Licha ya runinga ya kisasa, mtandao na simu za rununu, tunajua kidogo sana ni nini kinachotokea katika ulimwengu unaotuzunguka, na hata zaidi, hatujui watu wengine. Kwanza, kuna kikwazo cha lugha. Ndio, wanasoma lugha za kigeni shuleni, lakini wanazisoma kwa njia ambayo ni wachache tu wanaweza kuzijifunza! Ni wachache tu ambao hupitia "ungo" huu, lakini "wachache" sio watu kwa ujumla. Pili, pia kuna umasikini. Ikiwa kila raia anayefanya kazi wa Urusi angeweza kuruka likizo, sema, kwenda Thailand au kutumia Krismasi huko Paris, basi mambo mengi yangeonekana tofauti. Haikuwa bure kwamba wakuu wa Kirusi hapo zamani pia walipeana waalimu wa kigeni kwa watoto wao, na wao wenyewe walipenda kusafiri "huko" na huko mara nyingi walijificha kutoka kwa haki. Kwa hivyo inageuka kuwa wengi wetu tunaishi kwa kile wanachotoa. Wanasema kwamba "huko" wanapotosha historia yetu na watu wanaamini, kwa sababu hawawezi kusoma vitabu vya waandishi wa hapa, kwani ni ghali, na "hawajafundishwa kwa lugha!"
Ujenzi mwingine wa kisasa. Novgorodians wanapigana na Knights. Hizo ni kwa rangi nyekundu. Ni akina nani?
Hali hiyo ni sawa na vita vya hadithi vya Ice, ambayo sisi hapa, huko VO, mwishowe tunasoma sio kama shuleni, lakini kisayansi, ambayo ni, kwa ukamilifu, kuanzia na historia. Na sasa wakati umefika wa kuelezea juu yake kwa maneno ya mmoja wa wanahistoria wa Kiingereza, ambaye ni Phyllis Jestice, ambaye ni mmoja wa waandishi wa kitabu "The Great Battles of the Crusaders 1097-1444", kilichochapishwa na uchapishaji wa EKSMO nyumba mnamo 2009.
Ninaona, na sio bila kiburi, kwamba nakala ya kwanza ndefu juu ya vita hivi Vita Vikuu kwenye barafu. Shpakovsky, V. UK. Mkutano wa kijeshi. 1993. oct./nov., Nilikuwa England na nikachapisha tena mnamo 1993. Mchoro unaoonyesha wanajeshi wa Urusi walioshiriki kwenye vita hiyo ulitengenezwa kwangu na wasichana wawili, wahitimu wa Shule ya Sanaa ya Penza iliyoitwa baada ya mimi. Savitsky, na ukweli kwamba Waingereza walimchukua unaonyesha kuwa walimpenda. Kwa kweli, walijua juu yake kabla ya hapo, lakini hii ilikuwa nakala ya kwanza ya mwandishi wa Urusi baada ya 1991, na kila kitu ndani yake kiliambiwa kwa njia ya jadi.
Kisha kilikuja kitabu cha David Nicolas "The Battle of Lake Peipus", lakini haina maana kukifikiria. Ukweli ni kwamba alitupa tu kila kitu kinachojulikana juu ya vita hivi kuwa chungu moja. Ukweli wote na uvumi. Na ikawa kwamba huko Wamongoli wanaruka, na Wajerumani wanazama, kwa neno moja, kila kitu ni kama katika hadithi ya Marshak "Mchoraji Tembo".
Mchoro wa A. McBride kutoka kitabu cha D. Nicolas "The Battle of Lake Peipus". Hii inaonekana ndivyo gavana Domash alivyouawa. Kweli, ni wazi msanii hakujaribu hapa … Lakini alionyesha "nyasi" maarufu kwenye ukingo wa pwani.
Mashujaa wa Agizo la Teutonic kwenye kasri lao. Lakini mpiganaji aliye na ngao nyekundu na msalaba mweupe ni wa amri gani? Je! Shujaa anafanya nini huko na bendera? Umeenda kutembea kando ya pwani? Kichekesho kabisa na cha kushangaza … A. McBride kutoka kwa kitabu cha D. Nicolas "The Battle of Lake Peipus".
