"Wanamuziki watatu", "Mshale Mweusi", "Richard the Lionheart", "Romeo na Juliet" - kizazi chetu tangu utoto kiliambiwa juu ya nyakati kuu za Zama za Kati, na mashujaa mashuhuri (ha-ha), tayari kwa vitisho katika jina la wanawake wazuri (ho -ho), na shida za kimapenzi, wahusika mashujaa na majumba ya kifahari ya wakuu wa Uropa. Waandishi wa hadithi za leo wanaendeleza utamaduni: Dunia ya Kati ya Tolkien inasomwa na mamilioni ya watu wa kila kizazi. Adabu iliyosafishwa, adabu ya ikulu, mashindano ya knightly, ibada iliyoenea ya "Mama Mzuri". Ah, kwanini sikuzaliwa katika nyakati hizo nzuri? - romantics mchanga hupumua. - Kwa nini lazima niishi katika miaka hii ya kuchosha, wakati hata ndoto hazishangazi?
Leo, kiwango cha maendeleo ya jamii mara nyingi huamuliwa na wastani wa muda wa maisha ya mwanadamu, i.e. inahusiana moja kwa moja na kiwango cha ukuzaji wa dawa, ufamasia na sekta nzima ya huduma ya afya kwa ujumla. Leo ninawaalika wasomaji kuchukua safari fupi katika historia ya dawa ya zamani ya Uropa. Mazungumzo yetu yatakuwa katika fomu ya burudani, tk. Haiwezekani kuchambua ukweli kama huo - hii ni kuzimu tu ya kutisha.
Mwongozo wa masomo kwa maniacs
Katika Zama za Kati, sayansi ya matibabu huko Uropa haikuwepo vile vile. Kwa kweli, unawezaje kutibu bila ujuzi wa kimsingi wa muundo wa ndani wa mwili wa mwanadamu? Katika karne ya 14, Vatikani iliweka adhabu kali kwa mtu yeyote anayethubutu kufanya uchunguzi wa maiti au kuchemsha maiti kufanya mifupa. Dawa ya Uropa ya miaka hiyo ilitegemea kazi za wanasayansi wakuu wa Kiarabu - Razi, Ibn Sina (Avicenna), Ali bin Abbas, nk. Tafsiri ya maandishi ya Kiarabu katika Kilatini ilikuwa shida kubwa - kwa sababu hiyo, maandishi ya matibabu ya Uropa yalikuwa yamejaa makosa na tafsiri mbaya.
Dawa huko Uropa haikuheshimiwa sana: upasuaji walifananishwa na vinyozi na wahudumu wa kuoga. Kinyozi aliaminiwa sio tu kukata, kunyoa na kung'oa meno, lakini hata njia ya ulimwengu ya kutibu magonjwa yote - Kumwaga damu. Damu iliruhusiwa kwa kila mtu - wote kwa matibabu, na kama njia ya kupambana na hamu ya ngono, na bila sababu yoyote - kulingana na kalenda. Ikiwa baada ya kumwaga damu mgonjwa alijisikia vibaya kutokana na upotezaji wa damu, basi, kufuatia mantiki ya "matibabu" ya kishenzi, walitoa damu zaidi. Na jinsi umwagaji damu "ulisaidia" na lancet ile ile chafu wakati wa magonjwa ya milipuko!
Haitasemwa kwenye meza: Dawa ya Uropa imefikia urefu maalum katika mazoezi ya kutibu bawasiri. Walitibiwa na cauterization na chuma moto. Pini ya moto kwenye punda wako - na uwe na afya!
Lakini kwa mfano - jeraha la kupigana. Uchimbaji uliofanikiwa wa vichwa vya mshale kutoka kwenye vidonda haukuwa wa swali hadi Waarabu walipounda "kijiko cha Abulcasis" maalum. Laceration katika mguu wako? Kesi hiyo ni mbaya na inahitaji upasuaji wa haraka. Kwanza, anesthesia: nyundo ya mbao juu ya kichwa - na mgonjwa yuko nje. Usiogope, msomaji mpendwa! Ikiwa daktari ana uzoefu, atampiga mgonjwa nje kwa pigo moja au mbili. Ifuatayo, mpanda farasi huchukua upanga wenye kutu na kukata mguu wa mgonjwa (misumeno ya upasuaji bado haijatengenezwa), kisha humwaga mafuta yanayochemka au maji yanayochemka juu ya kisiki. Ambroise Pare atajifunza kukaza mishipa tu katika karne ya 15 na ataitwa "baba wa upasuaji" kwa hii. Kwa njia, hadithi hii ina "chaguo la kuepusha" - ikiwa daktari ana msaidizi, basi mgonjwa atapewa "anesthesia ya rectal" kwa njia ya enema ya tumbaku.
Kweli, mgonjwa wetu anafahamu baada ya operesheni ya kuzimu. Kwa muujiza fulani, alistahimili mshtuko huo na aliepuka sepsis (sumu ya damu). Hakuna mguu, moshi wa kijivu unatoka punda wake, hali yake ni mbaya kila wakati. Sasa ni wakati wa kumfanya nini? Haki! Kumwaga damu. Ikiwa mgonjwa bado yuko hai, unaweza kujaribu kuanza utaratibu … kuongezewa damu. Wale. toa enema na damu ya kondoo. Inapaswa kusaidia.
