"Walipofika mbele ya Jalut (Goliathi) na jeshi lake, walisema:" Mola wetu! Amwaga subira yako juu yetu, uimarishe miguu yetu na utusaidie kushinda juu ya wasioamini."
(Korani. Surah II. Ng'ombe (Al-Bakara). Tafsiri ya Semantiki kwa Kirusi na E. Kuliev)
Hata watawala wa Kirumi waliweka sheria ya kuajiri vitengo vya wasaidizi wa wapanda farasi nyepesi kutoka kwa Waarabu, wakaazi wa Peninsula ya Arabia. Kuwafuata, mazoezi haya yaliendelea na Wabyzantine. Walakini, wakirudisha mashambulio ya wahamaji kaskazini, hawangeweza hata kufikiria kwamba katika nusu ya kwanza ya karne ya 7, vikosi vingi vya Waarabu, wakisafiri kwa ngamia, farasi na kwa miguu, wangeibuka kutoka Arabia na kugeuka tishio kubwa kwao kusini. Mwishoni mwa karne ya 7 - mwanzoni mwa karne ya 8, wimbi la washindi wa Kiarabu liliteka Syria na Palestina, Iran na Mesopotamia, Misri na maeneo ya Asia ya Kati. Katika kampeni zao, Waarabu walifika Uhispania magharibi, kwenye mito ya Indus na Syr Darya mashariki, kaskazini - kwa safu ya Caucasus, na kusini walifika pwani ya Bahari ya Hindi na mchanga tasa wa Jangwa la Sahara. Kwenye eneo waliloshinda, serikali iliibuka, ikiunganishwa sio tu na nguvu ya upanga, bali pia na imani - dini mpya, ambayo waliiita Uislamu!
Muhammad (kwa farasi) anapokea idhini ya ukoo wa Beni Nadir kustaafu kutoka Madina. Kidogo kutoka kitabu cha Jami al-Tawarih, kilichochorwa na Rashid al-Din huko Tabriz, Uajemi, 1307 BK.
Lakini ni nini sababu ya kuongezeka kwa hali ya kijeshi kati ya Waarabu, ambao kwa muda mfupi waliweza kuunda nguvu kubwa kuliko ufalme wa Alexander the Great? Kuna majibu kadhaa hapa, na yote, kwa njia moja au nyingine, yanatokana na hali za kawaida. Uarabuni ni jangwa au nusu jangwa, ingawa pia kuna malisho mapana yanayofaa farasi na ngamia. Licha ya ukweli kwamba maji ni adimu, kuna mahali ambapo wakati mwingine inabidi uchukue mchanga na mikono yako kufika kwenye maji ya chini. Kusini-magharibi mwa Arabia, kuna misimu miwili ya mvua kila mwaka, kwa hivyo kilimo cha kukaa kimetengenezwa huko tangu nyakati za zamani.
Kati ya mchanga, ambapo maji yalifika juu, kulikuwa na oase ya mitende. Matunda yao, pamoja na maziwa ya ngamia, zilikuwa chakula cha Waarabu wahamaji. Ngamia pia alikuwa chanzo kikuu cha riziki kwa Mwarabu. Walilipa hata mauaji na ngamia. Kwa mtu aliyeuawa katika vita, ilihitajika kutoa ngamia mia moja ili kuepusha kulipiza kisasi cha damu kutoka kwa jamaa zake! Lakini farasi, kinyume na imani maarufu, hakuchukua jukumu kubwa. Farasi alihitaji chakula kizuri, na muhimu zaidi, maji safi na safi. Ukweli, katika hali ya ukosefu wa chakula na ukosefu wa maji, Waarabu waliwafundisha farasi wao kula chochote wanachotaka - wakati hakuna maji, walipewa maziwa kutoka kwa ngamia, wakawalisha na tende, mikate tamu na hata … nyama iliyokaangwa. Lakini farasi wa Kiarabu hawakujifunza kamwe kula chakula cha ngamia, kwa hivyo ni watu tajiri sana tu ambao wangeweza kuwaweka, wakati ngamia walipatikana kwa kila mtu.
Idadi ya watu wa Peninsula ya Arabia ilikuwa na makabila tofauti. Juu yao, kama miongoni mwa wahamaji wa kaskazini, walikuwa viongozi wao, ambao waliitwa na masheikh wa Kiarabu. Vile vile walikuwa na mifugo mikubwa, na katika mahema yao, yaliyofunikwa na mazulia ya Uajemi, mtu angeweza kuona harness nzuri na silaha za thamani, vyombo vizuri na vitendeaji vya kupendeza. Uadui wa makabila ulidhoofisha Waarabu, na ilikuwa mbaya sana kwa wafanyabiashara, kiini cha maisha yao ilikuwa katika biashara ya msafara kati ya Iran, Byzantium na India. Mabedui wa kawaida wa Wabedui walipora misafara na wakulima waliokaa, kwa sababu ambayo wasomi matajiri wa Kiarabu walipata hasara kubwa sana. Mazingira yalidai itikadi ambayo ingerekebisha ukinzani wa kijamii, kukomesha machafuko yaliyotawala na kuelekeza kijeshi kilichotamkwa cha Waarabu kwa malengo ya nje. Ni Mohammed aliyeipa. Mwanzoni, alidhihakiwa kwa kutamani sana na kunusurika mapigo ya hatima, aliweza kuwaunganisha watu wenzake chini ya bendera ya kijani ya Uislamu. Sasa sio mahali pa kujadili mtu huyu anayeheshimiwa ambaye alikiri udhaifu wake waziwazi, ambaye alikataa utukufu wa mfanyakazi wa miujiza na alielewa vizuri mahitaji ya wafuasi wake, au kuzungumza juu ya mafundisho yake.
