Asili ya wimbo wa Ukraine, kama kila kitu kilichounganishwa na Waukraine, imegubikwa na ukungu wa uwongo. Unaposikiliza wimbo wa Kiukreni, wimbo wake wa kuchosha, wa kuchosha, hakuna hamu ya kulia kwa kiburi kwa nchi hiyo na kupendeza ishara hii ya serikali. Wengi hawataki hata kuamka. Hii inawezekana sio wimbo, lakini hitaji, wimbo wa ukumbusho.
Hii haimaanishi kwamba wakati wa kusikiliza wimbo kuna hisia ya uzito na upana. Kinyume chake, mstari wa kwanza kabisa wa wimbo ("Ukraine haijakufa bado …") pamoja na wimbo mdogo hufanya hisia ya kudumu, ukiritimba, huzuni na unyogovu. Kwanini hivyo? Kwa nini wimbo wa Kiukreni ni nakala ya wimbo wa Kipolishi, ambao unaweka mpango wa uamsho wa jimbo la Kipolishi?
Kabla ya kuzungumza juu ya uandishi na wimbo wa wimbo huo, inafaa kukumbuka kipindi cha kihistoria wakati wimbo huu uliandikwa. Hii ni 1862, Poland kama jimbo halijakuwepo kwa zaidi ya nusu karne. Imegawanywa kati ya Urusi, Ujerumani na Austria-Hungary. Uasi wa Kipolishi wa 1830 ulikandamizwa, uasi mpya unatayarishwa, ambao pia utakamilika kutofaulu mwaka uliofuata.
Mmoja wa majenerali wa Kipolishi ambaye alihudumu katika jeshi la Napoleon mnamo 1797 aliandika wimbo "Polska hajafa bado", ambayo haraka ikawa maarufu kati ya wafuasi wa urejesho wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Kama "Mazurka Dбbrowski", ikawa wimbo wa kitaifa wakati wa ghasia za Kipolishi za 1830 na 1863 na mnamo 1927 wimbo wa kitaifa wa Poland.
Wapole wa Kipolishi, pamoja na wale waliokaa kwenye ardhi ya Little Russia, wana ndoto za kurudisha Rzeczpospolita na inataka kushinda wapenzi wa pop, sehemu ya wasomi wa Urusi, haswa vijana walioambukizwa chini ya ushawishi wa Kipolishi na wazo la tofauti "watu wa Kiukreni".
Kulingana na toleo la canonical, uandishi wa maneno ya wimbo wa baadaye wa Kiukreni "Ukraine bado haijakufa" ni ya mwanasayansi maarufu wa Urusi Pavel Chubinsky, mwanaukreni wa Kiukreni na mwanachama wa zamani wa mduara wa Kipolishi wa wapenzi wa pamba. Inasemekana aliandika aya hii mnamo Agosti 1862, usiku wa kuasi wa Kipolishi. Lakini Chubinsky mwenyewe hakuwahi kudai uandishi wakati wa uhai wake.
Kwa mara ya kwanza, uandishi wa Chubinsky uliandikwa katika kumbukumbu za Beletsky fulani. Zilichapishwa mnamo 1914 katika jarida la Kiukreni "Maisha ya Kiukreni", kusudi lake lilikuwa kukuza ile inayoitwa urithi wa kitamaduni wa Kiukreni. Je! Inashangaza kwamba Simon Petliura maarufu alikuwa mhariri wa jarida hilo.
Kulingana na Beletsky, katika moja ya sherehe za wapenzi wa pop wa Kiev, ambayo ilihudhuriwa na Beletsky, Chubinsky impromptu aliandika maneno ya wimbo "Ukraine bado haijakufa," kana kwamba ni kwa wimbo wa Kiserbia. Ujanja uko katika ukweli kwamba kulikuwa na tafrija, na aya hizi ziliandikwa juu yake. Lakini Beletsky anajaribu kuficha primogeniture ya aibu ya wimbo wa Kipolishi na uandishi wa nguzo nyuma ya toleo la athari ya Kiserbia.
