Tangu mwanzoni, mashindano ya knightly katika medieval Ulaya hayakuwa katika hali ya duwa ya kimahakama, lakini "mashindano ya michezo". Waheshimiwa ambao walishiriki kati yao, kama sheria, hawakujiwekea jukumu la kumwadhibu mkosaji, ingawa ushindi juu ya adui wa kibinafsi au adui wa familia hakika ulikaribishwa na ulipendwa sana. Ili "kutatua mambo" kutoka Zama za Kati, duwa zingine zilibuniwa, jina la kawaida ambalo ni duwa (kutoka kwa Kilatini duellos - haswa "mapigano ya wawili"). Na katika vita hivi vikali, haswa mwanzoni, kulikuwa na heshima kidogo na adabu ya kimsingi.
Watetezi wa duwa walijaribu kutangaza kama aina ya duwa za kimahakama zilizo kawaida huko Uropa katika karne ya 11 na 12, ambayo, kwa kweli, haifai kabisa: tofauti kati ya duwa ya umma na uamuzi wa korti na mauaji ya siri, yenye uhalifu katika duwa ni kubwa sana. Lakini katika karne ya 16, katika jaribio la kukuza utamaduni wa kufanya dueling, wengine walikwenda mbali zaidi, wakijaribu kutafuta asili yake kwa duwa kuu za zamani - David na Goliath, Achilles na Hector, Horatii na Curiatius. Kwa kuwa majaribio kama haya yamefanikiwa, wacha tuzungumze kidogo juu ya mapigano ya kimahakama mwanzoni mwa kifungu.
Mapigano ya kimahakama yalikuwa ya kawaida katika nchi za Scandinavia na Ujerumani, hapa hayakuwa ya kawaida, na sheria ziliruhusu "pambano" hata kati ya wanaume na wanawake. Katika nchi za Scandinavia, mwanamume wakati wa mapigano kama hayo alisimama hadi kiunoni kwenye shimo, au alipigana na mkono wake wa kushoto umefungwa. Huko Ujerumani, mapigano kati ya wapinzani wa jinsia tofauti pia yaliruhusiwa, lakini wenzi tu ndio wangeweza kushiriki - ikiwa majaji hawangeweza kuamua juu ya mzozo wa kifamilia. Mwanamume aliyepoteza pambano hilo alinyongwa, na yule mwanamke aliyepoteza aliteketezwa akiwa hai.
Duel ya mahakama. Kuchora kutoka kwa kitabu cha Hans Thalhoffer, karne ya 15
Huko Urusi, duwa za kimahakama ziliitwa "uwanja", kulingana na hati ya mahakama ya Pskov ya 1397, mwanamke anaweza pia kwenda kwenye duwa ya kimahakama, lakini tu dhidi ya mwanamke, ikiwa mpinzani wake katika mzozo alikuwa mtu, ilibidi apate mtetezi mwenyewe. Makuhani na watawa wangeweza kushiriki katika duwa za korti ikiwa tu kesi hiyo ilihusisha mauaji. Kwa kufurahisha, kanisa lilipinga mapigano ya korti tu kwa sababu ilishuku pande zote zinazopingana za kugeukia wachawi na wachawi. Mnamo 17, mashindano ya mahakama katika nchi za Urusi yalipigwa marufuku na kubadilishwa na kiapo.
Wakati mwingine kwenye mapigano ya korti mtu anaweza kuona jozi za wapinzani. Kwa hivyo, kulingana na hati zingine, huko Ufaransa katika karne ya XIV, duwa ya aina moja kati ya mtu na mbwa ilifanyika. Watu waligundua kuwa mbwa wa knight aliyepotea Aubrey de Mondidier alikuwa akimfukuza Richard de Maker fulani, akimkoroma kila wakati na hata kujaribu kushambulia. Muumba alikasirika alikataa mashtaka yote dhidi yake, na kisha Mfalme Charles V aliteua duwa ya mahakama, ambayo ilifanyika mnamo Oktoba 8, 1371. Mbwa alimshinda adui akiwa na rungu na ngao, akamshika koo. Muumba aliyeogopa alikiri mauaji hayo na kunyongwa, na baadaye jiwe la kumbukumbu liliwekwa kwa mbwa mwaminifu.
Maelezo ya mapigano ya kimahakama yanaweza kupatikana katika hadithi za uwongo, maarufu zaidi kati yao yameelezewa katika riwaya "Ivanhoe" (Walter Scott) na "Prince Silver" (AK Tolstoy).
