Kuna vipindi viwili katika historia ya Urusi, ambayo katika kazi za watafiti hupokea tathmini tofauti kabisa na husababisha mizozo kali zaidi.
Ya kwanza ni karne za mapema za historia ya Urusi na "swali la Norman" maarufu, ambalo, kwa ujumla, linaeleweka kabisa: kuna vyanzo vichache, na vyote vina asili ya baadaye. Kwa hivyo kuna nafasi ya kutosha kwa kila dhana na dhana, na siasa ya shida hii, ambayo haielezeki kidogo kutoka kwa maoni ya busara, ilichangia kwa nguvu isiyo na kifani ya tamaa.
M. Voloshin aliandika mnamo 1928:
“Kupitia machafuko ya falme, kuchinja na makabila.
Nani, kwa silabi za viwanja vya mazishi, akisoma
Mambo ya nyakati yaliyopigwa ya nyika, Tutatuambia hawa mababu walikuwa nani -
Oratai kando ya Don na Dnieper?
Nani atakusanya majina yote ya utani katika sinodi
Wageni wa Steppe kutoka Huns hadi Watatari?
Historia imefichwa kwenye vilima
Imeandikwa katika panga zilizochongwa
Amenyongwa na machungu na magugu."
Kipindi cha pili kama hicho ni karne za XIII-XV, wakati wa kuwekwa chini kwa ardhi ya Urusi kwa Horde, ambayo ilipata jina la masharti "nira ya Kitatari-Mongol". Kuna vyanzo visivyo na kipimo hapa, lakini shida sawa na tafsiri.
L. N. Gumilyov:
Mgeni anaishi na kifo cha mgeni
Wanaishi katika maneno ya mtu mwingine ya siku ya mtu mwingine.
Wanaishi bila kurudi
Ambapo kifo kiliwapata na kuwachukua, Ingawa vitabu vimefutwa nusu na haijulikani
Hasira zao, matendo yao mabaya.
Wanaishi katika ukungu na damu ya zamani
Kumwagika na kuoza kwa muda mrefu
Wazao wanaoweza kubadilika wa kichwa cha kichwa.
Lakini spindle ya hatima huzunguka kila mtu
Mfano mmoja; na mazungumzo ya karne nyingi
Inaonekana kama moyo."
Ni juu ya hili, shida ya pili "iliyolaaniwa" ya historia ya Urusi ambayo tutazungumzia sasa.
Watatari-Wamongoli na nira ya Kitatari-Mongol
Wacha tuseme mara moja kwamba neno "Watatari-Wamongoli" yenyewe ni bandia, "kiti cha mikono": huko Urusi, hakuna "mseto" Watatari-Wamongoli walijulikana. Na hawakusikia juu ya "nira ya Kitatari-Mongol" huko Urusi hadi, mnamo 1823, mwanahistoria asiyejulikana PN Naumov aliitaja katika kazi yake. Na yeye, kwa upande wake, alikopa neno hili kutoka kwa Christopher Kruse, ambaye mnamo 1817 alichapisha nchini Ujerumani "Atlas na meza za kukagua historia ya nchi zote za Uropa na majimbo kutoka kwa idadi yao ya kwanza hadi nyakati zetu." Na hii ndio matokeo:
“Unaweza kukaa kwenye kumbukumbu ya mwanadamu
Sio katika mizunguko ya mashairi au ujazo wa nathari, Lakini kwa laini moja tu:
"Jinsi nzuri, jinsi waridi zilikuwa safi!"
Kwa hivyo J. Helemsky aliandika juu ya mstari wa shairi la I. Myatlev. Hapa hali ni hiyo hiyo: waandishi wawili wamesahaulika kwa muda mrefu, lakini neno lililoundwa na mmoja na kuletwa katika mzunguko wa kisayansi na mwingine ni hai na mzuri.
Na hii ndio kifungu "Nira ya tartar" kweli inapatikana katika chanzo halisi cha kihistoria - maelezo ya Daniel Prince (balozi wa Mfalme Maximilian II), ambaye mnamo 1575 aliandika juu ya Ivan IV kwamba "baada ya kupinduliwa kwa nira ya Tartar" alijitangaza kuwa mfalme, "ambayo wakuu wa Moscow walikuwa haijawahi kutumiwa hapo awali."
