Sehemu ya pili ya jadi ya watoto wachanga wa zamani ilikuwa psils (ψιλοί) - jina la jumla la wanajeshi wasio na silaha ambao hawavai vifaa vya kinga: halisi - "bald".
Hivi ndivyo Mauritius Stratig ilivyoelezea vifaa vya askari kama huyo:
"Toxophores, zilizobeba juu ya mabega, na mito mikubwa iliyoshikilia mishale 30 au 40; ngao ndogo; vizuizi vya mbao na mishale midogo na mito midogo, ambayo hutumiwa kuchoma kutoka umbali mrefu kutoka kwa pinde zinazosumbua maadui. Berites na mishale ya Sklavenia aina, inapatikana kwa wale ambao hawajui jinsi ya kupiga na pinde, Marsobarbuls, huvaliwa katika kesi za ngozi, kombeo."
Mauritius hiyo hiyo ilipendekeza mafunzo ya upigaji risasi "na mkuki wima katika njia zote za Kirumi na Uajemi", ukipiga risasi na ngao, ukitupa berit, ukitumia slings, kukimbia na kuruka. Huduma ya wale walio na silaha nyepesi kwa vijana ilikuwa jiwe la kupitiliza kwa "wenye silaha kali" - wenye furaha.
Vegetius aliandika kwamba askari wa simu ya mwisho waliangukia kwa wale wasio na silaha. Makundi mengine ya kikabila pia yalitumikia kwenye vifuniko, vyenye silaha za jadi, kutoka kwa maoni ya Warumi, silaha nyepesi: kwa mfano, Waslavs, ambao mishale yao ya kitaifa ilipaswa kutumiwa na watu wote wenye silaha nyepesi, au Isaurs, ambao walikuwa wauaji.
Mwandishi wa katikati ya karne ya 6. kwa hivyo imedhamiria mahali pa psils vitani, kulingana na hali. Kwanza, ikiwa phalanx (malezi) ina kina kirefu - pembeni na kati ya aisles, na hivyo kufikia lengo wakati wa kurusha risasi na sio kurusha nyuma yao wenyewe.
Pili, ikiwa malezi iko katika safu moja, lazima wasimame nyuma ya moto, "ili projectiles na mawe, kuanguka mbele ya mbele ya phalanx, kugonga na kutisha maadui."
Tatu, katika tukio la shambulio lililowekwa, "huzima" kwa msaada wa viboko na mishale, wakisimama mbele ya malezi ya watoto wachanga "wenye silaha kali". Kwa kawaida, ikiwa kukimbilia kwa wapanda farasi hakusimamishwa kwa kutupa silaha, vifuko hujificha nyuma ya pikipiki kupitia njia kati ya vitengo. Mauritius Stratig inarudia bila kujulikana, ikisema kwamba dhidi ya Slavs wenye silaha nyepesi ni muhimu kutumia vijiti na aconists na usambazaji mkubwa wa silaha za kutupa na mishale. Watupaji wenye silaha nyepesi katika kipindi chote kilichoangaliwa walikuwa washiriki muhimu katika mchakato wa mapigano, wakipambana kikamilifu dhidi ya askari wa miguu na wapanda farasi wa adui.
Uwepo wa silaha nyepesi katika safu ya jeshi la ufalme unaonyesha kwamba Warumi walifanikiwa kutumia mbinu anuwai na aina anuwai za wanajeshi, wakiwachanganya. Mbinu hii ilijihalalisha wakati wa kupigana na wapinzani, huduma muhimu ambayo ilikuwa matumizi ya aina moja au nyingine ya wanajeshi peke yao. Kumbuka kuwa wapinzani kama Irani, wakigundua umuhimu wa watoto wachanga, ilikuwa katika karne ya VI. ilifanya mageuzi ya jeshi ili kusawazisha upendeleo kuelekea vielelezo. Avars, ambao walikuja mbele kama watu wenye silaha kali za wapanda farasi, walianza tangu walipokaa Pannonia kutumia wapiganaji wa farasi wa watu wahamaji wa mwamba wa Bahari Nyeusi na Slavs wasio na silaha.