Mfano wa riwaya "Ivanhoe"
Mzozo wa mahakama katika riwaya ya Prince of Silver, mfano
Walakini, mapigano ya kweli ya korti bado yalikuwa ubaguzi kwa sheria hiyo, katika nchi zote majaji waliwateua tu katika kesi kali na zenye kutatanisha - kutegemea mapenzi ya Mungu, ambaye, labda, hataruhusu upande wa kulia ushindwe.
Wapinzani, kwa upande mwingine, hawakujisumbua kwa kwenda kortini, na walizingatia kuishi kwa adabu na kwa uaminifu kama chini ya hadhi yao. Na majina ya kwanza ya mapigano hayo huko Italia (ambayo ni mahali pa kuzaliwa kwa duwa) huongea wenyewe - "duwa kwenye vichaka" na "mapigano ya wanyama wanaowinda wanyama". Wakati huo huo, haijawahi kutokea kwa mtu yeyote kuweka sawa silaha za duwa kwa muda mrefu: kila mtu alikuja na kile anacho. Kutoka Italia mwishoni mwa karne ya 15, mtindo wa kuchukua dueling ulikuja Ufaransa. Ilikuwa hapa ambapo majaribio ya kwanza yalifanywa kutoa pambano katika barabara hiyo angalau sura fulani ya duwa bora. Hasa, ushiriki wa sekunde ukawa wa lazima, ambao walikuwa na hakika kwamba mpiganiaji huyo angekutana na mpinzani katika eneo lililoonyeshwa, na sio na waviziaji (ambao hadi wakati huo ulikuwa sheria kuliko ubaguzi). Kwa hivyo, ikiwa changamoto iliambukizwa kupitia mtumwa, mpinzani alikuwa na haki ya kukataa duwa. Sekunde mara nyingi zilihusika katika vita, haswa ikiwa cartel ilikabidhiwa kwa mwingine aliyekosewa. Katika riwaya ya A. Dumas "The Musketeers Watatu", D'Artagnan, anayetaka kukutana na Milady, alichochea duwa ya jozi 4 za wapiga vita na changamoto yake kwa shemeji yake (ndio, hii ni njia ya asili ya kumjua msichana). Mwanzoni, wakati wa densi kama hizo, mwenzi aliyeshinda angeweza kumsaidia mwenzake. Huko Urusi, moja ya mwangwi wa mwisho wa mila hii ilikuwa duwa maarufu nne (Novemba 24, 1817), ambayo A. Zavadovsky na V. Sheremetyev (wapiga duel) na A. Griboyedov na A. Yakubovich walishiriki (sekunde - zao duwa iliahirishwa karibu kwa mwaka).
Ili kufanikisha duwa, pamoja na matusi ya moja kwa moja, iliwezekana kutumia mwenendo fulani: weka mkono wako kwenye mto wakati wa mazungumzo, karibia, pindua kofia yako mbele au nyuma, pindisha koti karibu na mkono wako wa kushoto. Sababu ya simu hiyo pia ilizingatiwa kama ishara inayoiga kuondolewa kwa upanga kutoka kwenye komeo lake na harakati kali kuelekea mwingiliano. Na mwishowe, sababu ya kawaida na ya kawaida ni mashtaka ya kusema uwongo. Sababu ya mapigano inaweza kuwa mzozo juu ya mahali kanisani, kwenye mpira au kwenye mapokezi ya kifalme, na maoni tofauti juu ya muundo wa mapazia (kesi halisi huko Ufaransa). Kwa kuwa walioitwa walikuwa na haki ya kuchagua silaha, waheshimiwa wa karne ya 15 hadi 17 walifanya maonyesho yote, wakijaribu kuhamisha jukumu la wito kwa kila mmoja. Ikiwa hii haingeweza kufanywa, sekunde zilianza, ambaye, akimaanisha mifano na ujanja wa sheria, alisisitiza juu ya silaha yenye faida kwa mdhamini.
