Kurudi kwa Crimea kwa Urusi mnamo 2014 kulisababisha dhoruba ya kutoridhika kati ya duru za majibu ya madola makubwa ya kibeberu na satelaiti zao. Hata wakosoaji wa sanaa ya Magharibi waliitikia mada ya Crimea ambayo ghafla ikawa ya haraka tena - juu ya vita vya Ufaransa, Uingereza na Uturuki na Urusi mnamo 1854-56.
Toleo la kwanza (Juz. 15, toleo la 1, 2016) la Sanaa ya Karne ya Kumi na Saba Ulimwenguni Pote, Jarida la Tamaduni ya Kuonekana ya Karne ya kumi na tisa, iliangazia nakala ya mwanahistoria mchanga wa sanaa ya Kiingereza Julia Thoma kuhusu historia ya mradi wa kuunda picha nzuri ya kujitolea kwa "ushindi" wa Ufaransa katika Vita vya Crimea, katika moja ya ukumbi wa Jumba la Historia la Versailles.
Katika kipindi cha kuanzia 1855 hadi 1861, wachoraji kumi na wanane wa Ufaransa walipokea maagizo 44 ya serikali kwa kazi ambazo zilipaswa kunaswa kwenye turubai za mashujaa wa Ufaransa wa Vita vya Crimea. Uchoraji ulitakiwa kuonyeshwa kwenye Salon mara tu zilipokuwa tayari, na baadaye kukusanyika pamoja na kuweka bora katika moja ya ukumbi wa Jumba la sanaa la Versailles. Hivi ndivyo mada ya kitabu "VITA YA WAHALIFU KATIKA MIRRORS YA SANAA YA KIFARANSA" ilizaliwa. Nimekuwa nikifanya kazi tangu chemchemi ya 2015….
Wazo la kuunda panorama ya Crimea katika Jumba la Kihistoria la Versailles limekuwa hewani tangu siku za kwanza za mwanzo wa Vita vya Crimea. Ilihitajika haraka kuelezea safari ya jeshi la Crimea kama vita ya ushindi na kuondoa maswali yote yaliyoulizwa kwa serikali na jamii inayoendelea. Kulikuwa na maswali mengi:
Ilikuwa na thamani ya kubeba gharama kubwa na kupigana katika mikoa iliyoko maelfu ya kilomita kutoka Ufaransa?
Ilikuwa ya thamani kubeba hasara kubwa kwa nguvu kazi, kwa sababu askari na maafisa walikufa sio tu katika vita na vita, lakini pia kutokana na magonjwa, baridi, na lishe duni?
Je! Sera ya mambo ya nje ya Maliki mpya Napoleon III inaweza kuitwa ya kutosha?
Je! Napoleon "mdogo" asingeishia kwa heshima kama Napoleon "mkubwa" mahali pengine kwenye kisiwa cha uhamisho?
Picha za kwanza juu ya ushindi wa jeshi la Ufaransa huko Crimea zilionyeshwa katika Salon ya Paris mnamo Mei 1855. Na mwishoni mwa mwaka huo, uhasama katika Crimea ulikoma. Mazungumzo ya kidiplomasia yakaanza. Mapatano kati ya mamlaka ya vita yalikamilishwa mnamo Februari 1856 huko Paris.
Na sasa maneno machache juu ya uundaji wa matunzio ya kihistoria huko Versailles na kisha juu ya aina ya vita katika sanaa ya Ufaransa …
Versailles "King Pear" na Louis Philippe
Nyumba ya sanaa ya kihistoria iliundwa huko Versailles, kasri maarufu iliyozungukwa na bustani nzuri na chemchemi. Versailles, kama alivyochukuliwa mimba na Louis Philippe (1773-1850), "mfalme mwananchi," kama alivyojiita mwenyewe, "mfalme wa benki," kama wapinzani walivyomwita, "mfalme wa lulu," kama alivyopakwa rangi, na kunenepa kuaibisha katika uzee, wachora katuni, walitakiwa kutukuza unyonyaji wa wafalme, maliki Napoleon, majenerali wa kuchinja nyama na mashujaa wa jeshi hodari la Ufaransa.