Lakini Phyllis aliandika kwa kufurahisha zaidi. Ndio sababu nataka kutaja hapa tafsiri ya sura yake, lakini, kwa kweli, na maoni yangu mwenyewe, kwani huwezi kufanya bila yao. Kwa hivyo tunasoma, ukurasa wa 158-167:
“MAPAMBANO YA ZIWA LA AJABU, AMBALO WAKRISTO WALIKULIKIANA NA WAKRISTO, YANAONYESHA UHAKIKA WA VITU VINAVYOITWA KWENYE BALTIKI. Licha ya idadi ndogo ya washiriki, mgongano huo ulisababisha kukomeshwa kwa kukera kwa msalaba-magharibi nchini Urusi na kumtukuza milele mkuu wa Novgorod, Alexandr Alexandai Neurovsky, Watu wa mwisho wasio Wakristo wa Uropa waliishi katika Baltiki. Vita vya msalaba katika eneo la mashariki mwa Baltic katika karne ya 12 vilibaki bila ufanisi, haswa kwa sababu ya ugumu wa kushikilia ardhi iliyotekwa. Kwa hivyo, katika karne ya XIII. sera mpya ilitengenezwa: upapa uliamua kufanya kila juhudi kuunda "jimbo la kikanisa" katika majimbo ya Baltic, ambayo yangetawaliwa na maaskofu na maafisa wa papa chini ya uongozi mkuu wa Roma. Walakini, vikosi viwili muhimu vilisimama kwa njia ya mapapa. Kwanza, kulikuwa na ushawishi mkubwa wa Ukristo wa Orthodox katika eneo hilo. Pili: kutofautishwa kwa motisha ya kuchukua hatua kati ya wanajeshi wa Kikristo wa Magharibi na ukosefu wa umoja wa matarajio yao na malengo ya upapa. Wakristo wa Orthodox wa Urusi hawakutaka kukubali ukuu wa kiroho wa Kirumi, na kwa hivyo walionekana kwa maoni ya Magharibi kama mkanganyiko ambao uliwazuia wakaazi wa eneo la Baltic kugeukia Ukatoliki. Labda muhimu zaidi, wafanyabiashara wa Magharibi na mabwana wa vikosi vya jeshi waliwaona Warusi kama wapinzani hatari katika ukuzaji wa rasilimali za mitaa. Sababu hizi mbili zilijidhihirisha zenye umuhimu fulani karibu na 1240, utata huo ulimalizika na kumalizika kwa kushindwa kwa Wanajeshi wa Msalaba kwenye Ziwa Peipsi mnamo Aprili 1242.
Mwisho wa miaka ya 1230. kiongozi wa papa Guillelmo di Modena alianza kuhubiri vita vya vita na akaunda muungano wa Magharibi dhidi ya Novgorod. Mwisho huo wakati huo ulikuwa mkubwa zaidi katika majimbo ya Urusi - kituo kikubwa cha biashara na viwango vya Ulaya Kaskazini ambayo mara nyingi iliitwa Lord Veliky Novgorod. Ikiwa chama chochote kingeweza kupinga ubora wa Magharibi na kuzuia upanuzi wake katika Baltics, ilikuwa kweli, Novgorod.
Mwishoni mwa miaka ya 1230 na mwanzoni mwa miaka ya 1240, iwe hivyo, uvamizi wa Wamongolia uliingia Urusi kama njia mbaya. Wakuu wengi wa Urusi walianguka, na Novgorod, ingawa hakushindwa, ilibidi atambue Mongol suzerainty. Kwa hivyo, ilionekana kuwa wakati wa mashambulio ya Magharibi kwa Novgorod ulikuwa sawa. Wakati huo ulionekana kuvutia - hakuna kitu kilionekana kunizuia kuwashinda watu wa miji wenye kiburi na wenye ushawishi - Wakristo wa Mashariki - na kuwalazimisha watii.