Washiriki katika mapigano kama haya walikuwa wa mwisho kufikiria juu ya tabia nzuri wakati wa duwa. Haikuchukuliwa kuwa fomu nzuri kumuokoa adui; iliruhusiwa kuua walioanguka na wenye silaha. Baada ya duwa, mshindi alilazimika kuchukua silaha ya yule aliyeshindwa (au kuvunja upanga wake) - kwanza kabisa, ili asije akachomwa nyuma kutoka kwake. Kwa hivyo, mnamo 1559, Auchan Muran, mpwa wa Marshal Saint André, baada ya kugombana juu ya uwindaji huko Fontainebleau na Kapteni Matass, alimlazimisha apigane. Shujaa shujaa, nahodha hakumuua kijana huyo. Kumnyang'anya silaha, alimshauri asichochee watu wazito mpaka ajifunze kutumia upanga. Alipogeuka kwenda kupanda farasi wake, Muran alimtundika kutoka nyuma. Kesi hiyo ilinyamazishwa na katika mazungumzo ya kidunia hawakulaani sana pigo la hila la Muran kwani walichukia ujinga wa nahodha.
Karibu wakati huo huo (mnamo 1552), duwa ilifanyika huko Naples, ambapo wanawake wawili mashuhuri walishiriki: Isabella de Carasi na Diambra de Petinella. Sababu ya duwa hiyo ilikuwa mtukufu kijana Fabio de Zeresola. Duwa hii ilikumbukwa huko Naples hata katika karne ya 16, mnamo 1636, Jose Rivera alichora uchoraji "Duel ya Wanawake", ambayo sasa imehifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu la Prado.
Jose Rivera, "Duel ya Wanawake", 1636
Na katika karne ya 18, tayari huko Paris, Marquis de Nesles na Countess de Polignac walipigania duel mahali pa mpendwa wa Duke Louis de Richelieu.
Sifa ya duwa, ambayo inaitofautisha, haswa, kutoka kwa mashindano ya kupendeza, ilikuwa kukataliwa kwa silaha za kujihami na mapigano ya farasi. Ilikuwa hali hii ambayo ilichangia usambazaji wake mkubwa: baada ya yote, farasi na silaha zilipatikana kwa wachache, na kofia fupi (kofia) na upanga zilipatikana kwa mtu yeyote, hata mtu masikini zaidi.
Upanga wa farasi, Ufaransa, karne ya 17
Capa, karne ya 17
Lakini masomo ya uzio yalikuwa katika mahitaji makubwa.
Uzio kama sayansi na sanaa, kulingana na maarifa ya mbinu zilizotengenezwa haswa, ilionekana nchini Italia mwishoni mwa karne ya 15. Walakini, tangu sabini za karne ya 16, mabadiliko katika mtindo wa uzio yalifanyika: badala ya mbinu ya zamani ya shule ya Marozzo, shule mpya za Agrippa, Grassi na Viggiani zilipata umaarufu ambao upendeleo haukupewa kifupi na kukata makofi, lakini kusukuma. Ilikuwa wakati huu, wakati wa enzi ya Charles IX, rapier alipoanza kutumika nchini Ufaransa - blade ndefu na nyepesi iliyoundwa mahsusi kwa kupigwa tu.
François Clouet, picha ya Mfalme Charles IX wa Ufaransa, ambaye wakati wa utawala wake rapier alikua silaha ya wakuu wa Ufaransa
Sababu ya kuonekana kwake ni rahisi - waheshimiwa waliogopa kuwa vilema au kuharibika wakati wa duwa na utumiaji wa silaha ya kukata. Athari ndogo ya jeraha la rapier ilizingatiwa ya kifahari.
Rapier wa Uhispania, karne ya 17
Ilikuwa shule mpya za uzio ambazo zilipendekeza wakati wa duwa kuchukua nafasi ya juu kuhusiana na mpinzani: kuruka juu ya meza au kupanda ngazi, ambayo, kwa kweli, ni hatari sana, kwani katika nafasi hii miguu ni hatari kwa mgomo wa mpinzani. Lakini mapigo kwa miguu wakati huo yalizingatiwa kuwa hatari, haswa kwa wale waliowaumiza. Viking, ambaye alimpiga adui miguu kwa shoka, aliweza kuwa na hakika kwamba ataanguka kana kwamba ameangushwa chini, jeshi la Warumi lilitarajia kurudisha pigo la kulipiza kisasi kwa ngao. Kwa upande mwingine, wapiga duel hawakuwa na ngao wala silaha za kutisha. Na kwa hivyo, mpiga duel aliyejeruhiwa mguu na rapier au upanga anaweza kujibu kwa pigo hatari zaidi - kifuani, tumboni au usoni. Mbinu mpya ya uzio na silaha mpya zilikuwa hazitumiki kabisa katika mapigano ya kweli, ambayo yalisababisha kuongezeka kwa vifo vya waheshimiwa kwenye uwanja wa vita.