Propaganda ya uzalendo, umoja wa Wafuasi wa Sheria, Bonapartists, taifa lote, chauvinism ilifanywa dhidi ya kuongezeka kwa mapinduzi ya viwanda. Iliharakisha michakato ya utajiri wa mabenki, walanguzi, wafanyabiashara, wenye viwanda na maafisa mafisadi. Kauli mbiu ya miaka yote 18 ya utawala wake ni "Utajirike!"
Louis Philippe, Mtawala wa Orleans, alivutwa mamlakani na duru za mabepari wa kifalme wakati wa Mapinduzi ya Julai ya 1830. Watu waliibuka kwa uasi, wakitumaini kuboresha hali yao ya kifedha. Serikali ilitupa wanajeshi wa serikali dhidi ya waasi, na "wachinjaji" walinyonga mapinduzi katika siku tatu. Wakati huo huo, watu 12,000 wa Paris waliuawa kwenye vizuizi, zaidi ya watu 1200 walikimbia nchi. Mfalme aliyefanywa hivi karibuni aliingia kwa nguvu na damu, na atamaliza utawala wake na mapinduzi ya umwagaji damu ya 1848. Atakimbilia England, ambapo katika miaka mitatu atakufa na atazikwa katika nchi ya kigeni. Na hayuko peke yake …
Louis Philippe alikuwa msaidizi wa sera ya kuendesha kati ya vyama vya Wanaharakati (wafuasi wa Bourbons) na Liberals. Alitafuta kila mahali kwa maana ya "dhahabu" katika siasa na utamaduni. Nadharia ya upendeleo wa mwanafalsafa Mfaransa Victor Cousin (1782-1867) ilizingatiwa mtindo katika siku hizo. Katika siasa, ni "uhuru, usawa na undugu" kwa mabepari tu, watawala wakuu, wakuu na makadinali wakuu wa Katoliki. Katika sanaa, huu ndio uwepo wa ujamaa wa zamani wa wasomi na mapenzi ya wazushi. Duru za serikali zilitetea Chuo cha Sanaa Nzuri na kanuni zake za kupendeza.
"Mfalme wa Mabenki" alitumia sanaa kama njia ya kukuza maoni ya kisiasa na kiuchumi ya wasomi tawala na kutukuza nasaba yake. Propaganda na fadhaa ni silaha za kuaminika za serikali yoyote ya athari ya mabepari. Hizi zilikuwa serikali za Louis Philippe, na vile vile mtangulizi wake Charles X, na hiyo itakuwa serikali ya Bonapartist ya nguvu kamili ya Napoleon III.
Baada ya kuingia madarakani, Louis Philippe alipata wazo la kuunda Jumba la Sanaa la Kihistoria katika Ikulu ya Versailles (Jumba la kumbukumbu ya Historia ya Ufaransa, kama ilivyoitwa chini ya Louis Philippe) na ndani yake kuonyesha jinsi watu na watawala wao wameundwa kwa pamoja na wanaunda historia ya nchi yao ya baba, kuanzia nyakati za Merovingian na kuishia na usasa. Kwa jumba la kumbukumbu, picha kadhaa za kuchora kwenye mada za kihistoria na sanamu za watu mashuhuri wa kihistoria ziliandikwa kwa maagizo ya serikali. Ilikuwa saa bora zaidi ya ukuzaji wa uchoraji wa kihistoria na vita katika sanaa ya Ufaransa …
Ukumbi wa vita ulizingatiwa kuwa wa kati. Ina uchoraji 33 mkubwa kwenye kuta. Kila moja inaonyesha moja ya vita vya ushindi vya askari wa Ufaransa. Mwisho, na Horace Vernet, anaonyesha Mtawala wa Orleans (Louis Philippe) akirudi Paris mnamo Julai 31, 1830, akiwa amezungukwa na watu wa Paris ambao walimsalimu. Vyumba vingine vilikuwa na picha za kuchora kwenye mada zingine: wapiganaji wa vita, vita vya mapinduzi vya 1792, vita vya Napoleon, vita vya wakoloni barani Afrika.