Silaha ndogo
Askari wenye silaha nyepesi walitumia aina anuwai za silaha zilizoorodheshwa hapa chini, kwa kuongezea, kulingana na miongozo ya busara ya kipindi hiki, watoto wachanga wenye silaha kali walipigana na silaha hizi:
Complex mbili kipande romaisky upinde ilikuwa na urefu wa cm 100-125, kulingana na picha ya picha. Silaha kama hizo zinaweza kuonekana kwenye mosaic ya Jumba Kuu la Kifalme, mosaic kutoka Basilika ya Musa, na kwenye bamba la ndovu la Misri, pixids ya karne ya 6. kutoka Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Vienna. Mapendekezo ya wanaharakati wa nadharia yalichemka kwa ukweli kwamba psil inapaswa kuwa na usambazaji mkubwa wa mishale. Kijadi, kulikuwa na mishale 30-40 kwenye podo. Podo lilikuwa limevaa juu ya bega, kama kwenye pixid ya karne ya 6. kutoka Jumba la kumbukumbu la Metropolitan. Mauritius iliandika kwamba silaha lazima ilingane na uwezo wa mwili wa askari.
Berita - mkuki mfupi wa kutupa, mkubwa kuliko dart. Inatoka kwa Kilatini veru, verutus.
Mtaalam (άκόντιον (umoja)) - dart. Aconists, kulingana na Vegetius, waliitwa psils, watupaji wa mishale, simu ya mwisho kabisa.
Kombeo - ya zamani kwa kuonekana, lakini ni ya busara, kwa kweli, kifaa cha kutupa mawe. Waandishi wa kijeshi wa karne ya 6 ilipendekezwa kutumia kombeo kwa mashujaa wote, haswa wale wenye silaha nyepesi: ilizunguka juu ya kichwa kwa mkono mmoja, baada ya hapo jiwe lilitolewa kuelekea lengo. Kulingana na mbinu zilizotumiwa na Warumi katika kipindi hiki, kombeo ilikuwa silaha muhimu zaidi, wakati wa kuzingirwa na ulinzi, wakati wa vita na vita huko milimani: "Bado, mishale na vigae visivyo na silaha vilibaki nyuma, wakingojea wakati mzuri kwa risasi. " Wakati wa kuzingirwa na Waroma wa Qom, "pinde zilisikika kutoka kwa mishale isiyokoma, visu viliruka hewani, silaha za kuzingirwa ziliwekwa." Mafunzo ya matumizi ya kombeo lilikuwa jambo muhimu katika mafunzo ya watoto wote wa miguu: "Kwa kuongezea, kubeba kombeo sio ngumu hata kidogo," aliandika Vegetius.
Lakini Agathius wa Mirinei aliandika juu ya Isaurians, mashujaa wa wapanda mlima wa Asia Ndogo, kama wataalam maalum wa kushughulikia kombeo.
Kwa kutupa kutoka kwake, sio mawe yote yaliyotumiwa, lakini laini, starehe kwa kutupa. Mawe yanaweza kuwa pande zote kabisa kwa njia ya mpira wa jiwe au kwa njia ya kuzama gorofa, kubwa kidogo kuliko kiganja. Mwisho zilitengenezwa kwa risasi na ziliitwa tezi wakati wa kipindi cha Kirumi. "Mamba" kama hayo hayawezi kuwa karibu kila wakati, kwa hivyo ilikuwa vyema kwa askari kuwa nao wakati wa kuingia kwenye uwanja wa vita, ingawa uwepo wa kombeo ulimaanisha uwezekano wa kutumia jiwe kama hilo.
Vipande vya mbao (σωληνάρια ξύλινα) - kuna dhana kadhaa juu ya aina hii ya silaha, Kwanza, ukifuata ufafanuzi wa Mauritius, kifaa hiki kinakuruhusu kupiga mishale michache mifupi kutoka kwa upinde wa kawaida. Pili, wanasayansi kadhaa wanaamini kuwa hii ni aina ya upinde wa msalaba (msalaba), labda hizi ni mpira wa mikono au upinde wa mpira, ambao Vegetius aliandika. Lakini, wakati swali linabaki wazi.
