Labda itamshangaza mtu, na labda hata hasira fulani, lakini papakha wa hadithi anadaiwa umuhimu wake wa ibada kwa Jeshi la Imperial la Urusi. Ukweli ni kwamba katika Caucasus yenyewe, idadi ya kofia ilikuwa ngumu sana. Pia walivaa kile kinachoitwa kofia za Mithrian, ambazo zilikuwa na sehemu tofauti za wima zilizobadilika kuwa taji, na skufi, na sura ya yarmulke, na fuvu la kichwa, na walihisi kofia kwa msimu wa joto. Kulikuwa na hata "hello" kutoka Dola ya Ottoman kwa njia ya vilemba. Walikuwa wamevaliwa haswa na Wa-Circassians, ambao walikuwa wakiwasiliana kwa karibu na Ottoman. Kwenye picha ndogo ndogo maarufu za Prince Grigory Gagarin mtu anaweza kupata vilemba kati ya watu mashuhuri wa Ubykh na kati ya Natukhai (makabila haya yote ya Circassian yalikuwa na mawasiliano ya karibu zaidi na Constantinople).
Kati ya urval huu wote, ni papakha ambayo itajumlisha Caucasus. Na shukrani tu kwa Urusi, au tuseme, Cossacks ya Urusi. Jenerali na mwanahistoria wa Vita vya Caucasus Vasily Potto aliandika juu ya Cossacks:
"Kweli kwa mila zao za zamani, walikuja kwa wapinzani wao, kana kwamba walikuwa uchi, walichukua nguo zao, vifaa na silaha, wakawa kama wao na kisha wakawapiga."
Papakha. Urval ni ya kushangaza
Licha ya wingi wa kofia zingine, kofia hiyo bado ilisimama kando. Kuna aina nyingi za uainishaji wa baba wenyewe. Inaweza kuainishwa na nyenzo: manyoya ya kondoo wachanga (kurpei), manyoya ya wana-kondoo wa astrakhan (astrakhan), manyoya ya mbuzi angora, ngozi na manyoya ya kondoo dume wazima, n.k. Unaweza pia kuainisha kofia na aina ya usambazaji na mambo ya kitaalam - astrakhan (aka "Bukhara", ilizingatiwa sherehe kwa sababu ya maalum ya manyoya na ugumu wa mavazi), mchungaji (mara nyingi hufikiriwa kuwa wa kawaida, alifanya ya manyoya ya kondoo na ilikuwa laini sana, hata wachungaji wangeweza kulala juu yake, kama kwenye mto) na, kwa kweli, kofia ya Cossack, ambayo ina huduma kadhaa.
Lakini hii yote ni takriban sana. Kulikuwa na kofia za kijivu, nyeusi, nyeupe na hudhurungi. Hata kofia zilitengenezwa na ngozi kwa nje, na kwa manyoya ndani. Kofia zingine zilikuwa za juu sana - hadi nusu mita au zaidi. Kofia kama hizo zilionekana kama minara ya vita iliyowekwa chini ya uzito wao wenyewe. Kulikuwa na kofia na ndogo sana. Na, isiyo ya kawaida, lakini kipengee hiki cha kuonekana kwa nyanda huyo wa juu kilikabiliwa sana na mitindo ya mitindo. Kisha wakapanuka kwenda juu, kisha wakapungua, kisha wakaongeza saizi, kisha wakawa wa kawaida zaidi.
Katika karne ya 19, kofia zilizotengenezwa kabisa na manyoya ya kondoo zilianza kutawala, lakini mwanzoni mwa karne ya 20, mitindo ilibadilika sana. Kofia kama kibanda cha nyasi zilibadilishwa na astrakhan (wakati mwingine kutoka kurpei) ndugu wa chini. Na kwa kuwa kila kofia ilikuwa na njia yake ya kipekee ya utengenezaji, kuanzia na utayarishaji wa nyenzo, tutaacha sehemu hii.
Jukumu la kazi na kijamii la kofia huko Caucasus
Licha ya methali ya kawaida "kofia ni ya heshima, sio joto," utendaji wa kofia ni dhahiri kabisa. Kwa mfano, kofia za wachungaji ("shaggy") ziliwalinda watu kutoka theluji na mvua, na wachungaji, ambao wakati mwingine walikaa milimani usiku, wangeweza kuzitumia kama mto. Na, ya kushangaza kama inaweza kusikika, kofia hizi zililinda mmiliki vizuri kutoka kwa mshtuko wa jua, haswa ikiwa zilitengenezwa kwa ngozi nyeupe ya kondoo.
