Je! Tunajuaje juu ya kile kilichokuwa zamani? Baada ya yote, hakuna kumbukumbu ya mwanadamu ambayo itahifadhi hii? Vyanzo vya kihistoria vinasaidia: hati za zamani, mabaki - vitu vya kale vilivyopatikana na kuhifadhiwa kwenye majumba ya kumbukumbu na katika makusanyo anuwai, viboreshaji vya sanamu na sanamu kwenye kuta na mawe ya makaburi. Mwisho ni muhimu sana. Lakini michoro ndogo ndogo katika maandishi hayo, kama nzuri, hutupatia uwakilishi wa gorofa wa watu na vitu. Huwezi kuangalia chini yao! Msaada wa bas pia sio mzuri sana, lakini sanamu ni jambo tofauti kabisa. Kwa kuongezea, kawaida huwasilisha kila kitu kilichomzunguka sanamu wakati aliiunda. Sanamu za watawala wa Kirumi na wafalme wa Ulaya Magharibi waliopanda farasi wenye nguvu wamekuja kwetu, lakini shauku kubwa kwa utafiti wa silaha na silaha za Zama za Kati ni … effigii!
Ni nini sanamu (kutoka sanamu za Kilatini)? Sanamu tu iliyolala juu ya kaburi na imetengenezwa kwa jiwe au kuni. Pia kuna kifua cha kifua - picha ya kuchonga ya sura kwenye karatasi ya chuma gorofa. Kawaida ilikuwa shaba. Katika Zama za Kati, sanamu hizi zilionyesha marehemu akiwa amelala na kupiga magoti, au amesimama, na waliwekwa juu ya kaburi la mashujaa, mtu wa kiroho, wawakilishi wengine wa wakuu, au, kwa mfano, "wanawake walio na hadhi." Kuna pia picha zinazojulikana za kuoanishwa au matiti, inayoonyesha mume na mke (na, ilitokea, na mke na waume wawili au mume aliye na wake wanne mara moja, kwa kweli, ambaye alikufa kwa nyakati tofauti!). Picha za jozi za wanaume walio na silaha pia zinajulikana. Mkao huo ulikuwa wa tabia, lakini ilitegemea wakati na mitindo: mkono wa kulia ungeweza kukaa juu ya ncha ya upanga, na mitende ilikuwa imekunjwa. Miguu ilionyeshwa ikiwa imesimama juu ya sura ya simba au mbwa, au sura hiyo ilikuwa imepiga magoti na mikono iliyokunjwa kwa maombi, na hata nusu-iligeukia mtazamaji.
Thamani ya effigia ni ya juu sana, kwani imehifadhiwa vizuri, ingawa zingine zinaharibiwa vibaya mara kwa mara, au hata na juhudi za watu wasio na busara. Baada ya yote, sampuli za kweli za silaha na haswa silaha za karne ya XII-XIV. kupatikana wachache sana, halisi wachache. Kuna barua moja tu ya mnyororo, kuna "helmeti kubwa" kadhaa zenye kutu, kuna panga tatu tu za aina ya felchen, ingawa panga nyingi zaidi za jadi zimepatikana katika huo Thames. "Silaha nyeupe" imenusurika kwa idadi kubwa zaidi, lakini nyingi ni marekebisho yaliyotengenezwa baadaye sana kuliko wakati wao, kwa hivyo tunajua juu ya silaha za kwanza kabisa kutoka kwa picha ndogo ndogo kutoka kwa vitabu vya maandishi. Lakini picha hizi ni ndogo sana na huwezi kuona chochote hapo. Na sanamu, hata zimeharibiwa, bado zinaonekana bora zaidi kuliko sanamu zile zile za mashujaa zilizosimama katika viwanja vya jiji. Baada ya yote, Knights walikuwa kawaida kuzikwa chini ya sakafu ya makanisa na Makuu, na ni wazi kwamba sanamu zao pia zilikuwa chini ya paa. Paa liliwalinda kutokana na hali mbaya ya hali ya hewa, lakini watu kanisani pia "hawakuharibu" sana, ingawa katika Ufaransa hiyo hiyo, wakati wa miaka ya Mapinduzi Makubwa ya Ufaransa, sanamu nyingi zilivunjwa hata katika makanisa na mabango. Lakini karibu kila kanisa la Kiingereza limehifadhi angalau sanamu moja au mbili, na zile zenye thamani zaidi zina ua, kwani ni makaburi ya utamaduni wa kitaifa. Na kuwaangalia tu, hadithi za Briteni za silaha za kisayansi zinasomwa, kulinganisha kupatikana na picha za jiwe. Wacha "tuulize" sanamu kadhaa na braces na usikilize hadithi yao ya burudani … Walakini, wakati mwingine hadithi hii itakuwa "sio hadithi kabisa," kwa hivyo sanamu zenyewe hutuuliza maswali mengi kuliko wanavyojibu, na, …
Inaaminika kuwa sanamu ya kwanza ya kifalme ni ya Mfalme Edward II (1327), vizuri, basi Waingereza walianza kuiweka kwa makundi juu ya makaburi ya wafu wao wote. Lakini hii sio kweli kabisa! Kwa mfano, mwanahistoria Mwingereza kama vile Christopher Gravett anaamini kuwa sanamu ya zamani zaidi ni sura ya William Longspy kutoka Salisbury Cathedral, ambayo ni ya mnamo 1230 hadi 1240.