Jeshi la Muhammad linapigana na jeshi la Makka mnamo 625 katika vita vya Uhud, ambapo Muhammad alijeruhiwa. Miniature hii ni kutoka kwa kitabu cha Kituruki mnamo 1600.
Kwa sisi, jambo muhimu zaidi ni kwamba, tofauti na dini zingine za zamani, pamoja na Ukristo, Uislam iliibuka kuwa maalum zaidi na rahisi, kwanza kabisa, kwa sababu kwanza ilianzisha utaratibu wa maisha duniani, na kisha tu aliahidi mtu mbinguni, na kwa nani na baada ya maisha katika ulimwengu ujao.
Ladha za wastani za Waarabu pia zililingana na kukataliwa kwa nyama ya nguruwe, divai, kamari, na riba ambayo iliharibu masikini. Biashara na ambayo ilikuwa muhimu sana kwa Waarabu wapiganaji, "vita takatifu" (jihad) dhidi ya makafiri, ambayo sio Waislamu, walitambuliwa kama matendo ya kimungu.
Kuenea kwa Uislamu na kuungana kwa Waarabu kulitokea haraka sana, na askari walikuwa tayari wamejiandaa kwa kampeni katika nchi za kigeni, wakati mnamo 632 Nabii Muhammad alikufa. Lakini Waarabu ambao hawakufadhaika walichagua mara moja "naibu" wake - khalifa, na uvamizi ukaanza.
Tayari chini ya khalifa wa pili Omar (634-644), vita takatifu vilileta wahamaji wa Kiarabu huko Asia Minor na Bonde la Indus. Halafu wakachukua Iraq yenye rutuba, magharibi mwa Iran, wakaanzisha utawala wao huko Syria na Palestina. Kisha ikaja zamu ya Misri - kikapu kikuu cha mkate cha Byzantium, na mwanzoni mwa karne ya 8 Maghreb - mali zake za Kiafrika magharibi mwa Misri. Baada ya hapo, Waarabu walishinda ufalme mwingi wa Visigoth huko Uhispania.
Mnamo Novemba 636, jeshi la Byzantine la Mfalme Heraclius lilijaribu kuwashinda Waislamu katika vita kwenye Mto Yarmouk (mto wa Yordani) huko Syria. Inaaminika kwamba Wabyzantine walikuwa na wapiganaji elfu 110, wakati Waarabu walikuwa na 50 tu, lakini waliwashambulia kwa uamuzi mara kadhaa mfululizo, na mwishowe wakavunja upinzani wao na kuwafanya wakimbie (Angalia kwa maelezo zaidi: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Mkutano wa Waislamu wa Syria. L.: Osprey, 1994)
Waarabu walipoteza watu 4030 waliouawa, lakini hasara za Byzantine zilikuwa kubwa sana hivi kwamba jeshi lao halikupatikana. Waarabu basi walizingira Yerusalemu, ambayo ilijisalimisha kwao baada ya kuzingirwa kwa miaka miwili. Pamoja na Makka, mji huu umekuwa kaburi muhimu kwa Waislamu wote.
Nasaba moja ya makhalifa ilifanikiwa, na ushindi uliendelea na kuendelea. Kama matokeo, katikati ya karne ya VIII. Ukhalifa Mkuu wa Kiarabu uliundwa - jimbo lenye eneo kubwa zaidi ya Dola yote ya Kirumi, ambayo ilikuwa na maeneo muhimu huko Uropa, Asia na Afrika. Mara kadhaa Waarabu walijaribu kuchukua Constantinople na kuiweka chini ya kuzingirwa. Lakini Wabyzantine waliweza kuwafukuza juu ya ardhi, wakati baharini waliharibu meli za Kiarabu na "moto wa Uigiriki" - mchanganyiko unaowaka, ambao ulijumuisha mafuta, kwa sababu ambayo iliwaka hata juu ya maji, na kuzigeuza meli za wapinzani wao kuwa moto wa kuelea.
Ni wazi kwamba kipindi cha vita vya ushindi vya Waarabu haikuweza kudumu milele, na tayari katika karne ya VIII maendeleo yao ya Magharibi na Mashariki yalisitishwa. Mnamo 732, katika Vita vya Poitiers huko Ufaransa, jeshi la Waarabu na Berbers lilishindwa na Franks. Mnamo 751, Wachina waliwashinda karibu na Talas (sasa mji wa Dzhambul huko Kazakhstan).
Kwa ushuru maalum, makhalifa waliwahakikishia idadi ya watu sio tu uhuru wa kibinafsi, bali pia uhuru wa dini! Wakristo na Wayahudi, zaidi ya hayo, walizingatiwa (kama wafuasi wa tauhidi na "watu wa Kitabu", yaani, Biblia na Koran) karibu kabisa na Waislamu, wakati wapagani waliteswa bila huruma. Sera hii ilionekana kuwa ya busara sana, ingawa ushindi wa Waarabu haukuendelezwa sana na diplomasia bali kwa nguvu ya silaha.