Shida ni kwamba "Wazungu walioangaziwa" katika siku hizo waliita Tartaria eneo kubwa, lisiloeleweka lililo mashariki mwa mipaka ya nchi zilizojumuishwa katika Dola Takatifu ya taifa la Ujerumani na ulimwengu wa Katoliki.
Kwa hivyo, ni ngumu kusema ni nani Prince anamwita "tartars." Hasa Watatari? Au - kwa ujumla, "wabarbari" ambao, katika muktadha huu, wanaweza kuwa mtu yeyote. Hata wapinzani wa kisiasa wa Ivan - wakuu wengine wa Kirusi na wavulana, wakipinga sana ujamaa wa nguvu.
Kutajwa kwa "nira ya Watartari" pia kunapatikana katika "Vidokezo juu ya Vita vya Moscow" (1578-1582) na Reingold Heydenstein.
Jan Dlugosz katika "Mambo ya Nyakati ya Ufalme Maarufu wa Poland" haandiki tena juu ya Tartar au Tartar, lakini juu ya "nira ya washenzi", pia bila kuelezea ni nani anayeona kuwa "wabaya".
Mwishowe, "nira" yenyewe - ni nini kwa ujumla?
Hivi sasa, neno hili linaonekana kama kisawe cha aina fulani ya "mzigo", "uonevu" na kadhalika. Walakini, kwa maana yake ya asili, ni kipande cha kuunganisha, fremu ya mbao iliyovaliwa shingoni mwa wanyama wawili kwa kazi yao ya pamoja. Hiyo ni, hakuna kitu kizuri katika kifaa hiki kwa yule ambaye amevaa, lakini hata hivyo haikusudiwa uonevu na mateso, lakini kwa kufanya kazi kwa jozi. Na kwa hivyo, hata katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, neno "nira" halikuibua vyama hasi bila shaka. Wakizungumza juu ya "Joka", wanahistoria wa kwanza, uwezekano mkubwa, walikuwa wakifikiria sera ya jadi ya khans ya Horde (ambao walitaka kupokea ushuru wao kila wakati), iliyolenga kukandamiza machafuko ya ndani katika enzi za Urusi zilizo chini ya udhibiti wao, na kuwalazimisha waabudu wao kusonga sio kama "swan, saratani na pike", lakini takriban kwa mwelekeo mmoja.
Sasa wacha tuende kwenye tathmini ya kipindi hiki cha historia ya Urusi na waandishi tofauti.
Wafuasi wa maoni ya jadi ya ushindi wa Wamongolia wanaielezea kama mlolongo wa mateso na udhalilishaji unaoendelea. Wakati huo huo, inasemekana kwamba wakuu wa Urusi kwa sababu fulani walilinda Ulaya kutokana na hofu hizi zote za Asia, na kuipatia fursa ya "maendeleo huru na ya kidemokrasia."
Ukamilifu wa thesis hii ni mistari ya A.. S. Pushkin, ambaye aliandika:
"Urusi ilipewa ujumbe wa hali ya juu … Tambarare zake zisizo na mipaka zilichukua nguvu za Wamongolia na kusimamisha uvamizi wao pembeni kabisa mwa Uropa; Wenyeji hawakuthubutu kuiacha Urusi iliyokuwa mtumwa nyuma yao na kurudi kwenye nyika za mashariki mwao. Mwangaza ulioundwa uliokolewa na Urusi iliyokuwa imegawanyika na kufa ".
Mzuri sana na mzuri, fikiria tu: "wanyonyaji wa kaskazini" wanyama "bila kufa" hufa "ili wavulana wa Ujerumani wapate nafasi ya kusoma katika vyuo vikuu, na wasichana wa Italia na Aquitaine walipumua kwa uchungu, wakisikiliza balla za trouvers.
Hiyo ni shida, na hakuna kitu cha kufanywa: dhamira yetu ni "ya juu" sana, lazima tuzingatie. Jambo la kushangaza tu ni kwamba Wazungu wasio na shukrani walijitahidi kila fursa kuinyakua Urusi, wakiilinda kwa nguvu ya mwisho, kwa upanga au mkuki nyuma.
“Si unapenda mishale yetu? Pata bolts za hali ya juu kutoka kwa msalaba, na uwe mvumilivu kidogo: tuna mtawa msomi Schwartz hapa, anafanya kazi kwa teknolojia za ubunifu."
Je! Unakumbuka mistari hii ya A. Blok?
Kwa wewe - karne, kwetu - saa moja.