Baadaye iliteswa, lakini ilirudishwa katika karne ya 19, na haikua mbaya zaidi. Lakini kuna sanamu za Robert Berkeley kutoka kanisa kuu la Bristol, 1170, Geoffrey de Mandeville, kichwa cha kwanza cha Essex, 1185 (ingawa yeye mwenyewe alikufa mnamo 1144!), William Marshal, kichwa cha pili cha Pembroke (ibid. - 1231) na wengine wengi, pamoja na wale ambao hawajatajwa majina, ambayo yanazingatiwa hapo awali. Sanamu nyingi za mawe ya kaburi zilionekana katika karne za XIII-XIV, na juu yao tunaona mashujaa wenye panga na ngao. Wengine wameweka kichwa chao juu ya mto maalum, wakati wengine hutumia kofia ya chuma badala yake. Kuna picha moja tu yenye kichwa kilichofunikwa na kofia ya chuma, na kwanini yuko hivyo, kwa nini sanamu ya sanamu haikuonyesha sura ya marehemu haijulikani. Miguu kawaida hulala juu ya mbwa - ishara ya kujitolea, au juu ya sura ya simba - ishara ya ujasiri wa marehemu.
Ni vizuri kuwa kuna sanamu nyingi, kwa sababu zilitumika kama chanzo cha habari na Christopher Gravett aliyetajwa hapo juu katika kitabu chake "Knights. Historia ya Chivalry ya Kiingereza "(Exmo Publishing House, 2010) na pia David Nicole katika kazi yake kuu" Silaha na Silaha za Enzi ya Msalaba 105-1350 "(juzuu ya kwanza ambayo imejitolea kwa silaha za mashujaa wa Ulaya Magharibi.).
Ni ajabu tu kwamba wachongaji wakati huo walisafirisha kwa usahihi maelezo yote ya silaha, na hata pete kwenye barua za mnyororo. Basi inaweza kulinganishwa kwa urahisi na ugunduzi wa wanaakiolojia, ikiwa upo, au na michoro katika maandishi.
Kwa mfano, sanamu ya Geoffrey (au Geoffrey) de Mandeville, ambayo K. Gravett aliandika juu yake inahusu 1250. Sio muhimu sana ikiwa tarehe ni sahihi au la. Kinachofurahisha zaidi ni kwamba kichwani amevaa "kofia ya chuma" ya kofia na "kidevu" cha ajabu sawa na sahani ya chuma au mkanda mnene wa ngozi. Chapeo hiyo hiyo iko kwenye kidude kidogo kinachoonyesha kuuawa kwa Thomas Beckett, mwishoni mwa karne ya 12 au mwanzoni mwa karne ya 13. Na hii ndio kitendawili: ikiwa imetengenezwa kwa chuma, basi … haiwezekani kuweka kofia hii kichwani! Kwa bahati mbaya, sanamu hii imeharibiwa sana, na haitoi jibu halisi kwa swali hili.