Wapiganaji wa Kiarabu hawapaswi kudhaniwa tu kama wapanda farasi, wamefungwa kutoka kichwa hadi kidole kwa rangi nyeupe, na wakiwa na sabers zilizopotoka mikononi mwao. Wacha tuanze na ukweli kwamba hawakuwa na sabers yoyote potofu wakati huo! Wapiganaji wote wa Kiislamu wameonyeshwa kwenye picha ndogo ya Kiarabu 1314-1315 karibu na Nabii Muhammad wakati wa kampeni yake dhidi ya Wayahudi wa Heibar, wakiwa na silaha za panga ndefu na zilizonyooka kuwili. Wao ni nyembamba kuliko panga za kisasa za Wazungu, wana msalaba tofauti, lakini hizi ni panga, na sio sabuni hata kidogo.
Karibu makhalifa wote wa kwanza pia walikuwa na panga ambazo zimenusurika hadi leo. Walakini, kwa kuangalia mkusanyiko wa vile vile katika Jumba la kumbukumbu la Ikulu la Topkapi Istanbul, Mtume Muhammad bado alikuwa na saber. Iliitwa "Zulfi-kar", na blade yake ilikuwa na elmanyu - upanaji ulio mwisho wa blade, uzani wake ambao ulipa pigo nguvu kubwa zaidi. Walakini, inaaminika kuwa yeye hana asili sahihi ya Kiarabu. Moja ya panga za Khalifa Uthman pia ilikuwa na blade moja kwa moja, ingawa ina blade moja, kama saber.
Inafurahisha kwamba bendera ya Nabii Muhammad mwanzoni pia haikuwa ya kijani kibichi, lakini nyeusi! Makhalifa wengine wote, pamoja na makabila anuwai ya Kiarabu, walikuwa na rangi inayofanana ya ile bendera. Wa kwanza waliitwa "live", ya pili - "paradiso". Kiongozi mmoja na huyo huyo anaweza kuwa na mabango mawili: moja - yake mwenyewe, nyingine - ya kabila.
Hatuwezi kuona silaha yoyote ya kinga, isipokuwa kwa ngao ndogo ndogo, pande zote ndogo kutoka kwa Waarabu, ingawa hii haimaanishi chochote. Ukweli ni kwamba kuvaa silaha za kinga chini ya nguo ilikuwa imeenea zaidi Mashariki kuliko Ulaya, na Waarabu hawakuwa ubaguzi. Inajulikana kuwa mafundi wa Kiarabu walikuwa maarufu sio tu kwa silaha zao baridi, ambazo walizitengeneza kutoka chuma cha India, lakini pia kwa silaha zao za barua-mnyororo **, ambazo bora zilitengenezwa Yemen. Kwa kuwa Uislamu ulikataza picha za watu na wanyama, silaha zilipambwa kwa muundo wa maua, na baadaye, katika karne ya 11, na maandishi. Wakati Dameski ikawa jiji kuu la ulimwengu wa Kiislamu, pia ikawa kituo cha utengenezaji wa silaha.
Sio bure kwamba vile vilivyotengenezwa kwa chuma cha hali ya juu kabisa iliyofunikwa na mifumo viliitwa kwa jina "Dameski", ingawa mara nyingi vilitengenezwa katika sehemu anuwai. Tabia za juu za chuma cha Dameski zilielezewa Mashariki sio tu na teknolojia ya utengenezaji wake, bali pia na njia maalum ya kuimarisha chuma. Bwana huyo, akichukua blade nyekundu kutoka kwa uzani na koleo, akampa mpanda farasi, ambaye alikuwa amekaa farasi karibu na mlango wa semina. Kuchukua blade, iliyofungwa kwenye koleo, mpanda farasi, bila kupoteza sekunde, wacha farasi aende kwa kasi kamili na akakimbilia kama upepo, akiruhusu hewa itembee kuzunguka na baridi, kama matokeo ya ugumu ulifanyika. Silaha hiyo ilipambwa kwa utajiri na notching ya dhahabu na fedha, mawe ya thamani na lulu, na katika karne ya 7, hata kwa ziada. Waarabu walipenda sana zumaridi, ambayo walipokea kutoka Peninsula ya Sinai, na pia kutoka Uajemi. Gharama ya silaha kama hizo ilikuwa kubwa sana. Kulingana na vyanzo vya Kiarabu, upanga uliotengenezwa kikamilifu unaweza kugharimu hadi dinari elfu moja ya dhahabu. Ikiwa tutazingatia uzani wa dinari ya dhahabu (4, 25 g), inageuka kuwa gharama ya upanga ilikuwa sawa na kilo 4, 250 za dhahabu! Kwa kweli, ilikuwa utajiri.
Kaizari wa Byzantine Leo, akiripoti juu ya jeshi la Waarabu, alitaja wapanda farasi mmoja tu, ambao walikuwa na wapanda farasi wenye mikuki mirefu, wapanda farasi wenye mikuki ya kurusha, wapanda farasi wenye pinde na wapanda farasi wenye silaha nyingi. Miongoni mwa Waarabu wenyewe, wapanda farasi waligawanywa katika al-muhajirs - wenye silaha nyingi na al-samsars - askari wasio na silaha.
