"Kuponya kizazi kipya kutoka kwa uraibu wa kipofu, wa kukimbilia kwa kijinga na wa kigeni, na kueneza kwa akili changa vijana heshima ya nchi na imani kamili kwamba mabadiliko tu ya ulimwengu, mwangaza wa ulimwengu kwa maisha yetu ya kitaifa, kwa roho yetu ya kitaifa. inaweza kuleta matunda ya kweli kwa kila mmoja "…
S. S. Uvarov
Rais wa siku zijazo wa Chuo cha Sayansi alizaliwa mnamo Septemba 5, 1786 katika jiji la St. Semyon Fyodorovich alijulikana kama mtu mchangamfu na jasiri, maarufu kwa kucheza kwake kwa kuchuchumaa na kucheza bandura (ala ya muziki ya Kiukreni), ndiyo sababu alikuwa na jina la utani "Senka the Bandura-player". Mkuu wa nguvu zote Grigory Potemkin alimleta karibu yule mtu mwerevu, akimfanya msaidizi na kuoa Daria Ivanovna Golovina, bibi arusi, kwa njia, alikuwa na hamu sana. Empress Catherine the Great mwenyewe alikua godmother wa mtoto wao Sergei.
Katika umri wa miaka miwili, kijana huyo aliachwa bila baba, na mama yake, Daria Ivanovna, na kisha (baada ya kifo chake) shangazi Natalya Ivanovna Kurakina, nee Golovina, alikuwa akijishughulisha na malezi yake. Uvarov alipata elimu yake ya msingi katika nyumba ya kiongozi maarufu wa serikali, Prince Alexei Kurakin. Abbot wa Ufaransa aliyeitwa Manguin alisoma naye. Kuepuka kutoka kwa mapinduzi nyumbani, alihifadhi kumbukumbu nzuri za "dhahabu" ya enzi ya kifalme ya Ufaransa. Sergey alijaaliwa vipawa vya kushangaza, alipewa masomo na ubunifu kwa urahisi. Kuanzia utoto, alikuwa hodari katika Kifaransa, alijua Kijerumani kikamilifu, alikuwa mjuzi wa lugha zote mbili, na baadaye alisoma Kilatini, Kigiriki cha Kale na Kiingereza. Ili kufurahisha jamaa zake, kijana huyo alitunga mashairi mazuri katika lugha tofauti na kuyasoma kwa ustadi. Pongezi ya watu wazima hivi karibuni ilimfundisha Uvarov kufanikiwa kwa umma - katika siku zijazo, kwa njia, atafanya kila kitu ili mafanikio haya hayamwache.
Sergei alikuwa katika mwaka wa kumi na tano (1801), alipoanza kutumikia katika Chuo cha Mashauri ya Kigeni katika umri mdogo. Mnamo 1806 alipelekwa Vienna kwa ubalozi wa Urusi, na mnamo 1809 aliteuliwa katibu wa ubalozi katika jiji la Paris. Kwa miaka mingi, Uvarov aliandika insha zake za kwanza na alikutana na watu wengi mashuhuri wa wakati huo, haswa, mshairi Johann Goethe, kiongozi wa serikali ya Prussia Heinrich Stein, mwandishi Germaine de Stael, mwanasiasa Pozzo di Borgo, wanasayansi maarufu Alexander na Wilhelm Humboldt … wawakilishi mashuhuri wa ulimwengu wa fasihi na kisayansi wamekuza ladha iliyosafishwa ya urembo, upana wa masilahi ya kiakili na hamu ya kuendelea kujisomea kwa kijana. Pia katika miaka hii, mapenzi yake kwa mambo ya kale ya kale, ambayo kijana huyo alianza kukusanya, ilijidhihirisha kwanza. Sherehe zake za kisiasa pia ziliundwa - msaidizi wa ukweli kamili.
Katika mji mkuu wa Ufaransa mnamo 1810, kazi kuu ya kwanza ya Sergei Semyonovich ilichapishwa chini ya kichwa "Mradi wa Chuo cha Asia", ambacho baadaye kilitafsiriwa kwa Kirusi na Vasily Zhukovsky. Katika kazi hii, Uvarov anayeonekana wazi alitoa wazo la kuunda nchini Urusi taasisi maalum ya kisayansi inayoshughulikia utafiti wa nchi za Mashariki. Mwanadiplomasia huyo mchanga aliamini sawa kwamba kuenea kwa lugha za Mashariki kutasababisha "kuenea kwa dhana nzuri juu ya Asia katika uhusiano wake na Urusi." Aliandika: "Hili ni uwanja mkubwa, ambao bado haujaangazwa na miale ya sababu, uwanja wa utukufu usioweza kuvunjika - ufunguo wa sera mpya ya kitaifa."
