Katika fasihi inayotolewa kwa ujenzi wa silaha za Huns, ni kawaida kuandika juu yake dhidi ya msingi wa kipindi cha muda mrefu. Inaonekana kwetu kwamba kwa njia hii, maalum zimepotea. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba hatuna nyenzo sahihi kwa vipindi maalum, dhahiri.
Kuendelea na safu ya nakala zilizotolewa kwa Byzantium, washirika wake na maadui katika karne ya 6, tunajaribu kujaza lacuna hii kwa kuelezea silaha na vifaa vya Huns - makabila ya wahamaji ambao waliishi katika maeneo karibu na mipaka ya Warumi. Dola.
Ningependa pia kutoa angalizo lako kwa jambo moja muhimu zaidi linalosababisha mjadala mkali katika fasihi isiyo ya kisayansi juu ya msingi wa kikabila wa vyama fulani vya wahamaji wa kabila. Kama njia ya kulinganisha ya kihistoria inavyoonyesha, katika kichwa cha umoja wa kabila la wahamaji siku zote ni kikundi cha kabila moja, uwepo wa vikundi vingine vya kikabila vilivyojumuishwa kwenye umoja kila wakati ni tabia ya chini, duni. Vikundi vyote vya wahamaji wa kipindi hiki vinasimama katika hatua tofauti za mfumo wa kikabila na huwakilisha watu mashujaa, waliounganishwa pamoja na nidhamu ya chuma inayohusiana na lengo moja - kuishi na kushinda. Utajiri wa kupindukia, utofautishaji mali na "ukuaji wa mafuta" mara moja hubadilisha kabila kuu la wahamaji kuwa kitu cha mashambulio kutoka kwa masikini, lakini wenye tamaa ya mafanikio, vikundi na makabila. Na hali hii inatumika kwa vyama vikubwa vya wahamaji (Avars, Pechenegs, Polovtsian) na "himaya za kuhamahama" (Turkic Khaganates, Khazars), tu dalili ya jamii za wahamaji na zile za kilimo, na makazi ya zamani ardhini husababisha kuundwa kwa majimbo (Wahungari, Wabulgaria, Volga Bulgars, Waturuki).
Utangulizi
Huns - makabila ya asili ya Kimongolia, katika karne za I-II. ambao walianza safari yao kutoka mipaka ya China kwenda Magharibi.
Katika karne ya IV. walivamia nyika za Ulaya ya Mashariki na kushinda "muungano wa makabila", au wale wanaoitwa. "Jimbo" la Germanarich. Huns waliunda "umoja wa makabila" yao wenyewe, ambayo ni pamoja na makabila mengi ya Wajerumani, Alania na Sarmatia (Irani), na vile vile makabila ya Slavic ya Ulaya ya Mashariki. Hegemony katika umoja huo ilikuwa moja, kisha kwenye kikundi kingine cha kabila la wahamaji.
Walifikia kilele cha nguvu zao chini ya Attila katikati ya karne ya 5, wakati Huns karibu waliponda Milki ya Magharibi ya Kirumi. Baada ya kifo cha kiongozi huyo, umoja ulianguka, lakini katika karne ya 6 makabila ya wahamaji yalibaki jeshi lenye nguvu. Warumi kwenye mipaka yao kutumia vitengo vya "wabarbari": kutoka kwa Huns katika karne ya VI. ilijumuisha vikosi vya mpaka wa Sacromantisi na Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), kama ilivyoripotiwa na Jordan.
Huns, wote mashirikisho na mamluki, walipigana upande wa ufalme huko Italia na Afrika, Caucasus, na kwa upande mwingine, wanaweza kuonekana katika jeshi la Shahinshah ya Iran. Ubora wa kupigana wa wahamaji hawa ulithaminiwa na Warumi na kutumiwa nao.
Katika vita kwenye ngome ya Dara (kijiji cha kisasa cha Oguz, Uturuki) katika msimu wa joto wa 530, wapanda farasi 1200 wa Huns walicheza jukumu muhimu katika ushindi dhidi ya Wairani.