Walakini, jeshi la Kiarabu pia lilikuwa na watoto wachanga. Kwa hali yoyote, mwanzoni, Waarabu walikosa farasi sana hivi kwamba mnamo 623, wakati wa Vita vya Badr, watu wawili walikaa juu ya kila farasi, na baadaye tu idadi ya wapanda farasi iliongezeka. Kama kwa silaha nzito, haiwezekani kwamba mtu yeyote kati ya Waarabu alivaa kila wakati, lakini usambazaji mzima wa silaha za kinga ulitumika katika vita. Kila mpanda farasi alikuwa na mkuki mrefu, rungu, moja, au hata panga mbili, moja ambayo inaweza kuwa konchar - upanga ule ule, lakini na blade nyembamba ya pande tatu au nne, inayofaa zaidi kwa kumpiga adui kupitia silaha zilizochomwa.
Baada ya kufahamiana na maswala ya kijeshi ya Waajemi na Byzantine, Waarabu, kama wao, walianza kutumia silaha za farasi, na vile vile kinga za kinga zilizotengenezwa na bamba za chuma zilizofungwa pamoja na kuvaliwa kwa barua nyingi. Kwa kufurahisha, Waarabu hawakujua machafuko mwanzoni, lakini haraka sana walijifunza kuyatumia, na wao wenyewe wakaanza kufanya machafuko na matandiko ya daraja la kwanza. Wapanda farasi wa Kiarabu wangeweza kushuka na kupigana kwa miguu, wakitumia mikuki yao mirefu kama piki, kama askari wa miguu wa Ulaya Magharibi. Katika enzi ya nasaba ya Umayyad, mbinu za Waarabu zilikuwa zikikumbusha zile za Byzantine. Kwa kuongezea, watoto wao wachanga pia waligawanywa kuwa nzito na nyepesi, yenye wapiga mishale masikini zaidi wa Kiarabu.
Wapanda farasi wakawa jeshi kuu la kushangaza la jeshi la Ukhalifa wakati wa nasaba ya Abbasid. Alikuwa na wapiga upinde wenye farasi wenye silaha nyingi katika barua za mlolongo na carapace ya lamellar. Ngao zao mara nyingi zilikuwa na asili ya Kitibet, ya ngozi iliyotengenezwa vizuri. Sasa, wengi wa jeshi hili lilikuwa na Wairani, sio Waarabu, na pia wahamiaji kutoka Asia ya Kati, ambapo mwanzoni mwa karne ya 9 serikali huru ya Samanid iliundwa, ambayo ilijitenga na ukhalifa wa watawala wa Bukhara. Inafurahisha kwamba, ingawa katikati ya karne ya 10 Ukhalifa wa Kiarabu ulikuwa tayari umesambaratika katika majimbo kadhaa tofauti, kupungua kwa mambo ya kijeshi kati ya Waarabu hakukutokea.
Kimsingi askari wapya waliibuka, wakijumuisha ghoulams - watumwa wachanga walinunuliwa kwa matumizi ya jeshi. Walikuwa wamefundishwa vizuri katika maswala ya kijeshi na walikuwa na silaha kutoka kwa hazina. Mwanzoni, gulyamu zilicheza jukumu la walinzi wa watawala (walinzi wa kibinafsi wa watawala wa Roma) chini ya khalifa. Hatua kwa hatua, idadi ya ghoulams iliongezeka, na vitengo vyao vilianza kutumiwa sana katika jeshi la ukhalifa. Washairi ambao walielezea silaha zao walibaini kuwa waling'aa, kana kwamba "ilikuwa na vioo vingi." Wanahistoria wa kisasa walibaini kuwa ilionekana "kama Byzantine", ambayo ni kwamba, watu na farasi walikuwa wamevaa silaha na mablanketi yaliyotengenezwa kwa bamba za chuma (Nicolle D. Majeshi ya Kaliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
Sasa askari wa Kiarabu walikuwa jeshi la watu ambao walikuwa na imani moja, mila na lugha sawa, lakini waliendelea kubakiza aina zao za kitaifa za silaha, bora kati yao walichukuliwa hatua kwa hatua na Waarabu. Kutoka kwa Waajemi, walikopa ala ya panga, ambayo, pamoja na upanga wenyewe, waliwekwa mishale, kisu au kisu, na kutoka Asia ya Kati - saber..
Mkutano wa Nane wa Msalaba wa Wakristo wa 1270 wa ardhi ya Louis IX huko Tunisia. Mojawapo ya picha ndogo ndogo za medieval ambazo mashujaa wa mashariki wanaonyeshwa na sabers mikononi mwao. Miniature kutoka kwa Mambo ya nyakati ya Saint Denis. Karibu 1332 - 1350 (Maktaba ya Uingereza)
Katika vita, fomu ngumu za mbinu zilitumika, wakati watoto wachanga, walio na mikuki, walipowekwa mbele, ikifuatiwa na wapiga upinde na watupa mkuki, kisha wapanda farasi na (wakati ilikuwa inawezekana) tembo wa vita. Wapanda farasi wa ghoul ndio nguvu kuu ya kushangaza ya malezi kama haya na ilikuwa iko pembeni. Katika vita, mkuki ulitumiwa kwanza, kisha upanga na, mwishowe, rungu.