Jitihada za Guillelmo di Modena za kukuza jeshi la magharibi kwenye vita vya kupigania vita zilipewa mafanikio makubwa, kwa kiwango fulani kwa sababu wafalme wa Sweden na Denmark walijaribu kwa njia fulani kuelekea mashariki, na kwa hivyo "vita" vilikuwa vinafaa sana kwao kama njia ya kujificha matakwa yao wenyewe chini ya matendo ya wacha Mungu.na kama njia ya kuvutia - pamoja na kufikia tuzo za kiroho - msaada wa kifedha. Kwa neno moja, wangeweza kuwaita wajitolea kutoka Ulaya kote chini ya bendera ya safari hiyo, sio kama watawala katika nchi zao, lakini kama walinzi wa kitaifa kwa sababu moja.
Katika Soviet Union, Alexander Nevsky alikua shujaa maarufu, na ushindi wake ulitumiwa sana katika propaganda wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Hali hii ya mambo inaelezewa na ukweli kwamba Alexander alifanya maagizo yake muda mrefu sana uliopita, wakati mfalme alikuwa bado hajatawala nchini Urusi, lakini sababu kuu ni kwamba mkuu huyo alifanikiwa kutuliza mashambulio ya Wajerumani kutoka Magharibi.
Hakuna picha inayoweza kulinganishwa na filamu ya Sergei Eisenstein, ambayo imekuwa filamu ya kawaida kwa wakati wote. Na jinsi kila kitu kinafikiriwa ndani yake. Baada ya yote, hakukuwa na, kwa mfano, hakuna duwa kati ya mkuu na bwana. Badala yake, hakuna chanzo hata kimoja kinachoripoti juu yake, zaidi kwamba bwana wa agizo alinaswa kibinafsi na Alexander. Lakini inaonekana kama kwenye sinema ?!
Kufikia 1240, Guillelmo alirudi Italia, akiamini kuwa kazi ambayo alikuwa ameanza ingemalizika kwa ushindi wa Ukristo wa Magharibi.
KAMPENI
Walakini, muungano wa Magharibi ulioundwa na Guillelmo ulikuwa rasmi tu na haukuwakilisha kikosi madhubuti; mafunzo anuwai ya waasi wa msalaba yalianza kusonga, lakini hakuna mtu, inaonekana, alikuwa na wasiwasi sana kukuza mkakati wa jumla wa kimkakati. Wasweden, wakiongozwa na Mfalme Eric IX (1222-1250), walivamia Finland katika chemchemi ya 1240. Hii ilitahadharisha raia wa Novgorod, na wakamwita Prince Alexander, ambaye alikuwa amefukuzwa kutoka mji muda mfupi uliopita. Alexander alichukua uongozi wa mapambano dhidi ya Wasweden, kwa msaada wa vikosi vyenye mafunzo vizuri vya wapiga upinde waliomtumikia (nashangaa ameipata wapi hii? - V. Sh.).
Mnamo Julai 15, 1240, alishinda Wasweden kwenye ukingo wa Mto Neva, ambayo Novgorodians wenye shukrani walianza kumwita Alexander Nevsky.
Licha ya ushindi mkubwa wa Alexander juu ya Wasweden, tishio kutoka Magharibi hadi Novgorod lilibaki. Jeshi la pili la Wakatoliki lilikuwa tayari limekusanyika kuandamana dhidi yake. Ilikuwa na washiriki wa zamani wa agizo la kijeshi lililofutwa la Ndugu wa Upanga; Mashujaa wa Magharibi ambao wakawa mabwana wa kimwinyi huko Estonia; Danes; wanamgambo wa askofu wa Ujerumani Dorpat (Dorpat); na wachache wa Knut Teutonic.
Vivyo hivyo, mashujaa wa Teutonic, washiriki wa agizo la kijeshi na la kidini, ambao zamani walianza kujichimbia maeneo yao huko Baltiki, walitamani kisingizio cha kushambulia majirani zao wenye nguvu, maeneo ya mpakani, Henry, Askofu Ezel-Vik, na ombi kwa Papa ili kupata milki yao ya mikoa iliyoshindwa.
