Maisha yangu
alikuja kama umande
na jinsi umande utakavyopotea.
Na wote wa Naniwa
- ni ndoto tu baada ya ndoto.
Shairi la kujiua na Toyotomi Hideyoshi (1536-1598).
Ilitafsiriwa na mwandishi.
Katika kipindi cha nakala kadhaa, ingawa inaweza kuwa kwa fomu ya mosai, tunaingia ndani na zaidi katika historia ya Japani na inageuka kuwa, kimsingi, haitofautiani sana na historia ya nchi zingine zote. Watu ni wanyang'anyi sawa, wezi na wauaji, wakijificha ubaya wao na hadithi juu ya matendo makuu ya zamani, usaliti huko Japani pia ulifanyika na hata ulienea. Kulikuwa na watawala - zaidi au chini ya ukatili. Kulikuwa na mgawanyiko wa nchi, zaidi au chini ya muda mrefu. Na ilikuwa, na labda itakuwa, kwamba wakati wa mabadiliko katika historia kati ya watu wengi wa kawaida na kulikuwa na vile vile, kwa sababu ya sifa za kibinafsi, nafasi au bahati rahisi, waliishia juu kabisa ya piramidi ya nguvu, na sio tu ilibadilika kuwa, lakini pia ililingana na nafasi hii ya juu. Huko Japani, katika historia yake ya karne nyingi, hii ilitokea zaidi ya mara moja, lakini hatima ilifurahishwa kuifanya ili mwishoni mwa karne ya 16 hali yake iwe ngumu sana, kulikuwa na watu watatu mara moja ambao, kwa matendo yao, ilibadilisha nchi, kiasi kwamba ni kutoka kwa kugawanyika, Iliyotengwa na vita na ujambazi, serikali iligeuka kuwa "ya kisasa" wakati huo, serikali kuu ya kifalme, ambayo amani ilikuja, na sio kwa miaka - lakini kwa karne nzima! Na leo hadithi yetu itaenda juu ya watu hawa.
Tokugawa Ieyasu anachunguza kichwa cha Kimura Shigenari aliyeletwa kwake kwenye Vita vya Osaka. Mchoro wa kuni na Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892).
Wa kwanza kati yao alikuwa Oda Nobunaga (1534-1582) - mrithi wa enzi ndogo, iliyokuwa kwenye makutano ya barabara kati ya Magharibi na Mashariki mwa Japani, sio mbali na mji wa kisasa wa Nagoya. Hakuweza kukataliwa ubatili, uwezo na sifa za biashara. Mwanzo wa kuondoka kwake kuliwekwa na ushindi usiyotarajiwa kwa watu wa wakati wake juu ya mkuu fulani, ambaye alipinga Nobunaga, akiamua kuchukua faida ya utoto wake wa mapema. Ingekuwa bora ikiwa mkuu huyu hakufanya hivi, kwani alishindwa vita hii. Kuanzia wakati huo, Oda mfululizo na kwa utaratibu alipanua uwanja wake wa ushawishi, hadi mwishowe, mnamo 1567, askari wake waliingia Kyoto. Aliweka shogunate ya Ashikaga chini ya udhibiti wake, na baadaye akamfukuza kabisa yule bahati mbaya kutoka kwa mji mkuu wake wa zamani.
Picha ya Oda Nobunaga kutoka kwa mkusanyiko wa Hekalu la Chokoji huko Toyota.
Kwa miaka 20, Nobunaga alishikilia hatamu ya kutawala ardhi zilizotawaliwa kwake mikononi mwake. Katika hili alisaidiwa na uwezo wa kimkakati na silaha za moto. Lakini alikuwa mwepesi wa hasira. Alimpiga hadharani mmoja wa jemadari wake mwenye kiburi na hakumsamehe kwa hili, akampangia shambulio, na Oda hakuwa na njia nyingine ila kujiua. Kufikia wakati huu, karibu theluthi moja ya Japani ilikuwa chini ya udhibiti wake - mchakato wa kuungana kwake ulianza.
Oda Nabunaga. Rangi ya kuni na Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861).