Vikosi vya farasi viligawanywa kulingana na uzito wa silaha. Wapanda farasi walikuwa na silaha sare, kwa kuwa wapiganaji waliopanda farasi wakiwa na makombora ya kinga yaliyotengenezwa kwa bamba za chuma haingeweza kutumiwa kufuata adui anayerudi nyuma, na mablanketi ya walinzi walio na silaha nyepesi hayakuwa ulinzi wa kutosha kutoka kwa mishale na panga wakati wa shambulio dhidi ya watoto wachanga.
Ngao ya India (dhal) iliyotengenezwa kwa chuma na shaba. Dola ya Mughal Mkuu. (Jumba la kumbukumbu la Royal Ontario, Canada)
Katika nchi za Maghreb (Kaskazini mwa Afrika), ushawishi wa Irani na Byzantium haukuonekana sana. Silaha za kienyeji zilihifadhiwa hapa, na Waberbers - wahamaji wa Afrika Kaskazini, ingawa walibadilisha Uislamu, waliendelea kutumia mkuki mwepesi badala ya mikuki mizito.
Njia ya maisha ya Berbers, inayojulikana kwetu kutoka kwa maelezo ya wasafiri wa wakati huo, ilikuwa karibu sana na hali ya kuwapo kwao. Mtu yeyote anayehamahama kutoka Mongolistan ya mbali angepata hapa kitu kama hicho katika nchi yake, kwa hali yoyote, agizo huko na hapa lilikuwa sawa.
Mfalme … huwapa watu hadhira katika hema kuchambua malalamiko yanayokuja; kuzunguka hema wakati wa hadhira kuna farasi kumi chini ya vifuniko vilivyopambwa, na nyuma ya mfalme kuna vijana kumi wenye ngao za ngozi na mapanga yaliyopambwa kwa dhahabu. Kulia kwake ni wana wa watu mashuhuri wa nchi yake, wamevaa nguo nzuri, na nyuzi za dhahabu zilizofumwa kwenye nywele zao. Mtawala wa jiji anakaa chini mbele ya mfalme, na viziers pia huketi chini karibu naye. Kwenye mlango wa hema hiyo kuna mbwa wa kizazi na kola za dhahabu na fedha, ambazo zimeambatanishwa beji nyingi za dhahabu na fedha; hawachukua macho yao kutoka kwa mfalme, kumlinda kutokana na uvamizi wowote. Wasikilizaji wa kifalme wanatangazwa na ngoma. Ngoma iitwayo daba ni kipande cha kuni kirefu kisicho na mashimo. Wakimkaribia mfalme, waumini wenzake huanguka kwa magoti na kunyunyiza majivu vichwani mwao. Hii ni salamu yao kwa mfalme,”akasema mmoja wa wasafiri waliotembelea makabila ya Waberber wa Afrika Kaskazini.
Wapiganaji weusi wa Afrika walishiriki kikamilifu katika ushindi wa Waarabu, ndiyo sababu Wazungu mara nyingi waliwachanganya na Waarabu. Watumwa wa Negro walinunuliwa haswa ili kuwafanya wapiganaji kutoka kwao. Kulikuwa na mashujaa wengi huko Misri, ambapo mwanzoni mwa karne ya 10 walikuwa karibu nusu ya jeshi lote. Kati ya hawa, walinzi wa kibinafsi wa nasaba ya Misri ya Fatimid pia waliajiriwa, ambao askari wao kila mmoja alikuwa na jozi na ngao zilizopambwa sana na mabamba ya fedha.
Kwa ujumla, huko Misri katika kipindi hiki cha muda, watoto wachanga walishinda wapanda farasi. Katika vita, vitengo vyake viliundwa kwa njia ya kikabila na vilitumia aina zao za silaha. Kwa mfano, mashujaa wa kaskazini magharibi mwa Sudan walitumia upinde na mkuki, lakini hawakuwa na ngao. Na mashujaa wengine walikuwa na ngao kubwa za mviringo kutoka Afrika Mashariki ambazo zilisemekana zilitengenezwa kwa ngozi ya tembo. Mbali na kutupa silaha, sabardarah (mashariki halberd), urefu wa dhiraa tano, ilitumika, na dhiraa tatu zilikaliwa na blade pana ya chuma, mara nyingi ikiwa nyembamba kidogo. Kwenye mpaka ulio kinyume wa milki za Waarabu, wenyeji wa Tibet walipigana na ngao kubwa za ngozi nyeupe na wakiwa wamevalia mavazi ya kinga (Tazama kwa maelezo zaidi: Nicolle D. Majeshi ya Uislamu karne za 7 - 11. L.: Osprey. 1982.).
