Mwanzo wa karne ya 13 sio wakati wa utulivu katika historia ya Ulaya. Wengi bado walikuwa na ndoto ya kurudi kwa Kaburi Takatifu lililopotea, lakini wakati wa Vita vya Kidini vya IV, haikuwa Yerusalemu iliyotekwa, lakini Constantinople ya Orthodox. Hivi karibuni majeshi ya wanajeshi wa vita vya msalaba wataenda tena Mashariki na kupata ushindi mwingine huko Palestina na Misri. Mnamo mwaka wa 1209, Vita vya Waalbigenia vilianza, moja ya matokeo ambayo ilikuwa kuundwa kwa Baraza la Kiongozi la Maulizo la Kipapa mnamo 1215. Livonia ilishindwa na Wanajeshi wa Upanga. Nicaea ilipigana dhidi ya Seljuks na Dola ya Kilatini.
Katika mwaka wa kupendeza kwetu mnamo 1212, Jamhuri ya Czech ilipokea "Golden Sicilian Bull" na ikawa ufalme, Vsevolod the Big Nest alikufa huko Urusi, wafalme wa Castile, Aragon na Navarre walishinda jeshi la Khalifa wa Cordoba huko Las Navas de Tolos. Na wakati huo huo, matukio mengine ya kushangaza kabisa yanafanyika, ambayo ni ngumu kuamini, lakini bado lazima. Tunazungumza juu ya kile kinachoitwa Vita vya Msalaba vya watoto, ambavyo vimetajwa katika vyanzo 50 muhimu (ambayo 20 ni ripoti za wanahistoria wa kisasa). Maelezo yote ni mafupi sana: ama hafla hizi za ajabu hazikupewa umuhimu mkubwa, au hata wakati huo ziligunduliwa kama tukio la kipuuzi ambalo linapaswa kuwa na aibu.
Gustave Dore, Mkutano wa watoto
Kuonekana kwa "shujaa"
Yote ilianza mnamo Mei 1212, wakati kijana mchungaji asiye na kushangaza anayeitwa Etienne au Stephen alipokutana na mtawa akirudi kutoka Palestina. Kwa kubadilishana na kipande cha mkate, mgeni huyo alimpa kijana kitabu kisichoeleweka, akajiita Kristo, na akamwamuru, akikusanya jeshi la watoto wasio na hatia, aende nayo Palestina ili kutolewa kaburi Takatifu. Angalau, hii ndio jinsi Etienne-Stephen mwenyewe alivyosema juu ya hafla hizo - mwanzoni alichanganyikiwa na kujipinga mwenyewe, lakini kisha akaingia jukumu na kuongea bila kusita. Miaka thelathini baadaye, mmoja wa wanahistoria aliandika kwamba Stefano alikuwa "mtu mbaya aliyekomaa mapema na uwanja wa kuzaliana kwa maovu yote." Lakini ushahidi huu hauwezi kuzingatiwa kuwa wa maana - baada ya yote, wakati huo matokeo mabaya ya bahati nasibu iliyoandaliwa na kijana huyu yalikuwa tayari yanajulikana. Na haiwezekani kwamba shughuli za Etienne-Stephen zingefanikiwa kama angekuwa na sifa mbaya katika eneo hilo. Na mafanikio ya mahubiri yake yalikuwa ya kufumba tu - sio tu kati ya watoto, bali pia kati ya watu wazima. Kwa korti ya mfalme wa Ufaransa Philip Augustus kwenye abbey ya Saint-Denis, Stephen mwenye umri wa miaka 12 hakuja peke yake, bali kwa kiongozi wa maandamano mengi ya kidini.
“Mashujaa na watu wazima hawakufanikiwa kuachilia Yerusalemu kwa sababu walikwenda huko wakiwa na mawazo machafu. Sisi ni watoto na tuko safi. Mungu ameondoka kutoka kwa watu wazima waliotumbukizwa na dhambi, lakini atafungua maji ya bahari kwenye njia ya kwenda Nchi Takatifu mbele ya watoto wa roho safi”, - Stefano alimtangazia mfalme.