Kuanzia karne ya 17, wapiga duel walianza kutumia bastola.
Bastola za kutuliza katika jumba la kumbukumbu la A. S. Pushkin - Moika, 12
Labda unakumbuka wimbo maarufu kutoka kwa filamu ya Soviet "D'Artyanian na Musketeers Watatu":
“Lakini Mungu wangu, itakuwa ngumu vipi, Ee mungu wangu, itakuwa ngumu vipi
Mwitoe mtu asiye na busara awajibishe”(aria ya Aramis).
Kwa kweli, walikuwa watu wasio na busara na wadhalimu (wafugaji) ambao walitisha sana wafanyikazi wachanga na wasio na uzoefu. Mwanzoni, lengo lao lilikuwa mali ya wahasiriwa: kuwaibia wapinzani walioshindwa hakuchukuliwa kuwa aibu. Sauti ya mila hii inasikika katika riwaya ya Dumas The Musketeers Watatu: Athos inapewa kuchukua mkoba wa Mwingereza aliyemuua kwenye duwa, lakini yeye "mzuri" huwapa watumishi wa wapinzani wake. Breters, kama sheria, waliepuka duwa na wapinzani hatari sana, lakini walijipatia sifa kwa kuua vijana walioachiliwa hivi karibuni au wazee tayari na sio wanaume wenye afya kabisa. Brute wa kawaida alikuwa Louis de Clermont, seigneur d'Amboise, Hesabu ya Bussy (ambaye rangi zilizochanganyikiwa kijadi za A. Dumas alifanya shujaa mzuri wa kimapenzi).
Louis de Clermont, Senor d'Amboise, Hesabu ya Bussy, picha kutoka Chateau de Beauregard
Watu wa wakati huo walisema kuwa na Bussy "sababu ya duwa hiyo haiwezi kutoshea paw." Wakati wa Usiku wa Mtakatifu Bartholomew, hakusita kuua jamaa zake saba - kupata urithi wao. Baada ya kifo cha Bussy, katika Paris yote hakukuwa na mtu hata mmoja ambaye angeweza kusema neno moja zuri kumhusu. Mkali mashuhuri zaidi wa Urusi, F. I. Tolstoy (Mmarekani), aliua watu 11 kwa mapigano, na aliamini kwamba kifo cha watoto wake 11 kati ya 12 ni adhabu ya Mungu kwa uhalifu wao.
F. I. Tolstoy-Amerika
Hatua kwa hatua kutoka kwa pembe zilizotengwa za duwa ilihamia mitaani na viwanja vya miji. Matokeo ya mtindo huu yalikuwa mabaya. Kwa miaka 20 ya utawala wa Henry IV huko Ufaransa, kwa mfano, kutoka kwa wakuu 8 hadi 12 elfu waliuawa kwa duwa. Wakati huo huo, karibu msamaha wa kifalme 7,000 ulitolewa kwa washiriki wa duels, ambayo ilileta hazina karibu livres milioni 3 za dhahabu (hii ndio sababu ya utaftaji wa kifalme). Walakini, hata dhahabu haiwezi kulipa fidia kwa vifo vya bure na vibaya vya maelfu ya vijana wenye afya. Kwa hivyo, wafalme wa nchi nyingi walianza kuwashtaki duelists na hata sekunde zao. Vita vya kwanza dhidi ya wapigania duara vilitangazwa na kamanda mkuu wa jeshi la Ufaransa huko Piedmont, Giovanni Caracciolo, ambaye, alitamani sana kurudisha utulivu katika jeshi lake, mwishowe alitengwa kwa duels daraja nyembamba juu ya mto wa kina na mkondo wa haraka. Yoyote, hata kuumia kidogo na kupoteza usawa kulisababisha kifo cha mmoja wa wapiga duel. Wakati huo huo, mwili ulichukuliwa na mto na kubaki bila mazishi ya Kikristo, ambayo ilikuwa muhimu sana kwa watu wa wakati huo. Hatua haswa kali dhidi ya wanaokiuka katazo hili zilitumika wakati wa utawala wa Kardinali maarufu Richelieu. Kanisa lilijiunga na mateso ya wapiga duel na kuwashtaki kwa dhambi nne mbaya: mauaji na kujiua, kiburi na hasira. Lakini, isipokuwa isipokuwa nadra, marufuku hayakuweza kufanya kazi, na mwishoni mwa karne ya 18 na 19, duwa hiyo ikawa maarufu sio tu kati ya waheshimiwa, bali pia kati ya wawakilishi wa matabaka mengine. Kwa mfano, huko Ujerumani, wanafunzi na maprofesa wa vyuo vikuu walifurahiya umaarufu wa wapiga duel wenye bidii, ambao, kufuatia mwenendo wa maendeleo, walipunguza kabisa mapanga yao kabla ya duwa. Mwanafunzi wa Chuo Kikuu cha Bochum Heinrich Johann Friedrich Ostermann - karani wa baadaye wa ofisi ya uwanja wa Peter I, seneta wa Urusi, mwalimu wa Peter II na waziri wa baraza la mawaziri wa nyakati za Anna Ioannovna, alikimbilia Urusi baada ya kumuua mpinzani wake kwenye duwa.