Wanajeshi wa Urusi wamevaa, tunaweza kusema, kwa upendo tu na ni halisi.
Ingawa Alexander Nevsky aliondoka tena Novgorod, akiwa amegombana tena na uongozi wa wafanyabiashara wa jiji hilo, katika saa ngumu watu wa miji walimwita tena.
Novgorodians walikubaliana na mahitaji yaliyotolewa na mkuu huyo kupigana chini ya amri yake dhidi ya Wajerumani na wafuasi wao huko Pskov. Alexander alihalalisha kabisa uaminifu wao.
Kuelekea mwisho wa 1241, waliteka maeneo mashariki mwa Neva, na mnamo Machi 1242 akamkomboa Pskov. Halafu Alexander na jeshi lake walianza uvamizi wa mbali katika eneo la dayosisi ya mpaka wa Ujerumani ya Dorpat, akionekana kutaka kumpiga adui na mbinu zake mwenyewe. Ni dhahiri kabisa kwamba upanuzi mkubwa wa maeneo ya Novgorod haukuwa sehemu ya mipango yake, yote aliyokuwa akijitahidi ni uvamizi mkubwa. Inavyoonekana, alifurahishwa na kile kilichokuwa tayari kimepatikana, Alexander na jeshi lenye wanajeshi 6,000 (idadi hiyo haijapatikana katika kumbukumbu! - V. Sh.) alirudi nyumbani baada ya bwana wake kutupwa kutoka daraja moja.
MAPAMBANO KWENYE ICE
Inawezekana kwamba Askofu wa Dorpat Herman hakuelewa vizuri ujanja wa Alexander, akikosea kurudi nyuma kwa utaratibu wa Novgorodians kwa kukimbia. Haiwezi kutengwa kuwa Alexander alidharau kwa umakini idadi ya wanajeshi walio na Askofu wa Dorpat. Chochote kilichotokea kwa ukweli, huyo wa mwisho alionekana kufurahi, akiamini kwamba mpinzani hatari alijikuta katika hali ya wasiwasi sana. Wengi wa jeshi la wanajeshi ambao walikuwa wametenda dhidi ya Novgorod mwisho kuanguka walitawanyika kila upande, lakini wengine bado walibaki katika jimbo la Herman, na akaona kwamba angeweza kukusanya nguvu za kutosha kwa biashara iliyopangwa. Herman alianza kufuata jeshi la Alexander na jeshi ambalo lilijumuisha wapiganaji 1000 hadi 2000 (idadi hiyo inatofautiana sana katika vyanzo tofauti), ambayo, kama inaweza kuonekana, ilikuwa kitendo cha upele, kwani adui alikuwa na 6,000 (ni dhahiri kwamba mwandishi anajaribu kimantiki kupunguza mwisho, kwa kutumia data ya hadithi ya wimbo wa Livonia - V. Sh.). Hapa, hata hivyo, mtu anapaswa kuzingatia ukweli kwamba Wamagharibi walikuwa na silaha bora na silaha (kunaweza kuwa na maoni moja tu hapa - ha ha ha! Mwanahistoria wetu V. NS. Gorelik katika nakala zake kwenye jarida la "Ulimwenguni Pote" - V. Sh.)) kuliko Warusi wengi, na labda alikuwa na nia ya kumpiga tu adui anayerudi nyuma, na hakutarajia kukutana uso kwa uso katika vita vya wazi.
Lakini ambapo mkurugenzi aliona helmeti kama hizo kutoka kwa Chudi na wafanyikazi wa agizo, kwa kweli, hakuna makumbusho yoyote yenye helmeti kama hizo!
Alexander na jeshi walirudi kwenye barafu ya Ziwa Peipsi iliyohifadhiwa, kufuatia visigino vyake jeshi la msalaba liliingia pia kwenye barafu, lakini kaskazini mwa njia iliyochukuliwa na Warusi.