Huns, wakiongozwa na Sunika, Egazh, Simm na Askan, waliwashambulia Waajemi kutoka upande wa kulia, wakivunja malezi ya "wasio kufa" zaidi, na Simma mwenyewe alimuua mbeba kiwango, kamanda Varesman, na kisha kamanda mwenyewe.
Katika vita vya Decimus barani Afrika mnamo Septemba 13, 533, mashirikisho ya Hun yalichukua jukumu muhimu, kuyaanzisha na kumuua Jenerali Gibamund, akiharibu kikosi chake chote. Ikumbukwe kwamba Warumi walilazimisha Wahuni kwenda Afrika.
Na kamanda Narses kibinafsi, akitumia ndege ya uwongo ya uwongo, akiwa mkuu wa wapanda farasi mia tatu, aliwashawishi na kuharibu faranga 900.
Katika vita moja vya usiku huko Caucasus, Huns-Savirs kwa miguu (!), Waliwashinda mamluki wa Waajemi - vipindi vya mchana.
Kuhusu mashujaa-Huns, juu ya sifa zao tofauti za kijeshi, aliandika Procopius:
Miongoni mwa Massagets kulikuwa na mtu aliyejulikana kwa ujasiri wa kipekee na nguvu, lakini ambaye aliamuru kikosi kidogo. Kutoka kwa baba zake na mababu, alipokea haki ya heshima kuwa wa kwanza kushambulia maadui katika kampeni zote za Huns.
Katika kipindi hiki, makabila ya Huns, au wale wanaoitwa Huns, waliishi katika maeneo makubwa kutoka Panonia (Hungary) hadi nyika ya North Caucasus, kando ya pwani nzima ya Bahari Nyeusi. Kwa hivyo, ni wazi, walitofautiana katika mavazi na silaha. Ikiwa Ammianus Marcellinus katika karne ya IV. iliwaonyesha kama "washenzi wa kutisha" katika mavazi yaliyotengenezwa na ngozi, na miguu iliyo wazi yenye nywele kwenye buti za manyoya, kisha Wangu, mshiriki wa ubalozi wa Attila, katika karne ya 5, anaonyesha picha tofauti kabisa ya makabila yaliyo chini ya kiongozi huyu.
Utungaji wa kikabila
Inapaswa kueleweka kuwa kwa waandishi wa Byzantine "Huns" ambao waliishi katika nyika za Ulaya Mashariki ni sawa. Ingawa data ya kisasa ya lugha na sehemu ya akiolojia husaidia kutofautisha kati ya makabila tofauti ya "Mzunguko wa Hunnic" kwa muda na kikabila. Kwa kuongezea, wengi wao ni pamoja na kabila la Finno-Ugric na Indo-Uropa. Na tunajua hii kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa.
Kwa hivyo, hoja zote juu ya maalum katika suala la kabila la kabila fulani ambazo ziliishi katika nyika za karibu na mipaka ya jimbo la Kirumi ni za dhana na haziwezi kuwa na uamuzi wa mwisho.
Narudia, hii ni kwa sababu ya ripoti fupi kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa, waandishi wachache wa Byzantine, na uhaba wa data ya akiolojia.
Wacha tukae juu ya makabila hayo ambayo yalirekodiwa na waandishi wa Byzantine (Warumi) katika karne ya 6.
Akatsir - katika karne ya VI. walikuwa katika nyika za Pontic. Katika karne ya 5 walipigana na Waajemi, lakini, chini ya Attila, walihamia Ulaya.
Bulgars, au Proto-Bulgarians, - umoja wa kikabila, ambao, uwezekano mkubwa, uliishi katika eneo la nyika za Pontic, mashariki mwa Akatsii. Hii, mtu anaweza kusema, sio kabila la "Hunnic". Labda, walihamia maeneo haya wakati wa kuanguka kwa hegemony ya "jimbo" la Attila. Vita kati ya Warumi na Proto-Bulgarians vilianza tu mwishoni mwa karne ya 5.
Ikumbukwe kwamba wale wanaoitwa Proto-Bulgarians au Bulgars walichukua eneo kubwa kutoka Danube hadi Ciscaucasia, historia yao katika mikoa hii itaendelezwa zaidi hapa. Katika karne ya 6, sehemu ya vikosi vyao itatembea katika mkoa wa Danube, na pamoja na Waslavs, watasafiri kwenda Peninsula ya Balkan.