Vijana wa vita vya msalaba, kulingana na yeye, hawakuhitaji ngao, panga na mikuki, kwani roho zao hazina dhambi na nguvu ya upendo wa Yesu iko pamoja nao.
Awali Papa Innocent wa Tatu aliunga mkono mpango huu wa kutia wasiwasi, akisema:
"Watoto hawa hutumika kama aibu kwetu watu wazima: wakati tunalala, wanasimama kwa furaha kwa Nchi Takatifu."
Papa Innocent III, picha ya maisha, fresco, monasteri ya Subiaco, Italia
Hivi karibuni atatubu juu ya hii, lakini itachelewa sana, na jukumu la maadili kwa kifo na hatima iliyokatwa ya makumi ya maelfu ya watoto itabaki naye milele. Lakini Philip II alisita.
Philip II Agosti
Mtu wa wakati wake, alikuwa pia akielekea kuamini kila aina ya ishara na miujiza ya Mungu. Lakini Filipo alikuwa mfalme wa sio jimbo dogo na mtaalam mgumu, akili yake ya kawaida ilipinga ushiriki katika hafla hii ya kushangaza. Alijua vizuri juu ya nguvu ya pesa na nguvu ya majeshi ya kitaalam, lakini nguvu ya upendo wa Yesu … Ilikuwa ni kawaida kusikia maneno haya katika mahubiri kanisani, lakini kutilia maanani ukweli kwamba Masaraga, ambaye alikuwa ameshindwa mara kwa mara majeshi knightly ya Uropa, angejisalimisha ghafla kwa watoto wasio na silaha, ilikuwa, kuiweka kwa upole, mjinga. Mwishowe aligeukia Chuo Kikuu cha Paris kwa ushauri. Maprofesa wa taasisi hii ya elimu walionyesha busara, nadra kwa nyakati hizo, wakiamua: watoto wanapaswa kurudishwa nyumbani, kwani safari hii yote ilikuwa wazo la Shetani. Na kisha kitu kilitokea ambacho hakuna mtu aliyetarajia: mchungaji kutoka Cloix alikataa kumtii mfalme wake, akitangaza mkutano wa wapiganaji wa vita mpya huko Vendome. Na umaarufu wa Stefano tayari ulikuwa kwamba mfalme hakuthubutu kumpinga, akiogopa ghasia.
Mahubiri ya Stefano
Matthew Paris, mwandishi wa Kiingereza, aliandika juu ya Stephen-Etienne:
"Mara tu wenzao wanapomwona au kusikia jinsi walivyomfuata kwa idadi kubwa, wakijikuta katika mitandao ya hila za kishetani na kuimba kwa kuiga mshauri wao, huwaacha baba zao na mama zao, wauguzi na marafiki wao wote, na, cha kushangaza zaidi, hawakuweza kuzuia baa, wala ushawishi wa wazazi."
Kwa kuongezea, msisimko uliibuka kuwa wa kuambukiza: "manabii" wengine wa miaka 8 hadi 12 walianza kuonekana katika miji na vijiji tofauti, ambao walidai kutumwa na Stephen. Kinyume na msingi wa uwendawazimu wa jumla, Stefano mwenyewe na baadhi ya wafuasi wake hata "waliwaponya wenye pepo." Maandamano na kuimba kwa zaburi yalipangwa chini ya uongozi wao. Washiriki wa kampeni wamevaa mashati rahisi ya kijivu na suruali fupi, kama kichwa cha kichwa - beret. Msalaba ulishonwa kwenye kifua cha kitambaa cha rangi tofauti - nyekundu, kijani kibichi au nyeusi. Walicheza chini ya bendera ya Mtakatifu Dionysius (Oriflamma). Miongoni mwa watoto hawa kulikuwa na wasichana waliojificha kuwa wavulana.
Washiriki wa vita vya watoto
Vita vya Msalaba vya 1212: "Watoto" kwa Jina Tu?