Effigia (karibu 1270-1280) kutoka Peshevor Abbey huko Worcestershire pia hajatajwa jina, lakini inajulikana kwa ukweli kwamba katika ukata wa koti, kifuani kilicho na vifungo vinaonekana wazi. Hiyo ni, wakati huo walikuwa tayari wamevaliwa, ingawa nyenzo ambazo zilitengenezwa hazijulikani, kwani inaweza kuwa sio chuma tu, bali pia ngozi. Cuirass kama hiyo pia inaonekana kwenye picha ya Gilbert Marshall, Earl wa nne wa Pembroke (aliyekufa 1241), ambayo inatuwezesha kuhitimisha kuwa silaha kama hizo zilisambazwa England tayari katikati ya karne ya 13. Kwenye magoti ya takwimu, pedi za magoti zinaonekana wazi, ambayo inamaanisha kuwa wakati huo walikuwa tayari wamevaliwa. Lakini huko Denmark, kwa kuangalia sanamu ya Birger Person (aliyekufa 1327, kanisa kuu la Uppsala) wakati huo nguo za barua zilikuwa za zamani sana na hazina sahani za nyongeza. Ni muhimu sana kwamba sanamu zituruhusu tuzingatie kukatwa kwa barua ya mlolongo wakati huo. Kwa wengine, kwa mfano, safu za pete kwenye mikono zilipitia mwili, lakini barua za mnyororo na kufuma kwa tundu pia zilikutana. Inafurahisha pia kwamba wakati mwingine mafundi walipeleka maelezo madogo kabisa ya kusuka, na wakati mwingine walielezea tu safu za pete, ambayo ni sababu ya wanahistoria wengine kuja na kila aina ya barua za kushangaza za mnyororo zilizotengenezwa na vipande vya ngozi, na pete zimevaliwa juu yao, na miundo mingine ya kupendeza sawa kwa msingi huu. Leo wanahistoria wa Uingereza wamekubaliana kwamba kulikuwa na barua moja tu ya mnyororo, ingawa kulikuwa na aina tofauti za kusuka, lakini wachongaji walikuwa na haraka, au walidanganywa tu, na aina hii ya "fantasasi za barua pepe" zilitokea.
Mwisho wa karne ya XIII. minyororo ambayo ilikuwa imeshikamana na upanga wa panga na majambia iliingia kwa mtindo wa knightly, dhahiri ili knight isiwapoteze. Kawaida mwisho wa kinyume wa mnyororo kama huo uliambatanishwa kwenye kifua cha knight. Lakini swali ni - kwanini? Na juu ya kifua cha Sir Roger de Trumpington (Kanisa la Trumpington huko Cambridgeshire, d. C. 1326) tunaona kuwa kutoka kwenye kofia yake ya chuma mnyororo huenda kwa … ukanda wa kamba - na huu ndio mfano wa mwanzo kabisa wa mtindo huu. Shimo la msalaba lilitengenezwa kwenye kofia ya chuma, "kitufe" chenye umbo la pipa kiliunganishwa mwisho wa mnyororo - ilikuwa juu yake kwamba alishikilia nyuma ya kisu!
Hakuna minyororo kama hiyo kwenye sanamu ya John de Abernon II (aliyekufa 1327). Lakini kwa upande mwingine, tunaona ana kofia kubwa ya barua ya mlolongo, ambayo inaonyesha kwamba chini yake kulikuwa na … vitu vingi viliwekwa. Haishangazi wapiganaji wengi kwenye vita (kama vile michoro ndogo ndogo inatuonyesha!) Hawakuvaa helmeti. Chini ya kofia hii, unaweza kujificha kwa urahisi kofia ndogo ya aina ya servilier!
John de Northwood (c. 1330, Minster Abbey kwenye Kisiwa cha Sheppey, Kent) alikuwa na mnyororo kwenye kofia yake ya chuma iliyofungwa kwa ndoano kifuani mwake ambayo ilitoka kwenye roseti ya chuma. Katika picha za baadaye, rosette kama hizo tayari zimeunganishwa, au minyororo hupita kwenye nafasi kwenye koti yao na tayari huko, chini yake, zilitengenezwa na knight kwenye cuirass. Kwa nini kwenye cuirass, na sio kwa barua ya mnyororo? Lakini kwa sababu hakuna folda zinazoonekana kwenye sehemu za viambatisho vya minyororo hii! Inachekesha kwamba tangu mwanzo wa karne ya XIII. na hadi mwisho wa karne ya XIV, minyororo hii inapatikana karibu kila sanamu, na kwa kuangalia sanamu, walipenda sana mashujaa wa Ujerumani. Huko, umaarufu wao ulikuwa mkubwa sana kwamba hakukuwa na tatu, lakini nne, ingawa ni ngumu kuelewa ni kwanini ya nne inahitajika. Pia ni ngumu kufikiria jinsi mtu angeweza kupigana akiwa ameshika upanga na mnyororo wenye urefu wa futi nne (na mara nyingi dhahabu!) Hiyo ilinyoosha kutoka kwenye ncha ya upanga wake hadi kwenye tundu kifuani mwake. Baada ya yote, aliweza kujifunga kando ya mkono wake, angeweza kukamata juu ya kichwa cha farasi wake au silaha ya mpinzani wake. Kwa kuongezea, mlolongo unaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi katika machafuko yake? Lakini, mashujaa hao walipuuza haya yote, au walijua jinsi ya kupigana ili wasichanganye minyororo hii yote. Labda wangekuwa na shida kama hiyo na zipu kwenye jeans zao!
