Kwa shujaa wa upinzani dhidi ya ufashisti, Georg Elser, ukumbusho wa mita 17 utajengwa huko Berlin.
Adolf Hitler alitofautishwa na msimamo katika tabia. Kila mwaka mnamo Novemba 8, alikuja Munich na kutembelea baa inayoitwa Brgerbrukeller, kutoka ambapo mnamo 1923 "mapinduzi ya bia" maarufu yalitoka kwa povu ya hudhurungi. Tangu Wanazi walipoingia madarakani, tabia hii ya Hitler imegeuka kuwa mila ya chama-serikali. Huko, katika duara nyembamba, wafuasi wa Fuhrer walikusanyika kusikiliza hotuba nyingine ya haiba.
Lakini sio mashabiki tu wa "mwokozi wa taifa" walikuwa wakifahamu maelezo ya kalenda ya biashara yake. Mpinga-fashisti wa pekee Georg Elser aliamua kuchukua faida ya kuendelea kwa Hitler na malengo mabaya. Elser, kwa hatari yake mwenyewe na hatari, aliweka bomu la wakati wenye nguvu, kupitia njia ngumu alifanikiwa kuweka mashine ya hellish ndani ya safu nyuma ya mkuu wa ukumbi wa bia. Alihesabu kila kitu haswa. Bomu lililipuka mnamo Novemba 8, 1939 saa 21.20 kabisa.
Jumla ya watu 71 walikuwa wahasiriwa wa mlipuko huo: 8 walifariki papo hapo, 16 walijeruhiwa vibaya, 47 walijeruhiwa kwa ukali tofauti. Miongoni mwa waliouawa, saba walikuwa wanachama wa NSDAP. Walakini, kiongozi wa Wanazi mwenyewe alitoroka bila uharibifu hata kidogo kwa sababu ya kutisha. Kwa sababu ya hali mbaya ya hewa, iliamuliwa kuchukua nafasi ya kukimbia kwenda Berlin na safari ya gari moshi. Hitler alimaliza hotuba yake na aliondoka kwenye baa hiyo dakika 13 kabla ya mlipuko huo.
Mshambuliaji wa peke yake
Georg Elser alizaliwa mnamo Januari 4, 1903 katika kijiji cha Germaringen, leo ni jimbo la shirikisho la Baden-Württemberg. Alikuwa seremala mtaalamu, pia alifundishwa fundi wa kufuli na kutengeneza saa. Mfanyakazi mwenye ujuzi mkubwa na masilahi anuwai alikaa huko Konstanz mnamo miaka ya 1920, ambapo alijiunga na jamii ya Naturfreunde (Marafiki wa Asili) na kuwa mwanachama wa kilabu cha mashabiki wa kucheza zither, ala ya muziki iliyokatwa maarufu Kusini Nchi za Ujerumani.
Elser alikuwa mtu mdadisi, anayependa siasa, akielekea wigo wa kushoto. Kwa muda mfupi hata alikuwa mwanachama wa mrengo wa wapiganaji wa Chama cha Kikomunisti cha Ujerumani, lakini hakufanya kazi na Wakomunisti, zaidi ya hayo, aliacha safu zao na kwenda kufanya kazi nchini Uswizi, akirudi Ujerumani mnamo 1932 mnamo mkesha wa Wanazi kuingia madarakani - wasio na msimamo, wakifikiria kwa kujitegemea, wamejaa nguvu.
Elser alikuwa mkali dhidi ya ufashisti. Alibaki kinga dhidi ya propaganda za Goebbels na aliamini kwamba agizo jipya liliwaletea wafanyikazi kuzorota halisi maishani: watu walianza kupata kipato kidogo na kupoteza uwezo wa kubadilisha kazi kwa uhuru. Elser mapema alitambua matamanio ya kijeshi ya serikali na alikuwa na hakika kwamba uongozi wa juu wa Wanajamaa wa Kitaifa ulikuwa ukiandaa Ujerumani kwa vita mbaya.
Mnamo 1938, baada ya ile inayoitwa Mkataba wa Munich, Elser alifanya uamuzi: Hitler na wenzie lazima wasimamishwe kwa gharama yoyote. Kwa mwaka mzima alikuwa akijiandaa kwa jaribio la mauaji. Alifanya kazi katika machimbo, alipata vilipuzi huko. Katika msimu wa joto alikodisha semina huko Munich, akijionyesha kwa majirani zake na mmiliki kama mvumbuzi. Kwa hivyo akapata fursa ya kutengeneza bomu bila kuvutia yoyote.