Walakini, inapaswa kusema mara moja kwamba "mikutano ya watoto" haikuwa kabisa na sio ya kitoto kabisa. Nyuma mnamo 1961, Giovanni Mikolli aligundua kuwa neno la Kilatini pueri ("wavulana") lilitumika wakati huo kutaja watu wa kawaida, bila kujali umri wao. Na Peter Reds mnamo 1971 aligawanya vyanzo vyote, ambavyo vinasimulia matukio ya kampeni ya 1212 katika vikundi vitatu. Ya kwanza ni pamoja na maandishi yaliyoandikwa karibu 1220, waandishi wao walikuwa wa wakati mmoja wa hafla hizo na kwa hivyo shuhuda hizi zina dhamani fulani. Katika ya pili - iliyoandikwa kati ya 1220 na 1250: waandishi wao wanaweza pia kuwa wa wakati mmoja, au - kutumia akaunti za mashuhuda. Na, mwishowe, maandishi yaliyoandikwa baada ya 1250. Na mara ikawa wazi kuwa kampeni za "watoto" zinaitwa kampeni za "watoto" tu katika maandishi ya waandishi wa kikundi cha tatu.
Kwa hivyo, inaweza kusemwa kuwa kampeni hii ilikuwa aina ya kurudia kwa Vita vya Wakulima wa maskini mnamo 1095, na kijana Stephen alikuwa "kuzaliwa upya" kwa Peter wa Amiens.
Stephen na askari wake wa vita
Lakini, tofauti na hafla za 1095, mnamo 1212 idadi kubwa ya watoto wa jinsia zote kweli walienda kwenye Vita vya Kidini. Jumla ya "wanajeshi wa vita" katika Ufaransa, kulingana na wanahistoria, walikuwa karibu watu 30,000. Kati ya watu wazima ambao walikwenda kuongezeka na watoto wao, kulingana na watu wa siku hizi, kulikuwa na watawa ambao lengo lao lilikuwa "kupora kwa mioyo yao na kuomba vya kutosha", "wazee ambao walianguka katika utoto wao wa pili", na maskini waliokwenda " si kwa ajili ya Yesu, bali kwa ajili ya kuumwa mkate. Kwa kuongezea, kulikuwa na wahalifu wengi ambao walikuwa wakificha haki na wakitumaini "kuchanganya biashara na raha": kuiba na kubagua kwa jina la Kristo, wakati wa kupokea "kupita mbinguni" na msamaha wa dhambi zote. Miongoni mwa waasi hao wa vita walikuwa waheshimiwa masikini, ambao wengi wao waliamua kufanya kampeni ya kujificha kutoka kwa wadai. Kulikuwa pia na wana wadogo wa familia mashuhuri, ambao mara moja walizungukwa na watapeli wa taaluma wa kupigwa wote, wakihisi uwezekano wa faida, na makahaba (ndio, pia kulikuwa na "kahaba" wengi katika jeshi hili la kushangaza). Inaweza kudhaniwa kuwa watoto walihitajika tu katika hatua ya kwanza ya kampeni: ili bahari ikagawanyika, kuta za ngome zikaanguka na Wasaracens ambao walianguka kwa wazimu watiifu wakaweka shingo zao chini ya makofi ya panga za Kikristo. Halafu mambo ya kuchosha yalitakiwa kufuata na watoto hawakupendeza kabisa: mgawanyiko wa uporaji na ardhi, usambazaji wa machapisho na hatimiliki, suluhisho la "swali la Kiisilamu" kwenye ardhi mpya zilizopatikana. Na watu wazima, labda, tofauti na watoto, walikuwa wamejihami na tayari kufanya kazi na panga kidogo ikiwa ni lazima - ili wasimsumbue mfanyabiashara aliyewaongoza kutoka kwa kazi kuu na kuu. Katika umati huu wa motley, Stephen-Etienne alikuwa akiheshimiwa karibu kama mtakatifu, alisafiri kwa gari lililopakwa rangi nzuri chini ya dari, akisindikizwa na vijana kutoka kwa familia "nzuri" zaidi.
