Kura yako ni Mzigo wa Wazungu!
Lakini hii sio kiti cha enzi, lakini ni kazi.
Nguo zilizopakwa mafuta, Na maumivu na kuwasha.
Barabara na matusi
Weka wazao
Weka maisha yako juu yake -
Na lala katika nchi ngeni!
(Mzigo mweupe. R. Kipling)
Je! Ni lini waendeshaji wa mwisho, wakiwa wamevalia barua za mnyororo na helmeti zinazong'aa juani, walishiriki kwenye vita? Ni nani aliyepigana ndani yake na nani, vita hii ilikuwa lini, ilifanyika wapi?
Ni busara kudhani kwamba vita kama hivyo vinapaswa kuwa vilitokea zamani sana, lakini kwa kweli, ni zaidi ya miaka mia moja tu hututenganisha na vita hivi. Haiaminiki lakini ni kweli! Mnamo 1898, katika vita vya Omdurman huko Sudan, wapanda farasi wa Mahdist wakiwa na ngao mikononi mwao, wakiwa wamevaa helmeti na barua zenye mlolongo, kujiua kushambulia bunduki za Kiingereza za mfumo wa "Maxim" … ninawaonea huruma farasi kweli !
Mwanzoni mwa karne ya 19, kusini mwa Misri, katika nchi zilizo maeneo ya juu ya Mto Nile, jimbo la Sudan liliundwa, ambalo lilikuwa na enzi kuu na wilaya za kikabila ambazo hazikufikia mfumo wa kimabavu. Sennar na Darfur, enzi zilizo tajiri zaidi nchini Sudan, walikuwa wakifanya biashara kwa bidii na jirani yao wa kaskazini, Misri. Kwa Bahari Nyekundu na Bahari ya Mediterania, walileta manyoya ya mbuni, pembe za ndovu, watumwa weusi, waliochukuliwa kutoka vijiji vya Sudan kwa deni, au waliopatikana kwa kuvamia vijiji hivi. Katika sehemu ya kuuza nje ya Sennar, watumwa walichangia 20% na 67% katika usafirishaji wa Darfur, ambao ulikuwa mbali zaidi kutoka pwani ya Nile ya Bluu na Nyeupe na kwa hivyo "uwanja wake wa uwindaji" ulikuwa tajiri.
Vita nchini Sudan. Bango la Briteni la mwishoni mwa karne ya 19.
Mnamo 1820-1822. Wamisri waliteka ardhi za Wasudan. Kwa hivyo, Sudan iligeuka kuwa moja ya makoloni ya Uturuki, kwani wakati huo Misri ilikuwa sehemu ya Dola ya Ottoman, ingawa ilikuwa na uhuru mkubwa. Mwanzoni, sheria ya Wamisri (aka Kituruki) haikusababisha hasira nyingi. Ngome nyingi hazikuona washindi, lakini umoja wa ulimwengu wote wa Kiislamu dhidi ya tishio la Uropa na kujitolea kwa hiari. Kwa kweli, hivi karibuni, Jenerali Bonaparte alichukua kampeni ya kijeshi huko Misri. Lakini hivi karibuni ikawa wazi kuwa utawala wa Uturuki pia ulikuwa ukipora Sudan, na kwamba haukuacha pesa yoyote kwa maendeleo. Kwa hivyo mfumo wa umwagiliaji uliopita uliharibiwa. Msafiri wa Wajerumani A. E. Brema aliripoti kwamba "kabla ya Waturuki katika kisiwa cha Nile cha Argo kulikuwa na magurudumu hadi 1000 ya kuchora maji, lakini sasa idadi yao imepungua hadi robo." Wakati huo huo, baada ya ushindi wa Sudan, ujazo wa biashara ya watumwa uliongezeka mara nyingi. Ikiwa mapema watumwa elfu kumi kwa mwaka walitolewa kutoka Sudan kwenda Misri, basi mnamo 1825 40 elfu kati yao walisafirishwa nje, na mnamo 1839 - karibu 200 elfu. Biashara hii haikunufaisha nchi. Vijiji vilikosa watu, na pesa za bidhaa hai nchini Sudan hazikubaki sawa. Kwa kuongezea, kupitia ushuru na nyara, akiba ya dhahabu na fedha zilikamatwa haraka kutoka kwa idadi ya watu nchini.
Mwanzoni, washindi huko Sudan walikutana na upinzani mkali, lakini ghasia za baadaye zilianza. Watu wasiojiweza siku zote hawakuwa wachochezi wa ghasia. Oligarchs wa eneo hilo pia hawakuepuka biashara ya watumwa. Shida kuu ya siasa za Sudan ilikuwa kugawana faida kutoka kwa biashara ya watumwa. Ilikuwa ngumu kuamua ikiwa biashara ya watumwa ni ukiritimba wa serikali pekee, au ikiwa wafanyabiashara binafsi wanaweza kuruhusiwa katika biashara hii. Kulikuwa pia na vitendawili. Wanahistoria kadhaa waliwaita wanasiasa wa Sudan ambao walitetea biashara ya watumwa "waliberali", na wale ambao walidai kupiga marufuku biashara hii kama "wahafidhina". Na hii ilikuwa na mantiki yake mwenyewe, kwa sababu "waliberali" walijaribu kuingiza Sudan katika uchumi wa ulimwengu mkuu, wakitafuta uhuru wa ujasiriamali, na "wahafidhina" walikuwa wakirudisha nchi nyuma katika siku za zamani, kwa njia ya maisha ya kikabila.