Mnamo 1810 huo huo Sergei Semyonovich alirudi katika nchi yake. Kijana aliyeahidi alichaguliwa kama mshiriki wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha St. Jumuiya ya Kifalme ya Naples. Mwanamke mmoja wa jamii ya juu, na kiasi fulani cha ukali, alimtambulisha kama ifuatavyo: “Mpenzi wa mikutano ya kiungwana na mtu mzuri. Furaha, ustadi, ujanja, na kugusa kwa kiburi, pazia. " Ikumbukwe kwamba ndani ya mipaka ya maadili ya kikundi cha mtu, Uvarov alikuwa amebanwa, kwa hivyo kwa pande zote yeye, kwa jumla, alibaki mgeni. Kwa kuongezea, akiwa mtu wa masilahi anuwai na mapana, Sergei Semyonovich hakujitegemea tu shughuli zake rasmi, akishiriki kikamilifu katika maisha ya fasihi na kijamii ya St Petersburg. Kwa wakati huu, Uvarov "na roho karibu ya Gettengen" aliingia kwenye duara la Alexei Olenin - archaeologist, mwandishi, msanii, na pia mkurugenzi wa Maktaba ya Umma. Aleksei Nikolaevich alikuwa mwenyeji wa kalamu ya vizazi tofauti - Krylov, Shakhovskoy, Ozerov, Kapnist … Kwa Sergei Semyonovich, mali ya ukarimu ya Olenins ikawa shule bora. Kwa kuongezea, Olenin alikuwa mmoja wa waanzilishi wa akiolojia ya Urusi. Uvarov mwenyewe aliandika: "Mtetezi mwenye bidii wa mambo ya kale, pole pole alisoma masomo yote yaliyojumuishwa kwenye duara hili, kutoka kwa jiwe la Tmutarakan hadi kwa mapambo ya Krechensky na kutoka Lavrentievsky Nestor hadi ukaguzi wa makaburi ya Moscow."
Mnamo 1811 Sergei Semyonovich alikuwa ameolewa na Ekaterina Alekseevna Razumovskaya, binti ya Count Aleksey Razumovsky, ambaye alikuwa waziri wa zamani wa elimu ya umma. Kulingana na waandishi wa wasifu, alichaguliwa kama msichana mchanga, kama "anajulikana sana na mtazamo mkali juu ya maisha, maarifa na akili kutoka kwa vijana wa dhahabu wa St Petersburg." Baada ya harusi, kijana wa miaka ishirini na mitano ambaye alifanya marafiki muhimu alipokea uteuzi wake wa kwanza mkubwa, kuwa mdhamini wa wilaya ya elimu ya mji mkuu, ambayo aliongoza kwa miaka kumi. Katika nafasi hii mnamo 1818, Uvarov - mratibu mahiri - alibadilisha Taasisi Kuu ya Ufundishaji kuwa Chuo Kikuu cha St. Sergei Semyonovich alitambua historia kama nyenzo kuu ya kuelimisha: "Katika malezi ya watu, kufundisha Historia ni suala la serikali … Inaunda raia ambao wanajua jinsi ya kuheshimu haki zao na majukumu yao, mashujaa, kwa Nchi ya baba ya kufa, majaji, bei ya haki, wale wanaojua, wakuu wenye uzoefu, Wafalme thabiti na wema … Ukweli wote mkubwa umeshapatikana katika Historia. Yeye ndiye korti kuu, na ole wake kutofuata maagizo yake!"
Picha ya Sergei Uvarov na Orest Kiprensky (1815)
Mnamo 1815 Uvarov alikua mmoja wa waandaaji wa jamii ya fasihi ya wapiganaji wa fasihi mpya inayoitwa "Arzamas". Baada ya "Maono ya Arzamas" ya kuchekesha na Dmitry Bludov, Sergei Semyonovich aliwaarifu waandishi wenzake juu ya mkutano huo. Jioni hiyo ilifanyika, na wakati huo Uvarov, pamoja na ufundi wake wa kifani, alipendekeza kuingiza ndoto za Bludov, akianzisha mduara wa "waandishi wasio wazi wa Arzamas". Vasily Zhukovsky, mwandishi mwenye mamlaka wa kizazi kipya, alichaguliwa katibu wa jamii. Mikutano, kama sheria, ilifanyika katika nyumba ya Sergei Semyonovich. Zhukovsky, kwa njia, alikua rafiki mzuri wa Uvarov kwa miongo mingi, na mara nyingi kwa pamoja walitatua shida muhimu za kielimu. Katika siku zijazo, Arzamas ni pamoja na: Konstantin Batyushkov, Pyotr Vyazemsky, Denis Davydov, Vasily Pushkin na mpwa wake mchanga Alexander. Jamii ilitawaliwa na mazingira ya mchezo wa fasihi, wakati ambao manyoya bora zaidi ya nchi, wakitumia akili zao, walipigana dhidi ya Waumini wa Kale wa fasihi. Kila mshiriki wa mduara alipewa jina la utani lililochukuliwa kutoka kwa kazi za Zhukovsky. Vasily Andreyevich mwenyewe aliitwa "Svetlana", Alexander Pushkin aliitwa "Kriketi", na Uvarov aliitwa "Mwanamke mzee", akiheshimu akisisitiza kuwa kijana huyo alikuwa mkongwe wa mapambano ya mageuzi ya lugha yake ya asili. Kwa kweli, wakati huo Sergei Semyonovich tayari alikuwa na sifa kadhaa kabla ya fasihi ya Kirusi - katika mzozo wa miaka miwili na Vasily Kapnist, alipendekeza "sheria ya dhahabu" juu ya umoja wa mawazo na umbo katika ubunifu, ambayo ikawa mhimili wa Kirusi waandishi wa karne ya Pushkin.