Sio ngumu kufikiria ni wachoraji wangapi na wachongaji walihusika, ni maagizo ngapi kila mmoja wao alipokea, ni pesa ngapi serikali ilitumia kulipa mirahaba, ni wapiga picha wangapi wapya wa Chuo waliopokea katika kipindi kifupi.
Mpendwa wa mfalme, mchoraji Horace Vernet, mmoja wa wachoraji wakuu wa vita wa wakati wake, alikuwa akisimamia kazi zote za uundaji wa nyumba ya sanaa. Alifanikiwa kukabiliana na kazi hiyo.
Mnamo 1837, Louis Philippe alizindua Jumba la Sanaa la Picha huko Versailles, kwa kufurahisha Wanaharakati. Huu ulikuwa mchango mkubwa wa Ufaransa katika historia ya sanaa ya Uropa katika karne ya 19. Baadaye, katika kumbi za Versailles, panoramas zilizowekwa kwa vita vichache zilianza kufunguliwa. Kwenye kuta za jumba moja kulikuwa na picha za vita vilivyoshindwa na majenerali-wachinjaji wa Kifaransa wenye umwagaji damu huko Morocco, nyingine - huko Algeria. Baadaye, ukumbi uliowekwa kwa Vita vya Crimea ulipaswa kufunguliwa huko Versailles.
Ili kuwavutia Bonapartists kwa upande wake, Louis Philippe aliamuru kurejeshwa kwa makaburi ambayo yalijengwa chini ya Napoleon. Aliitikia mwito wa mabenki kurudisha mabaki ya Kaisari Paris kutoka Saint Helena, ambapo alikuwa uhamishoni na mahali alizikwa. Mnamo 1840, mabaki hayo yalipelekwa Ufaransa. Katika sarcophagus maalum, alizikwa tena katika Jumba la Invalids. Kampeni ndefu ya kuunda ibada ya Napoleon ilianza, na inaendelea hadi leo. Kwa kusudi hili, makaburi mapya yalijengwa, kadhaa ya uchoraji mpya, kazi za fasihi na muziki ziliandikwa. Mamia ya tafiti za kihistoria zimechapishwa, zaidi ya filamu tatu zimepigwa risasi.
Utawala wa kifalme wa Julai ulitegemea viongozi wa dini Katoliki na ulichangia kufufua ushawishi wa Katoliki, haswa katika tajiri katikati. Iliamuru uchoraji juu ya mada za kidini kwa wasanii, ilialika walio bora zaidi kuchora makanisa mapya. Mada za Biblia zimekuwa maarufu tena.
Saluni za Paris
Katikati ya karne ya 19, sanaa ya masomo ya saluni iliendelea kutawala uchoraji wa Ufaransa. Serikali, duru za kiungwana, mabepari wakubwa na makasisi wa Katoliki walijaribu kuihifadhi kwa majaribio ya pamoja ya kirafiki.
Salons nchini Ufaransa ziliitwa maonyesho ya kazi za sanaa nzuri, iliyofanyika tangu 1737 katika ukumbi mkubwa wa Louvre, unaoitwa "Salon Carre". Mnamo 1818, Jumba la Luxemburg pia liligeuzwa kuwa ukumbi wa sanaa. Katika karne ya 19, maonyesho yalianza kufanywa katika majumba mengine, na kwa mila wote waliitwa "Salons".
Majaji, ambao walicheza jukumu la udhibiti rasmi, walichagua uchoraji wa Salon. Mara moja kila miaka miwili, ilibidi atafute mamia, ikiwa sio maelfu ya uchoraji na mamia ya sanamu, na achague bora zaidi kwa maonyesho na uuzaji. Majaji, kwa idhini ya serikali, wangeweza kujumuisha wanachama 42 tu wa Chuo cha Sanaa cha Ufaransa. Salons zilifanyika kila baada ya miaka miwili, baadaye - kila mwaka. Wasomi walifurahiya sifa isiyopingika katika sanaa. Uchoraji wao ulikubaliwa ndani ya Salon bila majadiliano.