Lakini jukumu la kijamii bado lilitawala. Watu mashuhuri na matajiri walimiliki kofia 10 au hata 15 - kwa hafla zote. Kwa kiwango cha kujitayarisha iliwezekana kuamua jinsi mtu fulani ni tajiri. Wanaume wanaojiheshimu hawakuonekana hadharani bila kofia. Kubisha kofia ni kama changamoto. Na kuchukua kofia ya mtu mwingine ilimaanisha kumkosea mtu.
Kupotea kwa papakha kwa hali yoyote, kati ya wapanda mlima na kati ya Cossacks, ilikuwa kielelezo cha kifo cha karibu. Ikiwa mmiliki alivunja kofia yake mwenyewe na kuipiga chini, basi hii ilikuwa sawa na taarifa "Ninapambana na kifo." Ishara hii ilikuwa ya kawaida kati ya Cossacks.
Miongoni mwa nyanda za juu, papakha hata aliwahi kuwa njia ya … utengenezaji wa mechi. Kijana ambaye hakutaka kutangaza hisia zake hadharani ilibidi ajivinjari kwenda nyumbani kwa msichana huyo jioni. Kuchukua msimamo mzuri, Romeo mchanga "alifungua moto" moja kwa moja kwenye dirisha na kofia yake mwenyewe. Ikiwa kichwa cha muhimu kama hicho hakikuruka mara moja, basi mtu angetegemea kurudia na kutuma watengenezaji wa mechi.
Mithali za watu pia zilipa nafasi maalum kwa kofia: mtu sio yule ambaye hawezi kuhifadhi heshima ya kofia yake; ikiwa kichwa kiko sawa, inapaswa kuwa na kofia juu yake; ikiwa huna mtu wa kushauriana naye, uliza kofia kwa ushauri.
Kofia zikawa karibu wahusika wakuu wa hadithi za hadithi, hadithi na toast. Na mnamo 1990, televisheni ya Ossetian Kaskazini hata ilitoa filamu ya urefu kamili inayoitwa "Kofia ya Uchawi". Filamu hiyo, kulingana na hadithi za watu wa Ossetian, inasimulia juu ya ujio wa kuchekesha wa mpandaji maskini Uari, ambaye alipinga abreks watatu, na akili yake na … kofia.
Papakha na gwaride lake kwa wanajeshi wa ufalme
Haiwezekani tu kuonyesha tarehe halisi wakati kofia ilianza kuchukua mizizi kati ya Cossacks ya Urusi, hii, labda, haihitajiki, kwa sababu haipo katika maumbile. Kwanza, Cossacks walikuwa na mfano wao wa papakha - kofia kubwa ya manyoya, sawa na ile ya mchungaji. Pili, kofia ya kondoo, karibu kutofautishwa na papakha, inayoitwa hood, ilikuwa kawaida sana nyuma katika karne ya 16. Tatu, katika karne hiyo hiyo ya 16 huko Moscow, wafanyabiashara wa Caucasus walianza kufanya biashara ya bidhaa zao. "Chekmeni ya kata ya Circassian" walikuwa katika mahitaji maalum, i.e. Circassians kawaida kwetu. Lakini kofia pia hazikuchoka, ingawa, kwa kweli, ilikuwa mbali sana kabla ya kupitishwa rasmi kwa vazi hili la kichwa kama la kisheria.
Jaribio la kwanza la kuvaa kofia rasmi katika huduma rasmi lilianza mwishoni mwa karne ya 18 na mapema karne ya 19. Kwa hivyo, Jenerali Pyotr Gavrilovich Likhachev, baada ya kufika Caucasus, aligundua haraka hitaji la kubadilisha kabisa mbinu na sheria za wapiganaji wa mafunzo. Hakusahau juu ya aina ya ujazo, kwa hivyo Likhachev alikuwa mmoja wa wa kwanza ambaye aliamua kurudi kutoka kwa sare. Hapo ndipo papakha ilichukua nafasi ya shako nzito na isiyo na raha.
Wapotovu na wenye tamaa ya uhuru kwa sababu ya kutatua shida, Jenerali Alexei Petrovich Ermolov alifuata mfano wa Likhachev. Kwa hivyo, wakati wa kampeni ya msingi wa ngome ya Groznaya (mji wa baadaye wa Grozny), Ermolov, kwa sababu ya joto kali, aliruhusu askari kwenda katika mashati tu. Baadaye, Yermolov kwa siri, kwa kusema, kwa siri alifanya mageuzi ya sare za askari wake, na kofia hiyo pia itakuwa sehemu ya mageuzi haya.