Kitambulisho cha pili cha Japani, ambaye alifaulu zaidi ya yule wa kwanza, alikuwa … ama mtoto wa mkulima, au mtema kuni Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). Katika miaka yake ya ujana, akitaka kuwa samurai, aliiba pesa alizopewa na bwana wake kwa ununuzi wa silaha, alijinunulia silaha, na akaanza kujiajiri kutumikia na viongozi anuwai wa jeshi, hadi alipofika Oda Nobunaga kama … aliyevaa viatu vyake (1554). Kabla ya kuwatumikia bwana wake, aliwasha moto kifuani, na uaminifu wake haukuonekana: kuanzia nafasi hii ya kawaida, aliweza kupanda hadi cheo cha jumla, kwani Nabunaga alithamini uaminifu wake, akili, na uwezo mzuri wa kijeshi. Mnamo 1583, baada ya kifo cha bwana wake, Hideyoshi alinyakua mamlaka ambayo ilikuwa yake, na kisha akapokea kutoka kwa maliki nafasi mbili mfululizo, moja muhimu zaidi kuliko nyingine: regent-kampaku (1585) na " waziri mkuu”(daizyo-daijin, 1586). pamoja na jina la kiungwana la Toyotomi. Kufikia 1591, "na chuma na damu," aliunganisha wilaya zote za Japani chini ya utawala wake, ambayo ni kwamba, alifanya kile ambacho hakuna yeyote wa watangulizi wake aliyeweza kufanya kabla yake!
Mchoro huu wa kuni na Tsukioka Yoshitoshi kutoka kwa mfululizo Maoni Mia Moja ya Mwezi unaonyesha kipindi cha kupendeza cha vita vya Sengoku Jidai, wakati Oda Nobunaga na mashujaa wake walipoizingira Jumba la Saito kwenye Mlima Inabo mnamo 1564. Halafu kijana Toyotomi Hideyoshi alipata njia ya mlima isiyolindwa na, akichukua watu sita pamoja naye, akapanda juu ya mwamba usioweza kuingiliwa, baada ya hapo kasri ilichukuliwa.
Hideyoshi aliamuru kuandaa sajili ya ardhi ya miliki yote ya ardhi, ambayo ilisaidia kuwatoza ushuru idadi ya watu kwa karne tatu zijazo, aliamuru kuondolewa kwa silaha zote kutoka kwa wakulima na watu wa miji, na muhimu zaidi, iligawanya jamii nzima ya Wajapani katika maeneo manne na ilianzisha uongozi wao. Utawala wake uliwekwa alama na jaribio la kupiga marufuku dini ya Kikristo huko Japani (1587) na safari ya jeshi dhidi ya Korea na Uchina (1592 - 1598), ambayo ilimalizika kutofaulu, ingawa, labda, alikuwa akiitegemea. Walakini, ushindi wake haukukamilika, kwani alikufa mnamo 1598, akimwacha mtoto wake mchanga Hideyori kama mrithi wake, ingawa alikuwa ameweza kuteua kabla ya wakati wa wengi wake bodi ya wadhamini ya watu watano. Aliteua watu binafsi waaminifu kwake kwa nafasi nyingi za uwajibikaji, bila kujali asili yao. Na hii yote kwa ajili ya mtoto wao wa baadaye, ambayo walipaswa kutoa kwa gharama yoyote. Kwa kweli, wale ambao walijiona kuwa wazao wa familia mashuhuri walichukizwa tu kwamba walitawaliwa na watu wengine wa juu bila ukoo, bila kabila, na kwamba alikuwa bado na watu wale wale na akamburuzwa "juu". Kwa hivyo, uhasama uliibuka kati ya vikundi hivi viwili, na kila moja yao iliamini kuwa wanajali Japani zaidi ya lingine. Kwa hali yoyote, uadui haukupungua kati yao kwa dakika moja.
Toyotomi Hideyoshi katika silaha za d-maru za vitambaa vyekundu na kanzu ya mikono ya paulownia kwenye o-soda - pedi za bega.
Na ilikuwa tu kati ya watu hawa watano kwamba kulikuwa na mtu ambaye alikuwa amekusudiwa na hatima ya kuimarisha umoja wa nchi na kukamilisha umoja wa nchi hiyo kuwa jimbo moja - Prince Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616) kutoka ukoo wa Minamoto, ambaye kwanza ilikuwa na jina la utoto la Matsudaira Takechiyo; kisha akawa Matsudaira Motonobu (jina alilopokea baada ya sherehe ya kuja-mwaka-1556) na Matsudaira Motoyasu (jina alilopewa na mkuu wake, Imagawa Yoshimoto), ambaye alichagua jina Matsudaira Ieyasu kama ishara ya uhuru wake kutoka ukoo wa Imagawa mnamo 1562; na, mwishowe, ambaye alikua Tokugawa Ieyasu mnamo 1567. Tosho-Daigongen pia ni jina lake, lakini tu baada ya kufa, jina la Mungu alilopokea baada ya kifo "Mwokozi Mkuu Mungu Ambaye Aliangazia Mashariki", ambayo ikawa tuzo yake kwa kila kitu alichofanya kwa Japani.