Ikumbukwe kwamba miaka miwili baada ya kuanzishwa kwa Arzamas, Uvarov alipoteza hamu ya mchezo wa muda mrefu wa fasihi. Sijaridhika na mashambulio ya mara kwa mara kwa washiriki katika "Mazungumzo ya wapenzi wa neno la Kirusi" (kati yao, kwa njia, kulikuwa na waandishi "wenye uzoefu" kama Krylov, Derzhavin, Griboyedov na Katenin) na vita vinavyoendelea vya fasihi, wakati ambayo mwangaza kwa jumla inaweza kuwa ya kupoteza, Uvarov aliacha kampuni hiyo. Kwa miaka kadhaa, chini ya mwongozo wa mtaalam maarufu wa falsafa Grefe, alisoma lugha za zamani kwa kina. Mnamo 1816, kwa kazi yake ya lugha ya Kifaransa "Uzoefu juu ya Siri za Eleusia," alichaguliwa kama mshiriki wa heshima wa Taasisi ya Ufaransa, ambayo kulikuwa na wanachama chini ya kumi wa heshima wakati huo. Na mwanzoni mwa 1818, Sergei Semyonovich wa miaka thelathini na mbili aliteuliwa kuwa rais wa Chuo cha Sayansi cha St. Urafiki wake na uhusiano wa kifamilia, na pia sifa yake kama mtafiti mwenye busara, ilicheza hapa. Kwa njia, alikaa kwenye chapisho hili hadi mwisho wa siku zake.
Baada ya kuchukua ofisi, Uvarov, "hakupata athari za usimamizi mzuri wa uchumi," alielekeza mawazo yake yote juu ya kupanga upya muundo wa Chuo hicho. Mnamo 1818, rais mpya alianzisha Jumba la kumbukumbu la Asia, ambalo lilikuwa kituo cha kwanza cha utafiti cha Urusi katika uwanja wa masomo ya mashariki. Katika miaka ya thelathini, makumbusho ya Ethnographic, Mineralogical, Botanical, Zoological na makumbusho mengine mengine yalipangwa. Chuo hicho kilianza kufanya safari zaidi za kisayansi. Mnamo 1839, uchunguzi wa Pulkovo uliundwa - mafanikio yaliyotambuliwa ya sayansi ya Urusi. Sergei Semyonovich pia alijitahidi kuamsha maisha ya kisayansi ya mwili aliopewa, ambayo alianza kutumia barua kwa ufanisi. Kuanzia sasa kazi za wasomi zilipelekwa kwa majimbo anuwai ya Uropa na kila pembe ya Urusi.
Katika msimu wa joto wa 1821, Uvarov alijiuzulu kutoka kwa wadhamini wa wilaya ya elimu na kuhamishiwa kwa Wizara ya Fedha. Huko kwanza aliongoza idara ya biashara ya ndani na kutengeneza, na kisha akachukua nafasi ya mkurugenzi wa Benki za Jimbo za Biashara na Mikopo. Mnamo 1824 alipewa kiwango cha udiwani wa ubinafsi, na mnamo 1826 - cheo cha seneta.
Pamoja na kuwasili kwa Nicholas I, msimamo wa Uvarov ulianza kubadilika. Mwisho wa 1826, miaka mia moja ya Chuo cha Sayansi iliadhimishwa kwa kiwango kikubwa. Sergei Semyonovich alitumia fursa ya sherehe hii kwa faida kubwa kwake na kwa sayansi. Alikarabati majengo ya zamani na kujenga mpya. Kaizari na kaka zake walichaguliwa kwa wasomi wa heshima, ambayo ilichangia ukuaji wa heshima ya taasisi kuu ya kisayansi nchini, na pia ukuaji wa mafungu. Idhini ya kukubali jina la washiriki wa chuo hicho kama vichwa vya taji ilihakikisha mtazamo unaofaa kuelekea hiyo kati ya watu mashuhuri, na kuifanya sayansi iwe ya kuheshimiwa kama utumishi wa umma na maswala ya kijeshi. Kwa kuongezea, Chuo hicho kilifanya uchaguzi wa wanachama wapya, ambao ni pamoja na wataalam wa hesabu Chebyshev na Ostrogradsky, wanahistoria Pogodin na Ustryalov, wanafalsafa Shevyrev na Vostokov, mwanafizikia Lenz, mtaalam wa nyota Struve, pamoja na wanasayansi mashuhuri wa kigeni: Fourier, Ampere, Lussac, de Sacy, Schlegel, Gauss, Goethe, Herschel na wengine wengine.
Katika miaka ya kwanza ya utawala wa Nicholas I, Uvarov alishiriki katika shughuli za kamati ya shirika la taasisi za elimu. Mnamo 1828, pamoja na Dashkov, alipendekeza hati mpya ya udhibiti, laini kuliko "chuma cha kutupwa" Shishkov. Na katika chemchemi ya 1832, Sergei Semyonovich aliteuliwa waziri msaidizi wa elimu ya umma, Prince Karl Lieven, rafiki wa jeshi wa Suvorov. Mnamo Machi 1833 - wakati wa kujiuzulu kwa mkuu - Uvarov aliteuliwa msimamizi wa Wizara ya Elimu ya Umma, na mwaka mmoja baadaye aliidhinishwa na Waziri wa Elimu ya Umma. Katika post inayowajibika, Sergei Semyonovich alishikilia kwa muda mrefu kuliko warithi wake wote na watangulizi - miaka kumi na sita.