Mnamo 1817, mafundi wa foleni wa Cossack walitakiwa kuvaa kanzu ya Circassian ya kitambaa kijivu na gazyrnitsy, na kama kofia ya kichwa kofia iliyotengenezwa kwa kitambaa, iliyoonyeshwa kwenye Circassian na bendi nyeusi ya kondoo, ilifanya kama kichwa cha kichwa. Kwa kweli, kofia hii haikuwa tofauti sana na kofia, lakini neno hili lilipitwa.
Mabadiliko makubwa rasmi katika maoni ya mamlaka juu ya sare za vitengo ambavyo vilipigania Caucasus vitatokea mnamo 1840. Mabadiliko hayo yalianza na sare za wanajeshi wa Black Sea Cossack. Vikosi vilianza kupokea kofia za manyoya na kitambaa cha juu, wakati mwingine huitwa kofia. Kwa kawaida, hata wakati huo wapiganaji walianza kurekebisha kofia kidogo. Licha ya ukweli kwamba kofia katika hali nadra yenyewe ililainisha pigo la sabers, Cossacks pia aliweka kipande kidogo cha chuma chini ya kifuniko cha kitambaa.
Tangu wakati huo, papakha alianza maandamano yake kati ya wanajeshi. Katikati ya karne ya 19, vikosi vya Kikosi cha Caucasian Tenga vilipokea kofia kama sare rasmi. Kuanzia mwanzo wa nusu ya pili ya karne ya 19, kofia ilikuwa imevaliwa rasmi katika majengo ya Orenburg na Siberia.
Mwishowe, mnamo Februari 3, 1859, maelezo ya mtindo wa kijeshi wa vazi la kichwa lililoidhinishwa lilichapishwa. Urefu wa kofia (22 cm), nyenzo, sura ya kofia na rangi yake zilionyeshwa, kulingana na kiwango, aina ya askari na mahali pa huduma. Hadi kumi, saizi na rangi ya almaria zilionyeshwa, ambazo seams za papakha zilikuwa zimewekwa.
Mnamo 1875, papakha ilifika Siberia ya Mashariki na Magharibi. Vikosi vya juu na vya chini vya wanajeshi walioko katika eneo hili kubwa walihitajika kuvaa kofia zilizoonyeshwa kwenye vitengo vya Cossack. Kwa kweli, maandamano mengi ya kofia kupitia vitengo vya jeshi yalileta marekebisho kadhaa kwa unganisho na kupunguzwa kwa gharama ya utengenezaji wa vazi hili la kichwa. Kwa hivyo, katika Siberia hiyo hiyo, kofia zilitengenezwa kutoka kwa mwana-kondoo (ngozi ya kondoo wa uzao wa kondoo uliofumwa sana). Na ingawa kofia nzuri za wachungaji zilileta ladha fulani ya kipekee ya Caucasus, katika vita walifunua nafasi, na nywele ndefu ziliingiliana na kulenga. Kwa hivyo, merlushka yenye nywele fupi ilitatua shida kadhaa mara moja.
Mwishowe, baada ya maboresho kadhaa kwa sababu ya utendaji bora mnamo 1913, kofia ilianzishwa kwa wafanyikazi wote wa vikosi vya jeshi vya ardhini. Ilikuwa papakha ya kabla ya vita iliyoingia kipindi kikubwa na cha kutisha cha mapinduzi. Licha ya upandaji wa Budenovka maarufu mnamo 1919, papakha iliendelea kutumiwa kikamilifu na Jeshi Nyekundu na katika safu ya harakati Nyeupe. Baadaye tu, mnamo miaka ya 1920, kofia zilianza kutolewa katika Jeshi Nyekundu, lakini mchakato huu haukudumu kwa muda mrefu pia.
"Nyekundu" papakha
Mnamo 1936, Kamati Kuu ya Utendaji ya USSR ilitoa amri "Juu ya kuondoa vizuizi vya huduma katika Jeshi Nyekundu kutoka kwa Cossacks." Wakati huo huo na amri hii, swali liliibuka juu ya sare ya vitengo vya Cossack. Kwa kweli, kutokana na usasa, papakha ikawa sehemu ya sare za sherehe za Kuban, Don na Terek Cossacks.