Stefan mwanzoni mwa kuongezeka
Wakati huo huo huko Ujerumani
Matukio kama hayo yalitokea wakati huu huko Ujerumani. Wakati uvumi wa "kijana mchungaji mzuri" Stefano alipofika kingo za Rhine, mtengenezaji wa viatu asiye na jina kutoka Trier (mtawa wa kisasa alimwita "mjinga mjanja") alimtuma mtoto wake wa miaka 10 Nicholas kuhubiri kwenye Kaburi la Wanaume watatu wenye hekima huko Cologne. Waandishi wengine wanasema kwamba Nicholas alikuwa mlemavu wa akili, karibu mjinga mtakatifu, akitimiza upofu wa mapenzi ya mzazi wake mchoyo. Tofauti na mvulana asiyependezwa (angalau mwanzoni) Stefan, Mjerumani mzima mwenye busara mara moja alipanga mkusanyiko wa michango, ambayo mingi alituma mfukoni mwake bila kusita. Labda alikuwa na nia ya kujizuia kwa hii, lakini hali hiyo ilidhibitiwa haraka: wakati Nicholas na baba yake walitazama kote, kwani walikuwa na "crusaders" elfu 20 hadi 40 nyuma yao, ambao bado walipaswa kupelekwa Yerusalemu. Kwa kuongezea, walianza kampeni hata mapema kuliko wenzao wa Ufaransa - mwishoni mwa Juni 1212. Tofauti na mfalme wa Kifaransa anayesita, Mfalme Mtakatifu wa Roma Frederick II mara moja alijibu vibaya mradi huu, akipiga marufuku uenezaji wa vita mpya, na hivyo akaokoa watoto wengi - wenyeji tu wa maeneo ya Rhine karibu na Cologne walishiriki katika hafla hii. Lakini kulikuwa na zaidi ya ya kutosha yao. Inashangaza kwamba nia za waandaaji wa kampeni za Ufaransa na Ujerumani ziligeuka kuwa tofauti kabisa. Stephen alizungumza juu ya hitaji la kutolewa kwa kaburi takatifu na kuwaahidi wafuasi wake msaada wa malaika wenye panga za moto, Nicholas alitaka kulipiza kisasi kwa wanajeshi wa Kikristo waliokufa.
Ramani ya Makutano ya watoto
"Jeshi" kubwa ambalo lilitoka Cologne baadaye liligawanywa katika safu mbili. Wa kwanza, akiongozwa na Nicholas mwenyewe, alihamia kusini kando ya Rhine kupitia Swabia Magharibi na Burgundy. Safu ya pili, iliyoongozwa na mhubiri mwingine, ambaye hakutajwa jina, alienda Bahari ya Mediterania kupitia Franconia na Swabia. Kwa kweli, kampeni hiyo ilikuwa imeandaliwa vibaya sana, washiriki wake wengi hawakufikiria juu ya nguo za joto, na usambazaji wa chakula hivi karibuni uliisha. Wakazi wa nchi ambazo "wanajeshi wa vita" walipitia, wakiogopa watoto wao, ambao mahujaji hawa wa ajabu waliwaita, walikuwa wasio na urafiki na wakali.
Mfano kutoka kwa kitabu "Hadithi za Nchi Nyingine" na Arthur Guy Terry
Kama matokeo, ni karibu nusu tu ya wale walioondoka Cologne waliweza kufika chini ya milima ya Alps: waliodumu kidogo na wenye busara walibaki nyuma na kurudi nyumbani, walibaki katika miji na vijiji walivyopenda. Kulikuwa na wagonjwa wengi na wafu njiani. Wengine walimfuata kwa upofu kiongozi wao mchanga, hata hawakushuku kile kinachowasubiri mbele.
Mkutano wa watoto
Shida kuu zilisubiri "wanajeshi wa vita" wakati wa kupita kupitia Milima ya Alps: waathirika walidai kwamba kadhaa, ikiwa sio mamia ya wenzao walikufa kila siku, na hakukuwa na nguvu hata ya kuwazika. Na sasa tu, wakati mahujaji wa Ujerumani walipofunika barabara za milimani katika milima ya Alps na miili yao, "wafalme wa vita" wa Ufaransa walianza safari.
Hatima ya "wanajeshi" wa Ufaransa
Njia ya jeshi la Stefano ilipitia eneo la Ufaransa wake wa asili na ikawa rahisi zaidi. Kama matokeo, Wafaransa walikuwa mbele ya Wajerumani: mwezi mmoja baadaye walifika Marseille na kuona Bahari ya Mediterania, ambayo, licha ya maombi ya dhati yaliyotolewa kila siku na mahujaji wanaoingia ndani ya maji, hayakuwatengenezea njia.