Sisi, kama watumwa watiifu, Walishikilia ngao kati ya jamii mbili zenye uhasama -
Wamongolia na Ulaya!"
Kubwa, sivyo? "Watumwa watiifu"! Ufafanuzi unaohitajika umepatikana! Kwa hivyo hata "Wazungu waliostaarabika" hawakututukana kila wakati na "kututumia" kila wakati mwingine tu.
Wafuasi wa maoni tofauti, badala yake, wana hakika kuwa ushindi wa Wamongolia ndio ulioruhusu Mashariki na Kaskazini mashariki mwa nchi za Urusi kuhifadhi utambulisho wao, dini yao na mila ya kitamaduni. Maarufu zaidi kati yao ni L. N. Gumilev, ambaye shairi lake tulimnukuu mwanzoni mwa nakala hiyo. Wanaamini kuwa Rus ya Kale (ambayo iliitwa "Kievskaya" tu katika karne ya 19) ilikuwa tayari mwishoni mwa karne ya 12 katika shida kubwa ambayo ingeweza kusababisha kifo chake, bila kujali kuonekana kwa Wamongolia. Hata katika enzi ya enzi ya zamani ya Rurik, Monomashichi tu ndio sasa walikuwa muhimu, waligawanyika katika matawi mawili, na walikuwa na uadui wao kwa wao: wazee walidhibiti enzi za kaskazini mashariki, wadogo walidhibiti zile za kusini. Polotsk muda mrefu uliopita imekuwa enzi tofauti. Sera ya mamlaka ya Novgorod pia ilikuwa mbali na masilahi ya jumla ya Urusi.
Kwa kweli, katika nusu ya pili ya karne ya 12, ugomvi na mabishano kati ya wakuu wa Urusi vilifikia kilele, na ukatili wa makabiliano ulishtua hata watu wa wakati huo ambao walikuwa wamezoea vita vya ndani na uvamizi wa mara kwa mara wa Polovtsian.
1169: Andrei Bogolyubsky, akikamata Kiev, anawapa wanajeshi wake uporaji wa siku tatu: hii inafanywa tu na miji ya kigeni na ya uadui kabisa.
1178: Wakazi wa Torzhok waliozingirwa walitangaza utii wao kwa Grand Duke wa Vladimir Vsevolod the Big Nest, wakitoa fidia na ushuru mkubwa. Yuko tayari kukubali, lakini mashujaa wake wanasema: "Hatukuja kuwabusu." Na mbali na wakuu dhaifu wa Urusi wanaorudi mbele ya mapenzi yao: Wanajeshi wa Urusi wanateka jiji la Urusi na kwa bidii sana, kwa furaha kubwa, huipora.
1187: Jeshi la Suzdal linaharibu kabisa enzi ya Ryazan: "Nchi yao ni tupu na imeungua nzima."
1203: Kwa namna fulani Kiev iliweza kupona kutokana na uharibifu wa kinyama wa 1169, na, kwa hivyo, inaweza kuibiwa tena. Baada ya kile Andrei Bogolyubsky alifanya katika jiji hilo, inaonekana kwamba haitawezekana kushangaza watu wa Kiev na chochote. Mshindi mpya, Rurik Rostislavich, anafaulu: mkuu wa Orthodox mwenyewe anamwangamiza Mtakatifu Sophia na Kanisa la Zaka ("sanamu zote ni odrash"), na bila kutazama anaangalia jinsi Polovtsy ambaye alikuja naye "alidanganya watawa wote wa zamani, makuhani na watawa, na wanawake wachanga wa buluu, wake na binti za Wakaiti walipelekwa kwenye kambi zao."
1208: Mkuu wa Vladimir Vsevolod Kiota Mkubwa amchoma moto Ryazan, na askari wake wanawakamata watu wanaokimbia kama ng'ombe waliotelekezwa na kuwaendesha mbele yao, kwani Watatari wa Crimea watawafukuza watumwa wa Urusi kwenda Kafa.
1216: Mapigano ya watu wa Suzdal na Novgorodians kwenye Lipitsa: Warusi wengi hufa pande zote mbili kuliko kwenye vita na Wamongolia kwenye Mto wa Jiji mnamo 1238.