Lakini wanazungumza juu ya aina nyingine ya silaha ya projectile linapokuja suala la oplites, sio nyuzi.
Matiobarbula (matiobarbulum) - silaha ya kutupa yenye kipengee cha risasi. Silaha hizi pia zilitumiwa na wenye silaha nzito. Vegetius aliandika juu ya silaha zilizotengenezwa kwa vifaa vya kuongoza mwanzoni mwa karne ya 5, na wa wakati wake, Anonymous wa karne ya 4, aliandika juu ya plumbata mamillata. Uwezekano mkubwa, hizi ni aina tofauti za silaha ambazo zilitumia risasi. Vegetius, alielezea matiobarbuls kama mipira ya risasi, ambayo ilitumiwa vizuri na vikosi viwili vya Jovians na Hercules.
Ammianus Marcellinus anaandika juu ya utumiaji wa makombora ya risasi wakati wa kuzingirwa kwa Hellispont. Vitu vifuatavyo vinazungumza juu ya kuelezea silaha hiyo kama mpira wa kuongoza: Vegetius aliripoti kwamba askari wanapaswa kuwa na mipira mitano kwenye ngao: ina shaka sana kwamba silaha hii yenye shimoni, wakati huo huo, mipira ya risasi inaweza kutoshea kwenye ngao bila shida yoyote. Aligundua pia kwamba silaha lazima itumike kabla ya kutumia mishale na mishale, ambayo inazungumza tena kwa kupendelea mradi wa mpira, inatia shaka sana kwamba mishale iliyo na kipengee cha risasi, ambayo ni, na uzani, iliruka mbali zaidi kuliko mishale. Watoto wachanga wangeweza kutumia slings kuongeza kasi. Lakini basi matiobarbula, kama mpira wa risasi, inakaribia tezi, sinki la risasi tambarare kwa kutupa kutoka kwa kombeo.
Silaha nyingine kwa kutumia risasi ilikuwa Plumbata mamillata - kipande cha chuma cha urefu wa 20-25 cm, mwisho wake ambao ni mpira wa kuongoza wa duara, unaomalizika na ncha kali, mwisho wa dart kuna manyoya. Kuzingatia plumbata mamillata, kama ilivyopendekezwa na watafiti wengine, kama aina ya mishale, inaonekana kuwa sio sahihi, kwa nje, kwa kweli, inafanana na mshale huu, lakini njia ya kutumia mishale wakati wa kutupa ncha haijumuishi safu, na fupi silaha haiwezekani kupenya ngao. Plumbata ya karne ya 4 ina uwezekano mkubwa kuwa dart na shimoni ndefu ya kutosha kwa kutupa.
Mauritius iliandika kwamba makachero wanapaswa kufundishwa "kutupa kwa mbali na kutumia matiobarbul". Ilibebwa katika visa vya ngozi na kusafirishwa kwa mikokoteni; haiwezekani kuzingatia kwamba silaha za ukubwa mdogo zilipaswa kusafirishwa kwenye mikokoteni. Watafiti wengine wanapendekeza kwamba, kwanza, ilipogonga ngao hiyo, iliifanya iwe nzito, ikizama chini ya uzito wake, na kuifanya ngao isitumike, na shujaa aliyeitupa, lengo rahisi kugongwa. Pili, uwepo wa risasi kwenye ncha uliboresha usahihi wa kupiga. Inawezekana kufikiria kwamba zana mbili zilibadilika na karne ya 6. ndani ya dart fupi na mpira wa risasi, kuishia na ncha ya chuma upande mmoja na manyoya kwa upande mwingine.
Katika hali kama hiyo, kesi hii ya utumiaji inaonekana kuwa ya busara na yenye haki kitaalam. Silaha zinazofanana na hizo hapo juu, za mwishoni mwa karne ya 4, zilipatikana huko Pitsunda. Tunajua pia juu ya vichwa kadhaa vya mishale, kutoka vipindi tofauti kutoka kambi ya Kirumi ya Carnuntum, kwenye Danube ya kati.