Njia moja au nyingine, walikwenda pwani haraka, na Alexander Nevsky alipata wakati wa kuandaa vikosi kabla ya kuwasili kwa Wamagharibi. Alipanga vikosi upande wa mashariki mahali paitwapo Jiwe la Kunguru, ambapo, katika eneo ngumu ngumu, wapanda farasi nzito wanaoshambulia kutoka kutawanywa wangekutana na shida sana. Hali hiyo ilizidishwa na matabaka ya barafu ambayo hayakutofautiana, ambayo yalileta vizuizi zaidi karibu na pwani wakati maji katika Ziwa Peipsi wakati mwingine yaliganda, kisha ikayeyuka tena (ya kufurahisha sana, alipata wapi haya yote? - V. Sh.).
Mkuu hakukosea kuchagua nafasi ya ulinzi na kurudisha adui anayeshambulia, haswa kwa kuzingatia ukweli kwamba sifa za mandhari hiyo zilifanya iwe ngumu kutumia kiunga cha mgomo - wapanda farasi nzito wa magharibi. Alexander aliweka kikosi cha watoto wachanga wakiwa na mikuki, pinde na shoka katikati. Ikumbukwe kwamba, licha ya picha ya vita kwenye Ziwa Peipsi na Sergei Eisenstein katika sinema yake maarufu "Alexander Nevsky", iliyochapishwa katika USSR mnamo 1938, askari wa Alexander walikuwa askari wa kitaalam, na sio wanamgambo wadogo, walipigania sana kuokoa Mama Mtakatifu wa Urusi, kama mkurugenzi alijaribu kuionyesha kwenye mkanda wa propaganda mno. Alexander alikuwa na idadi fulani ya wapanda farasi nyepesi, ambayo aliweka pembeni. Kwa sehemu, wapanda farasi hawa waliwakilishwa na wapiga upinde wa farasi, labda watu wa Polovtsian, au Cumans (tena, juu ya Cumans - walitoka wapi? - V. Sh.).
Hapa ni: nakala hiyo katika TM ambayo ilitoa maoni mengi, sio msingi wa kitu chochote.
Ukweli tu kwamba Warusi walikuwa wamejipanga na wamejiandaa kupigana na wanaowafuatia, inaonekana, ilisababisha mshtuko kati ya wanajeshi wa vita ambao walijikuta katika idadi kubwa ya idadi. Hii inathibitishwa angalau na tabia ya wanajeshi wa Kiestonia, ambao labda hawakuhisi tabia ya kupigana na, kama vyanzo vinatuambia, walikimbia mara tu walipoona malezi ya maadui yakitumwa kwa mbali (vyanzo, hiyo ni, kumbukumbu, ripoti kwamba ajabu ilikimbia baadaye - V. Sh.).
Walakini, licha ya ubora wa adui juu ya jeshi la Magharibi kwa idadi ya idadi, bora kwa waasi wa vita, watatu hadi mmoja, wa mwisho bado alikuwa na nafasi ya kufanikiwa. Kiini cha jeshi lao dogo lilikuwa farasi nzito - mashujaa na "askari wa jeshi". Kuvaa barua zenye mnyororo, zilizoimarishwa na vitu vya kughushi, na kupandishwa farasi kubwa za vita, mashujaa - kila mmoja wao mwenyewe - alizidi adui yeyote kama kitengo cha mapigano. Jambo muhimu zaidi, Knights zilifundishwa vizuri na ziliweza kufanya kazi kwa karibu, ikishambulia na lava ya farasi, ambayo njia rahisi, lakini yenye ufanisi iliwaleta zaidi ya mara moja katika karne ile ile ya 13. ushindi katika vita, haswa dhidi ya watoto wachanga walionyimwa msaada.