Picha kutoka kwa filamu "Crusade in Jeans", 2006 (kuhusu kijana wa kisasa aliyeingia mwaka 1212)
Msaada ulitolewa na wafanyabiashara wawili - Hugo Ferreus ("Iron") na William Porkus ("Nguruwe"), ambao walitoa meli 7 kwa safari zaidi. Meli mbili zilianguka kwenye miamba ya kisiwa cha Mtakatifu Peter karibu na Sardinia - wavuvi walipata mamia ya maiti mahali hapa. Mabaki haya yalizikwa miaka 20 tu baadaye, kanisa la watoto wachanga wasio na hatia lilijengwa kwenye kaburi la kawaida, ambalo lilisimama kwa karibu karne tatu, lakini likaachwa, na sasa eneo lake halijulikani hata. Meli zingine tano zilifika salama pwani nyingine, lakini hazikuja Palestina, lakini zilifika Algeria: ikawa wafanyabiashara "wenye huruma" wa Marseille walikuwa wameuza mahujaji mapema - wasichana wa Uropa walithaminiwa sana katika nyumba za wanawake, na wavulana walipaswa kuwa watumwa. Lakini usambazaji ulizidi mahitaji, na kwa hivyo baadhi ya watoto na watu wazima ambao hawakuuzwa katika bazaar ya hapa walitumwa kwa masoko ya Alexandria. Huko Sultan Malek Kamel, anayejulikana pia kama Safadin, alinunua watawa na makuhani mia nne: 399 kati yao walitumia maisha yao yote kutafsiri maandishi ya Kilatini kwa Kiarabu. Lakini mmoja mnamo 1230 aliweza kurudi Ulaya na akaambia juu ya mwisho wa kusikitisha wa safari hii. Kulingana na yeye, wakati huo kulikuwa na Wafaransa 700 huko Cairo, ambao walikuwa wamesafiri kutoka Marseille wakiwa watoto. Huko walimaliza maisha yao, hakuna mtu aliyeonyesha kupendezwa na hatima yao, hawakujaribu hata kuwakomboa.
Lakini sio wote walinunuliwa huko Misri pia, na kwa hivyo mamia kadhaa ya "askari wa msalaba" wa Ufaransa waliona Palestina - wakielekea Baghdad, ambapo wa mwisho wao aliuzwa. Kulingana na moja ya vyanzo, khalifa wa eneo hilo aliwapa uhuru badala ya kubadilika na kuwa Waislamu, ni 18 tu kati yao waliokataa, ambao waliuzwa kuwa watumwa na kumaliza maisha yao kama watumwa mashambani.
Wajerumani "waasi wa vita" nchini Italia
Lakini ni nini kilichotokea kwa "watoto" wa Ujerumani (bila kujali umri wao)? Kama tunakumbuka, ni nusu tu yao waliweza kufika kwenye milima ya Alps, ni theluthi moja tu ya mahujaji waliobaki waliweza kupita kwenye milima ya Alps. Huko Italia, walikutana na uhasama mkubwa, malango ya miji yalifungwa mbele yao, misaada ilinyimwa, wavulana walipigwa, wasichana walibakwa. Kutoka kwa watu elfu mbili hadi tatu kutoka safu ya kwanza, pamoja na Nicholas, bado waliweza kufika Genoa.
Jamhuri ya Mtakatifu George ilihitaji mikono inayofanya kazi, na watu mia kadhaa walibaki katika jiji hili milele, lakini idadi kubwa ya "wanajeshi wa vita" waliendelea na maandamano yao. Mamlaka ya Pisa iliwapatia meli mbili, ambazo baadhi ya mahujaji walipelekwa Palestina - na kutoweka huko bila ya kupatikana. Haiwezekani kwamba hatma yao ilikuwa bora kuliko ile ya wale waliobaki Italia. Baadhi ya watoto kutoka safu hii walifika Roma, ambapo Papa Innocent wa Tatu, alishtuka kwa kuona kwao, akawaamuru warudi nyumbani. Wakati huo huo, aliwafanya wabusu msalaba kwa ukweli kwamba "baada ya kufikia umri kamili," wangekomesha vita vya vita vilivyoingiliwa. Mabaki ya safu hiyo yaliyotawanyika kote Italia, na ni mahujaji wachache tu waliorudi Ujerumani - pekee ya wote.