Kwa njia, licha ya joto, wanamgambo wa jiji - Waarabu na pia mashujaa wengi wa Kiafrika - walivaa nguo zilizopigwa, ambayo inashangaza sana. Kwa hivyo, katika karne ya XI, Uislamu ulipitishwa na wenyeji wa jimbo la Afrika la Kanem-Bornu, iliyoko katika eneo la Ziwa Chad. Tayari katika karne ya XIII ilikuwa "himaya ya farasi" halisi, yenye hadi mashujaa wapanda 30,000, wamevaa … kwa makombora mazito ya vitambaa vya pamba na kujisikia. Na mablanketi yaliyofunikwa, hawa "mashujaa wa Afrika" hawakujitetea wenyewe tu, bali pia farasi wao hadi mwisho wa karne ya 19 - walionekana kuwa sawa kwao. Wapiganaji wa watu wa jirani wa Bornu, Begharmi, pia walivaa silaha zilizopigwa, ambazo waliimarisha na safu za pete zilizoshonwa juu yao. Lakini mabehewa hayo yalitumia viwanja vidogo vya kitambaa vilivyoshonwa juu yao, ndani ambayo ndani yake kulikuwa na sahani za chuma, ili kwa nje silaha zao zikaonekana kama mtaro wa viraka na mapambo ya kijiometri yenye rangi mbili. Vifaa vya farasi ni pamoja na paji la uso la shaba lililofunikwa na ngozi, na vile vile walinzi wa kifua, kola na wahudumu.
Kwa Waamori (kama Wazungu waliwaita Waarabu ambao walishinda Uhispania), silaha zao zilianza kufanana kwa njia nyingi silaha za Franks, ambao walikuwa wakikutana nao kila wakati katika siku za amani na vita. Wamoor pia walikuwa na aina mbili za wapanda farasi: wepesi - Berber-Andalusian, hata katika karne ya 10 hakutumia vurugu na kurusha mkuki kwa adui, na nzito, amevaa kutoka kichwa hadi kidole katika hauberk ya mlolongo wa mtindo wa Uropa, ambayo karne ya 11 ikawa silaha kuu ya wapanda farasi na katika Uropa wa Kikristo. Kwa kuongezea, mashujaa wa Moor pia walitumia pinde. Kwa kuongezea, huko Uhispania ilikuwa imevaa tofauti kidogo - juu ya mavazi, wakati huko Uropa ilikuwa imevaliwa na koti (kofia iliyo na mikono mifupi), na Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini - kahawa. Ngao zilikuwa kawaida pande zote, na zilitengenezwa kwa ngozi, chuma au kuni, ambazo zilifunikwa tena na ngozi.
Ya thamani fulani katika Mashariki ya Kiarabu kulikuwa na ngao za chuma cha Dameski, baridi iliyoghushiwa kutoka kwa chuma na ugumu wa hali ya juu. Katika mchakato wa kazi, nyufa ziliundwa juu ya uso wao, ambazo kwa njia ya notch zilijazwa na waya wa dhahabu na kuunda muundo wa sura isiyo ya kawaida. Ngao zilizotengenezwa kwa ngozi ya kifaru, ambazo zilitengenezwa India na kati ya watu wa Kiafrika, pia zilithaminiwa, na zilikuwa zimepambwa sana na kwa rangi na rangi, dhahabu na fedha.
Ngao za aina hii hazikuwa zaidi ya sentimita 60 na zilikuwa sugu sana kwa mgomo wa upanga. Ngao ndogo sana zilizotengenezwa na ngozi ya kifaru, ambayo kipenyo chake haikuzidi cm 40, pia ilitumika kama ngao za ngumi, ambayo ni kwamba, katika vita wangeweza kutumika kupiga. Mwishowe, kulikuwa na ngao za matawi nyembamba ya mtini, ambayo yalifungamana na suka ya fedha au nyuzi za hariri zenye rangi. Matokeo yake ilikuwa arabesque nzuri, ambayo iliwafanya waonekane kifahari sana na walikuwa wa kudumu sana. Ngao zote za ngozi pande zote kawaida zilikuwa mbonyeo. Wakati huo huo, vifungo vya mikanda, ambayo ilishikiliwa, vilifunikwa na sahani juu ya uso wa nje, na mto au kitambaa kilichotiwa kiliwekwa ndani ya ngao, ambayo ililainisha makofi yaliyotumiwa kwake.
Aina nyingine ya ngao ya Kiarabu, adarga, ilikuwa imeenea sana katika karne ya 13 na 14 kwamba ilitumiwa na vikosi vya Kikristo huko Uhispania yenyewe, kisha ikaja Ufaransa, Italia na hata Uingereza, ambapo ngao kama hizo zilitumika hadi karne ya 15. Adarga ya zamani ya Moorish ilikuwa katika umbo la moyo au ovari mbili zilizounganishwa na ilitengenezwa kutoka kwa tabaka kadhaa za ngozi ngumu sana, ya kudumu. Waliibeba kwenye mkanda juu ya bega la kulia, na kushoto waliishika kwa mkono wa ngumi.
Kwa kuwa uso wa adarga ulikuwa gorofa, ilikuwa rahisi sana kupamba, kwa hivyo Waarabu walipamba ngao hizi sio kutoka nje tu, bali pia kutoka ndani.
Pamoja na mashujaa wa Norman, Byzantine na Slavs mwanzoni mwa karne ya 11, Waarabu walitumia ngao kwa njia ya "tone la nyuma". Inavyoonekana, sura hii ilionekana kuwa rahisi kwa Waarabu, hata hivyo, kawaida hukata kona ya chini kabisa. Wacha tuangalie ubadilishanaji mzuri wa silaha, wakati ambao aina zilizofanikiwa zaidi zilihamishiwa kwa watu tofauti sio tu kwa njia ya nyara za vita, lakini kupitia uuzaji na ununuzi wa kawaida.