Viongozi wa vita vya msalaba (hatuna habari ambao walienda vitani chini ya amri ya moja kwa moja, labda chini ya amri ya Askofu Herman mwenyewe) waliamua kugoma ghafla katika nafasi za adui. Ni wazi kabisa kwamba walitarajia kuponda kituo cha adui na kuwaweka Warusi kukimbia, ili waweze kung'olewa kwa urahisi wakati wa harakati. Ipasavyo, wanajeshi wa vita walijenga wapanda farasi wazito bila ujanja wowote kwenye kabari, ambapo nafasi zilizoongoza zilikwenda kwa mashujaa wa Teutonic na "askari wao" - bora zaidi wa jeshi lote.
Kabari ya kuponda yote ilikimbilia kwa watoto wachanga wa Urusi (vizuri, kwa nini kila wakati tuna watoto wachanga katikati? Je! Imeandikwa katika historia gani? - V. Sh.) katikati ya malezi ya adui. Yeye, hata hivyo, alipinga. Inawezekana sana kwamba washukiwa wa msalaba hawakufanikiwa kuharakisha vizuri kwa sababu ya mishale ya bunduki ya Novgorod (silaha zao zinaweza kuwa na ufanisi haswa dhidi ya farasi wa wanajeshi wa msalaba) na kwa sababu ya ugumu wa eneo mbaya ambalo walipaswa kutenda.
Mbele yetu kuna onyesho kutoka kwa filamu ya S. Eisenstein "Alexander Nevsky" (1938), ambapo tunaona jeshi la Urusi kama wanamgambo wadogo ambao walikuja kutetea Nchi ya Mama. Kwa kweli, mashujaa wa Alexander walikuwa wataalamu wengi (ikiwa ni hivyo, basi watoto wachanga na drecolle walitoka wapi? - V. Sh.).
USHAMBULIAJI WA FLANGE
Na bado kukimbilia kwa mashujaa bado kunaweza kuwaletea ushindi ikiwa Warusi hawakuleta kazi wapanda farasi waliowekwa pembeni mwao. Wapanda farasi wenye silaha nyepesi walianguka juu ya mabawa ya jeshi la magharibi, wapiga upinde farasi upande wa kushoto wa Warusi walisababisha uharibifu mbaya sana kwa mashujaa wa Denmark upande wa kulia wa malezi ya vita. Warusi waliwazidi sana askari wa msalaba hadi waliweza kuwazunguka Wamagharibi kabisa (hii yote ni kweli, lakini kitabu cha habari kinasema - "waliweka kikosi", sio vikosi, na hakuna chochote juu ya wapanda farasi pembeni. - V. Sh.).
Kwa kuangalia filamu hiyo, hadithi hiyo ilimsaidia mkuu kushinda, kwamba mhunzi, mmiliki wa barua fupi ya mnyororo, aliwaambia wenzie kwenye moto: Mbweha anaruka, ruka, na kati ya birches mbili - na umekwama! sungura anasimama karibu na kumwambia kwa ukali: - Je! unataka mimi msichana wako wote nitavunja heshima yangu? - Kwa nini wewe, ni nini, jirani, unawezaje kumwonea huruma! wakati wa kujuta! Mkuu alisikia hii, akaelewa kila kitu, akaunda vikosi kwa usahihi na … akashinda Wajerumani kwenye ziwa!
Mashujaa wengi wa Ureno waligeuka na kujaribu kurudi nyuma upande wa pili wa Ziwa Peipsi, wakifuata visigino vya wapanda farasi wa Urusi. Inavyoonekana, ilikuwa hapa tu ndio vita vilifanyika kwenye barafu ya ziwa. Hata kama mmoja wa mashujaa wa magharibi aliyepanda farasi hodari alianguka chini ya maji, hakuna uwezekano kwamba mmoja wao alizama, kwa kuwa ziwa ni la kina kirefu (mahali pengine kina hakizidi sentimita 30) (ni vizuri kwamba angalau imeandikwa hivyo, kwa sababu inageuka kuwa kulikuwa na vita, Wajerumani walikuwa wakizama, lakini Warusi ambao walipigana nao - hapana. Walisimama tu na kutazama! Lakini hii haifanyiki kwenye barafu! - V. Sh.)