Kutrigurs, au kuturgurs, - kabila, mwanzoni mwa karne ya VI. kuishi magharibi mwa Don. Walipokea "zawadi" kutoka kwa ufalme, lakini, hata hivyo, wakifanya kampeni ndani ya mipaka yake. Walishindwa na Utigurs: baadhi yao, kwa msaada wa Gepids, walihamia mnamo 550-551. katika mipaka ya Kirumi, wengine, baadaye, walianguka chini ya utawala wa Avars.
Utigurs - wako mwanzoni mwa karne ya VI. aliishi mashariki mwa Don, akihongwa na Justinian I mnamo 551, alishinda kambi za kuhamahama za Kuturgurs. Tangu miaka ya 60, walianguka chini ya utawala wa Waturuki ambao walikuja katika mikoa hii.
Alciagira (Altziagiri) alizunguka, kulingana na Jordan, katika Crimea, karibu na Kherson.
Waokoaji aliishi katika nyika za North Caucasus, alifanya kama mamluki wa Warumi na washirika wa Waajemi.
Wawindaji kabila la Wawindaji, karibu au kuungana na Wasairi, labda makabila ya Finno-Ugric yalikuwa sehemu ya kabila hili.
Ikumbukwe kwamba hali ya kisiasa katika nyika hiyo imekuwa mbaya sana kila wakati: kabila moja lilishinda leo, lingine kesho. Ramani ya makazi ya makabila ya wahamaji haikuwa tuli.
Kuibuka katikati ya karne ya 6 ya umoja mpya wa kikabila, mashujaa wasio na huruma wa nyika, Avars, ilisababisha ukweli kwamba mabaki ya makabila ya wahamaji wa Hunnic ambao waliishi hapa ama walijiunga na umoja wa Avar, au walihamia Byzantium na Iran, au, kulingana na mila ya vita vya steppe, ziliharibiwa.
Makaburi ya kihistoria hayakutupatia picha ya Huns katika karne ya 6. Waandishi wa kipindi hiki hawaelezei kuonekana kwao, lakini silaha za kutosha na ushahidi mwingine wa nyenzo kutoka kwa maeneo ambayo waliishi wameishi. Lakini kuna wachache sana kuliko karne ya 5. Inaweza kudhaniwa kuwa kinachojulikana. Huns au wahamaji wa nyika za nyika zinazopakana na Roma na Irani, na silaha nyingi kama hizo, seti za ukanda, nk, walikuwa na tofauti kubwa na huduma. Kwa kawaida, zinaweza kugawanywa katika wahamaji ambao wako karibu na Uropa na wamechukua au kuathiri mtindo wa kishenzi wa Uropa tangu wakati wa Attila, kama vile, kukata nywele kwenye duara, mashati ya kanzu, suruali iliyowekwa kwenye viatu laini, nk Sifa kama hiyo katika "mitindo" inaweza kuonekana tayari kutoka kwa maelezo ya Mgodi. Wakati huo huo, wahamaji ambao waliishi mashariki walibaki na alama ya mitindo ya steppe kwa kiwango kikubwa. Uvumbuzi wa akiolojia na picha chache zilizosalia zinatusaidia kufuatilia mpaka huu, kwa kutumia nyenzo zilizo wazi zaidi za Alans: hivi ndivyo ugunduzi kutoka Crimea au picha za mosai za Carthage zinaonyesha Alans ambaye "alianguka" chini ya mtindo wa Wajerumani, wakati Alans wa Caucasus walizingatia kwa mtindo wa "mashariki". Inaweza kusema wazi kuwa mageuzi katika vifaa vya Huns, kwani maelezo yao na Ammianus Marcellinus, ni dhahiri. Lakini, kama inavyoonekana na archaeologist VB Kovalevskaya: "Kutengwa kwa vitu vya kale vya Hunnic ni jaribio la kutatua mfumo wa equations ambapo idadi ya wasiojulikana ni kubwa sana."