Alikua mgeni wa kawaida kwa baa maarufu, akasoma majengo na tabia za watumishi, kisha akaanza kujificha ofisini jioni. Kwa usiku thelathini mfululizo, kwa kusudi na katika hatari ya kukamatwa, Elser aligonga niche kwa bomu kwenye safu. Na alifanikiwa katika kila kitu, isipokuwa kwa jambo muhimu zaidi.
Kuondoka mahali pa jaribio la mauaji lililokusudiwa, Georg Elser alijaribu kuvuka mpaka wa Uswizi, lakini kwa namna fulani alivutia umakini wa maafisa wa forodha na akazuiliwa hata kabla ya "uvumbuzi" wake kulipuka huko Munich. Hivi karibuni alipelekwa Berlin, ambapo, baada ya kuhojiwa kwa muda mrefu na upendeleo, alikiri jaribio la mauaji. Hitler alidai kwamba ushuhuda dhidi ya "waandaaji wa kweli" utolewe nje ya mfungwa kwa gharama yoyote.
Lakini Elser hakuwa na mtu wa kumsaliti. Mlipuaji wa peke yake alibadilisha magereza kadhaa na kambi za mateso. Kama ilivyopangwa na Fuhrer, kesi ya onyesho ilimngojea, lakini hakusubiri kesi hiyo. Mnamo Aprili 9, 1945, Georg Elser aliuawa huko Dachau. Wakati huo huo, Wanazi walieneza uvumi kwamba alikuwa wakala wao. Kwa miaka 15 baada ya vita, kila mtu alifikiri kwamba jaribio la mauaji la Munich lilikuwa tu mafanikio ya propaganda, kama uchomaji wa Reichstag.
Ushujaa shujaa
Mnamo 1959, mwandishi wa habari Gnter Reis alichapisha habari kubwa juu ya Georg Elser, ambapo, kulingana na mazungumzo na mashahidi na watu wa wakati huo wa hafla hizo, yeye kwa mara ya kwanza aliunda tena picha ya mpiganaji mpweke wa fashisti. Miaka mitano baadaye, mwanahistoria Lothar Gruchmann aligundua kwenye kumbukumbu nyaraka asili ya kurasa 203 za rekodi za kuhojiwa za Elser huko Gestapo. Kuanzia wakati huo, inazingatiwa kabisa kuwa hakuwa wakala mara mbili wala mchochezi.
Kwa kweli, hii ni hadithi ya kushangaza kabisa ya upinzani wa kibinafsi kwa serikali ya kiimla. Mfanyakazi mchanga, mwangalifu, ambaye mwenyewe aliandaa jaribio la maisha ya kiongozi wa jinai wa serikali ya kijeshi - hadithi hii inaomba tu kuonekana kwenye skrini za sinema na katika riwaya. Jasiri, uamuzi, na kuhukumu kwa picha - mzuri, Georg Elser ni shujaa karibu kabisa au hata, Mungu anisamehe, ishara ya ngono.
Walakini, hadi miaka ya 1990, jina la Elser, ikiwa liliandikwa katika falsafa rasmi ya upinzani dhidi ya ufashisti huko Ujerumani, ilikuwa na maandishi machache, tofauti na mashujaa wa njama ya Julai 20, 1944, ambao karibu maendeleo ya ibada ya media ya maendeleo. Ni filamu moja tu ya maandishi iliyopigwa juu ya Elser mnamo 1969, ikielezea hadithi nzima na kupokea tuzo ya kifahari ya runinga. Mnamo 1972, jiwe la kumbukumbu liliwekwa katika jiji la Heidenheim. Na hiyo ni nzuri sana.
Lakini wakati "fikira mpya" ya Gorbachev ilianza kusonga mipaka ya serikali na kuharibu maoni potofu, nafasi katika ulimwengu wa ujenzi ilipatikana kwa Georgia Elser. Mnamo 1989, filamu ya Klaus Maria Brandauer Georg Elser - mpweke kutoka Ujerumani alivunja bwawa la ukimya. Miaka kumi baadaye, wasifu rasmi wa Elser, ulioandikwa na Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), mwishowe ilithibitisha hali ya kishujaa ya "mpweke". Shule na barabara zilipewa jina la Elzer.