Heinrich Johann Friedrich Ostermann
Mtaalam wa nyota wa Kidenmark Tycho Brahe alipoteza sehemu ya juu ya pua yake mnamo 1566 wakati wa duwa na alilazimika kuvaa bandia ya fedha kwa maisha yake yote.
Tycho Brahe
Otto von Bismarck maarufu, wakati anasoma huko Gottington, alishiriki katika mapigano 28 ya duwa na kupoteza moja tu, akipata kovu kwenye shavu lake.
Otto von Bismarck
Lakini "kansela wa chuma" alipendelea kukataa duwa na mwanasayansi maarufu (na pia mwanasiasa) Rudolf Virhof mnamo 1865. Jambo ni kwamba Virhof alitoa sausage kama silaha, ambayo moja itakuwa sumu.
"Mashujaa hawali kupita kiasi hadi kufa," Bismarck alisema kwa kujigamba, lakini, ikiwa tu, hakuwahi kutoa changamoto kwa Virhof au wanasayansi wengine kwenye duwa.
Rudolf Virhof, ambaye Bismarck mwenyewe aliogopa duwa
Sausage, moja ya vipande ambavyo ilipaswa kupachikwa na strychnine, pia ilitolewa kama silaha na Louis Pasteur kwa mpinzani wake Cassagnac.
Louis Pasteur
Lakini kiganja, labda, kinapaswa kupewa Giuseppe Balsamo (aka - Count Cagliostro). Wakati wa "ziara ya Urusi" ya 1779-1780. hesabu hiyo ya kibinafsi, bila kusita yoyote, ilimwita mmoja wa madaktari wa korti kama mtu mbaya. Baada ya kupata changamoto hiyo, alichagua vidonge kama silaha, moja ambayo ilikuwa imejazwa na sumu. Adui hakuthubutu kujaribu hatima.
Hesabu Cagliostro, kraschlandning na Houdon, 1786
Unaweza kukumbuka kwamba d'Artagnan alipambana na duwa tatu na Comte de Rochefort. Ikiwa Dumas aliandika juu ya mapigano 30, labda hakuna mtu angemwamini. Na bado Francois Fournier-Sarlovez na Pierre Dupont walipigana mara nyingi tu kwenye duwa, na walipigana kwa umakini kabisa, wakipeana zamu kuumizana. Duwa ya kwanza ilifanyika mnamo 1794, ya mwisho - mnamo 1813. Wote wawili walinusurika.
Nyakati mpya - "nyimbo mpya": mnamo 1808, duwa hewani ilifanyika Ufaransa. Baadhi ya mabwana de Grandpré na Le Pic, wakimpenda densi wa opera ya Paris Mademoiselle Tirevy, waliinuka kwenye baluni hadi urefu wa meta 900 na kurushiana risasi. Puto la Le Pic liliwaka moto na kuanguka. Hii "feat" haikupa hisia kidogo kwa Mademoiselle Tirevy; aliolewa na mtu mwingine.
E. Hemingway pia alionyesha uhalisi wakati wake: akipewa changamoto ya duwa, alichagua mabomu ya mkono kama silaha, ambayo ilipaswa kutupwa kutoka umbali wa hatua 20. Adui alikataa kujiua, hata akiwa na mwandishi maarufu.