Upanga
Katika maandishi ya Kilatini ya Riwaya ya Justinian LXXXV, paramyria (παραμήριον) imetajwa kama "enses (quae vocare consueverunt semispathia)" - ed. nambari ya ensis. Hata huko Vegetius tunaona upinzani wa mate-nusu, silaha ndogo ya kuwili, upanga-upanga. Hii inathibitishwa na "Mbinu" za Leo, akielezea kuwa hizi ni "panga kubwa zenye makali kuwili moja huvaliwa kwenye paja" - mahair. Mahaira (μάχαιραν) - mwanzoni, blade iliyopindika na unene katika sehemu ya mapigano ya blade kutoka upande wa sehemu ya kukata. Matokeo ya akiolojia ya silaha kama hizi kutoka wakati huu yametujia kwenye makaburi ya Frankish kutoka Cologne: ni blade moja kwa moja na unene kwenye kichwa cha vita.
Waandishi wa karne ya 6. kutumika, wakati wa kuelezea silaha kama hiyo, neno xyphos (ξίφος) au upanga mfupi mfupi, kwa hivyo hakuna haja ya kuzungumza juu ya paramyria kama "saber".
Kwa hivyo, paramyria ya karne ya VI. ni neno pana na blade moja kwa moja-kuwili, kulingana na hesabu ya Yu A. Kulakovsky - 93, 6 cm urefu. Neno pana, ambalo linaweza kuwa na unene mwishoni mwa blade. Paramyria haikuvaliwa kwenye kamba ya bega, lakini kwenye mkanda wa kiuno: "… wacha wajifunge na paramyria, kwa kweli, na panga zenye makali kuwili zenye urefu wa spani nne na kipini (kilichotafsiriwa na Yu. A. Kulakovsky "."
Kwa kipindi kinachozingatiwa, Paramyria inaweza kulinganishwa na Saxon ya Wajerumani, au tuseme tofauti yake ndefu - langsax (kutoka cm 80. Blade).
Saks, au scramasax, ni upanga mpana-kuwili au upanga mkubwa, kisu (Kigiriki - mahaira). Silaha hii ilitumika pamoja na upanga na yenyewe. Inaweza kudhaniwa kuwa Saxon ya Wajerumani katika uainishaji wa Byzantine imeteuliwa kama paramyria au ensis.
Tunamaliza mzunguko kuhusu mgawanyiko wa jeshi la Warumi wa karne ya VI. Kifungu cha mwisho kitatolewa kwa vikosi au vikosi vya jeshi la Kirumi ambalo lilinusurika hadi karne ya 6.
Vyanzo vilivyotumika na fasihi:
Agathius wa Myrene. Juu ya utawala wa Justinian. Tafsiri na S. P. Kondratyev St Petersburg, 1996.
Ammianus Marcellin. Historia ya Kirumi. Ilitafsiriwa na Y. A. Kulakovsky na A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Xenophon. Anabasis. Tafsiri, kifungu na maandishi na M. I. Maksimova M., 1994.
Kuchma V. V. "Mbinu za Simba" // VV 68 (93) 2009.
Kuhusu mkakati. Mkataba wa kijeshi wa Byzantine wa karne ya 6 Ilitafsiriwa na V. V Kuchma. SPb., 2007.
Makubaliano ya busara ya Flavus Arrian ya Perevalov S. M. M., 2010.
Procopius wa Vita vya Kaisaria na Waajemi. Tafsiri, nakala, maoni na A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Stratigicon ya Morisi. Ilitafsiriwa na V. V Kuchma. SPb., 2004.
Theophylact Simokatta. Historia. Kwa. S. S. Kondratyeva. M., 1996.
Flavius Vegetius Renatus Muhtasari wa mambo ya kijeshi. Tafsiri na maoni ya S. P. Kondratyev St. Petersburg, 1996.
Corippe Éloge de l'empereur Justin II. Paris. 2002.
Jean de Lydien Des magistrature de l'État Romain. T. I., Paris. 2002.