Ukanda
Tayari tumeandika juu ya umuhimu maalum wa mikanda katika majeshi ya Roma na Byzantium. Hiyo inaweza kusema juu ya seti za ukanda katika mazingira ya kuhamahama, na ikiwa tunajua kwa undani juu ya maana ya mikanda kati ya wahamaji wa Zama za Kati kutoka kwa kazi za S. A.
Kuna maoni mawili juu ya mikanda ya kutangaza. Watafiti wengine wanaamini kuwa ni Huns ndiye aliyewaleta kwenye nyika za Ulaya, wengine kwamba hii ni mtindo wa kijeshi wa Kirumi, na hii inathibitishwa na kutokuwepo kwao kabisa katika nyika za Eurasia hadi katikati ya karne ya 6, wakati wanaanza kuenea baada ya mawasiliano ya watu wapya na Warumi.
Seti ya mkanda ilikuwa na mkanda mkuu wa ngozi uliozunguka kiuno cha shujaa na mkanda msaidizi ulioshuka kutoka kulia kwenda kushoto, ambapo upele wa upanga uliteleza kando yake, kando ya uzi wa uzi. Kutoka kwa mikanda kuu iliyotundikwa mikanda inayoishia kwa vidokezo, pendenti zilinaswa, na vidokezo vya mikanda vilitengenezwa kwa chuma na kupambwa na mapambo anuwai. Pambo hilo linaweza pia kuwa na maana ya "tamga", ambayo inaweza kuonyesha kwamba shujaa huyo ni wa ukoo au kikundi cha kabila.
Idadi ya mikanda iliyining'inia inaweza kuwa imeonyesha hali ya kijamii ya aliyeivaa. Wakati huo huo, kamba pia zilikuwa na kazi ya matumizi; kisu, mkoba au "mkoba" inaweza kushikamana nao kwa njia ya buckles.
Vitunguu
Silaha muhimu zaidi ya Huns, juu ya ustadi ambao wanahistoria waliandika kutoka wakati makabila haya yalionekana kwenye mipaka ya Uropa:
Wanastahili kutambuliwa kama mashujaa bora, kwa sababu kutoka mbali wanapigana na mishale iliyo na vidokezo vya mifupa vilivyoundwa kwa ustadi.
Lakini ikumbukwe kwamba katika karne ya VI. Warumi walijua sanaa hii kama vile Huns: "Tofauti ni kwamba karibu Warumi wote na washirika wao, Huns, ni wapiga mishale wazuri kutoka kwa pinde wakiwa juu ya farasi."
Umuhimu wa upinde kwa makabila ya Hunnic unathibitishwa na ukweli kwamba upinde huo ulikuwa sifa ya viongozi wao, pamoja na upanga. Upinde kama huo ulikuwa umepunguzwa na karatasi ya dhahabu na ilikuwa ya mfano: wanaakiolojia waligundua pinde mbili kama hizo na sahani za dhahabu. Kwa kuongezea, Huns pia walikuwa na mito iliyofunikwa na karatasi iliyotengenezwa kwa metali zisizo na feri.
Ni kawaida kusema juu ya upinde wa masafa marefu ya wahamaji kama 1, 60 cm kama "mapinduzi" katika maswala ya jeshi. Kwa akiolojia, pinde za "Hunnic" za kwanza za karne ya 5 zinafanana na zile za Sarmatia. Upinde wa kiwanja, katika hatua ya mwanzo, hauwezi kuwa na sahani za mfupa. Ufunuo, unaofunika mwisho wa upinde, unajumuisha nne, baadaye mbili, sahani zilizopindika na kukatwa mwishoni kwa kushikamana na kamba; vifuniko vya mifupa vya kati ni pana na nyembamba, na ncha hukatwa kwa pembe. Ikilinganishwa na karne ya 5, katika karne ya 6. sahani (katika eneo la Ulaya ya Mashariki) zilikuwa kubwa zaidi (kupatikana kwa karne ya 6 kutoka jiji la Engels). Mishale inayopatikana katika tovuti za akiolojia: ndogo ndogo ya pembetatu, kubwa yenye bladed tatu na gorofa iliyo na safu kwenye mpito kwa petiole, inayolingana na nguvu ya upinde wa "Hunnic". Silaha hiyo ilibebwa kama kwenye kitanda kimoja kama toxopharethra ya Uigiriki. Wapiganaji kama hao walio na "toxopharethra" moja, ambapo upinde na mto ni mfumo mmoja, unaweza kuonekana katika picha ya wapiganaji wa Kenkol wa karne ya 2-5. kutoka Kyrgyzstan.