Waarabu walishindwa mara chache kwenye uwanja wa vita. Kwa mfano, wakati wa vita dhidi ya Irani, haikuwa wapanda farasi wenye silaha za Irani ambao walionekana kutisha sana kwao, lakini tembo wa vita, ambao na shina lao waliwanyakua askari kutoka kwenye tandiko na kuwatupa chini miguuni mwao. Waarabu walikuwa hawajawahi kuwaona hapo awali na waliamini mwanzoni kuwa sio wanyama, lakini kwa ujanja walitengeneza mashine za vita ambazo hazikuwa na maana kupigana nazo. Lakini hivi karibuni walijifunza kupigana na tembo na wakaacha kuwaogopa kama mwanzo. Kwa muda mrefu, Waarabu hawakujua jinsi ya kuvamia miji yenye maboma na hawakujua juu ya mbinu za kuzingira na kushambulia. Sio bure kwamba Yerusalemu ilijisalimisha kwao tu baada ya kuzingirwa kwa miaka miwili, Kaisaria ilidumu kwa miaka saba na kwa miaka mitano nzima Waarabu walizingira Constantinople bila mafanikio! Lakini baadaye walijifunza mengi kutoka kwa Wabyzantine wenyewe na wakaanza kutumia mbinu ile ile kama wao, ambayo ni kwamba, katika kesi hii, walipaswa kukopa uzoefu wa ustaarabu wa zamani.
"R" wa kwanza anayewakilisha Sultani wa Dameski Nur-ad-Din. Inafurahisha kuwa sultani anaonyeshwa akiwa na miguu wazi, lakini amevaa barua za mnyororo na kofia ya chuma. Anafuatwa na mashujaa wawili: Godfrey Martel na Hugh de Louisignan Mkubwa wakiwa wamevaa silaha zote za helikopta na helmeti sawa na zile zilizoonyeshwa kwenye "Biblia ya Matsievsky". Kijipicha kutoka Hadithi ya Outremer. (Maktaba ya Uingereza)
Muhammad katika Vita vya Badr. Miniature ya karne ya 15.
Kwa hivyo, tunaona kwamba majeshi ya Mashariki ya Kiarabu yalitofautiana na yale ya Uropa haswa sio na ukweli kwamba wengine walikuwa na silaha nzito, wakati wengine walikuwa na mwanga. Mavazi, sawa na mikahawa iliyotobolewa, inaweza kuonekana kwenye "turubai kutoka Bayeux". Lakini pia walikuwa miongoni mwa mashujaa wa farasi wa Afrika yenye nguvu. Wapanda farasi wa Byzantine, Irani, na Waarabu walikuwa na magamba ya ngozi (lamellar) na blanketi za farasi, na ilikuwa katika enzi hiyo wakati Wazungu hawakufikiria juu ya haya yote. Tofauti kuu ilikuwa kwamba Mashariki, watoto wachanga na wapanda farasi walisaidiana, wakati Magharibi kulikuwa na mchakato endelevu wa kuwaondoa watoto wachanga na wapanda farasi. Tayari katika karne ya XI, watoto wachanga walioandamana na Knights walikuwa, kwa kweli, walikuwa tu watumishi. Hakuna mtu aliyejaribu kuwafundisha vizuri na kuwapa silaha, wakati Mashariki, umakini mwingi ulilipwa kwa upangaji sare wa vikosi na mafunzo yao. Wapanda farasi nzito waliongezewa na vikosi vyepesi, ambavyo vilitumika kwa upelelezi na kuanza kwa vita. Wote hapa na pale, askari wa kitaalam walihudumu katika wapanda farasi wenye silaha nyingi. Lakini knight wa magharibi, ingawa wakati huo alikuwa na silaha nyepesi kuliko mashujaa kama hao wa Mashariki, alikuwa na uhuru zaidi, kwani kwa kukosekana kwa watembezi mzuri wa wapanda farasi na wapanda farasi wepesi, ndiye alikuwa kikosi kikuu kwenye uwanja wa vita.
Mtume Muhammad anaishauri familia yake kabla ya vita vya Badr. Mchoro kutoka kwa "Historia ya Jumla" na Jami al-Tawarih, 1305-1314. (Mikusanyiko ya Khalili, Tabriz, Irani)
Wapanda farasi wa Arabia, kama vile Wazungu, walihitaji kuweza kumpiga adui kwa mkuki, na kwa hii ilikuwa ni lazima kufundisha kila wakati kwa njia ile ile. Mbali na mbinu ya Ulaya ya kushambulia na mkuki tayari, wapanda farasi wa Mashariki walijifunza kushika mkuki kwa mikono miwili kwa wakati mmoja, wakishika hatamu katika mkono wao wa kulia. Pigo kama hilo lilirarua hata safu mbili za silaha za barua, na kichwa cha mkuki kilitoka nyuma!
Ili kukuza usahihi na nguvu ya pigo, mchezo wa birjas ulitumika, wakati ambao wapanda farasi kwa shoti kamili walipigwa na mikuki kwenye safu iliyo na vizuizi vingi vya mbao. Kwa makofi ya mikuki, ilihitajika kubofya vizuizi vya mtu binafsi, na ili safu yenyewe isianguke.