Kwenye kifua cha kifua cha William Fitzralf, (aliyekufa 1323) hakuna minyororo pia, inaonekana, huko England bado hawakupokea usambazaji kama huo, lakini uso wa barua ya mnyororo mikononi na miguuni umefunikwa na sahani za chuma, ambazo haikuwa mbali na kwa silaha "nyeupe"!
Picha iliyochorwa ya Sir Robert du Beuys (d. 1340, kanisa la jiji huko Fersfield, Norfolk) inajulikana kufunikwa na manyoya ya hermdiki. Na kisha swali linatokea: ni nini, na kofia yake ya chuma na kinga zilifunikwa na kitambaa kilichopambwa, au zilipakwa rangi kama hiyo? Na wanamitindo wengi walienda kufunika mavazi yao karibu kabisa, wakipamba vitambaa vyenye kung'aa na vya bei ghali!
Ni sanamu ambazo hufanya iwezekane kuelewa kuwa Knights hazikuwa zimevaa kofia moja kichwani, lakini mara mbili, moja juu ya nyingine. "Chapeo kubwa" iliyo na matundu ya macho na mashimo ya kupumua ilifunikwa kichwa chote, lakini nyingine, servillera, na kisha besineti, ilifunikwa juu ya kichwa, kwa hivyo ilikuwa ngumu sana kugonga kisu kwa pigo kwa kofia ya chuma! Baadaye, bescinet ilipokea upande wa nyuma, na juu yake ilinyosha juu, na ikapata maana ya kujitegemea. Kwa kuongezea, inaweza kuwa kwamba bescinet ilikuwa imevaliwa kila wakati, na kushiriki katika shambulio la farasi, squires walisaidia knight kuivua na kuvaa "kofia kubwa" na sura ya kushangaza ya kichwa juu ya kichwa chake. Inafurahisha kwamba knight inaweza kuwa na picha moja kwenye kanzu ya mikono, lakini takwimu iliyowekwa kwenye kofia inaweza kuonyesha kitu tofauti kabisa!
Kwa habari ya "helmeti zilizo na pembe", sanamu zilifanya iwezekane kujua kuwa hazikuambatanishwa kabisa na kofia yenyewe, lakini kwa kitu kama tairi iliyokuwa juu yake. Ni wazi kwamba zilitengenezwa kutoka kwa kitu nyepesi sana, kama vile papier-mâché au ngozi nyembamba, lakini pia ilibidi iwe na sura yenye nguvu ili isianguke wakati wa kuruka!
Kwa kufurahisha, helmeti za bascinet zilipokea visu hata kabla ya silaha zenye kughushi kuingia kwenye mtindo, na visu zilipokea kola za kidevu za chuma ambazo zililinda shingo lisipigwe na mkuki katikati ya karne ya 14. Kutoka kwa maumivu ya kifua ya Sir Hugh Hastings (Kanisa la St. silaha kama hizo zilikuwa zikimfaa kabisa, na bado alikuwa msiri wa mfalme, mtu masikini na anayeweza kuchagua. Ukweli, bouvier alikuwa amefungwa juu ya kola yake ya barua! Hiyo ni, mpya na kisha ikaishi na ya zamani!
Mnamo 1392, shaba au "shaba" - ambayo ni, karatasi za shaba zilizochongwa gorofa, zilizoambatishwa kwenye slab kama hiyo na picha ya knight iliyokaa chini yake, iliingia kwenye mazoezi ya mapambo ya mawe ya makaburi.