Walihamishwa kando. Kwa hivyo tuna podo kama hilo la karne ya VI-VII. kutoka Kudyrge, Wilaya ya Altai. Vifaa vya utengenezaji - gome la birch. Vigezo: urefu wa cm 65, cm 10 - mdomoni, na kwa msingi - cm 15. Vibwiko vya gome la Birch vinaweza kufunikwa na kitambaa au ngozi. Jalada linaweza kuwa ngumu, sura au laini, kama waendeshaji kutoka kwenye frescoes kutoka ukumbi wa "bluu", chumba cha 41 kutoka Penjikent.
Ni muhimu kutambua, na hii inaonyeshwa wazi kwetu na data ya akiolojia, bila kujali jinsi mazingira ya kuishi ya wahamaji yalikuwa duni, tahadhari maalum ililipwa kwa mapambo na vifaa vya silaha.
Silaha bila shaka zilishuhudia hadhi ya shujaa, lakini, juu ya yote, hadhi hiyo iliamuliwa na mahali na ujasiri wa shujaa katika vita: mpanda farasi shujaa alitaka kupata silaha ambayo ilimtofautisha na wengine.
Silaha za kujihami na za kukera
Upanga. Silaha hii, pamoja na upinde, ilikuwa ishara kwa makabila ya Wawindaji. Huns, kama watu mashujaa, waliabudu panga kama miungu, ambayo Mgodi uliandika juu ya karne ya 5, na Jordan akamwunga katika karne ya 6.
Pamoja na panga, Huns walitumia, kulingana na akiolojia, shoka, mikuki, ingawa hatuna ushahidi wa maandishi haya, lakini Yeshu Stylist aliandika kwamba Huns pia walitumia vilabu.
Hata Ammianus Marcellinus aliandika juu ya nguvu ya Huns katika vita na panga. Lakini katika karne ya VI. Uldah Hunn, ambaye aliongoza wanajeshi wa Kirumi na Hunnish karibu na mji wa Pizavra (Pesaro) nchini Italia, aliwapora maskauti wa Alaman kwa panga.
Na ikiwa ni kutoka karne za IV-V. Tuna idadi ya kutosha ya kupatikana kwa silaha zinazofanana za Hunnic, basi katika kipindi kinachoangaliwa, silaha kama hizo zinaweza kuhusishwa na Hunnic.
Katika ukanda wa steppe wa Ulaya ya Mashariki, tuna, aina mbili, za panga, tofauti katika walinzi. Panga zilizo na msalaba uliopambwa kwa mtindo wa uingilizi wa nguo za meno bado zilikutana katika kipindi kinachozingatiwa, ingawa kilele cha "mitindo" kwao kilikuwa katika karne ya 5. Tuna panga kama hizi za mwishoni mwa 5 - mapema karne ya 6. kutoka pwani ya Bahari Nyeusi ya Caucasus, na kutoka Dmitrievka, mkoa wa Donetsk wa Ukraine. Watafiti wengine wanaamini kuwa upanga huu unapaswa kuhusishwa na uingizaji kutoka kwa Byzantium, ambayo, kwa maoni yetu, haiondoi umiliki wa silaha hii kwa Huns.
Wengine walikuwa upanga na mlinzi wa umbo la almasi, kama silaha ya karne ya 6. kutoka Artsybashevo, mkoa wa Ryazan na kutoka Kamut, Caucasus.
Mwanzoni mwa karne, tunashughulika na kalamu, iliyopambwa kwa njia ile ile kama katika karne ya 5. Walifanywa kwa mbao au chuma, kufunikwa na ngozi, kitambaa au karatasi ya metali isiyo na feri. Scabbard ilipambwa kwa mawe yenye thamani ya nusu. Sura ya kuonekana kwa silaha hii ni mfano tu wa utajiri, kwani foil ya dhahabu na mawe ya nusu-thamani yalitumika katika uzalishaji wake. Hadi nusu ya kwanza ya karne ya VI. panga zimesimamishwa juu ya nyuzi kuu au vikuu, ambazo huambatanishwa kwa wima. Mara nyingi walikuwa wa mbao, lakini pia kulikuwa na chuma.