Sergei Semyonovich alifanya fomula "Orthodoxy. Uhuru. Utaifa ", baada ya kufanya upya, kulingana na wanahistoria wengine, kauli mbiu ya zamani ya jeshi" Kwa Imani, Tsar na Nchi ya Baba. " Kwa "Orthodoxy", ambayo inasimama katika nafasi ya kwanza katika utatu, Uvarov hakuja mara moja. Yeye, kwa kweli, alikuwa mtu aliyebatizwa, lakini Orthodoxy haikua msingi wa maoni yake ya ulimwengu wakati wa ujana. Alilelewa kama Abate wa Katoliki, Sergei Semyonovich alipitia majaribu yote ambayo Uropa ingeweza kuonyesha kwa mtu mashuhuri kutoka Russia. Shauku ya Freemasonry, Eurocentrism, dharau kwa zamani za Urusi - yote haya Uvarov alijifunza na kushinda. Katika miaka ya 1830, alisema: "Mrusi, aliyejiunga sana na kanisa la baba zake, anaiangalia kama dhamana ya furaha ya kifamilia na kijamii. Bila kupenda imani ya baba zao, watu na mtu binafsi wataangamia. Kudhoofisha imani kwao kunamaanisha kung'oa moyo na kuinyima damu …”.
Hatua ya pili katika utatu wa Uvarov ilikuwa "Autocracy". Kuchunguza mapungufu ya watawala wa Uropa na mfumo wa jamhuri, akichunguza hali ya uhuru wa Kirusi huko Moscow na historia ya baada ya Petrine, Waziri wa Elimu ya Umma alikua mmoja wa wataalam wenye ujuzi zaidi katika uwanja huu. Alisema: "Ukiritimba ni hali ya lazima kwa uwepo wa kisiasa wa nchi. Colossus ya Urusi inamzingatia kama jiwe la msingi la ukuu wake."
Uvarov alifafanua utaifa kama kanuni ya tatu ya kitaifa. Baada ya kuchambua historia mbaya ya Uropa katika karne ya 17-18, Sergei Semyonovich alielewa kabisa hitaji la kuzuia mizozo inayowezekana ya kikabila katika Dola ya Urusi. Mpango wake ulilenga kuunganisha mataifa anuwai ya Urusi kwa msingi wa uhuru na Orthodoxy, lakini wakati huo huo kuhifadhi serfdom. Kwa njia, hii ilikuwa nafasi ya kutatanisha zaidi - serfdom tayari katika miaka hiyo haikuhusiana na kanuni za watu wengi waliosoma na ukweli huu ulikuwa kivuli juu ya maoni ya utatu wa waziri. Walakini, utatu wa Uvarov ukawa msingi wa itikadi ya serikali - itikadi ambayo ilikuwa na ufanisi kwa miongo miwili na ilitikiswa tu katika moshi wa Vita vya Crimea. Uvarov mwenyewe, akiongea juu ya mipango yake, alisema: "Tunaishi katikati ya dhoruba za kisiasa na machafuko. Mataifa yanafanywa upya, kubadilisha njia yao ya maisha, kusonga mbele. Hakuna mtu anayeweza kuagiza sheria hapa. Lakini Urusi bado ni mchanga na haipaswi kuonja wasiwasi huu wa damu. Inahitajika kuongeza muda wa ujana wake na kumsomesha. Huu ni mfumo wangu wa kisiasa. Ikiwa nitafanikiwa kushinikiza nchi miaka hamsini mbali na kile nadharia inahidi, basi nitatimiza wajibu wangu na kuondoka kwa amani."
Mnamo Januari 1834, Sergei Semyonovich aliunda "Jarida la Wizara ya Elimu ya Kitaifa", ambayo ilichapishwa hadi mwisho wa 1917. Kulingana na kumbukumbu za mhariri maarufu, mwanahistoria na mwandishi wa habari Starchevsky, Uvarov mwenyewe alifanya mpango wa jarida hilo, vichwa vya habari vilivyopendekezwa, kuweka kiasi cha mrabaha kwa kazi na kutuma mwaliko kwa "wafanyikazi wa vyuo vikuu vya maprofesa, walimu wa ukumbi wa mazoezi na taasisi zingine za elimu, na pia washirika wote wa uandishi ambao walikuwa wakitumikia huduma hiyo hiyo." Kwa kweli, mzunguko wa Jarida ulikuwa duni sana kwa Sovremennik au Otechestvennye zapiski, lakini kati ya machapisho ya idara hiyo ilikuwa ya kupendeza zaidi. Jarida hilo lilieleweka na Waziri wa Elimu ya Umma kama makao makuu ya mageuzi yake ya kiitikadi na kielimu na ilitumwa sio Urusi nzima tu, bali Ulaya nzima. Kwa kuongezea, Uvarov alichapisha kila wakati ndani yake ripoti juu ya kazi ya wizara yake - alipenda kwamba shughuli zake hazingekanushwa, zinaonekana, zimethibitishwa na ukweli. Ikumbukwe pia kuwa tangu kuanzishwa kwake, Jarida limepandisha sayansi ya lugha ya Kirusi, na waziri mwenyewe, ambaye, kwa njia, alikuwa mwandishi anayezungumza Kifaransa, alifanya kila kitu kuhakikisha kwamba warithi wake walichapisha kazi zake za kisayansi tu katika lugha yao ya asili. Kwa kiasi kikubwa kwa sababu ya hii, katika mazingira ya elimu katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa, lugha ya Kirusi, ikichukua Kifaransa, ikawa lugha kuu katika hotuba ya maandishi.