Wapinzani wa wanahistoria wa shule ya jadi wanatuambia: majeshi ya washindi wangekuja hata hivyo - ikiwa sio kutoka Mashariki, kisha kutoka Magharibi, na "wakala" wakuu wa Urusi waliotawanyika kila wakati kwenye vita. Na wakuu wa Kirusi wangefurahi kusaidia wavamizi "kuwa na" majirani: ikiwa Wamongoli waliongozwa dhidi ya kila mmoja, kwa nini, chini ya hali tofauti, "Wajerumani" au Poles hawakuletwa? Kwa nini wao ni mbaya kuliko Watatari? Na kisha, kuona "wapishi" wa kigeni kwenye kuta za miji yao, wangeshangaa sana: "Na kwanini mimi, Bwana Duke (au Mwalimu Mkuu)? Tulimchukua Smolensk pamoja mwaka jana!
Matokeo ya ushindi wa Ulaya Magharibi na Mongol
Lakini kulikuwa na tofauti katika matokeo ya ushindi - na muhimu sana. Watawala wa Magharibi na wanajeshi wa msalaba katika nchi walizoteka kwanza waliharibu wasomi wa eneo hilo, wakibadilisha wakuu na viongozi wa kabila na wakuu wao, hesabu, na komturs. Nao walidai mabadiliko ya imani, na hivyo kuharibu mila na tamaduni za zamani za watu walioshindwa. Lakini Wamongoli walifanya ubaguzi kwa Urusi: Chingizids hawakudai viti vya enzi vya wakuu wa Vladimir, Tver, Moscow, Ryazan, na wawakilishi wa nasaba zilizotawala hapo. Kwa kuongezea, Wamongoli hawakujali kabisa shughuli za umishonari, na kwa hivyo hawakulazimisha Warusi kuabudu Sky Sky ya Milele, au mabadiliko ya Orthodox kwa Uislam baadaye (lakini walidai kuheshimu dini na mila zao wakati wa kutembelea makao makuu ya khan). Na inakuwa wazi kwanini wakuu wote wa Urusi na wakuu wa Orthodox kwa urahisi na kwa hiari walitambua hadhi ya tsarist ya watawala wa Horde, na katika makanisa ya Urusi, sala kwa afya ya khani za kipagani na za Waislamu zilihudumiwa rasmi. Na hii ilikuwa kawaida sio kwa Urusi tu. Kwa mfano, katika Bibilia ya Siria, Mongol Khan Hulagu na mkewe (Nestorian) wameonyeshwa kama Konstantino mpya na Helena:
Na hata wakati wa "Mkuu Zamyatnya" wakuu wa Urusi waliendelea kulipa kodi kwa Horde, wakitumaini ushirikiano unaoendelea.
Matukio zaidi ni ya kupendeza sana: na nchi za Kirusi, kana kwamba mtu aliamua kufanya jaribio, akigawanya takribani sawa na kuwaruhusu kukuza kwa njia mbadala. Kama matokeo, watawala wa Urusi na miji, ambayo ilijikuta nje ya uwanja wa ushawishi wa Kimongolia, haraka walipoteza wakuu wao, walipoteza uhuru na umuhimu wote wa kisiasa, na kugeukia viunga vya Lithuania na Poland. Na wale ambao walianguka katika utegemezi wa Horde polepole walibadilishwa kuwa serikali yenye nguvu, ambayo ilipokea jina la nambari "Moscow Rus". Kwa "Kievan Rus" Rus "Moscow" alikuwa na uhusiano kama huo na Dola ya Byzantine kwa Kirumi. Kiev, ambayo ilikuwa na maana kidogo, sasa ilicheza jukumu la Roma, iliyoshindwa na wababaji, Moscow, ambayo ilikuwa ikipata nguvu haraka, ilidai jukumu la Constantinople. Na fomula maarufu ya Philotheus, mzee wa Monasteri ya Pskov Elizarov, aliyeiita Moscow Roma ya Tatu, hakusababisha mshangao wowote au mshangao kati ya watu wa wakati wake: maneno haya yalikuwa hewani kwa miaka hiyo, ikingojea mtu mwishowe atamke.. Katika siku zijazo, ufalme wa Moscow utageuka kuwa Dola ya Urusi, mrithi wa moja kwa moja ambaye ni Umoja wa Kisovyeti. N. Berdyaev aliandika baada ya mapinduzi:
"Bolshevism iligeuka kuwa mtu mdogo zaidi … na mwaminifu zaidi kwa mila ya asili ya Kirusi … Ukomunisti ni jambo la Kirusi, licha ya itikadi ya Marxist … kuna hatima ya Kirusi, wakati wa ndani hatima ya watu wa Urusi."