Kati ya hizi mamia ya uchoraji, ni chache tu bora zaidi, kwa maoni ya majaji, aina hii ya kesi ya majaji, ilivutia umakini wa kila mtu, kwa sababu zinafaa katika niche ya urembo ambayo maafisa wa serikali, wasomi na wasanii wanaohisi waliona raha. Kazi hizi zilinunuliwa ama na Kaizari na msafara wake mwenyewe, au na serikali kwa majumba ya kumbukumbu. Halafu zikaja uchoraji, ambazo zilinunuliwa na watoza wakubwa. Wengine wa "wazuri" walipitishwa mikononi mwa maskini wa umma, au wakarudi kwa waandishi, na walikuwa wakitafuta wanunuzi peke yao.
Saluni hiyo ilifanana na aina ya "ubadilishaji" wa sanaa. Utajiri mpya, na sio watu mashuhuri tu, waliwekeza mtaji wao katika "hazina za sanaa" za "kuaminika" za kifedha. Baadhi ya wasanii walirekebishwa na ladha zao za mabepari. Kwa hivyo, mabepari waliweza kushinikiza maafisa wa serikali na Chuo cha Sanaa Nzuri.
Maafisa wa serikali na wanachama wa Chuo cha Sanaa Nzuri walikuza mipango na matendo ya serikali. Katika enzi hiyo, kama ilivyo kwa nyingine yoyote, sanaa ilicheza jukumu muhimu sana la kiitikadi, sawa na vyombo vya habari na uenezaji wa leo. Viongozi walisambaza maagizo kati ya wachoraji na sanamu, wasanifu na wanamuziki.
Za saluni hazikutembelewa tu na wajuzi wa sanaa za zamani na za kimapenzi, bali pia na watu wa kawaida kutoka kabila la tajiri mpya ya tajiri. Maafisa wa serikali, wawakilishi wa tabaka la kati walikuja kwenye salons sio kupendeza ustadi wa wachoraji na wachongaji, sio tu kusoma ujumbe wao wa kisanii na kisiasa kwa jamii, lakini kupata picha hizo ambazo zinaweza kupendezwa nyumbani kwao, wenye kiburi mbele ya marafiki, na ambayo, ikiwa ni lazima, inaweza kuwa na faida kubwa kuuza tena.
Wachoraji, wachongaji, wasanifu walifundishwa na Shule ya Sanaa Nzuri, ambayo ilifanya kazi chini ya udhamini wa Chuo cha Sanaa Nzuri. Wasanii maarufu mara nyingi walifungua shule za kibinafsi. Chuo hicho kilibaki kiaminifu kwa usomi, ambao ulibadilisha rococo nzuri sana. Wasomi waligundua mapenzi, yaliyofanywa upya na wasanii wa muongo wa mapinduzi, wakiongozwa na mchoraji bora Jacques Louis David.
Aina ya vita
Katika sanaa ya Ufaransa, aina ya vita ilizingatiwa moja ya mwelekeo wa uchoraji wa kihistoria. Lengo la wachoraji wa vita ni kuwatukuza mashujaa wa safari za kijeshi, haswa watawala, makamanda, majenerali.
Aina ya vita ilianza kukuza kwa kasi zaidi baada ya ushindi wa mapinduzi ya mabepari wa 1789 chini ya Napoleon. Ikiwa wachoraji wa shule ya masomo katika karne ya 18 walizingatia zaidi uzuri wa sare za jeshi, adabu ya kijeshi, njia za kutumia silaha, mifugo ya farasi, basi katikati ya karne ya 19, wachoraji wa vita, wakiondoka kwenye ujasusi na kujiunga na picha ya kimapenzi ya vita, vilivyopatikana, kama wanahistoria wa sanaa ya mabepari wanaamini, mafanikio mapya ya ubunifu.
Walifunua uwezekano wa sanaa ya kweli ya vita na hivyo kuchangia ukuaji wake. Waliandika picha za vita na maisha ya wanajeshi, walijenga picha za majenerali, maafisa na askari wa majeshi ya vita. Waliimba uzalendo, ushujaa, walionyesha vifaa vipya vya jeshi na silaha. Walichangia katika ukuzaji wa ubepari wa kitaifa wa ubepari. Walijaribu kuamsha hisia za kiburi kwa nguvu za kijeshi za majeshi ya kitaifa, kwa mafanikio ya kisayansi na kiufundi katika maendeleo ya mabepari wa nchi zao.