Kitendo kikuu cha kwanza kufanywa na Uvarov waziri huyo ilikuwa "Kanuni za wilaya za elimu", iliyochapishwa katikati ya msimu wa joto wa 1835. Kuanzia sasa, maswali yote ya usimamizi wa taasisi za elimu yalihamishiwa mikononi mwa wadhamini. Chini ya mdhamini, baraza liliundwa, pamoja na msaidizi wake, mkaguzi wa shule za serikali, rector wa chuo kikuu, wakurugenzi wa ukumbi wa mazoezi. Baraza lilikuwa chombo cha ushauri na lilijadili maswala ya elimu tu kwa mpango wa mdhamini. Mwezi mmoja baada ya kuchapishwa kwa Mkataba huo, Nicholas I aliridhia "Hati Kuu ya Vyuo Vikuu vya Kifalme", ambayo ilionyesha kuanza kwa mageuzi ya chuo kikuu. Mabadiliko hayo, kulingana na Sergei Semyonovich mwenyewe, yalifuata malengo mawili: “Kwanza, kuinua ufundishaji wa chuo kikuu kwa njia ya busara na kuweka kizuizi kinachofaa kwa kuingia mapema katika huduma ya vijana ambao bado hawajakomaa. Pili, kuvutia watoto wa kiwango cha juu kwenye vyuo vikuu, kukomesha elimu potofu ya ndani ya wageni. Punguza kutawala kwa shauku ya elimu ya kigeni, nje ya kipaji, lakini mgeni kwa ujifunzaji wa kweli na uthabiti. Kuanzisha kwa vijana wa chuo kikuu hamu ya kitaifa, elimu ya kujitegemea. " Walakini, ni muhimu kufahamu kwamba Hati mpya ilizuia sana uhuru wa chuo kikuu. Ingawa bodi bado ilikuwa ikisimamia maswala ya uchumi na utawala, mdhamini alikua mwenyekiti. Alisimamia pia nidhamu katika taasisi ya elimu. Wakati huo huo, vyuo vikuu viliachwa na haki ya kudhibitiwa na kujisajili kwa uhuru kutoka kwa magazeti ya nje, majarida, vitabu na vitabu.
Kulingana na Uvarov, moja ya majukumu muhimu ya wizara yake ilikuwa kutatua shida ya "kurekebisha kanuni kuu za sayansi kwa mahitaji ya kiufundi ya tasnia ya kilimo, kiwanda na kazi ya mikono." Ili kushughulikia suala hilo, mipango ya kufundisha katika vyuo vikuu ilibadilishwa, kozi za kilimo, ujenzi wa mashine, jiometri inayoelezea na ufundi wa vitendo vilianzishwa, mihadhara juu ya misitu, uhasibu wa kibiashara na kilimo, na idara za sayansi ya kilimo zilifunguliwa. Kwa vitivo vyote, masomo ya lazima yamekuwa sheria inayotumika, historia ya kanisa na theolojia. Idara za historia ya Slavic na Kirusi zilifunguliwa katika vitivo vya philological - "Maprofesa wa Urusi walilazimika kusoma sayansi ya Kirusi, iliyoundwa kwa kanuni za Kirusi."
Mfululizo uliofuata wa hatua ambazo ziliongezea Hati ya 1835 inayohusiana na muundo wa kijamii wa wanafunzi, mafunzo yao ya kisayansi na kielimu. Kulingana na "Kanuni za Mtihani" zilizotolewa mnamo 1837, vijana ambao walikuwa wamefikia umri wa miaka kumi na sita wangeweza kuingia chuo kikuu. Pia, Kanuni ziliamua msingi wa maarifa unaohitajika, bila ambayo kusoma katika chuo kikuu kungekuwa "kupoteza muda". Ilikatazwa kukubali waombaji wa vyuo vikuu ambao walikuwa wamehitimu kutoka kwenye ukumbi wa mazoezi na darasa la kuridhisha. Kwa kuongezea, ili kuboresha utayarishaji wa wanafunzi, Uvarov alianzisha mazoezi ya kutoa mihadhara na wanafunzi wenyewe mbele yake. Mikutano ya wanafunzi na waandishi maarufu, ambayo Sergei Semyonovich aliwapangia, ilikuwa ya umuhimu mkubwa kielimu na kiutambuzi. Kwa mfano, mwandishi Goncharov alikumbuka jinsi wanafunzi walivyofurahi wakati Alexander Pushkin alipofika Chuo Kikuu cha Moscow mnamo 1832.