Lakini hebu turudi kwenye karne ya XIII na tuone jinsi wakuu wa Urusi walifanya katika miaka hiyo mbaya kwa Urusi. Hapa, shughuli za wakuu watatu wa Urusi zinavutia sana: Yaroslav Vsevolodovich, mtoto wake Alexander (Nevsky) na mjukuu Andrei (mtoto wa tatu wa Alexander Nevsky). Shughuli za wa kwanza, na haswa ya pili, kawaida huhukumiwa tu kwa tani bora zaidi. Walakini, na utafiti wa kusudi na usio na upendeleo, utata mara moja hutazama: kutoka kwa maoni ya wafuasi wa njia ya jadi ya ushindi wa Wamongolia, wote watatu wanapaswa kuzingatiwa bila shaka kuwa wasaliti na washirika. Jaji mwenyewe.
Yaroslav Vsevolodovich
Yaroslav Vsevolodovich alikua Duke Mkuu wa Vladimir baada ya kifo cha kaka yake mkubwa Yuri kwenye Mto Sit. Na alikufa, pamoja na kwa sababu Yaroslav hakumsaidia. Zaidi - tayari ni "ya kupendeza". Katika chemchemi ya 1239, Wamongolia waliharibu Murom, Nizhny Novgorod, kwa mara nyingine tena walipitia ardhi ya Ryazan, wakiteka na kuchoma miji iliyobaki, na kuizingira Kozelsk. Na Yaroslav wakati huu, bila kuwatilia maanani, yuko kwenye vita na Lithuania - kwa mafanikio sana, kwa njia. Katika msimu wa mwaka huo huo, Wamongolia walimkamata Chernigov, na Yaroslav - jiji la Chernigov la Kamenets (na ndani yake - familia ya Mikhail Chernigov). Je! Inawezekana baada ya hii kushangaa kwamba ilikuwa kama vita, lakini mkuu mzuri kwa Wamongolia ambaye aliteuliwa mnamo 1243 na Batu "atakuwa mzee kama mkuu wote katika lugha ya Kirusi" (Laurentian Chronicle)? Na mnamo 1245 Yaroslav hakuwa mvivu sana kwenda Karakorum kwa "lebo". Wakati huo huo, alihudhuria uchaguzi wa Khan Mkuu, alishangazwa na mila kuu ya demokrasia ya nyika ya Kimongolia. Kweli, na, wakati huo huo, na kulaani kwake, alimuua Chernigov Prince Mikhail hapo, ambaye baadaye alitangazwa mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi kwa kuuawa kwake.
Alexander Yaroslavich
Baada ya kifo cha Yaroslav Vsevolodovich, Grand Duchy wa Vladimir alipokea kutoka kwa Wamongolia na mtoto wake mdogo, Andrei. Ndugu mkubwa wa Andrey, Alexander, aliyeteuliwa tu kama Grand Duke wa Kiev, alikasirishwa sana na hii. Alikwenda kwa Horde, ambapo alikua mtoto wa kupitishwa wa Batu Khan, akishirikiana na mtoto wake mwenyewe Sartak.
Baada ya kupata ujasiri, alimwambia kaka yake kwamba yeye, kwa kushirikiana na Daniel Galitsky, alitaka kupinga Wamongolia. Na yeye mwenyewe alileta Urusi ile inayoitwa "jeshi la Nevryuev" (1252) - kampeni ya kwanza ya Wamongolia dhidi ya Urusi baada ya uvamizi wa Batu. Jeshi la Andrew lilishindwa, yeye mwenyewe alikimbilia Sweden, na mashujaa wake, ambao walikamatwa, walipofushwa na maagizo ya Alexander. Kwa njia, pia aliripoti juu ya mshirika mzuri wa Andrey - Daniil Galitsky, kama matokeo ambayo jeshi la Kuremsa lilianza kampeni dhidi ya Galich. Ilikuwa baada ya hii kwamba Wamongoli wa kweli walikuja Urusi: Baskaks walifika katika nchi za Vladimir, Murom na Ryazan mnamo 1257, huko Novgorod mnamo 1259.