Je! Mgonjwa bado yuko hai? Kwa kushangaza, ni muhimu kuagiza dawa kwake haraka iwezekanavyo - zebaki au "jiwe la kihemko" (antimoni). Unaweza kumtibu mgonjwa na arseniki kutoka sufuria ya kuongoza. Ikiwa mgonjwa bado anaonyesha ishara za uzima, basi itabidi umtundike kwa mguu uliobaki ili "uchafu" wa ugonjwa utiririke nje ya masikio yake.
Moja ya magonjwa ya kawaida ya miaka hiyo ilikuwa kutuama kwenye kibofu cha mkojo kwa sababu ya kaswende na magonjwa ya zinaa. Walipigana na kaswende kwa urahisi - kwa msaada wa zebaki (ambayo yenyewe tayari ni ya kuchekesha), lakini njia nyingi zaidi za kisasa zilitumika kuzuia kutuama kwa mkojo. Kwa mfano, catheter ya mkojo, ambayo ni bomba la chuma iliyoingizwa kwenye urethra. Chungu, kwa kweli, lakini ujenzi wa kudumu umehakikishiwa milele.
Kwa hivyo taaluma ya waganga wa zamani wa Uropa na wataalam wa dawa za dawa-wafamasia waliwaua watu sio chini ya vita, Baraza la Kuhukumu Wazushi au magonjwa ya tauni ya kutisha. Kwa tauni iliyotajwa hapo juu, ambayo ilisababisha 1/3 ya idadi ya watu wa Ufaransa (Uhispania na Uingereza ilipoteza nusu), hii ni matokeo ya kupuuzwa kwa usafi wa kimsingi.
Usafi ni ufunguo wa afya
Ulaya ilizikwa kwa matope. Malkia wa Uhispania Isabella wa Castile (mwishoni mwa karne ya 15) alikuwa na fahari kwamba alikuwa ameosha mara mbili katika maisha yake yote - wakati wa kuzaliwa na siku ya harusi yake. Binti wa mfalme wa Ufaransa alikufa na chawa. Duke wa Norfolk aliapa kuwa hataosha, mwili wake umefunikwa na majipu. Watumishi walingoja mpaka enzi yake alilewa amekufa akiwa amelewa, na hawakuiosha.
Mfalme wa Ufaransa Louis XIV (Sun King) aliosha mara chache tu maishani mwake kwa ushauri wa madaktari. Kuoga kwa maji kulimtisha mfalme kwa kiwango kwamba aliapa kujiosha tena. Mabalozi wa Urusi katika korti ya Louis XIV waliandika kwamba ukuu wao "unanuka kama mnyama wa porini." Warusi wenyewe walizingatiwa wapotovu kote Uropa kwa sababu walikwenda kwenye bafu mara moja kwa mwezi - ni machukizo kama nini!
Watu wengi wa kiume na wa kike walijivunia ukweli kwamba maji hayajawahi kugusa miguu yao, isipokuwa walipokuwa wakitembea kwenye madimbwi. Kuoga na maji kulionekana kama utaratibu wa matibabu tu. Uchafu umekita sana kwenye akili za Wazungu walioangaziwa kiasi kwamba katika kitabu chake "New Natural Cure", Dk F. Ye. Bilz (karne ya XIX) ilibidi awashawishi watu kuosha. "Kuna watu ambao, kwa kweli, hawathubutu kuogelea mtoni au kwenye umwagaji, kwa sababu tangu utoto hawajawahi kuingia majini. Hofu hii haina msingi, - Biltz aliandika, - "Baada ya bafu ya tano au ya sita unaweza kuzoea …" - Asante, Doc! - Usitaje!
Waliangalia usafi kwa kuchukiza. Chawa waliitwa "lulu", na siti nzuri juu ya "kiroboto kwenye kraschlandning ya mwanamke" ziliundwa. Ingawa, kila mahali kuna tofauti - huko Uhispania yenye jua, chawa hawakuchukuliwa sana, kupigana na vimelea, wanawake wa Uhispania walipaka nywele zao na vitunguu. Kwa ujumla, kuhusu uzuri wa kike, Ulaya ya medieval ilikuwa na mitindo yao ya mitindo katika suala hili. Wanawake wazuri walilazimika kunywa siki ili kutoa uso wao kivuli dhaifu cha nywele, nywele zao zilitiwa rangi na mkojo wa mbwa. Ndio, pia nilitetemeka wakati nilijifunza ukweli huu mbaya.
Wazungu hawakujua vyumba vya choo kwa maana yetu ya kawaida. Chombo cha usiku kikawa sifa ya Ulaya ya Zama za Kati, na wakati chombo cha fetid kilijazwa, kilitupwa tu kwenye barabara ya barabarani chini ya dirisha. Baada ya mfalme wa Ufaransa Louis IX kufyatuliwa kwa bahati mbaya na shit, sheria maalum ilianzishwa kwa wakaazi wa Paris: unapomwaga yaliyomo kwenye chombo cha usiku kwenye dirisha, kwanza unahitaji kupiga kelele "Jihadharini!"
