Kanzu za mikono na utangazaji. Kama uvumbuzi mwingi wa knightly, sheria za msingi za utangazaji zilitengenezwa nchini Ufaransa. Ndio maana nembo zote, ishara na alama ziliitwa katika Kifaransa cha Kale na Kilatini cha zamani.
Kwa mfano, pande za ngao ziliteuliwaje? Dexter (kutoka Kilatini dextra - "kulia") - upande wa kulia, ambao ulikuwa ukiangalia mkono wa kulia wa knight, na mbaya (kutoka Kilatini sinister - "kushoto") - mtawaliwa kushoto. Njia ya kugawanya uwanja wa ngao katika sehemu iliitwa mgawanyiko, na michoro juu yake iliitwa kanuni.
Na, kwa kuwa mwanzoni kanzu ya mikono ilikuwa juu ya ngao ya knight, basi kanzu yenyewe iliamuliwa na umbo lake: ngao ya Italia ilikuwa ya mviringo, Norman - kwa njia ya "chuma", Mfaransa - alikuwa na sura ya mstatili na kuzunguka au ukingo mkali chini, kijerumani - tarch (ngao ni baadaye baadaye) ilikuwa na vipande. Ngao zenye umbo la almasi zilikuwa "ngao za wanawake" na zilitumiwa kijadi kwa kanzu za mikono kwa wasichana na wajane. Kwa kuongezea, katika kesi ya kwanza, kanzu ya baba ilihamishiwa kwenye ngao hii, na kwa pili - ya mume. Ngao za mviringo mara nyingi zilikuwa za makasisi wa Italia.
Vifungu kuu vya kutangaza juu ya rangi ni kama ifuatavyo: manjano na nyeupe hutumiwa kuteua "metali" - dhahabu (op) na fedha (argent). Rangi zingine zote katika utangazaji ni "enamels" au "enamels": nyekundu (gulz au minyoo), nyeusi - nyeusi (kuomboleza au saber), kijani (vert), bluu (azure), zambarau (zambarau). Kwa kuongezea, mwisho juu ya kanzu za mikono inaweza kuwa tofauti na sana, ambayo ni kwamba inaweza kuwa lilac, na hudhurungi ya hudhurungi, na zambarau.
Kwa kuongezea, kila rangi ilimaanisha kitu. Nyekundu - "rangi ya damu", kwa kweli, ujasiri, utayari wa kuimwaga katika vita kwa bwana wake wa kiuume au "mwanamke wa moyo." Azure - aliwahi kuonyesha ukuu na heshima (kwa hivyo "damu ya bluu"). Kijani - inaashiria tumaini na, kwa kweli, wingi uliotamani sana katika Zama za Kati. Hadhi ya zambarau - inaashiria heshima. Kweli, rabble ni, kwa kweli, huzuni, unyenyekevu kabla ya hatima na elimu, ambayo ilikuwa nadra wakati huo. Fedha safi imekuwa ishara ya usafi wa kiroho na hatia ya mwili. Na dhahabu ni utajiri, haki na ukarimu (na zaidi, pia Ufalme wa Mbingu na matumaini ya kufika huko).
Inafurahisha kuwa kwa kuongeza rangi au enamels, kuna pia kinachojulikana kama "heraldic furs" katika heraldry. Ukweli, kuna mbili tu: ermine manyoya na squirrel. Lakini zinaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti.
Kwa hivyo, manyoya ya ermine kwenye kanzu ya mikono yanaweza kuonekana kwa mikia nyeusi (kama kwenye joho la kifalme) kwenye uwanja wa fedha (nukta tatu karibu na hiyo ilionesha vifaa vya mshono ambavyo mikia hiyo ilikuwa imeshonwa kwenye vazi).
Na squirrel - fedha na lugha ya azure (ambayo pia iliitwa "kofia") au ina sura isiyoeleweka ya mshiko wa mkongojo au jembe. Katika kesi hii, iliitwa kama mkongojo. Kwa kuongezea, manyoya yote ya squirrel kwenye kanzu za mikono yanaweza kuwekwa juu na chini. Manyoya katika kesi hii aliitwa "anti-squirrel".
Ilikatazwa kupindua manyoya ya ermine na sheria. Lakini kwa upande mwingine, rangi yake inaweza kubadilishwa: sema, nyeusi hadi nyeupe. Manyoya kama hayo yaliitwa "anti-milima".
Moja ya sheria muhimu zaidi ya uandishi ilikuwa hii: wakati wa kutengeneza kanzu ya mikono, haiwezekani kuweka chuma kwenye chuma na enamel kwenye enamel. Fur inaweza kutumika sio tu kwa enamel, bali pia kwa chuma. Iliruhusiwa pia kuweka enamel juu ya enamel, lakini tu ikiwa ilifunua maelezo kadhaa ya takwimu nzima. Kwa mfano, simba wa dhahabu, aliye katika uwanja wa azure, anaweza kuwa na ulimi mwekundu na kucha, ingawa katika kesi hii kutakuwa na kufunika enamel kwenye enamel.
Kweli, rangi pia zilipaswa kuchaguliwa kwa busara. Simba nyekundu kwenye uwanja mweupe inaonekana mzuri. Lakini simba wa bluu juu ya nyeusi itakuwa karibu asiyeonekana, na vile vile tai nyeusi juu ya hudhurungi au zambarau nyeusi.
