwenye maeneo yenye miamba, na ukuta wa mawe ukifuata mtaro wa miamba ili misingi yao iweze kuathiriwa kweli. Kukamatwa kwa ngome kama hizo kulikuwa na jukumu muhimu katika vita vya Waigizaji, ingawa hatujui chochote juu ya jinsi ilivyotokea.
Mafunzo ya Upanga kwa Vijitoto vijana. Mchele. Wayne Reynolds.
Je, Picts walipigana uchi au la? Inaaminika sana kuwa utamaduni kama huo ulifanyika, ingawa watafiti wengi wa kisasa wana wasiwasi juu yake. Kwa kweli, kuna akaunti nyingi za Warumi za Waselti na Waingereza wanapigana uchi. Kwa mfano, juu ya Wakaldonia, ambao wameonyeshwa uchi juu ya mabamba kadhaa ya Kirumi yaliyochongwa, na ambaye mwanahistoria Herodian aliandika juu yake: "Hawajui kutumia nguo … wanaandika miili yao sio tu na picha za wanyama wa kila aina., lakini kwa aina ya miundo. Na ndio sababu hawavai nguo, ili wasifiche michoro hii kwenye miili yao."
Haijulikani haswa ni kiasi gani hiki kimeunganishwa na Picts, lakini kuna picha za Picts uchi kwenye mawe kadhaa. Kwa njia, Warumi waliandika juu ya Wagalatia (Waselti waliokaa Uturuki kusini) kwamba "vidonda vyao vilionekana wazi, kwa sababu wanapigana uchi, na miili yao ni minene na nyeupe, kwani hawajafunuliwa kamwe, isipokuwa vitani." Hiyo ni, Picts pia inaweza kufuata utamaduni huu na kuvua nguo kabla ya vita, lakini nguo, kwa kweli, zilitumika. Baada ya yote, kuna majira ya baridi huko Scotland..
Picha ya shujaa wa Pictish aliyefunikwa na tatoo. Mchele. kutoka kitabu cha 1590 (Maktaba ya Umma ya New York)
Kwa kuongezea, wakati wa kujivua uchi kabla ya vita, shujaa huyo alitoa wito kwa ulinzi wa kimungu, labda ikihusishwa na alama za kichawi zilizochorwa kwenye mwili wake. Kulikuwa pia na sababu kadhaa za kutokujilemea na mavazi, kwani mwili wa uchi ni ngumu zaidi kufahamu katika mapigano ya karibu, na jeraha kwenye ngozi wazi linahusika na maambukizo kuliko jeraha ambalo kitambaa chafu husuguliwa. Ni kwa sababu hii kwamba kulikuwa na mila ulimwenguni kote ya kupiga uchi, na hata gladiators wa Kirumi walipigana na kofia tu, bracer na kitambaa kwenye vichwa vyao.
Kipengele cha kisaikolojia pia ni muhimu hapa. Inawezekana kwamba jeshi la uchi, lililopigwa tatoo lilikuwa taswira ya kutisha kwa Warumi wastaarabu.
Mlolongo wa Picha ya Fedha uliofanywa kati ya 400 na 800 (Makumbusho ya Kitaifa ya Scotland, Edinburgh)
Kwa habari ya fikira, inajulikana kuwa mashujaa hao hao wa Celtic walikuwa na kiburi, majivuno na wasiwasi tu juu ya udhihirisho wa nje wa uanaume na ushujaa wao. Hii ndio haswa tatoo zao na mapambo ya fedha, ambayo ni, kila kitu kilichoonyeshwa, kinazungumza juu yake. Lakini ilikuwa muhimu zaidi kuonekana kuwa jasiri na mzuri kwa maneno. Kwa sababu ya hii, walikuwa na tabia ya kuzembea na kuzidisha. Kwa mfano, Paul Wagner anataja kujivunia kwa "shujaa" mmoja wa Pictish ambaye ametujia: "Wakati mimi ni dhaifu, ninaweza kwenda dhidi ya ishirini na moja. Thuluthi ya nguvu zangu zinatosha dhidi ya thelathini … Wapiganaji huepuka vita kwa kuniogopa, na majeshi yote yananikimbia, "ambayo nyingine hujibu kwa kawaida," Sio mbaya kwa mvulana."