Katika chemchemi ya 1844, Sheria mpya juu ya utengenezaji wa digrii za masomo, iliyoandaliwa na Uvarov, ilipitishwa, ambayo iliongeza mahitaji ya mwombaji. Utata kabisa ulikuwa hatua za Uvarov kuvutia vijana mashuhuri kwenye vyuo vikuu, pamoja na kuzuia upatikanaji wa elimu ya juu kwa watu wa matabaka mengine. Mnamo Desemba 1844, Sergei Semyonovich aliwasilisha barua kwa Kaisari, ambayo ilikuwa na pendekezo la kuzuia kuingia kwa watu wanaopaswa kulipwa ushuru kwa nafasi za kufundisha, na pia kuongeza ada ya masomo. Uvarov mwenyewe amerudia kusema kuwa "mahitaji tofauti ya maeneo tofauti na majimbo tofauti bila shaka husababisha tofauti sahihi kati yao masomo ya masomo. Elimu ya umma inaweza kuitwa tu ikiwa imewekwa vizuri wakati inafungua njia kwa kila mtu kupata malezi kama haya, ni maisha ya aina gani ambayo inalingana nayo, na pia wito wa baadaye katika jamii. " Kulingana na waziri, pamoja na shule ya darasa la kawaida, shule za darasa "maalum" zilihitajika kwa waheshimiwa - taasisi bora na shule bora za bweni, ambazo zilikuwa "shule za maandalizi ya kuingia chuo kikuu". Programu na mitaala ya taasisi hizi zilikuwa na masomo ambayo yaliongeza kozi ya msingi ya mazoezi na ilikuwa muhimu kwa elimu ya mtu mashuhuri: kuendesha farasi, uzio, kucheza, kuogelea, muziki na kupiga makasia. Mnamo 1842, kulikuwa na shule bora za bweni arobaini na mbili na taasisi tano bora ambazo ziliandaa wanafunzi kwa huduma ya kidiplomasia na serikali.
Miongoni mwa mambo mengine, Uvarov aliamini kuwa shule ya serikali ililazimika kukandamiza elimu ya nyumbani, na pia taasisi zote za kibinafsi za elimu. Aliripoti: "Wizara haiwezi kupuuza madhara makubwa ya mafundisho yaliyoachwa kwa jeuri ya watu ambao hawana mali na maarifa muhimu, ambao hawawezi na hawataki kutenda kwa roho ya serikali. Tawi hili la elimu ya umma linapaswa kujumuishwa katika mfumo wa jumla, kupanua usimamizi wake kwake, kuileta katika ulinganifu na kuiunganisha na elimu ya umma, ikitoa upendeleo kwa elimu ya nyumbani. " Kwa mpango wa Sergei Semyonovich, amri ilitolewa mnamo 1833 ikiwa na hatua dhidi ya kuzidisha kwa taasisi za elimu za kibinafsi na nyumba za bweni. Ufunguzi wao huko Moscow na St Petersburg ulisitishwa, na katika miji mingine iliruhusiwa tu kwa idhini ya waziri. Raia wa Urusi tu ndiye sasa angeweza kuwa mwalimu na mmiliki wa taasisi za kibinafsi. Na mnamo Julai 1834, "Udhibiti wa Walimu wa Nyumbani na Wakufunzi" ulitokea, kulingana na ambayo kila mtu aliyeingia kwenye nyumba za kibinafsi kwa kulea watoto alichukuliwa kama mtumishi wa serikali na alipaswa kufaulu mitihani maalum, akipokea jina la mkufunzi wa nyumbani au mwalimu.
Miongoni mwa mambo mengine, katikati ya miaka ya 1830, mipango ya taasisi zote za elimu katika wilaya za elimu za Kiev, Belarusi, Dorpat na Warsaw zilibadilishwa, ambazo lugha za zamani zilibadilishwa na Kirusi. Mnamo 1836, Sergei Semyonovich aliandaa na Nicholas I aliidhinisha hati ya Chuo cha Sayansi, ambacho kiliamua shughuli zake kwa miaka themanini (!). Na mnamo 1841 Chuo cha Sayansi cha Urusi kilijiunga na Chuo cha Sayansi, ambacho kiliunda idara ya pili ya kusoma fasihi na lugha ya Kirusi (idara ya kwanza iliyobobea katika sayansi ya mwili na hesabu, na ya tatu katika kihistoria na kifolojia).