Kujifunza sanamu na vionjo vya matiti, mtu anaweza kugundua kuwa sampuli za silaha zilizoonyeshwa juu yao kawaida ziliwakilisha nakala moja, ambayo ni kwamba, hakukuwa na "uzalishaji wa wingi" wa silaha, ingawa, kwa kweli, barua za mnyororo na hood zinaweza kuwa sawa na kila mmoja. Wakati huo huo, kati ya silaha, kuna ushahidi kwamba fantasy ya kibinadamu haijawahi kujua mipaka. Kwa hivyo, katika knight Bernardino Baranzoni (c. 1345 - 1350) kutoka Lombardy tunaweza kutofautisha sio tu mnyororo wa pua-bretash, lakini pia barua fupi ya mnyororo iliyotundikwa kwenye kofia ya chuma. Kwa nini alimhitaji? Baada ya yote, shingo yake tayari imefunikwa na kofia ya barua ya mnyororo ?! Barua zake za mnyororo zilikuwa na mikono ambayo ilikuwa pana, kama ile ya joho, kwa viwiko, lakini chini yao mikono moja zaidi inaweza kuonekana, nyembamba, na pedi za kiwiko zilizojaa, ambayo ni kwamba, amevaa silaha zenye safu nyingi!
Kwa mfano, John Betteshorn (alikufa 1398, Mere, Wildshire) alikuwa na "silaha nyeupe" miguuni na mikononi mwake, kofia ya chuma iliyokuwa na bango la barua, lakini torso yenyewe ilifunikwa na kitambaa au ngozi, lakini kilicho chini yake, ole, usionekane.
Hiyo ni, tena, sanamu zinaonyesha wazi kwamba kulikuwa na wakati ambapo mashujaa walivaa silaha za barua "uchi", kisha wakaanza kuvaa koti juu yao, kisha chini yake kulikuwa na cuirass, ambayo ilikuwa kawaida kuifunga kwa wengine sababu, na "enzi za mashujaa katika safu zenye silaha nyingi", ambayo mwishowe ilibadilishwa na enzi ya silaha nyeupe za kughushi. Lakini hapa, pia, kila kitu haikuwa rahisi sana. Knights nyingi ziliendelea kuvaa nguo za pesa hata juu ya silaha zao nzuri za Milano!
Moja ya sanamu zisizo za kawaida zinaweza kuonekana tena huko England, katika kanisa huko Kangsington, ingawa inaonekana hakuna kitu maalum juu yake. Lakini takwimu hii ya knight asiyejulikana amevaa mpira wa monk juu ya silaha zake. Na kisha swali linatokea: je! Alivaa hii kila wakati, au alikua mtawa kabla ya kifo chake, na kwa mavazi yake hayo walitaka kusisitiza hili? Ole, hatutapata jibu kwa swali hili.
Mnamo 1410 tunaona sanamu zinazotuonyesha wapiganaji ambao hawana hata chakavu cha kitambaa kwenye silaha zao. Lakini ikiwa "silaha nyeupe" tayari zilikuwepo wakati huo, basi vivyo hivyo, kifua cha kifua cha John Wydeval (mnamo 1415) kinatuonyesha aina ya zamani ya silaha mikononi na tena mavazi ya angani … chini ya vazi ya mabamba yote ya chuma! Anavaa bescinet ya kawaida juu ya kichwa chake, lakini chini ya kichwa chake kuna "kofia kubwa" ambayo inaweza kuvikwa vizuri juu ya bescinet!
Kifua cha kifua cha Richard Beauchamp, Earl wa Warwick, kilichoanza mnamo 1450, kinatuonyesha "silaha nyeupe nyeupe" ya mfano wa Milanese. Kichwa chake cha kichwa ni kofia ya kofia ya mashindano "kichwa cha chura", kilichopambwa na taji na kichwa cha swan. Silaha za William Wadham (alikufa 1451) kazi ya Flemish. Pedi ya bega la kushoto ni kubwa zaidi kuliko ile ya kulia na inapita juu ya kijiko, na hii inathibitisha kuwa visu havikutumia ngao tena wakati huo! Richard Quatermain (d. 1478) alikuwa na kipande kikubwa cha kiwiko cha kushoto kwenye silaha yake, ambayo pia inathibitisha hili.
