Ikiwa tu yeye mwenyewe [Inca] alikuwa
Sahani maridadi na majani ya coca.
Lama zetu zinakufa
Wakati wa kuvuka nyanda za juu za mchanga.
Na miguu yetu inateswa na miiba, Na ikiwa hatutaki [katika utumishi wa kijeshi]
kufa kwa kiu, Lazima tusafiri umbali mrefu
Kuvuta maji mgongoni mwako.
(Shairi "Apu-Ollantai". Stingle Miloslav. "Jimbo la Inca. Utukufu na kifo cha wana wa jua")
Vita na diplomasia ya Inca za zamani
Katika jimbo la Tahuantinsuyu, kulikuwa na huduma ya kijeshi kwa wote, na raia yeyote wa ufalme wa Inca angeandikishwa kwenye jeshi, ikiwa tu alikuwa mzima wa mwili. Sio wote walioitwa, lakini kwa kura. Lakini kwa kuwa ufalme ulipigana karibu kila wakati (haswa wakati wa enzi ya watawala wake sita wa mwisho), ilibadilika kuwa uzoefu wa mambo ya kijeshi ulipatikana na karibu kila mtu. Kwa kuongezea, ni wale tu ambao walipigana au waliitwa kwa utumishi wa jeshi walipokea haki ya kuoa na kuanzisha familia zao kutoka kwa Inca!
Kuna makumbusho ya kibinafsi ya akiolojia ya Raphael Larco Herrera huko Lima. Kwa hivyo ni ghala la kisasa na tajiri sana la mabaki ya zamani ya Peru, pamoja na yale ya Incas. Ukweli, Wahispania waliyeyusha bila huruma mapambo ya dhahabu ya Incas, lakini, hata hivyo, kuna kitu cha kuona kwenye jumba la kumbukumbu. Wacha, tuseme, kwa vichwa hivi vya viongozi wa Inca. Na mtu anaweza kufikiria jinsi mapambo kama hayo yalifanana na roho rahisi za wakulima na askari wa jeshi la Inca. (Jumba la kumbukumbu la Larco, Lima)
Kweli, kuanzishwa kwa huduma ya jeshi kwa watu wa kawaida kulianza kutoka umri mdogo sana na ilifanyika moja kwa moja katika jamii za Ailiu. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 15, milki ya Inca ilianzisha mafunzo ya lazima ya kijeshi kwa vijana wote wenye umri kati ya miaka 10 na 18. Wapiganaji wazoefu, kawaida kutoka kwa maafisa wa kiwango cha chini, walisimamia mafunzo yao, ambao waliwafundisha vijana ufundi wa kutumia silaha, misingi ya mapigano ya mikono kwa mikono, uwezo wa kushinda vizuizi vya maji, kuzingira ngome za adui, kutoa ishara za moshi na mambo mengine mengi muhimu kwa shujaa.
Jengo la Makumbusho.
Baada ya mafunzo, vijana hao walipitisha kitu kama mtihani, ambao ulihudhuriwa na mkaguzi wa serikali wa Inca, ambaye aliona jinsi wanajeshi wa siku za usoni walivyofahamu hekima ya kijeshi. Ni baada tu ya kufaulu mtihani huu, kijana huyo alizingatiwa mtu mzima. Wakati huo huo, wagonjwa na vilema hawakuwa chini ya mafunzo ya kijeshi. Lakini, kama mahali pengine, pamoja na leo, vijana ambao wamepata mafunzo ya kijeshi wanawadharau watu kama hao. Naam, mara tu vita vilipokuwa vikianza, jamii ziliweka idadi inayotakiwa ya wanajeshi, na waliendelea na kampeni pamoja na kitengo ambacho jamii hii ilipewa kwa msingi wa mgawanyiko wa utawala wa ufalme.
"T-shati" kama hiyo na rekodi za dhahabu inaweza kuwa carapace vitani (kwa nini sivyo?) Na nembo ya kamanda wa kiwango cha juu. (Jumba la kumbukumbu la Larco, Lima)
Yote hii inaonyesha kwamba jeshi la Inca lilikuwa limeendelea vizuri na lilikuwa na muundo wazi. Kwa mfano, hata nguvu za nguvu ziligawanywa wazi kwa njia ambayo mtawala wa jiji la Cuzco alikuwa akifanya shughuli za kiuchumi za ufalme huo, na pia usambazaji na utunzaji wa jeshi lake, iliamriwa na jeshi kiongozi - ambaye labda alikuwa mtawala mkuu Sapa Inca mwenyewe, mtu yeyote aliyeteuliwa na yeye - lakini kwa hali yoyote mtu ambaye alikuwa wa heshima ya Inca.