Uchoraji wa vita vya Bourgeois ulianza kukuza kwa kasi ya kasi kutoka wakati wa kuonekana kwa shujaa mpya wa kimapenzi - Napoleon the Great. Na mkono mwepesi wa msanii mkubwa Jacques Louis David (1748-1825), wachoraji wengi walimkimbilia kuchora shujaa huyu. David alionyesha jemadari mtukufu akiwa mkuu wa jeshi linalovuka milima ya Alps. Carl Verne (1758-1836), ambaye alikuwa maarufu katika miaka hiyo, aliandika Mkorsiko na mkewe. Theodore Zhariko (1791-1824) aliandika The Wounded Cuirassier na The Russian Archer. Antoine-Jean Gros (1771-1835) alinasa vipindi vya safari ya Napoleon Bonaparte kwenda Misri kwenye turubai.
Aina ya vita katika sanaa ya mabepari wa Uropa ilikua kwa mafanikio wakati Ufaransa ilikuwa ikipigana vita vya umwagaji damu na majirani zake na katika makoloni, wakati Napoleon wa Corsican, ambaye alijitangaza mwenyewe kuwa mfalme wa Ufaransa, alipiga magoti Ulaya. Kwani, kati ya vita 12 aliweza kushinda sita, na kwa aibu alipoteza zile zingine sita. Wachoraji walishiriki kikamilifu katika propaganda za zile vita vya umwagaji damu vya ndani na vya kikoloni vilivyoongozwa na Napoleon na watawala wa Ufaransa, Charles X, Louis Philippe na Napoleon III, ambao walimfuata.
Aina ya vita ni sehemu muhimu ya mfumo wa hali ya ubepari na fadhaa. Imekusudiwa kutolea mfano vita vya umwagaji damu vilivyoamriwa kwa maagizo ya mamlaka na mabenki. Utukuzwaji wa sera ya watawala na "unyonyaji" wa umwagaji damu wa majenerali katika vita visivyo vya haki vya kibeberu ulihimizwa kwa kila njia na kulipwa kwa ukarimu.
Katika uchoraji wa vita, njia halisi hutumika sana. Inajumuisha utafiti wa lazima wa nyenzo za kihistoria, asili ya wahusika, umati na mkusanyiko wa raia wa askari. Kikosi hulazimika kutembelea eneo ambalo vita vilifanyika, ambayo anaonyesha. Inafaa kukumbuka kuwa kwa mara ya kwanza katika historia ya vita na picha nzuri za sanaa zilianza kutumiwa sana huko Crimea. Wasanii walipata fursa ya kutumia vifaa vya picha wakati wa kufanya kazi kwenye kazi zao.
Ugumu wa kazi ya mchoraji vita iko katika maarifa halisi na uwezo wa kuonyesha katika maelezo yote, hadi rangi ya vifungo na kupigwa, sare, bunduki, pozi na harakati za askari wakati wa risasi na kwenye mapigano ya bayonet. Anasoma kanuni za kijeshi na anaelewa mambo ya kijeshi sio mbaya zaidi kuliko afisa yeyote.
Kama mwandishi, mchoraji huchagua mada ya kazi yake ya baadaye. Anatafuta mhusika mkuu ambaye hatua itajengwa karibu naye. Anahitaji utu mkali. Hatua lazima ikue kwa nguvu na kwa ushindi. Anaamua wakati wa kuamua wa vita na huchota shujaa wake kama mshindi.
Shujaa kama huyo huko Ufaransa tangu mwisho wa karne ya 18 alikuwa Napoleon Bonaparte, utu mkali zaidi wa karne ya 19. Wapiganaji waliiandika kwa karne nzima. Kwa upande wa Napoleon, Napoleon III, sio kwa ujasusi wala katika ustadi wa uongozi wa jeshi, alilingana na mjomba wake. Lakini ukatili, unyama, ubatili na tabia za kidikteta ni tabia ya Napoleons wote.