Walakini, ujanja kwenye ziwa waliohifadhiwa ulitosha kuleta ushindi wa Alexander katika vita kwenye Ziwa Peipsi, ambalo Warusi pia huiita "Vita vya Barafu".
Karibu wanajeshi 400 wa vita vya msalaba walikufa - hadi nusu ya wote walioingia kwenye mauaji ya moja kwa moja na adui. Vikosi sita vya Teutonic na zingine 44 zilinaswa. Hasara zingekuwa, labda, hata nyeti zaidi, lakini Alexander Nevsky alikataza utaftaji wa Wamagharibi walioshindwa katika mwambao wa mbali wa ziwa (ambayo ni kwamba, hapa mwandishi anafuata kumbukumbu za Kirusi na Livonia Rhymed Chronicle - V. Sh.).
Na huu ndio mchoro wa vita uliyopewa kwenye kitabu. Na hapa mwandishi, inaonekana, aliandika kitu kimoja, na msanii huyo alichora kitu kingine. Angalia "kabari ya knight". Kikosi cha watoto wachanga - ambayo ni, chud, ndani yake! Knights walikuwa wakilinda sana monsters? Na kwa nini alianguka "asiyehesabika"? Au wao ni watumishi wao na wapanda upinde wa miguu? Mapenzi, huh? Na sasa "nguruwe" alipiga mbio mbele, na watoto wachanga … Watoto wachanga walibaki "nyuma"! Na yeye tu hakuweza kupata wapanda farasi, na hakuwa na kitu cha kufanya mahali pa vita vya farasi vya frenzied. Na kabari yenyewe - inaweza kuwa ilikuwa kabari mwanzoni, lakini, kwa kupata kasi, ililazimika kutawanyika ndani ya "palisade" kwa njia zote. Vinginevyo, wapanda farasi wa nyuma wangekuwa wamegonga mbele braking, na hawakuweza kusaidia lakini kupunguza mwendo, kwa kuwa walikuwa wamekutana na nani - wanajeshi au wapanda farasi. Angalia miniature za medieval - wapanda farasi kando, watoto wachanga kando. Unajua kwanini? Kwa sababu mtoto wa watoto mchanga hawezi kumshikilia mpanda farasi. Farasi ana kasi kwa miguu yake! Na kisha kulikuwa na vikosi kadhaa vya knightly. Hakuna mtu atakayeweza kuwakusanya pamoja katika kikosi kimoja, hii ni uharibifu wa moja kwa moja kwa heshima ya heshima. Nao waliingia kwenye vita katika sehemu na mwishowe walishindwa.(Huu ni uvumi tu ambao tunaweza kumudu, kutegemea vyanzo ambavyo vimetupata. - V. Sh.)
ATHARI
Ziwa Peipsi halikuwa tovuti ya vita muhimu kama vile itikadi ya kupambana na Magharibi ya Warusi na hadithi za baadaye ziligeuzwa. Ufufuo wao ulikuzwa haswa na Sergei Eisenstein na uigizaji wake mzuri wa maonyesho kwenye filamu "Alexander Nevsky", ambayo Sergei Prokofiev aliandika muziki wa kuchochea kwa damu. Baada ya kushinda ushindi, Alexander alifanya amani kwa hali nzuri zaidi kwa Magharibi, ambayo ilithibitisha tena ukweli kwamba hakutaka kupanua mali za Novgorod upande wa magharibi. Askofu wa Dorpat na washirika wake walikubali masharti hayo kwa urahisi. Wanorgorodians waliacha maeneo ya mpaka waliyokuwa wameteka nyara, na Alexander aliwaachilia mateka, wakati watu wa Magharibi pia waliwaachilia mateka waliokuwa nao.