Papakha ya Kuban na Terek Cossacks haikuwa mrefu. Kwa kweli, ilikuwa kawaida kwetu "Kubanka", ambayo pia iliitwa "Ossetian" papakha. Ilifanywa kutoka kwa mafuta ya nguruwe yaliyotajwa hapo juu. Wakati huo huo, papakha ya Kuban Cossacks ilikuwa na kitambaa nyekundu, na Terek Cossacks ilikuwa na bluu. Kofia za Don Cossacks zilikuwa juu kidogo.
Walakini, mnamo 1941, kofia ziliondolewa polepole kutoka kwa usambazaji wa jeshi. Utendaji wa kichwa hiki cha hadithi katika hali mpya kilikuwa cha chini sana. Na ingawa papakha aliishi katika vikundi vya wapiganaji na wapanda farasi hadi Gwaride la Ushindi mnamo 1945, wakati wake kama sehemu ya sare za kila siku umepita.
Kulingana na agizo la NKO la USSR mnamo 1940, "Kanuni juu ya sare ya majenerali wa Jeshi Nyekundu" ilianzishwa. Shukrani kwa msimamo huu, papakha ilihifadhiwa katika jeshi, lakini kama kichwa cha baridi tu kwa majenerali. Baadaye kidogo, mnamo 1943, kofia ilianzishwa kwa makoloni wa matawi yote ya jeshi.
Papakha aliishi kuona kuvunjika kwa Umoja wa Kisovieti. Serikali mpya ya Yeltsin, licha ya kujipinga waziwazi kwa kipindi cha Soviet, ilichukua kuondoa kwa zaidi ya mila ya zamani ya kofia na shauku kubwa kuliko ile nyekundu. Mnamo 1992, kwa mara ya kwanza, swali liliibuka juu ya kukomeshwa kwa mapapa kwa kanuni kwa jumla. Boris Nikolayevich kwa nguvu zake zote, kinyume na akili ya kawaida, alijitahidi kulifanya jeshi "lake" lionekane tofauti na jeshi la Soviet … Matokeo yanajulikana kwa kila mtu. Wakati huo huo, kofia zilianza kubadilishwa na kofia za kawaida, na kwa kuwa kulikuwa na pesa za kutosha kila wakati, mabadiliko ya kofia yalidumu kwa miaka mingi.
Mwishowe, mnamo 2005, kofia "zilirekebishwa" kwa maafisa wakuu.
"Changamoto" za kisasa za kuchekesha kwa mila ya zamani
Bila shaka, papakha ni kitu cha ibada, kwa watu wa Urusi (haswa watu wa kusini) na kwa watu wa milimani. Yote ni ishara ya uume, na ishara ya heshima, na ishara ya uaminifu kwa mizizi. Lakini sehemu ya jamii ya kisasa ya "kuiga", ambayo imejaa kwenye mtandao wa ulimwengu na seli zote za ubongo, haielewi mizizi hii, na kwa hivyo haiivumilii.
Mwanariadha maarufu Khabib Nurmagomedov huenda kwenye mapigano yake katika kofia ya ngozi ya kondoo rahisi. Na hii, mpiganaji wa UFC anaonyesha upendo wake kwa mila ya mababu zake na inaashiria nchi yake ndogo. Alilazimika kutoa mahojiano zaidi ya dazeni kwa waandishi wa habari wa kigeni hadi watakapogundua kuwa hii haikuwa wigi, lakini kichwa cha zamani sana. Kwa hiari au kwa hiari, na ishara hii, Khabib alizidisha maagizo kwa watengenezaji wa kofia wa Caucasus. Walipata wateja kutoka USA. Inaonekana kwamba hii ni jambo zuri..
Lakini wakati wa mahojiano mengine, Khabib alisema:
Pale nilikokua, tunavaa kofia … Inachukua heshima, lazima uwe mwanamume. Wanaume halisi tu huvaa kofia - wanawake hawavai kofia hapa”.
Hata wiki moja haikupita wakati wanawake wadogo, ambao walikuwa wakijaribu kupata umaarufu mdogo kwenye mtandao, walikasirika na wakaanzisha kikundi cha watu, wakipakia picha zao kwenye kofia kwenye mtandao. Na kwa kuwa wanawake wa Caucasus (kuna wengine), waliopendekezwa na rasilimali za Magharibi, lakini wanaoishi mbali zaidi na Caucasus, waliunga mkono uporaji huu mara moja, kashfa hiyo ilizuka haraka.
Kwa bahati nzuri, mila ya zamani ni ya zamani kwa hiyo. Yeye pia ataishi.