Waarabu wanamzingira Messina. Miniature kutoka Historia ya Watawala wa Byzantine huko Constantinople kutoka 811 hadi 1057, iliyochorwa na Kuropalat John Skilitsa. (Maktaba ya Kitaifa ya Uhispania, Madrid)
Lakini kufanana kwao hakukuchoshwa na silaha peke yao. Mashujaa wa Kiarabu, kama, kwa mfano, wenzao wa Uropa, walikuwa na umiliki mkubwa wa ardhi, ambao haukuwa urithi tu, bali pia walipewa huduma ya jeshi. Waliitwa kwa ikta ya Kiarabu na katika karne za X-XI. kugeuzwa kabisa kuwa fiefs za kijeshi, sawa na umiliki wa ardhi wa mashujaa wa Ulaya Magharibi na mashujaa wa kitaalam wa majimbo mengine mengi kwenye eneo la Eurasia.
Inatokea kwamba mali isiyohamishika iliundwa Magharibi na Mashariki karibu wakati huo huo, lakini kwa muda mrefu hawakuweza kupima nguvu zao. Isipokuwa tu Uhispania, ambapo vita vya mpakani kati ya Wakristo na Waislamu havikupungua hata kidogo.
Mnamo Oktoba 23, 1086, maili chache kutoka Badajoz, karibu na mji wa Zalaka, jeshi la Wamoor wa Uhispania lilikutana vitani na mashujaa wa kifalme wa mfalme wa Castilia Alfonso VI. Kufikia wakati huu, mgawanyiko wa kimwinyi tayari ulitawala katika nchi za Waarabu, lakini wakikabiliwa na tishio kutoka kwa Wakristo, emir wa kusini mwa Uhispania waliweza kusahau uadui wao wa muda mrefu na wakaomba msaada kutoka kwa washirika wao wa kidini wa Kiafrika - Almoravids. Makabila haya ya wapiganaji wa vita yalizingatiwa na Waarabu wa Andalusia kuwa wabarbari. Mtawala wao, Yusuf ibn Teshufin, alionekana kwa wafalme kuwa washupavu, lakini hakukuwa na la kufanya, na walipingana na Wastili chini ya amri yake.
Silaha za Shujaa wa Sudan 1500 (Makumbusho ya Silaha ya Higgins, Silaha ya Worcester, Massachusetts, USA)
Vita vilianza na shambulio la wapanda farasi wa Kikristo wenye nguvu, ambayo Yusuf alituma vikosi vya watoto wachanga vya Wamooria wa Andalusi. Na wakati mashujaa walipofanikiwa kuwapindua na kuwapeleka kambini, Yusuf alisikiza kwa utulivu habari ya hii na akasema tu: "Usikimbilie kuwasaidia, wacha safu zao zioneke zaidi - wao, kama mbwa wa Kikristo, ni pia maadui zetu."
Wakati huo huo, wapanda farasi wa Almoravid walikuwa wakipiga wakati wake. Alikuwa na nguvu kwa idadi yake, na, juu ya yote, kwa nidhamu, ambayo ilikiuka mila yote ya vita vya kijeshi na mapigano ya kikundi chake na mapigano kwenye uwanja wa vita. Wakati ulifika wakati mashujaa, wakichukuliwa na harakati, wakatawanyika katika uwanja wote, halafu kutoka nyuma na kutoka pembeni, wapanda farasi wa Berber waliwashambulia kutoka kwa kuvizia. Wanastiliani, wakiwa wamepanda farasi wao waliokwisha kuchoka na wenye jasho, walikuwa wamezungukwa na kushindwa. Mfalme Alfonso, akiwa mkuu wa kikosi cha wapanda farasi 500, alifanikiwa kutoka kwenye kizuizi hicho na kwa shida sana alitoroka harakati hiyo.
Ushindi huu na kuungana kwa baadaye kwa maharamia wote chini ya utawala wa Yusuf kulifanya hisia kali sana kwamba kufurahi kwa Waarabu hakukuwa na mwisho, na wahubiri wa Kikristo zaidi ya Pyrenees mara moja waliitisha vita dhidi ya makafiri. Kama miaka kumi mapema, vita vya kwanza vilivyojulikana dhidi ya Yerusalemu, jeshi la msalaba lilikusanywa, likavamia nchi za Waislamu za Uhispania na … tena ikashindwa huko.
* Ukhalifa - theocratic feudal theocracy, iliyoongozwa na Khalifa, mtawala wa kidini-kidini ambaye alichukuliwa kama mrithi halali wa Muhammad. Ukhalifa wa Kiarabu, uliojikita huko Madina, ulikuwepo hadi 661 tu. Halafu nguvu ikapita kwa Bani Umayyad (661-750), ambaye alihamisha mji mkuu wa Ukhalifa kwenda Dameski, na kutoka 750 kuendelea - kwa Abbasids, ambao waliihamishia Baghdad.
** Kutajwa kwa zamani zaidi ya barua za mnyororo hupatikana hata katika Korani, ambayo inasema kwamba Mungu alilainisha chuma na mikono ya Daoud na wakati huo huo akasema: "Tengeneza ganda kamili kutoka kwake na unganisha kabisa na pete." Waarabu waliita barua ya mnyororo - silaha za Daud.