Iwe hivyo, vita hivyo vilikuwa na athari mbaya kwa hadhi ya washindi wa Magharibi na inaweza kushinikiza watu wengine walioshindwa wa majimbo ya Baltic waasi dhidi ya mabwana wa Magharibi. Kwa hivyo, muda mfupi baada ya mapigano kwenye Ziwa Peipsi, Prussia ilisimama dhidi ya Agizo la Teutonic, ingawa uasi unaweza kutokea mapema au baadaye na bila kujali matokeo ya vita tunayozingatia. Ni wazi kwamba agizo hilo halikudhoofishwa sana na hasara katika makabiliano kwenye barafu. Ni wachache sana, kwa kweli, mashujaa wa Teutonic walipigana huko, kama sio tu Mwalimu Mkuu, lakini pia kamanda wa Livonia au mmoja wa manaibu wake hawakushiriki kwenye vita. Mwaka uliofuata, Waestonia waliasi dhidi ya Denmark, lakini mradi huo haukufaulu tangu mwanzo.
Wakati huo huo, matokeo ya kusikitisha ya vita dhidi ya Novgorod yalifunua udhaifu na hali ya uwongo ya mipango mikubwa ya upapa katika mkoa huo, kwani ni wazi ilishindwa kupitisha juhudi na nguvu za watu wa kaskazini waliopenda shughuli za kujitegemea, ambao nguvu yao ya kijeshi na uchoyo vinginevyo kuwa na matokeo tofauti.
Labda matokeo muhimu zaidi ya vita ilikuwa kupanda kwa heshima ya mkuu wa Urusi Alexander Nevsky. Hadithi juu ya vita vya Neva na kwenye Ziwa Peipsi zilitukuza ushujaa wake zaidi na zaidi, ambayo ilimfanya Alexander kuwa mtu mkubwa zaidi na hata mtakatifu, kama mtetezi wa Orthodoxy ya Urusi. Kwa mtazamo wa kisiasa, yeye pia alikuwa mshindi wazi. Sifa yake ilimsaidia katika ujumuishaji wa nguvu nchini Urusi, ambayo, karne kadhaa baadaye, ilisababisha umoja wa nchi chini ya fimbo ya wakuu wakuu na wafalme - kizazi chake cha mbali.
MAJESHI YA VYAMA VINAPINGA
NYWELE ZA MAgharibi (takriban)
Vijana
Knights: 20
Agiza "gendarmes": wapiganaji 200 wa Kidenmaki na Kiestonia:
karibu 200
Wanamgambo kutoka Dorpat: karibu 600
Wapiganaji wa makabila ya Estonia: 1000
Jumla: 2000
NOVGOROD VOYSKO (takriban)
Vikosi mchanganyiko, labda nusu farasi na nusu watoto wachanga
Jumla: karibu 6000
Na sasa kidogo juu ya yaliyomo. Ikiwa tutatupa "ndoto zote" za mwandishi, basi tunapata maelezo ya kina, yenye usawa na yenye malengo, ambayo hakuna kidokezo hata kidogo cha kudhalilisha au kuandika tena historia ya Urusi. Na maandishi haya kwa Kiingereza yanasomwa na Waingereza, Wamarekani, Waaustralia na New Zealand, na hata wenyeji wa Afrika Kusini, kwa kweli, wale wanaosoma, kwa sababu walisoma kidogo huko (kama, kweli, tunasoma sasa!). Kwa hivyo unahitaji kuwa na mawazo makubwa ya "kupambana na Magharibi" na fantasy ili kuona kitu kinachopinga Kirusi katika haya yote. Kwa hivyo, sio lazima kukusanyika pamoja wanasiasa-wanasiasa, waandishi wa habari waliosoma nusu (najua wengi wao, nimekutana kibinafsi) na … wanahistoria wanaothamini sifa zao na, ikiwa inawezekana, na vile kwa mwanahistoria ni upatikanaji wa habari inayopatikana, jaribu kuandika ukweli, bila ujanja na fikira nyemelezi. Kweli, kila taifa lina njia yake ya uwasilishaji na inahusishwa na upendeleo wa utamaduni wa kitaifa. Mtindo wetu wa uwasilishaji ni wa kitaaluma zaidi, mtindo wao uko karibu na njia ya mazungumzo. Na ndio hivyo!