Mradi wa mnara wa Elser huko Berlin umekuwepo kwa muda mrefu. Kweli, shamba moja la shaba la Elser tayari liko huko Moabit, nyuma ya Wizara ya Mambo ya Ndani kwenye ile inayoitwa Mtaa wa Kumbukumbu (Strasse der Erinnerung). Hii ni sehemu ndogo ya watembea kwa miguu ya tuta, ambapo Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) mnamo 2008 waliweka makaburi kwa Wajerumani hao ambao, kila mmoja kwa njia yao, walipinga mikono ya serikali moja (na waliteswa tofauti kwa hii; kwa hili).
Mapema mwaka wa 2010, Seneti ya Berlin ilitangaza mashindano rasmi ya sanaa ya kimataifa kwa jiwe kubwa kwa Elser. Mnamo Oktoba 12 mwaka huu, kwa uamuzi wa pamoja wa majaji, sanamu na mbuni Ulrich Klages alitangazwa mshindi wa shindano hilo. Aliamriwa kuunda ukumbusho wa mita kumi na saba kwa Georg Elser, ambayo, kulingana na mpango huo, utajengwa kwenye kumbukumbu ya miaka ya 72 ya jaribio la mauaji lililoshindwa, Novemba 8, 2011, huko Wilhelmstrasse, karibu na mahali ambapo jumba la Hitler lilikuwa.
Haki ya ugaidi?
Hii inaweza kumaliza hadithi juu ya Georg Elser na maadili duni ya mwisho juu ya tuzo ambayo ilimpata shujaa baada ya kufa. Walakini, kuna hali moja ambayo imekuwa sababu ya mjadala mkali ambao umekuwa ukiendelea kwa zaidi ya muongo mmoja. Mwanasayansi wa siasa Lothar Fritze, Mtu wa Utafiti katika Taasisi ya Utafiti wa Ukiritimba. Hannah Arendt (HAIT), alichapisha nakala yenye utata mnamo 1999, ambapo aliuliza swali: kitendo cha Elser kina haki gani kutoka kwa mtazamo wa maadili? Tunazungumza juu ya shida chungu zaidi ya historia ya kisasa - ugaidi.
Kuangalia kutoka wakati wetu kwenye jaribio la maisha ya Elser, mtu anapaswa kukubali: njia aliyochagua kupigana na Nazism ni ya kigaidi tu. Na ikiwa tutazingatia uzoefu wa baada ya Soviet, basi kwa willy-nilly kuna uhusiano na shambulio la kigaidi la resonant mnamo Mei 9, 2004 kwenye uwanja wa Dynamo huko Grozny. Wale waliojitenga kisha walilipua bomu lililofichwa kwenye jengo chini ya jumba la serikali. Kama matokeo, Rais wa Chechnya, Akhmat Kadyrov, na Mwenyekiti wa Baraza la Jimbo, Khusein Isaev, waliuawa.
Miradi ya maafisa wote wawili ni sawa: magaidi wote Elzer na Chechen huweka bomu mapema katika eneo la karibu la viongozi wa kisiasa wanaowachukia. Kitendo cha Elzer hakufanikiwa, Chechens walifanikiwa katika kesi yao. Lakini katika kesi ya kwanza, tunachukulia muigizaji kama shujaa, kwa sababu mtuhumiwa wake alikuwa mhalifu wa kivita anayetambuliwa (post factum). Katika kesi ya pili, washiriki tu na wafuasi wa Waislam wenye silaha chini ya ardhi huko Caucasus ndio wanaochukuliwa kama mashujaa wa wale waliomuua Kadyrov.
Lothar Fritze alibainisha utata wa kudhoofisha kwa Elser kama mfano wa kuigwa. Wale ambao wanaamua juu ya shambulio la kigaidi dhidi ya mwakilishi wa "vikosi vya giza" (na jinsi ya kuamua mapema ni nani aliye giza na nani ni mwepesi?), Kulingana na nambari fulani isiyoandikwa ya "shujaa wa nuru", jaribu kuwatenga watu wa nasibu kutoka kwa idadi ya wahasiriwa. Katika kesi ya Elzer, kama ilivyoelezwa hapo juu, kulikuwa na wahasiriwa wengi, ambayo ni kwamba, hakufikiria hata juu ya kupunguza majeruhi.