Kuanzia katikati ya karne ya VI. teknolojia ya kutengeneza scabbard haijabadilika, lakini imepambwa sana. Jambo kuu ni kwamba panga zina njia tofauti ya kuziunganisha kwenye ukanda wa kiuno; protrusions za gorofa za nyuma katika mfumo wa herufi "p" na matanzi upande wa nyuma zilionekana kwenye komeo kwa kushikilia mikanda inayotokana na ukanda. Upanga ulikuwa umeshikamana na ukanda kwenye kamba mbili kwa pembe ya 450, ambayo labda ilifanya iwe rahisi kupandisha farasi. Inaweza kudhaniwa kuwa kufunga kama huko kulionekana kwenye nyika ya Asia na kupenya ndani ya Irani. Mlima kama huo unapatikana kwenye panga za Sassanian kutoka Louvre na Metropolitan. Kutoka hapo hupenya ndani ya nyika ya Ulaya Mashariki na kuenea zaidi kote Uropa. Saxon iliyo na kiambatisho kama hicho ilikuwa kati ya vitu vilivyopatikana kutoka kwa uwanja wa mazishi wa Lombard wa Castel Trozino.
Ingawa waandishi wa kipindi hiki hawaandiki chochote juu ya shoka kama silaha ya Huns, na watafiti wengine wanaamini kuwa shoka ni silaha ya watoto wachanga tu, shoka kutoka Khasaut (Caucasus Kaskazini) linakanusha hoja hizi. Ni aina ya mfano wa klevrets: upande mmoja kuna shoka, na upande wa pili, ncha iliyoelekezwa, ambayo inaweza kutumika kama silaha ya kukata "silaha".
Kwa upande wa silaha, basi, kama tulivyoandika katika kifungu "Vifaa vya kinga vya mpanda farasi wa jeshi la Byzantine la karne ya 6", ulinzi mwingi wa kipindi hiki unaweza kuhusishwa na silaha za lamenar, lakini zilizo na vidonge pia zinapatikana. Katika Jumba la kumbukumbu ya Kihistoria kuna barua "sintered" ya wakati huu, inayopatikana Kerch.
Hiyo inaweza kusema juu ya helmeti za ukanda wa nyika, tabia ya karne ya 6, hii ni kofia ya chuma ya muundo wa kipekee, iliyopatikana pamoja na barua ya mnyororo iliyoelezwa hapo juu, kutoka Bosporus. Na pia, kofia ya chuma iliyohifadhiwa katika Jumba la kumbukumbu ya Akiolojia ya Cologne, ilipatikana, labda, kusini mwa Urusi. Kama ya kwanza, mara nyingi huhusishwa na Avars, kwani helmeti, baadaye, hupatikana katika maeneo yao ya mazishi na maeneo ya mazishi ya majirani zao na washirika, Lombards (Kastel Trozino. Kaburi 87), lakini uwezekano mkubwa, zote Avars zile zile, "zinazopita" maeneo haya, zinaweza kukopa kofia ya aina hii kutoka kwa makabila ya wahamaji wa hapa.
Lasso
Silaha hii au zana ya kazi ya wahamaji, kama inavyoonekana kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa, ilitumiwa na Huns katika karne ya 6. Malala na Theophanes wa Byzantine waliandika juu ya hii.
Mnamo 528, wakati wa uvamizi wa Huns katika majimbo ya Scythia na Moesia, wataalamu wa mikakati walipambana na kikosi kimoja, lakini wakakimbilia kikosi kingine cha wapanda farasi. Huns walitumia arcana dhidi ya stratigs: "Godila, akichomoa upanga wake, akakata kitanzi na kujiweka huru. Constantiol alitupwa kutoka kwa farasi wake hadi chini. Na Askum alitekwa."