Silaha za weusi wa Sudan (ngao na majambia). Mchoro na John Peterick.
Picha ya maafisa wa serikali kama watetezi wa Waislamu kutoka kwa utawala wa Wazungu haikua pia. Kwanza, nafasi za juu zaidi za kiutawala zilishikiliwa sio tu na "Waturuki", bali pia na Wa-Circassians, Waalbania, Levantines, Wagiriki na Waslavs - Waisilamu (na sio kabisa). Wengi wao mwishoni mwa karne ya 19. Ulaya uliongezeka sana hivi kwamba pengo la kitamaduni na Waislamu wa Kiafrika liliongezeka sana. Pili, kwa idadi kubwa, ilikuwa chini ya Waturuki ambapo Wazungu halisi walimiminika katika sehemu za juu za Mto Nile: Warusi, Wajerumani, Waingereza, Wafaransa, Wapoli, Waitaliano.
Pamoja na uporaji usiokoma wa Sudan na serikali ya kikoloni ya Uturuki, majaribio dhaifu yalifanywa kuifanya kuwa ya kisasa kama serikali. Walifanikiwa hata kupata Kampuni ya Usafirishaji wa Nile na kujenga reli zaidi ya kilomita 50 kaskazini mwa nchi. Wahandisi, maafisa, madaktari walialikwa kwenye huduma ya serikali. Ingawa pia kulikuwa na watafutaji wengi wa pesa rahisi, wasafiri walioongea waziwazi. Kwa kweli, pia kulikuwa na watu ambao walijaribu kufuata sera yenye faida kwa Sudan.
Kichwa cha Pasha kilikuwa cha kwanza cha Waingereza, na nafasi hiyo ya Gavana Mkuu wa Mkoa wa Ikweta wa Dola ya Ottoman ilipokelewa mnamo 1869 na Merika. Mwokaji. Walakini, mkoa huu ulikuwa unakaa haswa sio Waislamu, lakini wapagani, na bado ilibidi inyakuliwe. Lakini baada ya miaka michache, kikundi kizima cha magavana wa Kikristo kilitokea katika maeneo ya nusu ya Kiarabu na Kiarabu. Mnamo 1877, C. J. Gordon (Mwingereza na alikuwa mshiriki katika Vita vya Crimea) alichukua madaraka kama gavana mkuu katika Sudan ya Misri. Alitafuta uteuzi wa Wazungu kwa nafasi za kijeshi na za juu za utawala, Waingereza na Waskoti haswa, kwa Waustria mbaya, Waitaliano, na Waslavs wa Austria. Lakini hakika sio Wamarekani au Wafaransa. Aliwafukuza wanachama wa zamani wa mataifa haya. Merika na Ufaransa zilikuwa na maoni yao juu ya Sudan na zinaweza kupinga Uingereza. Uteuzi kama huo ulichochea mazungumzo juu ya "dhulma ya makafiri", kupitia Waturuki, ambao Waislamu wa Kiafrika walianguka. Mara tu baada ya kuteuliwa kwa Gordon kama gavana mkuu, ghasia zilianza, kama ilivyokuwa, ukombozi wa kitaifa, lakini kulikuwa na maelezo moja mazuri, ambayo tutajadili hapa chini.
Katika miaka ya 70. Karne ya XIX. Jimbo la Ottoman lilipunguzwa nguvu kabisa. Ethiopia kwa Waturuki mnamo 1875-1876 imeshindwa kunasa. Vita vya Urusi na Kituruki vya 1877-1878 alidai kwamba himaya ya Kiislamu iliyodhoofika itekeleze majeshi yake yote. Hii ililazimika kutafuta washirika ambao wanaweza kulazimisha masharti yao. Uturuki ilitia saini mkataba na Uingereza mnamo 1877 dhidi ya biashara ya watumwa huko Sudan. Utekelezaji wake ulikabidhiwa Gordon. Ni hatua zilizochukuliwa na yeye ambazo zilisababisha kusini-magharibi mwa Sudan "kuasi kwa moto". Tulisema hapo awali kuwa biashara ya watumwa ilikuwa kiini cha uchumi wa maeneo haya. Kwa kawaida, kwa visingizio anuwai, tabaka masikini zaidi ya idadi ya watu walivutwa katika uasi, lakini mkuu alikuwa Suleiman wad al-Zubeir, oligarch mkubwa zaidi wa wafanyabiashara wa watumwa. Msaada wake uliundwa na vikosi vyenye silaha, ambavyo viliundwa kutoka kwa watumwa, na yake mwenyewe. Si ajabu. Mtumwa wa bwana mwenye nguvu, aliyekusudiwa matumizi ya kibinafsi, na sio kwa kuuza zaidi, alipokea hadhi fulani ya kijamii, kwa njia, huko Sudan, ya iwezekanavyo, sio mbaya zaidi. Ukweli, hakuna mtu aliyejua nini kitatokea kwa mtumwa huyo baada ya kuachiliwa.