Udhibiti pia umekuwa moja ya maeneo makuu ya shughuli za Wizara ya Elimu ya Umma. Uvarov aliamini kuwa ni muhimu kukandamiza "majaribio" ya waandishi wa habari juu ya "masomo ya serikali" muhimu, ili kuepuka kuingia kwenye vyombo vya habari vya dhana hatari za kisiasa zilizoletwa kutoka Ulaya, kufuata mazungumzo juu ya "masomo ya fasihi." Sergei Semyonovich amefanikiwa kufungwa kwa majarida "Darubini" na Nadezhdin na "Telegraph ya Moscow" na Polevov. Mnamo 1836, majarida yote mapya yalipigwa marufuku kwa muda, biashara ya vitabu na biashara ya uchapishaji ilikuwa ndogo, na kutolewa kwa machapisho ya bei rahisi kwa watu ilipunguzwa. Kwa njia, hapa ndipo uadui wa Waziri wa Elimu ya Umma na mshairi mkubwa wa Urusi Alexander Pushkin unatoka. Ikumbukwe kwamba Sergei Semyonovich na Alexander Sergeevich walikuwa na "alma mater" wa kawaida - jamii ya "Arzamas", na mnamo Desemba 1832 Uvarov, kama rais wa Chuo hicho, alisaidia kupata jina la kitaaluma la mshairi. Mwaka mmoja mapema, Uvarov alikuwa ametafsiri katika kazi ya Kifaransa ya Pushkin "Wachongezi wa Urusi", na kupendeza akibainisha "mashairi mazuri, ya kweli ya watu." Uhusiano wao ulianza kuzorota mwishoni mwa 1834. Ni kutoka wakati huo ambapo waziri alianza kutopenda utaratibu wa kukomesha kazi za Pushkin, mara moja ilipendekezwa na Nikolai. Mnamo 1834, kwa nguvu zake, "alipasua" shairi "Angelo", na kisha akaanza kupigana "Historia ya uasi wa Pugachev". Mnamo 1835 mshairi alisema katika shajara yake: "Uvarov ni mkorofi mkubwa. Anapiga kelele juu ya kitabu changu kama muundo mbaya na anakitesa na kamati yake ya kudhibiti. " Baada ya hapo, epigramu zilitumika, na vile vile mafungu maovu ya mfano kama "Kwa kupona kwa Lucullus", ambayo ilimshawishi Sergei Semyonovich kwamba Alexander Sergeevich alikuwa adui yake. Uadui wa kibinafsi wa waungwana hao wawili, ambao hawakusita katika njia za kushambuliana, uliendelea hadi kifo cha mshairi mnamo 1837.
Mnamo Julai 1846, kwa huduma safi na ya muda mrefu (tangu 1801!) Huduma, Uvarov, ambaye hakuwahi kunyimwa neema ya kifalme na tuzo, alipandishwa kwa kiwango cha hesabu. Kauli mbiu yake iliyowekwa juu ya kanzu ya mikono ilikuwa maneno yaliyojulikana tayari: "Orthodoxy, uhuru, utaifa!"
Matukio ya Uropa ya 1848 yalikuwa hatua muhimu katika hatima ya Sergei Semyonovich. Yeye, ambaye alijumuisha athari ya Urusi kwa wimbi lililopita la mapinduzi, wakati huu aligeuka kuwa nje ya kazi. Kaizari alichukulia hafla za Ufaransa na msimamo mkali wa kinga. Kwa upande mwingine, Uvarov alizingatia hatua kali sana zenye hatari na hatari hata kwa maoni ya umma. Alielewa vizuri kabisa kuwa sera bila maelewano ni ghali sana kwa serikali. Mwaka wa mwisho wa kazi kama waziri ulikuwa mgumu sana kwa Sergei Semyonovich. Nicholas I sikuridhika na kazi ya kudhibiti na yaliyomo kwenye majarida ya fasihi. Baron Modest Korf, katibu wa zamani wa serikali na akilenga mahali pa Uvarov, alianza fitina dhidi yake. Aliandika barua ndefu akilaumu udhibiti kwa madai ya kuruhusu machapisho yasiyofaa ya magazeti kupita. Watu wa wakati huo waligundua mpango wa Korf kama ukosoaji wa Uvarov, lakini hata hivyo, akijaribu kuponda kijusi cha hisia za kimapinduzi nchini, Nicholas I aliandaa mnamo Februari 1848 kamati maalum ambayo ilipokea haki ya kutunza udhibiti na vyombo vya habari, ikipita Wizara ya Elimu kwa Umma na ni nani aliyeanzisha "ugaidi wa kudhibiti" nchini Urusi. Mwanasiasa mwenye ushawishi, Prince Menshikov, aliteuliwa kuwa mwenyekiti wa Kamati hii. Kamati hiyo pia inajumuisha Korf, Waziri wa zamani wa Mambo ya Ndani Stroganov na Buturlin. Prince Menshikov aliandika katika shajara yake: "Nilipokea ujumbe kutoka kwa Hesabu Orlov kwamba ni mbaya sana kwangu kuwa mwenyekiti wa kamati juu ya dhambi za udhibiti katika kupitisha nakala ambazo hazijaruhusiwa katika majarida, ambayo ni, aina ya uchunguzi juu ya Hesabu Uvarov. " Hivi karibuni Menshikov - roho isiyotulia - alimtembelea Sergei Semyonovich na hotuba za maridhiano, akimhakikishia kwamba yeye "hakuwa mdadisi." Baadaye, Menshikov na Aleksey Orlov, kwa ndoano au kwa wapotovu, walijaribu kuondoa uongozi wa Kamati, na mwezi mmoja baadaye muundo mpya wa "mkutano wa uchunguzi" uliongozwa na Buturlin. Kamati ilikuwepo hadi 1856, lakini shughuli yake ilikuwa muhimu haswa katika miezi ya mwisho ya kazi ya Uvarov, kulingana na Korf, "ambaye alikuwa amepoteza imani ya mkuu."