Mwonekano
Kama tulivyoandika hapo juu, kuonekana kwa Huns kumepata mabadiliko makubwa: kutoka wakati wa kuonekana kwao kwenye mipaka ya ulimwengu "uliostaarabika" hadi wakati unaozingatiwa. Hivi ndivyo Jordan anaandika:
Labda hawakushinda sana na vita kama kwa kuingiza hofu kubwa na muonekano wao mbaya; picha yao iliogopa na weusi wake, haifanani na uso, lakini, ikiwa naweza kusema hivyo, donge baya na mashimo badala ya macho. Muonekano wao mkali ulidhihirisha ukatili wa roho … Wao ni wadogo kwa kimo, lakini ni wepesi na wepesi wa harakati zao na wanakabiliwa sana na kuendesha; ni pana katika mabega, ni mahiri katika upinde wa mishale na kila wakati hujivunia kwa sababu ya nguvu ya shingo.
Inaweza kudhaniwa kuwa Wahuni ambao waliishi kwenye mipaka ya ufalme walivaa kulingana na mtindo wa kishenzi, kama vile katika ujenzi wa nyumba ya uchapishaji "Osprey", msanii Graham Sumner.
Lakini makabila ambayo yalizunguka nyika za Ulaya ya Mashariki na Ciscaucasia inawezekana wamevaa mavazi ya jadi ya wahamaji, kama vile inaweza kuonekana kwenye fresco kutoka Afrasiab (Makumbusho ya Historia. Samarkand. Uzbekistan), ambayo ni, hii ni gauni la kuvaa na harufu upande wa kushoto, suruali pana na buti.
Katika matoleo ya kisasa, ni kawaida kuonyesha wanahamahama na masharubu, ambao mwisho wake umeshushwa kama zile za Cossacks. Kwa kweli, makaburi machache yaliyosalia ya hii na vipindi vilivyo karibu nao yanaonyesha wapanda farasi wa kuhamahama na masharubu, ambayo mwisho wake, ikiwa umeinama juu, kwa njia ya masharubu maarufu ya Chapaev, au unashikilia nje, lakini hauanguki.
Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaona tena kwamba tumegusia maswala kadhaa yanayohusiana na makabila yaliyoishi kwenye mipaka ya Dola ya Byzantine katika nyika za mkoa wa kaskazini mwa Bahari Nyeusi na Ulaya Mashariki. Katika fasihi wanaitwa "Huns".
VI karne - hiki ndio kipindi ambacho tunakutana nao kwa mara ya mwisho, zaidi, walikuwa wameingizwa au walijumuishwa katika muundo wa mawimbi mapya ya wahamaji ambao walitoka mashariki (Avars) au walipata maendeleo mapya ndani ya mfumo wa wahamaji wapya mafunzo (Proto-Bulgarians).
Vyanzo na Fasihi:
Ammian. Marcellinus. Historia ya Kirumi / Ilitafsiriwa kutoka Kilatini na Y. A. Kulakovsky na A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Yordani. Kuhusu asili na matendo ya Getae. Ilitafsiriwa na E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius wa Vita vya Kaisaria na Waajemi. Vita na Vandals. Historia ya siri. St Petersburg, 1997.
Procopius wa Vita vya Kaisaria na Goths / Ilitafsiriwa na S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Procopius wa Vita vya Kaisaria na Waajemi / Tafsiri, nakala, maoni ya A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Nyika ya Eurasia katika Zama za Kati. M., 1981.
Historia ya Mtunzi wa Yeshu / Tafsiri na N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Historia ya medieval ya Syria. S-Pb., 2011.
Historia ya kikabila ya Aybabin A. I. ya Crimea ya kwanza ya Byzantine. Simferopol. 1999.
Ambroz AK Daggers wa karne ya 5 na protrusions mbili kwenye scabbard // CA. 1986. Nambari 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Caucasus ya Kaskazini na Mediterania katika karne ya 5 na 6. Juu ya uundaji wa utamaduni wa watu mashuhuri wasomi // Biashara ya Jimbo la Unitary "Urithi" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Caucasus na Alans. M., 1984.
Sirotenko VT Ushahidi ulioandikwa wa Bulgars wa karne ya 4 - 7. kulingana na hafla za kihistoria za kisasa // Mafunzo ya Slavic-Balkan, M., 1972.