Mnamo 1262, Alexander alikandamiza kikatili mapigano dhidi ya Wamongolia huko Novgorod, Suzdal, Yaroslavl na Vladimir. Kisha akapiga marufuku veche hiyo katika miji ya Kaskazini-Mashariki mwa Urusi iliyokuwa chini yake.
Na kisha - kila kitu kulingana na Alexei Konstantinovich Tolstoy:
Wanapaza sauti: toeni kodi!
(Angalau kubeba watakatifu)
Kuna mambo mengi hapa
Imewasili Urusi, Siku hiyo, halafu kaka kwa kaka, Izvet ana bahati kwa Horde …”.
Kuanzia wakati huo, yote ilianza.
Andrey Alexandrovich
Kuhusu mkuu huyu N. M Karamzin alisema:
"Hakuna hata mmoja wa wakuu wa ukoo wa Monomakh aliyeumiza zaidi Nchi ya Baba kuliko mtoto huyu asiyefaa wa Nevsky."
Mwana wa tatu wa Alexander ni Andrey, mnamo 1277-1278. akiwa mkuu wa kikosi cha Urusi, alikwenda vitani na Horde huko Ossetia: baada ya kuchukua mji wa Dyadyakov, washirika walirudi na nyara nyingi na waliridhika na kila mmoja. Mnamo 1281, Andrei, akifuata mfano wa baba yake, kwa mara ya kwanza alileta jeshi la Mongol huko Urusi - kutoka kwa Khan Mengu-Timur. Lakini kaka yake Dmitry pia alikuwa mjukuu wa Yaroslav Vsevolodovich na mtoto wa Alexander Yaroslavich: hakukosea, alijibu vya kutosha na kikosi kikubwa cha Kitatari kutoka kwa beklyarbek Nogai waasi. Ndugu walipaswa kuunda - mnamo 1283.
Mnamo 1285, Andrei alileta Watatari kwa Urusi kwa mara ya pili, lakini alishindwa na Dmitry.
Jaribio la tatu (1293) lilifanikiwa kwake, lakini mbaya kwa Urusi, kwa sababu wakati huu "jeshi la Dudenev" lilikuja naye. Grand Duke Vladimir, Novgorod na Pereslavl Dmitry, Prince Daniel wa Moscow, Prince Mikhail wa Tverskoy, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov na wakuu wengine, wasio na maana sana walishindwa, miji 14 ya Urusi iliporwa na kuchomwa moto. Kwa watu wa kawaida, uvamizi huu ulikuwa mbaya na ulikumbukwa kwa muda mrefu. Kwa sababu hadi wakati huo, watu wa Urusi bado wangeweza kujificha kutoka kwa Wamongolia kwenye misitu. Sasa mashujaa wa mkuu wa Urusi Andrei Alexandrovich walisaidia Watatari kuwakamata nje ya miji na vijiji. Na watoto katika vijiji vya Urusi waliogopa na Dyudyuka nyuma katikati ya karne ya ishirini.
Lakini, anayetambuliwa kama mtakatifu na Kanisa la Orthodox la Urusi, Alexander Nevsky pia ametangazwa shujaa wa kitaifa, na kwa hivyo haya yote, sio rahisi sana, ukweli juu yake na jamaa zake wa karibu wamefungwa. Mkazo ni juu ya kukabiliana na upanuzi wa Magharibi.
Lakini wanahistoria, ambao wanachukulia "nira" ushirika unaofaidi pande zote wa Horde na Urusi, vitendo vya kushirikiana vya Yaroslav Vsevolodovich na Alexander, badala yake, vinathamini sana. Wana hakika kuwa vinginevyo watawala wa kaskazini mashariki mwa Urusi wangekabiliwa na hatma ya kusikitisha ya Kiev, Chernigov, Pereyaslavl na Polotsk, ambayo iligeuka haraka kutoka "masomo" ya siasa za Uropa kuwa "vitu" na haikuweza tena kuamua hatima yao wenyewe. Na hata kesi nyingi za udhalilishaji na ukweli zaidi wa wakuu wa Kaskazini-Mashariki, zilizoelezewa kwa kina katika kumbukumbu za Kirusi, kwa maoni yao, zilikuwa mbaya kidogo kuliko msimamo wa anti-Mongol wa yule yule Daniel Galitsky, ambaye pro- Sera ya Magharibi mwishowe ilisababisha kupungua kwa enzi hii yenye nguvu na tajiri, na kupoteza kwake uhuru.