Inafaa kukumbuka majina ya wachoraji wawili wa karne ya 19 ambao walikataa kushiriki katika kampeni za propaganda za mamlaka na kwa kweli walionyesha vita vya uhalifu vya enzi zao. Wa kwanza ni mchoraji wa Uhispania Francisco Goya (1746-1828). Aliandika safu ya Misiba ya Vita na akaonyesha ukatili uliofanywa na uvamizi wa Ufaransa huko Uhispania.
Wa pili ni msanii wa Urusi V. V. Vereshchagin (1842-1904). Alitumia miaka mingi kusafiri na kushiriki katika kampeni kadhaa za kijeshi. Alionyesha jinsi wastaafu wa Uingereza walipiga risasi bila huruma wale waasi ambao walikuwa wameasi mnamo 1857 dhidi ya ukoloni wa Briteni nchini India na mizinga. Alijitolea moja ya uchoraji wake "The Apotheosis of War" kwa "washindi wote wakuu, wa zamani, wa sasa na wa baadaye."
Vereshchagin alionyesha vita kutoka kwa maoni ya ulimwengu, ya kifalsafa: katika bonde lililowaka na vita na jua, kuna piramidi iliyojengwa kutoka kwa fuvu za binadamu. Hivi ndivyo vita yoyote, kampeni yoyote ya mtawala ajaye, "mchinjaji" huacha nyuma. Aliandika kwamba "vita yoyote ni asilimia 10 ya ushindi na asilimia 90 ya majeraha mabaya, baridi, njaa, kukata tamaa na kifo."
Victor Hugo alitaja majina ya washindi hawa, aliyejulikana katikati ya karne ya 19: Nimrod, Senakeribu, Cyrus, Ramses, Xerxes, Cambyses, Attila, Genghis Khan, Tamerlane, Alexander, Kaisari, Bonaparte. Na ikiwa tunaongeza kwenye orodha hii ya washindi majemadari-wachinjaji na ulaji wa nyama wa karne ya 20?
Vereshchagin alionyesha uchoraji wake katika nchi kadhaa za Uropa. Makumi ya maelfu ya watu wa mataifa tofauti walikuja kuwaangalia. Na ni jeshi tu wakati mwingine lilikatazwa kutembelea maonyesho yake ya kupambana na vita. Ikawa kwamba zingine za uchoraji wake zililaaniwa hata na watawala wa Urusi.
Wakati msanii wa Urusi alipojaribu kuonyesha picha zake za kuchora juu ya vita vya 1812 katika Paris Salon ya 1900, juri lilikataa kuzipokea. Sikutaka kuonyesha Napoleon kwa umma wa Paris kwa fomu isiyovutia ambayo mchoraji mashuhuri wa vita wa Urusi alikuwa amemuonyesha! Sasa, ikiwa hangechora picha kwamba Napoleon aligeuza makanisa ya Orthodox ya Kremlin kuwa mazizi, ikiwa hangechora ni ngapi mamia ya vidonda vya muafaka wa dhahabu na fedha vilivyoibiwa na kuyeyushwa kwa ingots na "mashujaa" wa Ufaransa - halafu jambo lingine!
Baada ya vita zilizopotea na Napoleon III, aina ya vita katika sanaa ya Ufaransa iliingia kipindi cha kutoweka. Katika sanaa ya mabepari wa Magharibi katika karne ya ishirini, uchoraji wa vita haujafufuliwa hadi leo. Watayarishaji wa filamu walichukua utukufu wa vita vya kibeberu.
Na ni wasanii wa Soviet tu waliopokea mila bora ya aina hii kutoka Goya na Vereshchagin, kutoka kwa wasanii wenye talanta zaidi wa vita huko Ufaransa. Sanaa zao zilichochea hisia za upendo kwa nchi yao ya ujamaa, ilichangia ukuaji wa uzalendo maarufu na kiburi kwa nguvu ya jeshi la watu wa Urusi. Uchoraji wa vita vya Soviet unaendelea kuunda uwezo mkubwa wa kiraia wa kiroho, kama sehemu ya kikaboni ya utamaduni wa kiroho wa Urusi wakati huu. Lakini hii ni shida nyingine zaidi ya upeo wa nakala hii.