Kweli, mkusanyiko wa kipekee wa vilele vya vilabu vya macan - silaha kuu ya Incas katika mapigano ya mkono kwa mkono. Zilitengenezwa kutoka kwa vifaa anuwai - jiwe, shaba, shaba na hata dhahabu. (Jumba la kumbukumbu la Larco, Lima)
Je! Mtawala mkuu wa ufalme - Sapa Inca au Inca pekee - anaweza kuwa jenerali mzuri? Inageuka kuwa hakuweza tu, lakini ilibidi tu, kwani alikuwa tayari kwa hii kutoka utoto wa mapema. Katika Tauantinsuyu, iliaminika kuwa mtu wa juu anashikilia nafasi, na yeye ni bora zaidi, ndivyo uwezo zaidi anapaswa kuwa nao. Kwa hivyo, mrithi mchanga wa mtawala mkuu, na kweli alimchagua yeye na mtoto wake mkubwa hakuwa kila wakati kuwa moja (kama hizo zilikuwa desturi za Incas!), Alipaswa kuwa sio tu aliyeelimika zaidi kati ya vijana wa kizazi bora. lakini pia maendeleo zaidi ya mwili. Ilibidi afanye mazoezi ya utaratibu, wakati akifanya mazoezi magumu ya mwili, kukuza uvumilivu na nguvu na, kwa kweli, uwezo wa kujitetea. Kwa nini Inca ya baadaye ilifundishwa sanaa ya kutumia silaha: ilibidi aweze kupigana na mkuki, rungu la macan, kutupa mawe kutoka kwa kombeo. Walimfundisha na sanaa ya vita yenyewe, ambayo ni, kila kitu ambacho Inca walijua juu ya mkakati na mbinu, na walijua, kwa kuangalia mafanikio yao katika vita na majirani, sio kidogo sana.
Hii ni pommel ya shaba. (Jumba la kumbukumbu ya akiolojia ya Rio de Janeiro)
Juu ya chuma. (Jumba la kumbukumbu la Larco, Lima)
Kichwa kimeundwa na dhahabu. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Klabu iliyo na pommel juu yake. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Klabu iliyo na pommel ya jiwe. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Kwa kuongezea, sanaa ya kijeshi ya Incas ilitofautiana katika asili yake na sanaa ya kijeshi ya watu wengine wa India, pamoja na Waazteki sawa na Wamaya. Baada ya yote, ikiwa walipigana ili kukamata wafungwa zaidi na kuwatumia kwanza kama watumwa, na kisha kuwatoa dhabihu kwa miungu yao, basi Incas waliweka lengo lao tu kuteka wilaya mpya na … kuwajua walioshindwa na utamaduni wao wa hali ya juu. ! Kwa hivyo, vita vikali vya Incas vilikuwa shughuli kubwa na ushiriki wa maelfu ya askari ambao walimkandamiza adui kwa idadi yao. Wakati huo huo, Inca ilijenga ngome zenye nguvu ambazo zililinda ardhi zao kutokana na mgomo wa kulipiza kisasi. Diplomasia pia ilikuwa silaha muhimu mikononi mwa Inca. Ilikuwa kupitia mazungumzo na ahadi za kila aina ya faida kwamba Incas iliweza kuwatiisha watawala wengi wa nchi zilizo karibu na kuzuia umwagaji damu usiokuwa wa lazima. Na tu kuwasili kwa Wazungu na silaha zao za kisasa zaidi kunaweza kuwazuia watawala wa Inca kupanua ufalme wao.
Shoka ya Inca. (Jumba la kumbukumbu ya akiolojia ya Rio de Janeiro)
Ujenzi wa shoka (Makumbusho ya Amerika, Madrid)
Hiyo ni, diplomasia katika jamii ya Inca imekuwa ikitangulia vita! Mabalozi wao walitoa makubaliano ya faida kubwa kwa watawala wa maeneo jirani, kubadilishana zawadi ambazo zilivutia mawazo yao, walipanga ndoa za kikabila kati ya wawakilishi wa wakuu. Hiyo ni, walifanya sera nzuri sana ya "nguvu laini". Na ikiwa tu juhudi hizi zote zilishindwa, askari walitumwa dhidi ya wale wakaidi. Kwa kuongezea, ikiwa mwanzoni Inca walitaka kumshinda adui na kumiliki utajiri wake, basi baadaye walijaribu tu kudhibiti eneo la majirani zao, kupokea ushuru kutoka kwao, kueneza lugha yao na mila na kwa hivyo kukuza ushawishi wao Amerika Kusini yote..