Toyotomi Hideyoshi amshinda Shikoku (ukiyo-e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Alitembea kwenda urefu wa nguvu ndefu na ngumu. Mwanzoni, alitumia miaka mingi kama mateka na daimyo mwenye nguvu, alipoteza baba yake mapema, na mara nyingi sana maisha yake yalikuwa kwenye usawa. Walakini, hakupoteza uwepo wake wa akili, alikumbuka kila wakati kwamba alikuwa kutoka ukoo wa Minamoto, wakati Hideyoshi alikuwa mkulima tu ambaye aliweza kufanikiwa, ambaye mavazi yake ya harusi yalishonwa hata kutoka kwa mabango ya bwana wake, na hiyo uvumilivu na kazi zingesaga kila kitu! Tabia tofauti za "unifiers tatu za ufalme" zinaonyeshwa vizuri na hadithi ifuatayo ya hadithi: wote walionekana wamesimama chini ya mti, na nightingale alikuwa amekaa juu yake, na walitaka kusikia kuimba kwake. Lakini nightingale hakuimba. "Haimbi, kwa hivyo nitamuua," Nobunaga aliamua kwa ukali. "Yeye haimbi, kwa hivyo nitamfanya aimbe," alisema Hideyoshi asiye na subira."Haimbi, kwa hivyo nitamsubiri aimbe," Ieyasu aliamua, na ubora wake - "subiri na tumaini" ikawa mkakati mzuri kwake kwa mambo yote.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Sehemu ya safari ya tatu Chikanobu Toyohara (1838 - 1912), 1897
Kwa kufurahisha, tofauti na Oda Nobunaga, ambaye aliendeleza uhusiano na Ureno na Uhispania, na hakuingilia kati kuenea kwa Ukatoliki kwa Wajesuiti huko Japani, Tokugawa aliamini kuwa ni bora kushughulika na Waprotestanti kutoka Uholanzi. Tangu 1605, mshauri mkuu wa Ieyasu juu ya siasa za Uropa amekuwa baharia wa Kiingereza, msimamizi William Adams - yule yule aliyeletwa chini ya jina la John Blackthorne katika riwaya ya James Claywell ya The Shogun. Shukrani kwa ushauri wa wa mwisho, ni Waholanzi tu waliopata ukiritimba wa biashara na Wajapani. Mnamo 1614, Ieyasu alitoa amri, ambayo ilipiga marufuku kabisa kukaa kwa "wanyamapori wa kusini" na Wakristo katika nchi yake. Katika Japani kote, ukandamizaji mkubwa na kusulubiwa kwa waumini kwenye misalaba kulianza. Kikundi kidogo cha Wakristo Wajapani walifanikiwa kutorokea Ufilipino ya Uhispania, lakini wengi wao, kwa maumivu ya kifo, walibadilishwa kwa nguvu warudi kwa Ubudha. Rasmi, alihamisha jina lake la shogun kwa mtoto wake, lakini alihifadhi nguvu mikononi mwake, na wakati wake wa ziada akaanza utunzi wa Nambari juu ya koo za Samurai (Buke Syo Hatto), ambayo iliamua kanuni zote za samurai tabia katika huduma na katika maisha yake ya kibinafsi, na ambapo mila ya samurai ya Japani (Kanuni ya Bushido), ambayo hapo awali ilikuwa imepitishwa kwa mdomo, iliundwa na kurekodiwa kwa njia fupi lakini kamili.
Picha ya Ieyasu Tokugawa.
Chini yake, Edo ikawa mji mkuu wa nchi, ambayo baadaye ikageuka kuwa Tokyo. Alikufa akiwa na umri wa miaka sabini na nne, akishiriki katika vita na vita vingi, baada ya kula njama na mapambano kwa maisha yote, kuwa mtawala kamili wa Japani. Alihamishia madaraka kwa mtoto wake mkubwa Hidetada, na ukoo wa Tokugawa kisha ukatawala Japani kwa miaka 265 hadi 1868!
Mausoleum ya Ieyasu Tokugawa huko Toshogu.