Haikuwa ngumu hata kidogo kufanya hivyo, kwani toleo la Kiserbia la Gandria Zeiler "Serbia bado haijakufa", na hata sawa kati ya Waislamu wa Kroatia - "Croatia bado haijakufa" na Ludevit Gai tayari ilikuwepo. Kuenea kwa kupendeza kwa hit ya Kipolishi kati ya mataifa ambayo hayakuwa na hali! Katika kumbukumbu za mshiriki mwingine wa chama, Nikolai Verbitsky, ameandika kwenye barua zake, kila kitu kinaonekana kuaminika zaidi. Jinsi hit maarufu ilivyokuwa ikifanywa kazi upya kwenye sherehe ya kawaida ya wanafunzi ya waunga mkono wa uasi unaokuja.
Mstari huo ulikuwa matunda ya kazi ya pamoja ya kuandika tena kipigo cha Kipolishi "Yeshe Polska hakufa" kwa mtindo wa Khromoman. Kitendo hicho kilihudhuriwa na wanafunzi-makofi, "mzaliwa wa kwanza wa damu ya Radziwills" Joseph Rylsky na kaka yake Tadei Rylsky - mshairi maarufu wa Kipolishi, jina bandia Maxim Cherny (baba na mjomba wa mshairi wa Soviet Maxim Rylsky).
Kwenye hafla hiyo kulikuwa na Warusi wenzao wa Kipolishi Paulin Sventsitsky (jina bandia Pavel Svoy), Pavel Zhitetsky na Ivan Navrotsky. Wawili wa mwisho walichelewa, lakini walileta marafiki wa Mserbia, Pyotr Entich-Karic. Chubinsky mwenyewe alionekana, kama kawaida, ya mwisho.
Wakati wa tafrija, Poles Rylsky na Sventsitsky waliimba "Machi ya Dombrowski", na wazo lilizaliwa kuandika hivyo hivyo, lakini limeunganishwa na maoni ya Kipolishi-Khromomani. Mashairi yaliandikwa kwa pamoja. Kulingana na Verbitsky, ni mistari miwili tu iliyobaki ya maandishi yake.
Toleo la kwanza la wimbo wa siku zijazo ni pamoja na utimilifu wa majengo yote ya Kipolishi juu ya suala la Kiukreni. Ambayo inaeleweka, ikizingatiwa utaifa wa timu ya waandishi! Moja ya chaguzi za kwanza ni pamoja na ubeti ufuatao: “Wale ambao kwa ujasiri walimtetea Mama Ukraine. Nalivaiko na Pavlyuk …"
Tadey Rylsky na Pavlin Sventsitsky, ambao jamaa zao kutoka kwa watoto hadi wazee walikatwa na Pavel Bout, aliyepewa jina la Pavlyuk, hakupenda kutajwa kwake. Tadei Rylsky alitoa toleo lake mwenyewe: "Wacha tukumbuke kifo kitakatifu cha mashujaa wa Cossack …"
Na hapa kuna aya kutoka kwa matoleo ya kwanza ya wimbo wa baadaye wa Ukraine:
"Oh, Bogdana-Zinovia, hetman wetu mlevi, Kwa nini uliuza Ukraine kwa Muscovites mbaya?"
Na kisha Poland ya zamani kabisa inadai: "Wacha, tuwe ndugu, kwa njia ya kutoka Syan hadi Don." Wanaona mustakabali wa nchi hizi, kwa upande mmoja, kutoka Mto San, mto wa Vistula katika vilindi vya Poland, kwa upande mwingine, kwa Mto Don katika kina cha eneo la Urusi Hiyo ni, mara moja inadai sehemu ya Poland na Kursk, Belgorod, Voronezh, nusu ya Rostov, sehemu ya mikoa ya Lipetsk na Volgograd ya Urusi!
Baada ya kukandamizwa kwa uasi wa Kipolishi wa 1863, Sventsitsky, anayependa kazi za Taras Shevchenko na Russophobe mkereketwa, alihamia Lviv, kisha Lemberg wa Austria, na "Ukraine bado haijakufa" ilitoa sanamu nyingine ya Ukraine - Shevchenko - kama kazi ya sanaa.
Uchapishaji wa kwanza wa mashairi haukufanywa mahali popote tu, lakini tena huko Lviv. Mashairi manne yalichapishwa katika toleo la nne la jarida la hapa "Meta" mnamo 1863. Na ya kwanza ilikuwa aya "Hajafa bado", baada ya hapo kuna mashairi matatu ya Shevchenko. Na wote kwa pamoja walimaliza na saini yake. Kwa hivyo, kwa maoni ya Sventsitsky, walijaribu kuelezea uandishi kwa Kobzar.
