Mara moja Bosch alinipeleka kwenye tavern.
Mshumaa mnene ndani yake ulikuwa umebadilika sana.
Wanyongaji wa koo walitembea ndani yake, Bila aibu kujisifu juu ya ufundi wake.
Bosch alinikazia macho: “Tumekuja, wanasema, Usigonge na glasi, usibane mjakazi, Na kwenye bodi iliyopangwa kwenye ndege
Kaa kila mtu kwenye chumvi au chakavu."
Aliketi pembeni, akapunguza macho yake na kuanza:
Nilibamba pua zangu, nikapanua masikio yangu, Aliponya kila mtu na akapinda, Aliweka alama ya ukweli wao milele.
Wakati huo huo, sikukuu katika tavern ilikuwa ikiendelea kabisa.
Mafisadi, wakicheka na kutania, Hawakujua ni aibu na huzuni gani iliyoahidi
Uchoraji huu wa Hukumu ya Mwisho.
Pavel Antokolsky. Hieronymus Bosch
Mambo ya kijeshi wakati wa enzi. Kuna jengo nzuri la zamani "na turret" katika jiji la Penza. Hapo zamani, ilikuwa ujenzi wa Benki ya Ardhi ya Wakulima, basi - taasisi zingine za Soviet, lakini kama matokeo, ilikuwa na nyumba ya sanaa iliyoitwa K. A. Savitsky, msanii maarufu, mwenzetu wa nchi. Kweli, jengo hili ni kamili kwa sanaa ya sanaa na, tunaona kuwa uteuzi wa uchoraji ndani yake ni wa kupendeza sana na unastahili. Nilipelekwa kwake tangu utoto, basi mimi mwenyewe niliwachukua wanafunzi wangu ndani yake na kila wakati nikatazama turubai ndogo kwenye ukumbi wa uchoraji wa Magharibi mwa Ulaya: "Mchezo" (Kuna anuwai ya jina, kwa mfano, mmoja wao ni "Knights kwenye mchezo wa kete") na msanii Sweebach Jean François Joseph (jina bandia De Fontaine).
Ukweli ni kwamba nilipokuwa mtoto nilivutiwa sana na turubai za vita, na nikiwa nao kwenye matunzio yetu "sio sana", kwa hivyo niliwapenda mashujaa walioonyeshwa juu yake kulingana na kanuni "kutoka kwa kondoo mweusi, hata kijito cha sufu. " Baadaye, uhalisi wa picha hiyo ulianza kunivutia ndani yake. Baada ya yote, turubai ni ndogo kwa saizi, lakini ni vipi maelezo madogo zaidi ya mavazi yanaonyeshwa juu yake. Kwa kweli, inaweza kutumika kama mfano kwa nakala, kwa kweli, sema, kuhusu reiters sawa au cuirassiers.
Ingawa kuna moja "lakini". Mwandishi mwenyewe aliishi baadaye baadaye kuliko enzi ambayo mavazi aliyochora yalikuwa ya kawaida. Hiyo ni, alifanya kazi kulingana na vyanzo kadhaa vya kisanii, na hakuchora kutoka kwa maisha. Lakini kuna sampuli za utamaduni wa nyenzo - nguo na silaha, ambazo, kwanza, zinathibitisha kila kitu alichopaka, na pili, kulikuwa na wasanii wengine ambao waliandika turubai zao katika karne ya 16 na angeweza kuchora tena kitu kutoka kwao.
Na hapa tunakaribia mada moja ya kupendeza. Je! Turubai ngapi zinaweza kutumika kama vyanzo vya kihistoria? Na jibu litakuwa hili: turubai zingine zinaweza, wengine hawawezi. Na bado wengine wanaweza tu kwa sehemu. Kwa mfano, uchoraji "The Surrender of Delirium" au "Spears" (jina la pili ni kwa sababu ya ukweli kwamba kuna nakala nyingi kwenye turubai!) Na Diego Velazquez, iliyoandikwa na yeye mnamo 1634-1635, inaweza vizuri. Kwa kuwa inaonyesha tukio lililofanyika mnamo Juni 5, 1625, wakati gavana wa jiji la Uholanzi la Breda, Justin wa Nassau, alipokabidhi funguo kwa kamanda mkuu wa jeshi la Uhispania Ambrosio Spinole. Hiyo ni, kutoka wakati wa hafla yenyewe hadi wakati wa kutafakari kwake kwenye turubai, ni miaka kumi tu imepita na wakati huu hakuna mtindo au sanaa ya kijeshi iliyobadilika.
Na hapa kuna picha "Asubuhi kwenye uwanja wa Kulikovo" na A. P. Bubnov - hapana. Na hata kwa sababu hakuwa wa wakati huu wa hafla hii. Kwa kifupi, mkusanyiko wenye silaha ulioonyeshwa juu yake kwa namna fulani hauwezi kuwa kikosi kilichoshinda jeshi la Mamai. Na ikiwa mkuu mwenyewe alipigana na "mbaya", akiwa amevaa silaha za mkesha wa kawaida (juu yake kuna ripoti zilizoandikwa), basi … ninahitaji kusema kwamba askari walio na barua zenye mnyororo na bila helmeti hawangeweza kusimama huko kabisa katika safu ya mbele, hata ikiwa kuna wengine walikuwepo katika jeshi letu. Kulikuwa na mwenendo kama huo wa kisiasa wakati huo, ilionekana, kwa mfano, katika filamu "Alexander Nevsky" (na hata kwenye sinema "Kisiwa cha Hazina", pia mnamo 1938), ambapo ilionyeshwa jinsi viatu vya bast vilivyokuwa vikipiga Mbwa knight wa Ujerumani na gaggle.