Katika kumbukumbu zake, mwanahistoria wa fasihi Alexander Nikitenko alitathmini mwisho wa 1848 kama "vita dhidi ya maarifa": "Sayansi inakua rangi na kujificha. Ujinga unajengwa katika mfumo … Katika chuo kikuu kuna kuvunjika moyo na hofu. " Sergei Semyonovich, alipoteza mamlaka yake, akageuka kuwa mtekelezaji wa maamuzi ambayo yalipingana na mfumo aliouunda. Masuala mengi muhimu, kwa mfano kupunguzwa kwa wanafunzi katika vyuo vikuu, hayakuratibiwa hata naye. Matukio haya yote yalikuwa na athari chungu sana kwa hali ya Uvarov. Mnamo Julai 1849 alikuwa mjane, na katikati ya Septemba yeye mwenyewe alipigwa na kiharusi. Baada ya kupata nafuu, Sergei Semyonovich alijiuzulu, na mnamo Oktoba ombi lake lilipewa. Uvarov alijiuzulu wadhifa wa waziri, akibaki katika kiwango cha Rais wa Chuo cha Sayansi na mjumbe wa Baraza la Jimbo. Wakati wa kuagana mnamo Desemba 1850, Nicholas I alimheshimu Sergei Semyonovich kwa utaratibu wa hali ya juu - Mtakatifu Andrew wa Kwanza aliyeitwa. Kuanzia sasa, hesabu ilikuwa na mavazi yote ya serikali yake.
Katika miaka ya hivi karibuni, waziri huyo wa zamani aliishi, akipumzika kutoka St Petersburg yenye kelele, katika kijiji chake kipenzi cha Porechye, wilaya ya Mozhaisky, iliyoko mbali na Moscow. Kwenye mali yake kulikuwa na bustani ya mimea (kutoka safari za nje, hesabu ilileta mimea ya kigeni, ikiboresha hali ya hewa ya Urusi), bustani kubwa, jumba la kumbukumbu la kihistoria na la akiolojia, jumba la sanaa, maktaba ya mamia ya maelfu ya vitabu, utafiti uliopambwa na mabasi ya Michelangelo, Machiavelli, Raphael, Dante na wachongaji wa Italia. Waandishi mashuhuri, maprofesa na wanataaluma walikuja kumtembelea kila wakati, ambaye aliongoza mabishano na mazungumzo kwenye mada anuwai. Uvarov aliendelea kutimiza majukumu ya Rais wa Chuo cha Sayansi, lakini madarasa haya hayakuwa matata - maisha katika Chuo hicho yaliendelea kulingana na mageuzi yaliyofanywa katika miaka ya kwanza ya utawala wake. Ujumbe wa barua za kisayansi na barua kwa vyuo vikuu na vyuo vikuu huko Uropa viliendelea, ikawa mazoezi nchini Urusi na katika taasisi za elimu za kigeni. Mbali na kusoma vitabu na kuwasiliana na waingiliaji wazuri, Sergei Semyonovich alitoa tathmini ya hali ya kisiasa.
Mkuu wa serikali alikufa huko Moscow akiwa na umri wa miaka sitini na tisa mnamo Septemba 16, 1855. Mwanahistoria Mikhail Pogodin alikumbuka: "Maafisa katika idara ya elimu, wanafunzi, maprofesa na raia wa Moscow wa matabaka tofauti walikuja kumsujudia." Mwanahistoria mashuhuri Solovyov alibaini: "Uvarov alikuwa mtu bila shaka mwenye talanta nzuri … anayeweza kuchukua nafasi ya Waziri wa Elimu ya Umma na Rais wa Chuo cha Sayansi." Hata Herzen, ambaye hakuwa akimheshimu Sergei Semyonovich, alibaini kuwa "alishangaza kila mtu kwa lugha yake nyingi na utofauti wa kila aina ya vitu ambavyo alijua - sitter wa kweli nyuma ya mwangaza mkali." Kwa habari ya sifa za kibinafsi, basi, kulingana na watu wa siku hizi, "upande wa maadili wa tabia yake haukulingana na ukuaji wake wa akili." Ilibainika kuwa "wakati wa mazungumzo naye - mazungumzo mara nyingi alikuwa na busara - mtu alipigwa na ubatili na kiburi; ilionekana kwamba alikuwa karibu kusema kwamba Mungu alishauriana naye wakati wa kuumbwa kwa ulimwengu."
Walimzika Sergei Semyonovich katika kijiji cha familia cha Holm, kilichoko mbali na Porechye. Mwanawe wa pekee, Aleksey Uvarov, baadaye alikua mkusanyaji mkubwa wa mambo ya kale, archaeologist na mwanahistoria, mmoja wa waanzilishi wa Jumba la kumbukumbu la kihistoria la Moscow - mkusanyiko wa kipekee wa mabaki ya kihistoria. Kwa kuongezea, aliheshimiwa kushikilia makongamano ya kwanza ya akiolojia huko Urusi, ambayo yalikuwa na athari ya faida katika ukuzaji wa sayansi.