Lakini hii ilileta mashaka mengi sana. Mnamo miaka ya 1880, wachapishaji wa mashairi ya Shevchenko waliuliza mtaalam kama huyo wa fasihi ya Kiukreni kama Kiukreniophile Kulish. Alikuwa akijua kutokuwa na hatia kwa Shevchenko. Hakutaka kufunua athari ya Kipolishi na kujua Pavel Chubinsky (aliyekufa hivi karibuni), mwenzake katika Wizara ya Reli, Kulish alihusisha uandishi huo.
Aliongozwa na uchapishaji, kuhani wa Kigalisia, Pole kwa asili, Mikhail Verbitsky, jina la Nikolai Verbitsky, aliandika muziki wiki moja baadaye. Kuanzia wakati huo, hit ya Kipolishi ilianza kudai wimbo wa Galicia. Galicia hiyo hiyo, ambapo wakati huo Waustria walikuwa wanaunda taifa jipya, la Kiukreni, wakiwapa "Waukraine" sifa kama bendera, wimbo na hata historia. Tarehe rasmi ya utendaji wa kwanza wa wimbo wa umma inachukuliwa Machi 10, 1865, wakati huko Przemysl, katika seminari ya kitheolojia, jamii ya Kiukreni iliandaa jioni kwa kumbukumbu ya Shevchenko.
Asili na maana "Ukraine bado haijakufa" inalingana kabisa na kaulimbiu za kisiasa na maoni ya wakuu wa Kipolishi wa Urusi Ndogo na Galicia usiku wa kuibuka. Kwa kuwa uasi ulishindwa, mashairi hayakusambazwa. Na alikuwa mgeni kwa idadi ndogo ya Warusi, ambayo, kwa njia, ilisaidia kikamilifu kumaliza uasi wa Kipolishi. Wimbo ulipata mchanga wenye rutuba tu kati ya Ukrainophiles ya Kigalisia, ambaye aliimba kwa hamu wimbo wa Kipolishi.
Baada ya kuangaza kwa muda mfupi mnamo 1917-1920 kama moja ya matoleo ya wimbo wa kitaifa wa UNR bandia, hit ya Kipolishi ilitolewa nje ya duka mnamo 1992. Waliipata, wakaitikisa kutoka kwa nondo, wakaihariri. Rais Kuchma aliandika tena ubeti wa kwanza kusoma: "Ukraine haijakufa bado, utukufu na mapenzi," ikiacha tu quatrain ya kwanza na kizuizi njiani. Kulikuwa kisiasa sana kudai Mto San huko Poland na Don ya Urusi. Kwa fomu hii, uundaji huu wa Kipolishi uliidhinishwa mnamo 2003 kama wimbo wa kitaifa wa Ukraine.
Kama unavyojua, wimbo wa jimbo lolote pia ni mpango ambao zamani, za sasa na za baadaye zimeungana, pia ni wito kwa watu wake, pia ni maombi kwa ustawi wake. Wimbo unapaswa kuwafanya raia wa nchi kuhisi kama wanahusika katika jambo kubwa na kubwa, na kuhifadhi kumbukumbu yake kwa karne nyingi. Wimbo wa Ufaransa, maarufu "Marseillaise", ni moja wapo ya mifano ya kushangaza ya wimbo wa mafanikio, wimbo ambao hauacha mtu yeyote tofauti. Anawasilisha ladha ya nchi kikamilifu, malengo na matarajio yake.
Na ni vyama gani vinaweza kuimba wimbo wa Ukraine "Hajafa bado …"? Jambo la kwanza linalokujia akilini: "hai kidogo", "kupumua kwa uvumba", "ni roho kidogo mwilini." Mstari wa kwanza wa wimbo wa kitaifa unasema mengi. Kama nahodha asiye na kukumbukwa Vrungel alisema: "Kama unavyoita yacht, ndivyo itaelea." Ndivyo ilivyo na Ukraine: inaelea katika mwelekeo usiojulikana na haijulikani ni kwanini. Hakuna kilichobaki kidogo hadi mwamba wa mwisho.