Kwa kuongezea, ushindi wa wilaya zilizo karibu pia ilikuwa muhimu machoni mwa Incas kwa sababu kwa njia hii heshima ya mmoja au mwingine wa watawala wao iliongezeka. Na sio tu wakati wa uhai wake, lakini pia baada ya kifo chake! Na inaeleweka kuwa tangu kila mtawala mpya alipotaka kuwazidi watangulizi wake, ufalme umeendelea kupanuka katika historia ya jimbo la Wana wa Jua!
Pommel ya kilabu, lakini sio kawaida ya Incas. (Jumba la kumbukumbu la Metropolitan la Sanaa, New York)
Walakini, hii haikumaanisha kuwa sehemu ya kidini katika vita vya Inca haikuwepo kabisa, hata kidogo. Inca, pia, waliona ushindi wao kama mwendelezo wa huduma yao kwa mungu wao wa jua, Inti. Kwa hivyo, kwa mfano, tamko la vita lilitanguliwa na mfungo wa siku mbili, na kisha dhabihu ya lamas nyeusi na hata watoto, na kisha sikukuu kubwa. Makuhani, kama vile Waazteki na Wamaya, waliandamana na jeshi, walikuwa kwenye uwanja wa vita, ambapo walifanya mila kadhaa ya kidini wakati wa vita yenyewe. Nililazimika kuzingatia ishara kadhaa na kufuata makatazo mengi. Kwa mfano, haikuwezekana kupigania mwezi mpya, ambao Wahispania wa hila mara nyingi walitumia wakati wa kupigana na Wahindi.
Watu wa mfumo
Inafurahisha kwamba jeshi la Inca yenyewe lilikuwa na … sio Incas, lakini mashujaa wa watu waliowashinda, na sio hata mashujaa kama vile, lakini wanaume wenye nguvu na hodari waliopewa na watu hawa kwa Incas kwa namna ya ushuru. Kwa sababu hii, jeshi la Inca lilikuwa mkutano wa kushangaza wa vikundi tofauti vya kikabila, ambayo kila moja iliamriwa na kamanda ambaye pia alikuwa wa kabila hili. Nao walipigana na silaha zao za kawaida za jadi. Kwa kweli, kwa sababu ya ukweli kwamba walizungumza lugha tofauti, walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwaamuru. Kwa kuongezea, mashujaa hawa wote walikuwa wakulima ambao walipigana chini ya kulazimishwa, na kwa hivyo sio kwa hiari sana. Ndio sababu Incas iliacha haraka mfumo kama huo wa kuajiri wanajeshi na kuunda jeshi la kitaalam la kweli. Kwa busara, waligawanywa kulingana na mfumo wa desimali, ambayo ni, kundi dogo lilikuwa na watu 10, walioamriwa na chunka kamayok, ambayo kikosi cha watu 100 kiliajiriwa, kikiongozwa na zoni-kuraka, kisha 1000 chini ya amri ya mjusi kuraka na, mwishowe, kikosi kikubwa zaidi kilikuwa na mashujaa 10,000 wakiongozwa na kunuku hunu. Kuna habari kwamba vitengo vya jeshi la Inca vilikuwa na makamanda wawili, lakini haijulikani jinsi walivyogawanya majukumu yao kati yao.
Sehemu za utamaduni wa Moche zilizotengenezwa kwa dhahabu iliyofunikwa na zumaridi inayoonyesha wapiganaji wakiwa na mikuki, ngao na milingoti wakiwa na mawe mikononi. (Jumba la kumbukumbu la Larco, Lima)
Hiyo ni, kimsingi, jeshi la Inca linaweza kuwa na makumi ya maelfu ya askari, na wakati mwingine hata zaidi ya watu 100,000. Wapiganaji walichaguliwa kwa kura kutoka kwa idadi ya watu wa kati ya miaka 25 hadi 50, na, kama wachimbaji, waliruhusiwa kuchukua wake zao kwenda nao kwenye kampeni. Jeshi pia lilijumuisha mabawabu ambao hawakupigana, pamoja na wapishi na wafinyanzi. Kwa kuongezea, wakati wa amani, wavulana wote wa Inca walipata mafunzo ya kijeshi na kisha kushiriki katika vita vya kitamaduni. Kutoka kwa Incas safi, aina ya walinzi wa watu elfu kadhaa iliundwa, ambayo ilifanya jukumu la kulinda Inca Kuu, na kama tofauti walivaa vazi la rangi nyeusi na nyeupe na pembetatu nyekundu nyekundu kifuani.