Uchoraji na I. Glazunov "Vita kwenye uwanja wa Maiden" pia ni ya kipekee sana. Hakuna malalamiko juu ya silaha na silaha, lakini mbinu za vita vilivyoonyeshwa kwenye turubai wakati huo zinaweza kusababisha chochote isipokuwa kicheko.
Sasa kwa VO kuna mzunguko wa nakala juu ya mashujaa na silaha za maswala ya kijeshi wakati wa enzi, kwa hivyo ni busara kufahamiana na uchoraji ambao unaweza kutumika kama vyanzo vya habari juu ya mada hii. Mmoja wa wasanii kama hao alikuwa David Teniers Mdogo (1610 - 1690), ambaye aliandika mnamo 1642 uchoraji "Nyumba ya Walinzi", ambamo kwa ustadi aliunganisha maisha ya kijeshi bado, eneo la aina, mandhari yenye takwimu. Mbele, tunaona maisha ya kifahari bado yenye silaha za knightly, silaha, bendera, ngoma, tarumbeta, na timpani. Kweli, mandhari ya panoramic inatuonyesha eneo la kuzingirwa kwa ngome iliyosimama pwani ya bahari.
Ifuatayo, tunaona kuwa eneo hilo ni nyumba ya walinzi, labda chumba cha mabanda ya muda. Inayo maafisa wawili wa wapanda farasi waliofungwa na mitandio, na askari wa wapanda farasi ambaye huvaa buti zake kuombea, pamoja na askari kadhaa wa miguu. Nguo zao hazina maslahi, ambayo haiwezi kusema juu ya silaha zilizoonyeshwa hapa. Kwa mfano, hii ni upanga na blade yenye makali kuwili inayoenea kuelekea mto. Je! Ni nini kisicho kawaida juu ya hilo? Na ukweli ni kwamba kwa muda mrefu iliaminika kuwa vile vile huenea tu katika robo ya mwisho ya karne ya 17. Ukweli ni kwamba shule ya Italia ya uzio ilitawala Ulaya kwa muda mrefu. Kaunta kuu ya shule hii ilikuwa ya mbele. Wakati huo huo, fencers walikuwa wameshika upanga katika mkono wao wa kulia, na kwa upande wao wa kushoto - kisu cha kupigia.
Halafu ilibadilishwa na shule ya Ufaransa, ambayo inachukuliwa kuwa ya maendeleo zaidi. Waanzilishi wake walibadilisha msimamo wa fencer na kumgeuza upande kwa adui, na hivyo kupunguza eneo la mwili ambalo linaweza kupigwa na mpinzani wake. Panga katika mkono wake wa kushoto haikuhitajika tena. Lakini sasa ilikuwa ni lazima kuimarisha kwa nguvu blade ya upanga kwenye ukuta, ambayo ilisababisha ukweli kwamba vile vya panga vilikuwa trihedral. Na ilikuwa uchoraji wa Teniers ambao ulifanya iwezekane kudhibitisha kuwa sampuli za kwanza za panga kama hizo zilianza kutumiwa karibu miaka thelathini mapema kuliko ilifikiriwa kabla ya kusoma.
Picha iliyoonyeshwa kwa usahihi Teniers na silaha za moto. Mfano na silaha. Badala yake, bastola nyingine ndogo hutolewa. alionyesha, kwa mfano, kuwa rafu za kufuli juu yao zimefungwa, na vichocheo viko kwenye kikosi cha usalama, kama inavyotakiwa wakati wa kuhifadhi silaha iliyobeba ya mfumo huu.
Na hata hakusahau juu ya maelezo kama vile bisibisi, ambayo inaonyeshwa ikiwa imeambatanishwa na mlinzi wa risasi kwenye bunduki na ambayo ilitumika kubana pyrite kwenye kichocheo. Na karibu na bastola yenye magurudumu ni ufunguo wake - remontuar inahitajika kukaza chemchemi ya gurudumu. Kwa hivyo, kwenye musket, kufuli sio tena lock ya gurudumu, lakini lock ya athari na nyoka iliyo na umbo la S nyuma ya bodi ya kufuli. Jumba kama hilo liliitwa Kifaransa kwa sababu ya ukweli kwamba msanii wa kifalme wa Ufaransa na mfanyabiashara wa bunduki Maren le Bourgeois (1550-1634) anachukuliwa kuwa mwanzilishi wake.
Na ikiwa mnamo 1642 musket iliyo na kufuli kama hiyo iliishia katika nyumba ya walinzi waliotengwa na mungu katika huduma na dragoon ya kawaida, basi hii inaweza tu kusema juu ya jambo moja, ambayo ni kwamba kwa wakati huu ilikuwa kufuli kwa mshtuko katika misikiti ambayo ilikuwa imeenea sana, na kupandikiza kufuli ya utambi. Lakini katika wapanda farasi, kufuli kwa magurudumu kuliendelea kutumiwa kama hapo awali!
Kwa kuongezea, kati ya rundo la silaha, tunaona silaha nyeusi ya cuirassier iliyosimama na cuirass iliyolala, pamoja na kofia ya bourguignot, glavu za sahani, spurs, na pia kufukuza - ambayo imekuwa silaha maarufu ya wapanda farasi wepesi, na saber ambayo inaonekana kama mjenzi wa meli wa Kipolishi! Hiyo ni, katika chumba hiki cha walinzi kungetakiwa pia kuwa na wapanda farasi wepesi, kwa sababu cuirassiers hawakutumia sabers na hawakuvaa mints!
Hiyo ni kiasi gani, zinageuka, utafiti wa picha moja unaweza kutoa, ikiwa imeandikwa na ujuzi wa jambo hilo na ikiwa watafiti wanaelewa kwa undani maelezo yake!