Inaonekana kwamba Picts wangeweza kutengeneza silaha kutoka kwa ngozi, kwani walikuwa na ngozi na sufu kwa wingi. Walikuwa pia wafanyikazi wa chuma wenye uwezo. Kwa vyovyote vile, walitengeneza vitu bora kutoka kwa fedha. Lakini … wakati huo huo, walipendelea kupigania uchi, wakionyesha kiburi chao kwa adui. Wapiganaji wengine wa Celtic pia walikuwa wanakabiliwa na hii. Kwa mfano, katika vita vya Karatak mnamo 50 BK. Waingereza waliacha silaha na helmeti, wakiamini kwamba ngao zao zilikuwa ulinzi wa kutosha kwao. Katika vita vya Standard mnamo 1138, mashujaa wa Galloway waliwekwa kwanza nyuma ya jeshi la Scottish kwani walipungukiwa silaha. Lakini kiongozi wao alichukulia kama upotezaji wa uwezo wao wa kijeshi na alidai kuwaweka mbele, na waache wavae silaha hizo, wanasema, wavae waoga!
Ngano za Celtic zimejaa mifano ya mashujaa ambao wanashambuliwa na wapinzani wengi, wakipigana nao kwa uaminifu, kwa kuwa hakukuwa na utukufu au heshima kumwua adui tu, na kumrundika katika kundi. Labda uchaguzi wa Pictish wa ngao ndogo ndogo na upanga mpana unaonyesha tu kwamba mapigano moja yalichukua jukumu muhimu sana katika mapigano ya kijeshi ya Pictish, kwani ni mchanganyiko huu wa kosa na ulinzi ambao unatoa faida kubwa katika mapigano ya mtu mmoja-mmoja, lakini sio bora katika vita kubwa.
"Chapeo kutoka Coppergate." York, Uingereza. Nusu ya pili ya karne ya 8. Chapeo hiyo inafanana na helmeti za wapanda farasi wa Northumbrian zilizoonyeshwa kwenye sanamu za mawe za Pictic huko Aberlemno, ambazo zinaaminika zinaonyesha Vita vya Nechtansmeer. (Jumba la kumbukumbu la Yorkshire)
Wakati huo huo, kumshinda adui aliye na nguvu ilizingatiwa kuwa ya kawaida, na hakulaumiwa kabisa. Mhindi wa kale "Mahabharata" pia anatuonyesha kufanana kwa kushangaza kwa mtazamo huu kwa vita. Kwa heshima sana, waaminifu na wa moja kwa moja wakati wa amani, Pandavas hujiingiza katika udanganyifu wowote ili kuwashinda Kauravas ambao hawakuwa sawa wakati wa amani katika vita! Hiyo ni, katika vita, Weltel na Wahindu wa zamani, na pia Waajemi, waliamini kwamba "njia yoyote ni nzuri, ambayo inaongoza kwa ushindi!" Walijifunza kile Aife anapenda zaidi ya kitu kingine chochote.
"Kuna vitu vitatu anapenda zaidi," Skata alisema. "Hawa ndio farasi wake wawili, gari lake na gari lake."
Cuchulainn aliingia vitani na Aife na kupigana naye kwenye "kamba ya ushujaa." Na Aife alivunja upanga wake, akiacha ncha moja na sehemu ya blade, zaidi ya ngumi.
"Angalia, oh, angalia!", - Cuchulainn kisha akapiga kelele, - "Dereva wako, farasi wawili na gari wakaanguka kwenye bonde, wote wamekufa!"