Upanga wa Knights juu ya sanamu na vifuani kawaida huonyeshwa ukining'inia kwenye mkanda wa upanga ukitembea kwa usawa, na kisu juu ya "silaha nyeupe" inaonyeshwa kana kwamba imevuliwa tu kwenye "sketi" ya sahani ili isipotee chini ya hali zote.. Mwanzoni, wakati ilikuwa kawaida kwa Knights kuvaa mkanda kwenye viuno, kijiti kilining'inia juu yake. Tunaona hii katika sanamu ya John de Lyons mnamo 1350, na ana kisu kining'inia kwenye mkanda wake, kwenye kamba, inayoonekana sana. Walakini, baadaye, iliachwa na kubadilishwa na kuunganisha, na kisu kiliunganishwa moja kwa moja kwenye "sketi" ya sahani.
Naam, sanamu maarufu nchini Uingereza ni, bila shaka, sanamu ya Edward, Prince wa Wales, mtoto wa kwanza wa King Edward III, aliyepewa jina la utani "Black Prince", ambaye alikufa mnamo 1376 na akazikwa katika Kanisa Kuu la Canterbury. Inashangaza, ngao nyeusi zilizo na manyoya matatu nyeupe ya mbuni zinaonekana kwenye sarcophagus yake. Hii ndio inayoitwa "ngao ya amani", haswa kwa mashindano, na ilikuwa kwake, na sio kwa rangi nyeusi ya silaha zake, kwamba alikuwa na deni la asili ya jina hili la utani. Kwa kuongezea, kwa kweli hazikuonekana, kwani alikuwa amevaa juponi ya kitabiri iliyoshonwa na chui wa Uingereza na maua ya Kifaransa!
Kwa kushangaza, barua za mnyororo ziliendelea kutumiwa kama njia ya ulinzi baadaye. Kwa hivyo, kwenye kifua cha kifua cha John Leventhorpe mnamo 1510 (Kanisa la Mtakatifu Helena, Bishopgate, London), sketi ya barua ya mnyororo inaonekana wazi, inayoonekana kutoka chini ya kaseti - sahani zilizoambatanishwa na cuirass kulinda mapaja. Na katika mambo mengine yote silaha zake ni za kisasa kabisa na ghafla umevaa barua za mnyororo tena kwa sababu fulani!
Sketi ya barua inayofanana imeonyeshwa kwenye kifua cha 1659 na Alexander Newton wa Kanisa la Broughworth huko Suffolk! Na tena, ikiwa "upanga wa Walloon wa kawaida hutegemea paja lake kwenye kamba mbili, basi …" kisu cha figo "(na matuta mawili badala ya mlinzi) kuna uwezekano wa kukwama kwenye sketi yake ya barua! Na zingatia mwaka! Hata kwa matiti ya mapema, kwa mfano, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), silaha hiyo, kama sheria, inafunika mapaja tu, na chini tunaona suruali na buti za juu za wapanda farasi!
Baadhi ya vishindo vya matiti vinatuonyesha wapiganaji katika vifaa kamili vya cuirassier katika "robo tatu", ambayo ni, silaha hadi magoti, na chini ya miguu yao wana buti tena na vifungo. Kwa kuongezea, walindaji kawaida ni wakubwa sana kufunika "suruali nene iliyojaa pamba!
Sanamu hizo zinaonyesha tena kuwa mashujaa wengi walivaa mavazi ya pesa juu ya silaha zao. Kifuniko cha kwanza, kisha jupont fupi, na mara nyingi hufunikwa na picha za kutangaza.
Kwa mfano, Richard Fitzlewis (d. 1528), aliyeonyeshwa kwenye kifua cha kifua katika Kanisa la Ingrave, Essex, na wake wanne mara moja alitofautishwa na hii! Alivaa tena "mavazi meupe", lakini na sketi ya mnyororo, kaseti na kahawa sio mbaya zaidi kuliko ile ya Black Prince, zote zimepambwa na kanzu zake za mikono ya familia yake. Kulikuwa na brace katika nchi zingine, kwa mfano, matiti ya Lucas Gorky (d. 1475) katika Kanisa Kuu la Poznan huko Poland, na Ambroise de Villiers (d. 1503) katika Abbey ya Notre-Dame du Val huko Ufaransa, na yeye pia imeonyeshwa katika mavazi ya utangazaji!
Kwa ujumla, utafiti wa vifaa vya knightly huko Magharibi mwa Ulaya bila uchunguzi kamili wa sanamu na vichocheo vya matiti kama vyanzo vya leo haiwezekani.