Mwanajamaa mashuhuri Lassalle, mpinzani wa Marx, ambaye alimshtaki kwa upendeleo, alikufa kwa jeraha lililopokelewa kwenye duwa.
Ferdinand Lasalle
"Mchungaji kipenzi" wa Hitler Otto Skorzeny, wakati alikuwa mwanafunzi huko Vienna, alishiriki kwenye duwa 15, katika moja ambayo alipokea kovu lake mashuhuri shavuni.
Otto Skorzeny
Mnamo mwaka wa 1905, daktari wa Ufaransa Viller alipendekeza matumizi ya risasi za nta, kanzu ndefu za kitambaa nene na vinyago vya chuma kwenye duels - na, inaonekana, alikua mwanzilishi wa kitu sawa na mpira wa rangi.
Katika nchi yetu, kilele cha mitindo ya dueling kilikuwa katika karne ya 19. "Msichana maarufu" wa farasi "N. Durov, kwa mfano, alifahamika kwa ukweli kwamba alikua mwanamke wa Kirusi pekee ambaye alishiriki kwenye duwa, japo kama wa pili. Matokeo ya mtindo huu ilikuwa kifo cha mapema cha washairi wawili wakubwa wa Urusi. Kwa kuongezea, ikiwa Pushkin aliongozwa haswa na kwa bidii alisukuma kwenye duwa ambayo ikawa mbaya kwake, basi duwa ya Lermontov inaonekana kama upuuzi kabisa. Kwa kweli, Lermontov na Martynov walikuwa marafiki wa zamani, zaidi ya hayo, wakati huo huo walisoma katika shule ya walinzi bendera na Lermonts, kulingana na ushuhuda wa umoja wa mashuhuda wa macho, walifurahi sana kukutana naye. Na kisha - sababu isiyo na maana ya changamoto kwa duwa (kwa bahati mbaya nikasikia neno "mshenzi", ambalo Martynov alijihusisha na yeye mwenyewe), na risasi yenye damu baridi kwenye safu tupu. Lakini Martynov aliarifiwa kuwa Lermontov hakukusudia kumpiga risasi. Na katika siku zijazo Martynov hakuonyesha tu ishara hata kidogo za majuto, lakini, badala yake, kwa miaka mingi, alionyesha chuki kwa mshairi aliyeuawa. Kuna toleo la kupendeza, kulingana na ambayo sababu ya kweli ya janga hili ilikuwa mfumo wa "zug" ambao ulikuwepo katika shule za afisa na vyuo vikuu vya Urusi ya tsarist. Zug ni uwasilishaji na udhalilishaji wa mara kwa mara wa idadi kubwa ya cadets na kikundi cha wanafunzi "wenye mamlaka". Siku ya kwanza kabisa, mmoja wa "waangalizi" alimwendea kila mgeni na kwa adabu aliuliza ni jinsi gani anataka kujifunza na kutumikia - kulingana na mkataba au kulingana na gari moshi? Wale waliochagua mkataba hawakuguswa, lakini wote walidharauliwa, na kwa hivyo kwa kweli wote "kwa hiari" walichagua gari moshi kwa tumaini la uwongo la siku moja kuingia mduara mwembamba wa wasomi wa shule. Ghostly - kwa sababu, tofauti na "uonevu" katika jeshi la Soviet, uzoefu wa mafunzo haukupa haki na faida yoyote maalum: kile kinachoitwa "cadet cadets" kikawa "mamlaka". Lermontov, ambaye katika mambo yote (ya mwili na ya akili) alizidi wanafunzi wenzake kwa kichwa, haraka akapata sifa kama hiyo. Kwa kweli: mpiga risasi mzuri na mpanda farasi, aliyefunga ramrod kwa mikono yake, alichora katuni zilizofanikiwa, na hata utukufu wa sauti, nje ya shule ya Barkov mpya, kwa sababu ambayo waume baadaye walizuia wake zao kusema kwamba walikuwa wakisoma Lermontov, akiogopa kwamba wengine hawatafikiria juu ya aya hizo … Lakini Martynov alikuwa "mwhuni" asiye na matumaini. Na katika mkutano mpya huko Pyatigorsk, Lermontov, akiwa na furaha, alimwona "mtumwa" wake wa zamani, na Martynov, akiwa na hofu - "bwana" wake wa zamani. Na ndio sababu Lermontov hakumchukulia Martynov kwa uzito, bila kujali hisia zake, na Martynov - kila shambulio kwa mwelekeo wake liliongezeka mara kumi, na athari ya shambulio hili kutoka kwa wengine - kila mara 15. Na kwenye duwa alipiga risasi sio tu huko Lermontov, lakini pia katika "cadet" zote za shule yake. Ambayo, kwa kweli, haimpunguzi jukumu la mauaji ya mshairi mkuu.