Safu ya pili ilifika Milan, ambayo miaka hamsini iliyopita iliporwa na vikosi vya Friedrich Barbarossa - jiji lisilofaa zaidi kwa mahujaji wa Ujerumani ilikuwa ngumu kufikiria. Ilisemekana kwamba walikuwa wamewekewa sumu na mbwa huko, kama wanyama. Kwenye pwani ya Bahari ya Adriatic, walifika Brindisi. Kusini mwa Italia wakati huo ilikuwa inakabiliwa na ukame uliosababisha njaa isiyokuwa ya kawaida (waandishi wa habari wa eneo hilo hata waliripoti visa vya ulaji wa watu), ni rahisi kufikiria jinsi ombaomba wa Ujerumani walitibiwa huko. Walakini, kuna habari kwamba jambo hilo halikuhusu kuombaomba tu - magenge ya "mahujaji" waliwindwa kwa wizi, na waliokata tamaa hata walishambulia vijiji na kuwanyang'anya bila huruma. Wakulima wa eneo hilo, nao, waliua kila mtu ambaye wangeweza kumnasa. Askofu Brindisi alijaribu kuondoa "wanajeshi" wa vita vya msalaba wasioalikwa kwa kuweka baadhi katika boti dhaifu - walizama mbele ya bandari ya jiji. Hatima ya wengine ilikuwa mbaya. Wasichana waliobaki walilazimishwa, kama wenzao wengi kutoka safu ya kwanza, kuwa makahaba - baada ya miaka 20 zaidi, wageni walishangazwa na idadi kubwa ya blondes katika makahaba huko Italia. Wavulana walikuwa na bahati kidogo - wengi walikufa kwa njaa, wengine kwa kweli wakawa watumwa wasio na nguvu, wakalazimika kufanya kazi kwa kipande cha mkate.
Mwisho wa kutisha wa wakuu wa kampeni
Hatima ya viongozi wa kampeni hii pia ilikuwa ya kusikitisha. Baada ya mahujaji kupakiwa kwenye meli huko Marseilles, jina la Stefano linatoweka kutoka kwenye kumbukumbu - waandishi wao tangu wakati huo hawajui chochote juu yake. Labda hatma ilikuwa na rehema kwake, na alikufa kwenye moja ya meli ambazo zilianguka karibu na Sardinia. Lakini labda alilazimika kuvumilia mshtuko na fedheha ya masoko ya watumwa ya Afrika Kaskazini. Je! Psyche yake ilivumilia mtihani huu? Mungu anajua. Kwa hali yoyote, alistahili yote haya - tofauti na maelfu ya watoto, labda bila kujua, lakini alidanganywa naye. Nicholas alitoweka huko Genoa: ama alikufa, au, akiwa amepoteza imani yake, aliacha "jeshi" lake na akapotea jijini. Au labda mahujaji wenye hasira wenyewe walimfukuza nje. Kwa hali yoyote, tangu wakati huo, hakuongoza tena wanajeshi wa vita, ambayo iliaminiwa sana kwake huko Cologne na kwa njia ya Milima ya Alps. Wa tatu, ambaye hakutajwa jina milele, kiongozi mdogo wa wanamgambo wa Wajerumani, inaonekana alikufa katika milima ya Alpine, hakuwahi kufika Italia.
Maneno ya baadaye
Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba miaka 72 baadaye, hadithi ya uhamisho mkubwa wa watoto ilirudiwa katika mji mbaya wa Ujerumani wa Hameln (Hameln). Kisha watoto 130 wa eneo hilo waliondoka nyumbani na kutoweka. Ilikuwa tukio hili ambalo likawa msingi wa hadithi maarufu ya Pied Piper. Lakini tukio hili la kushangaza litajadiliwa katika nakala inayofuata.