Mwanzoni, Suleiman wad al-Zubeir alifanikiwa kushinda vita, lakini baadaye, kwa agizo la Gordon, kizuizi kikali cha uchumi cha mikoa ya kusini magharibi kilianzishwa, na mnamo Julai 1878 mapigano yalizama tu. Kwa huruma ya mshindi, viongozi tisa na Az-Zubayr walijisalimisha, lakini wote walipigwa risasi. Wakati huo huo, Gordon alikumbukwa kutoka kwa wadhifa wake kama gavana mkuu na kupelekwa Ethiopia kama balozi maalum. Nafasi ya gavana mkuu ilichukuliwa na Mohammed Rauf, Mwarabu wa Sudan.
Matukio zaidi yalionyesha kuwa msisimko wa miaka ya 70 ni maua tu. Wafanyabiashara wa watumwa ambao waliogopa kupoteza kazi zao sio tu malalamiko nchini Sudan. Na katika miaka ya 80 mchakato wa uchakachuaji uliendelea. Lakini sasa pia iliendelea kwa misingi ya kidini. Mnamo Agosti 1881, Masihi wa Kiislamu Mahdi alitoa mahubiri ya kwanza ya umma.
Kifo cha Jenerali Gordon wakati wa kuanguka kwa Khartoum. Uchoraji na JW Roy.
Jina la zamani la Mahdi lilikuwa Muhammad Ahmed. Alitoka kwa familia ambayo inasemekana ilikuwa ya jamaa wa karibu wa Mtume Muhammad. Walakini, baba na kaka Mahdi, licha ya asili yao, walipata riziki yao kwa boti maarufu za ujenzi wa ufundi.
Ni Mohammed Ahmed tu, mmoja wa familia nzima, aliyetaka kuwa mwalimu wa sheria na kupata elimu inayofaa kwa hii. Katika uwanja huu, kazi yake ilifanikiwa kabisa, na mnamo 1881 alikuwa na wanafunzi wengi. Mohammed Ahmed kwanza alijiita Mahdi wakati alikuwa na umri wa miaka 37. Baada ya safari kadhaa, alikaa kwenye kisiwa cha Aba kwenye White Nile na kutoka hapo alituma barua kwa wafuasi wake akiwahimiza kufanya hija hapa. Umati wa watu walikusanyika kwenye kisiwa cha Aba, na Mahdi aliwaita kwenye vita vitakatifu dhidi ya makafiri - jihadi.
Ikumbukwe kwamba itikadi ya Mahdists (ndivyo Wazungu walivyowaita wafuasi wa Masihi) ilikuwa tofauti na Uislam wa mapema wa Nabii Muhammad, ambayo ilielezewa na hali ya kisiasa ya sasa. Kulingana na mafundisho ya kitamaduni, jihadi inaendeshwa na Waislamu, haswa dhidi ya wapagani. Na Wayahudi na Wakristo ni wa "watu wa maandiko" na kwa hivyo mapatano yanakubalika nao. Nchini Sudan, mwishoni mwa karne ya 19, mambo yalibadilika kidogo. Miongoni mwa "makafiri" ambao jihadi isiyowezekana ilielekezwa kwao hawakuwa tu Wayahudi na Wakristo, bali hata Waturuki, kwani Mahdi aliwaita "Waislamu kwa jina tu." Wakati huo huo, washirika wa asili wa Mahdists walikuwa makabila ya kipagani ya Sudani Kusini, na mara nyingi Mahdists wenyewe walikuwa badala ya kuvumilia ibada yao ya sanamu. Je! Kuna "jihad" gani! Kila kitu ni kulingana na kanuni: "Adui wa adui yangu ni rafiki yangu!"
Wapanda farasi nyepesi wa Mahdists. Mchoro wa rangi kutoka kwa jarida la Niva.
Kutoka mji mkuu wa Sudan Khartoum, ambayo iko katika makutano ya Mto Blue na White Nile, Gavana Jenerali Mohammed Rauf alituma stima na kikosi cha kijeshi kwa Abu kukandamiza ghasia. Lakini operesheni hiyo ilipangwa kwa busara sana na kwa kweli Mahdists wasio na silaha (walikuwa na vijiti tu au mikuki) walifanikiwa kuwashinda waadhibu waliotumwa. Kisha mfululizo wa ushindi wa waasi ulianza, baada ya kila vita waasi walijaribu kuchukua silaha za moto. Hii hatimaye ilileta nchi katika jimbo ambalo baadaye liliitwa "kuzunguka kwa miji na kijiji cha waasi."