Mnamo 1894, nchi yetu ilifahamika kwa amri ya kushangaza juu ya idara ya jeshi, ambapo duwa kati ya maafisa zilihalalishwa. Kiongozi wa Octobrists A. I. Guchkov, pamoja na shughuli zake za bunge, alijulikana kwa kushiriki katika duels mara 6. Mnamo 1908, hata alimpinga kiongozi wa cadets, Milyukov, kwa duwa. Kwa aibu kubwa ya waandishi wa habari wakitarajia mhemko, mapigano hayakufanyika. Duwa ya kushangaza kati ya washairi M. Voloshin na N. Gumilyov walifanya kelele nyingi. Hata sababu ya changamoto hiyo inaonekana kuwa ya kawaida: Upendo wa Gumilyov kwa mshairi asiyekuwepo Cherubina de Gabriak, ambaye chini ya kinyago chake, ilionekana kuwa, mtu fulani Elizaveta Dmitrieva alikuwa akificha, ambaye alikuwa amekutana na Gumilyov hapo awali, lakini akamwacha akaenda Voloshin. Maandalizi ya duwa yalikuwa ya kushangaza: duwa ilipangwa kwenye Mto Nyeusi, na waliamua kutumia bastola za karne ya 19 kama silaha. Lakini, kama inavyosemwa katika Injili zote, "hawamwagi divai mchanga ndani ya viriba vya zamani," na, kwa bahati nzuri kwa fasihi ya Kirusi, badala ya janga refu, ikawa vaudeville mbaya. Gari la Gumilyov lilikwama kwenye theluji, lakini bado hakuweza kuchelewa kwenye duwa, kwa sababu Voloshin alionekana hata baadaye: akiwa njiani kwenda mahali pa duwa, alipoteza gofu yake kwenye theluji na akasema hadi alipopata hiyo, hangeenda popote. Baada ya tukio hili, jina la utani Vaks Kaloshin lilishikamana na Voloshin huko St. Mikono ya wapiga duel walikuwa wakitetemeka, na kwa muda mrefu hawakuweza kugundua mfumo wa bastola za zamani. Wa kwanza kukabiliana na msisimko na bastola alikuwa Gumilyov, ambaye alipiga risasi haijulikani ni wapi, alifurahi Voloshin alipigwa risasi hewani. Wote Petersburg walidharau wapiga duel, lakini wakati huu Urusi haikupoteza washairi wake wowote.
M. Voloshin
N. Gumilev
Alexandre Dumas, ambaye aliandika mara nyingi katika riwaya zake juu ya raha ya mapigano ya duwa, aliibuka kuwa wa kufurahisha zaidi. Baada ya kugombana na mmoja wa marafiki zake, alikubali kuchora kura, aliyeshindwa alilazimika kujipiga risasi. Bahati mbaya ilimwendea, Dumas aliingia kwenye chumba kingine, akapiga risasi dari na akarudi na maneno: "Nilipiga risasi, lakini nikakosa."
A. Dumas
Katika karne ya 21, pia kuna mapigano ya kushangaza ambayo, kwa kunyoosha, yanaweza kukosewa kwa duwa. Kwa hivyo, mnamo 2006, mkurugenzi wa Ujerumani, anayejulikana kwa kutofanikiwa sana kwa filamu ya michezo ya kompyuta, aliwaita waandishi wa habari sita ambao walikuwa wakimkosoa zaidi kwa pete - na akawashinda kwa urahisi, kwani wakati wa ujana alikuwa akihusika sana katika ndondi. Gerard Depardieu hakuwa na bahati kubwa na mpinzani wake. Mnamo mwaka wa 2012, akiwa amekasirishwa na ushuru mpya wa anasa (75%), alimpa changamoto Waziri Mkuu wa Ufaransa Jean-Marc Herault kwa duwa juu ya panga, akimpa mwezi mmoja kuchukua masomo ya uzio. Mwanasiasa huyo aliepuka duwa, na Depardieu alitatua shida ya ushuru kwa kuwa raia wa Urusi na Ubelgiji.