Kulikuwa na watu wachache walio tayari kupigana na Watatari kwa muda mrefu; waliogopa pia kushambulia watozao. Inajulikana kuwa mnamo 1269, baada ya kujua juu ya kuwasili kwa kikosi cha Kitatari huko Novgorod, wale ambao walikuwa wamekusanyika kwenye kampeni "Wajerumani walifanya amani kwa mapenzi yote ya Novgorod, waliogopa sana jina la Kitatari".
Shambulio la majirani za magharibi, kwa kweli, liliendelea, lakini sasa wakuu wa Urusi walikuwa na mshirika wao.
Hivi karibuni, haswa mbele ya macho yetu, dhana ilionekana kwamba hakukuwa na ushindi wowote wa Wamongolia wa Urusi, kwa sababu hakukuwa na Wamongolia wenyewe, ambao juu yao kulikuwa na kurasa nyingi za idadi kubwa ya vyanzo kutoka nchi nyingi na watu. Na Wamongolia hao ambao, baada ya yote, walikuwa - walipokuwa wamekaa, bado wanakaa katika Mongolia yao ya nyuma. Hatutakaa juu ya dhana hii kwa muda mrefu, kwani itachukua muda mrefu sana. Wacha tuonyeshe moja tu ya alama zake dhaifu - hoja ya "saruji iliyoimarishwa", kulingana na ambayo jeshi nyingi la Kimongolia halikuweza kushinda umbali mkubwa kama huo.
"Kuongezeka kwa vumbi" ya Kalmyks
Matukio ambayo sasa tutaelezea kwa kifupi hayakufanyika katika nyakati za giza za Attila na Genghis Khan, lakini kwa viwango vya kihistoria, hivi karibuni - 1771, chini ya Catherine II. Hakuna shaka hata kidogo juu ya uaminifu wao na haijawahi kuwa hivyo.
Katika karne ya 17, Derben-Oirats, ambaye umoja wa kikabila ulijumuisha Torguts, Derbets, Khoshuts na Choros, alikuja kutoka Dzungaria kwenda Volga (bila kufa njiani ama kwa njaa au magonjwa). Tunawajua kama Kalmyks.
Wageni hawa, kwa kweli, ilibidi wawasiliane na viongozi wa Urusi, ambao walikuwa na huruma kwa majirani zao wapya, kwani hakukuwa na utata wowote usiokubaliana hapo hapo. Kwa kuongezea, mashujaa wenye ujuzi na uzoefu wa Steppe wakawa washirika wa Urusi katika mapambano dhidi ya wapinzani wake wa jadi. Kulingana na mkataba wa mwaka wa 1657, waliruhusiwa kuzurura katika ukingo wa kulia wa Volga kwenda Tsaritsyn na kushoto kwenda Samara. Badala ya msaada wa kijeshi, Kalmyks walipewa vidonge 20 vya baruti na vidonge 10 vya risasi kila mwaka; kwa kuongezea, serikali ya Urusi iliamua kulinda Kalmyks kutokana na ubatizo wa kulazimishwa.
Kalmyks walinunua nafaka na bidhaa anuwai za viwandani kutoka kwa Warusi, waliuza nyama, ngozi, ngawira za vita, waliwazuia Wanogogo, Bashkirs, na Kabardia (wakiwashinda sana). Walienda na Warusi kwenye kampeni za Crimea na kupigana nao dhidi ya Dola ya Ottoman, walishiriki katika vita vya Urusi na nchi za Ulaya.
Walakini, na kuongezeka kwa idadi ya wakoloni (pamoja na Wajerumani), kuibuka kwa miji mpya na vijiji vya Cossack, kulikuwa na nafasi ndogo na ndogo ya kambi za kuhamahama. Hali hiyo ilizidishwa na njaa ya 1768-1769, wakati, kwa sababu ya baridi kali, kulikuwa na upotezaji mkubwa wa mifugo. Na huko Dzungaria (nchi ya zamani ya Kalmyks) mnamo 1757, watu wa Zin walizuia kikatili mapinduzi ya Waaborigine, na kusababisha wimbi jipya la safari. Maelfu ya wakimbizi walikwenda katika majimbo ya Asia ya Kati, na wengine hata walifika Volga. Hadithi zao juu ya nyika za nyika zilizoachwa ziliwasisimua sana jamaa zao, kwa sababu hiyo, Kalmyks wa koo za Torghuts, Khoshuts na Choros walifanya uamuzi wa hovyo na watu wote kurudi kwenye nyika zao za asili. Kabila la Derbet lilibaki mahali hapo.