Magaidi wa Ujerumani Magharibi kutoka Faction Red Army (RAF) walianza msituni wao wa jiji na uchomaji wa mfano wa maduka makubwa mawili huko Frankfurt am Main mnamo 1968. Watu hawakuteseka wakati huo, lakini kwa sababu ya vitendo vya RAF wakati wa miaka ya ugaidi, watu 34 walikufa, wengi walijeruhiwa, na watu 27 walikufa kati ya magaidi wenyewe na wale waliowaunga mkono. Haijulikani kwa hakika, lakini inawezekana kwamba picha ya Elser iliwahimiza washiriki wa RAF. Uko wapi mstari kati ya ushujaa wa ushujaa na ugaidi?
Faida na hasara
"Nilitaka kuzuia vita," Elser alielezea sababu za kitendo hicho wakati wa kuhojiwa na Gestapo. Na kila kitu tunachojua juu yake kinaunda picha nzuri kabisa - isipokuwa hamu ya kumuua Hitler. Kuna kitendawili kinachojulikana cha mantiki: kukomesha mauaji, lazima uue wauaji wote. Huu ni mduara mbaya wa vurugu, ambayo mtu hawezi kutoroka.
Mzozo uliotokea huko Ujerumani baada ya kuchapishwa kwa Fritze ukawa vita vya wasomi. Wengi walikuwa na chuki na wazo la kuhoji juu ya sifa za maadili za mshambuliaji mmoja. Mwanahistoria wa Israeli na Amerika Saul Friedlnder, ambaye wazazi wake walifariki huko Auschwitz, aliacha baraza la kisayansi la Taasisi ya Hannah Arendt kwa maandamano.
Gaidi maarufu wa Urusi Boris Savinkov pia alikuwa mwandishi mwenye talanta. Katika "Kumbusho za Kigaidi" (1909), kwa ujanja sana alibaini kuwa wanachama wa kikundi cha mapigano cha Chama cha Kijamaa na Mapinduzi waliona kwa hofu "sio tu aina bora ya mapambano ya kisiasa, lakini pia dhabihu ya maadili, labda ya kidini.. " Shukrani kwa halo ya mashahidi, magaidi kwa nyakati tofauti na katika nchi tofauti mara nyingi walikuwa mashujaa wa uvumi maarufu, wakati mwingine walipewa tuzo rasmi za serikali.
Mmoja wa viongozi wa shirika la upinzani la Wayahudi huko Palestina "Irgun" Menachem Start, ambaye alitumia njia za kigaidi dhidi ya Waingereza hadi 1948, wakati Jimbo la Israeli lilipotangazwa, alikua Waziri Mkuu katika jimbo hili mnamo 1977. Leo, ni watu wachache wanaofikiria kulaumu Anza na zamani za kigaidi.
Magaidi wa Kiisilamu wa leo wanaangaliwa na wengi kama mashahidi katika vita vitakatifu na Magharibi mwa kishetani. Tuseme kwa muda kwamba watenganishaji wanaingia madarakani katika Caucasus. Ni wazi kwamba Shamil Basayev - mratibu wa jaribio hilo la maisha ya Akhmat Kadyrov - atatambuliwa mara moja kama shujaa.
Ni ngumu kusema ni nani alikuwa wa kwanza kuzua ugaidi kama njia ya mapambano ya kisiasa. Bila shaka, wanamapinduzi wa kushoto wa Urusi walitoa mchango mkubwa kwa jambo hili mwishoni mwa karne ya 19, kwa njia nyingi waliunda mifano ya kuigwa kwa wapiganaji wote wa chini ya ardhi kwa hii au "sababu tu" kwa miongo ijayo.
Lakini jiwe la kumbukumbu kwa Georg Elser huko Berlin litakumbusha kimsingi jinsi mtu mmoja alivyokaribia kumuua Hitler. Mawazo mengine yote "kwa" na "dhidi" katika suala hili yatalazimika kuonyeshwa kwa muda mrefu katika mfumo wa majadiliano ya wazi ya umma. Ugaidi kwa karne yetu, ole, ni wa kutosha.