Walakini, katika utangazaji, kama mahali pengine, hakukuwa na sheria bila ubaguzi. Kwa kweli, kanzu nyingi za mikono hazikuchorwa, lakini zililalamika, na mara nyingi sana kwenye uwanja wa vita au katika mazingira kama hayo wakati hakukuwa na wakati wa kushauriana na mtangazaji. Pia, mabadiliko katika nembo zilizopo zinaweza kufanywa haraka. Kwa mfano, ukingo wa kulia wa kanzu ya mikono, ambayo ni ya knight ambaye alionyesha woga au woga, ulivunjwa. Kweli, na shujaa aliyeanguka chini sana hadi akampiga mfungwa angeweza kufupisha ngao kutoka chini.
Kabla ya ndoa, msichana huyo alikuwa na kanzu ya baba yake. Utepe - "upinde wa mpenzi" uliambatanishwa na ngao yake ya umbo la almasi. Mara tu alipoolewa, ngao yake ya almasi ilichukua sura ya "kiume". Kanzu ya mikono ya mumewe ilikuwa kwenye dexter ya ngao yake. Vipengele vya zamani, "vya kike" vya kutangaza vilikuwa vimehifadhiwa kwenye kanzu mpya ya mikono.
Ilikubaliwa kuwa kanzu ya baba ilikuwa sehemu ikiwa imejumuishwa katika kanzu ya mikono ya watoto. Kanzu ya mikono ya mtoto wa kwanza ilikuwa na picha ya "daraja" au "mfereji wa maji" (aka lambel - kola ya mashindano), mwana wa pili - mpevu na pembe juu, wa tatu - nyota iliyo na alama tano, na kadhalika: njiwa, duru mbili, lily, maua ya marshmallow..
Kulikuwa na visa wakati mwanamke tu ndiye mrithi wa pekee wa mali, utajiri na kanzu ya mikono ya baba yake. Katika kesi hiyo, kanzu za mikono ya watoto wake zinapaswa kugawanywa katika sehemu nne. Katika sehemu ya 1 na 4, kanzu ya baba ilikuwa iko, vizuri, na ya 2 na ya tatu zilipewa kanzu ya mikono ya mama. Kwa hivyo ikawa kwamba wakati wa maisha ya mtu, kanzu yake ya mikono ingeweza kubadilika baada ya hafla kadhaa katika familia yake.
Kweli, na ni takwimu zipi kwenye kanzu ya mikono zinaweza kuelezea hisia za juu za maadili za mmiliki wake: nguvu, utajiri, uaminifu kwa jukumu? Inageuka kuwa rahisi zaidi. Hizi ni mifumo ya kijiometri kwenye ngao, ambayo huitwa "heshima". Wanazingatiwa kama hivyo, kwani wanachukua nafasi maalum katika uandishi wa habari, na katika blazoning (kama maelezo ya kanzu ya mikono inaitwa) kila wakati huitwa mara tu baada ya ngao yenyewe.
Inafurahisha kwamba takwimu nyingi za heshima zinaweza, kwa kusema, "kupungua" na kuonekana kwenye ngao mbili na tatu. Msalaba sawa sawa unaweza kuwa "msalaba mwembamba ulionyooka", na badala ya rafter moja au nguzo, nembo inaweza kuwa na viguzo vitatu nyembamba au nguzo tatu nyembamba.
Kwa kuongezea zile "za heshima", pia kuna "takwimu rahisi za utangazaji". Kwa kuongezea, zote pia zinahusiana na sura na muundo wa ngao. Kwa mfano, "mpaka". Kweli, ni wazi jinsi takwimu hii ilionekana: aina ya uimarishaji ilikuwa imejazwa kwenye ngao kando ya pembeni, inayowezekana sana kuwa ya chuma - kwa hivyo mpaka. Mpaka wa ndani uko kati ya ukingo wa ngao na katikati yake. Watangazaji wa Ufaransa waliipa jina "ngao bandia" ("kupitia ngao"). Kwa kuongezea, kuna mpaka wa ndani tu, lakini kuna nyembamba. Kinga ya weave-weave iliitwa "kufunikwa kimiani".
"Sehemu ya bure" ya kupendeza - mraba kwenye kona ya juu kulia. Kawaida aina fulani ya picha iliwekwa ndani, lakini wakati huo huo ilitumika kuonyesha uhusiano wa kifamilia. Shingle ni baa inayoelekezwa wima. Kawaida shingle moja haionyeshwa kamwe. Zimetawanyika juu ya uwanja wa ngao, na kisha ngao hiyo inaelezewa kama "imetapakaa na shingles." Kuna pia takwimu rahisi kama "mduara". Mugs, kama shingles, kwa mfano, huja kwa rangi zote na metali. Kuna miduara - "sarafu" au "bisantes" (kwa heshima ya sarafu ya dhahabu ya Byzantine). Lakini ikiwa mduara ni nyekundu, basi ni "guz" ("tartlet"), bluu - "makali". Ikiwa mduara ni bluu, na mistari ya wavy imechorwa ndani yake, basi hii ni "chemchemi".
Kanzu ya mikono ya familia ya Kiingereza Stourton inavutia, au tuseme, historia yake. Hapo zamani za nyuma, familia yao ilimiliki ardhi ambayo kulikuwa na chemchemi tatu ambazo zilitengeneza chanzo cha Mto Stourt, na chemchemi tatu zilikuwa karibu, lakini zaidi ya mpaka wake. Kwa hivyo kanzu ya familia ilianza kuelezea umiliki wake wa ardhi vizuri sana.