Mnamo Januari 1771, Kalmyks, ambao idadi yao ilifikia kutoka watu 160 hadi 180,000, walivuka Yaik. Watafiti tofauti huamua idadi ya mabehewa yao kwa 33-41,000. Baadaye, baadhi ya walowezi hawa (kama mabehewa elfu 11) walirudi Volga, wengine waliendelea na safari yao.
Wacha tuangalie: halikuwa jeshi la kitaalam, lenye vijana wenye nguvu na farasi wa saa na vifaa kamili vya jeshi - wengi wa Kalmyks waliokwenda Dzungaria walikuwa wanawake, watoto na wazee. Na pamoja nao waliendesha mifugo, wakabeba mali zote.
Maandamano yao hayakuwa maandamano ya sherehe - njiani walipata mapigo ya mara kwa mara kutoka kwa makabila ya Kazakh. Karibu na Ziwa Balkhash, Kazakhs na Kyrgyz waliwazunguka kabisa, waliweza kutoroka na hasara kubwa. Kama matokeo, ni chini ya nusu tu ya wale ambao walianza barabara walifika mpaka na Uchina. Hii haikuwaletea furaha; waligawanywa na kukaa katika maeneo 15 tofauti, hali ya maisha ilikuwa mbaya zaidi kuliko Volga. Na hakukuwa na nguvu tena ya kupinga hali zisizo za haki. Lakini, katika miezi sita, wakiwa wameelemewa na ng'ombe na mali, wakiongoza wanawake, wazee na watoto pamoja nao, Kalmyks walifika kutoka Volga hadi China! Na hakuna sababu ya kuamini kwamba tumors zenye nidhamu na zilizopangwa vizuri za Wamongolia haziwezi kufikia kutoka nyika za Kimongolia hadi Khorezm, na kutoka Khorezm hadi Volga.
"Tatar hutoka" nchini Urusi
Sasa turudi Urusi tena kuzungumza kidogo juu ya uhusiano tata kati ya Horde khans na wakuu wa Urusi.
Shida ilikuwa kwamba wakuu wa Urusi waliwashirikisha watawala wa Horde kwa urahisi katika ugomvi wao, wakati mwingine kutoa rushwa kwa washirika wa khani au mama yake, au mkewe mpendwa, kujadili kwa jeshi la "tsarevich". Uharibifu wa ardhi ya wakuu wapinzani sio tu haukuwaudhi, lakini hata uliwafurahisha. Kwa kuongezea, walikuwa tayari "kufumbia macho" wizi huo na "washirika" wa miji na vijiji vyao, wakitarajia kulipa fidia kwa hasara ya washindani walioshindwa. Baada ya watawala wa Sarai kuwaruhusu Wakuu Wakuu wakusanye ushuru kwa Horde wenyewe, "vigingi" katika mizozo ya ndani viliongezeka sana hivi kwamba walianza kuhalalisha ubaya wowote na uhalifu wowote. Haikuwa tena juu ya ufahari, bali juu ya pesa, na pesa kubwa sana.
Kitendawili kilikuwa kwamba katika hali nyingi ilikuwa rahisi zaidi na faida kwa khani za Horde kutopanga kampeni za kuadhibu Urusi, lakini kupokea "kutoka" iliyokubaliwa hapo awali kwa wakati na kwa ukamilifu. Uporaji katika uvamizi kama huo wa kulazimishwa uliingia haswa ndani ya mfukoni mwa "tsarevich" na wasaidizi wake, khan alipata makombo tu, na msingi wa rasilimali za watoza ulidhoofishwa. Lakini, kama sheria, kulikuwa na zaidi ya mmoja aliye tayari kukusanya "kutoka" kwa khan, na kwa hivyo ilikuwa muhimu kuunga mkono wa kutosha zaidi (kwa kweli, mara nyingi yule anayelipa zaidi haki ya kukusanya Horde ushuru).
Na sasa swali la kufurahisha sana: je! Uvamizi wa Wamongolia wa Urusi uliepukika? Au ni matokeo ya mlolongo wa hafla, kuondoa yoyote ambayo ingeepuka "kufahamiana sana" na Wamongolia?
Tutajaribu kujibu katika nakala inayofuata.