Aife alitazama pembeni, na Cuchulainn akamrukia na kumshika kwa matiti yote mawili, baada ya hapo akamtupa nyuma ya mgongo wake, akamleta kwenye kambi yake na kumtupa chini, na yeye mwenyewe akasimama juu yake na upanga uliochomwa, ambao uliashiria ushindi wake.
Mbinu za fir katika vita dhidi ya wapanda farasi ni pamoja na matumizi ya "ukuta wa ngao", ambayo baadaye ilitumiwa na Waskoti kwenye Vita vya Bannockburn mnamo 1314. Mchele. Wayne Reynolds.
Wakati huo huo, shujaa wa Pictish alikuwa sehemu ya kikosi cha karibu, ambacho ukoo ulikuwa mbaya zaidi: mashujaa waliishi, kula, kulala, kupigana, kuuawa na kufa wote pamoja. Heshima ambayo shujaa huyo alishinda na kifo chake kitukufu, kwa kiwango fulani, ililegeza huzuni yao juu ya upotezaji wake, kwa sababu utukufu wa aliyeanguka kwa kiwango fulani pia uliwahusu wandugu wengine. Lakini ilikuwa kawaida sana kuomboleza kwa viongozi, na viongozi walikuwa washindi, wakarimu na jasiri.
Ninabeba kichwa changu kwa vazi:
Huyu ndiye mkuu wa Urien, mtawala mkarimu wa korti yake.
Kunguru walimiminika kwenye kifua chake cheupe.
Na mimi hubeba kichwa chake mkononi mwangu:
Msingi wa Uingereza umeanguka.
Mkono wangu ukafa ganzi.
Kifua changu kinatetemeka.
Moyo wangu umevunjika.
Ilikuwa katika mafungu kama hayo kwamba kifo cha viongozi kama hao kilitukuzwa, ambayo, kwa maneno, inathibitisha heshima kubwa ambayo askari wa kawaida na … waandishi wa hadithi wa zamani walikuwa nayo.
Wapanda farasi wa Northumbrian (kulia) huvaa helmeti sawa na zile za Coppergate. Picha kwenye moja ya mawe huko Aberlemno, ambayo inasemekana inaonyesha Vita vya Nechtansmeer. (Uwanja wa kanisa katika kanisa la parokia ya Aberlemno (jiwe wakati mwingine huitwa Aberlemno II))
Picts, kama watu, inaweza kufuatiliwa katika historia ya Uingereza hadi 843, na kisha ripoti juu yao kutoweka, na wao wenyewe hupotea kabisa kutoka uwanja wa kihistoria. Na jinsi hii ilitokea, kwa ujumla, bado haijulikani kwa mtu yeyote!
"Jiwe la Nyoka" na picha za Picts kutoka Aberlemno.
* Maneno haya yanasemwa shujaa Rustam Shah Kavus kutoka shairi la Ferdowsi "Shahnameh", akimchochea kupigana na Suhrab, ambaye ni mtoto wake na … Rustam, bila kumtambua mtoto wake, anamuua na … hurudia maneno haya!
Marejeo:
1. Nicolle, D. Arthur na Vita vya Anglo-Saxon. London. Uchapishaji wa Osprey Ltd., (MAA No. 154), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Shujaa AD 297-841. Oxford. … Uchapishaji wa Osprey Ltd., (shujaa Namba 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Wababe wa vita na Wanaume Watakatifu. Edinburgh: Chuo Kikuu cha Wanahabari. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels na Scots: mapema kihistoria Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Ardhi ya Wanawake: Hadithi za Jinsia na Jinsia kutoka Ireland ya mapema. Chuo Kikuu cha Cornell Press, 1998.
6. Newton, Michael. Kitabu cha Ulimwengu wa Gaelic wa Uskoti. Korti Nne Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Wapiganaji wa Ajabu wa Scotland ya Kale / Per. kutoka Kiingereza N. Yu. Chekhonadskoy. Moscow: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