Mitaa ya miji ya Ulaya ilizikwa kwa matope na kinyesi. Hapo ndipo stilts zilipoonekana huko Ujerumani - "viatu vya chemchemi" vya mwenyeji wa jiji, bila ambayo haikuwa nzuri sana kupita kwenye barabara katika barabara ya matope.
Katika monasteri ya wafalme wa Ufaransa - Louvre, hakukuwa na choo kimoja (lakini kulikuwa na ukurasa maalum wa kukamata viroboto kutoka kwa mfalme wakati wa sherehe za chakula cha jioni). Walimwagika popote pale mahitaji yanapopatikana - kwenye ngazi, kwenye balconi, kwenye niches nyeusi za vyumba vya ikulu. Vases za usiku zilizofurika zilisimama katika vyumba vya kulala kwa wiki kadhaa. Haishangazi kwamba korti ya kifalme ya Ufaransa mara kwa mara ilihama kutoka kwa kasri kwenda kwenye kasri, kwa sababu ya ukweli kwamba katika monasteri ya zamani tayari kulikuwa hakuna kitu cha kupumua. Yote kwa @ mkutano.
Wakati mwingine mzuri. Wasichana wote wanaota ndoto nzuri ya mavazi ya kuangaza. Lakini wasichana wasio na ujinga hawajawahi kuuliza swali: ikiwa haiwezekani kuondoa silaha za chuma peke yako, na mchakato yenyewe unachukua makumi ya dakika, basi mtu mashuhuri knight alijiondoaje? Msomaji labda tayari amekadiria jibu litakuwaje.
Yote hii, kwa kweli, ni mbaya, lakini hadi mwanzoni mwa karne ya ishirini, mila yenye kuchukiza zaidi ilikuwa imeenea huko Uropa -
Ulaji wa watu
Kwa kweli, tu kwa madhumuni ya matibabu. Yote ilianza na ukweli kwamba mwanahistoria wa kisasa wa Australia Louise Noble alivutiwa na swali: kwa nini katika fasihi za Uropa za karne ya 16 - 17 (kutoka kwa John Donne's Alchemy of Love hadi Shakespeare's Othello) mara nyingi kuna marejeleo ya maiti na sehemu za miili ya binadamu iliyokufa. Jibu likawa rahisi - jamii nzima ya Uropa - kutoka kwa watu wa kawaida hadi wakuu mashuhuri, walitibiwa na dawa za kulevya kulingana na mifupa ya binadamu, mafuta na damu. Ustaarabu wa Ulaya daima umekuwa na sifa ya unafiki. Wakilaani vurugu watu wa Amerika ya Kati iliyogunduliwa hivi karibuni kwa dhabihu ya wanadamu, Wazungu hawakujali kabisa kile kinachotokea katika nchi yao katika Ulimwengu wa Kale.
Wazungu wastaarabu (waliowakilishwa na wafamasia wajanja) hawakusimama kwenye sherehe: "Je! Ungependa kuonja wanawake wa kibinadamu?" Paracelsus mkubwa hakudharau damu ya mwanadamu, akizingatia kama dawa bora ya magonjwa mengi. Daktari wa hadithi wa Kiingereza Thomas Willis (1621-1675), mwanzilishi wa Royal Scientific Society of London, alitibu viharusi kwa fuvu la binadamu na chokoleti iliyokandamizwa. Majambazi yalipakwa mafuta ya wanadamu wakati wa kujifunga jeraha. Mwanafalsafa Mfaransa Michel Montaigne (1533-1592), katika insha yake ya On the Cannibals, kwa busara alibainisha kuwa desturi za watu wakali sio mbaya kuliko "ulaji wa watu wa matibabu." Kwa kweli, kulikuwa na tofauti kubwa kati ya ulaji wa watu wa Ulaya na ulaji wa watu katika tamaduni zingine: wakaazi wa Ulimwengu wa Zamani hawakujali ni damu ya nani waliyokunywa, na katika Ulimwengu Mpya kulikuwa na uhusiano wazi wa kijamii kati ya mlaji na yule aliyekuliwa.
Pamoja na maendeleo ya sayansi halisi, ulaji wa ulaji wa matibabu ulipungua polepole, lakini hata mwanzoni mwa karne ya ishirini, matangazo ya uuzaji wa mammies ya dawa yalipatikana katika orodha ya matibabu ya Ujerumani.
Wazungu wa kisasa hawako mbali na mababu zao wahalifu. Inatosha kukumbuka kesi ya mapema miaka ya 2000 juu ya Armin Meiwes wa Ujerumani, ambaye alikula mtu aliye hai. Mtuhumiwa hakukubali hatia yake, akibainisha kuwa mwathiriwa alijitoa kwake kwa hiari (kama wakati wa Waazteki!), Na kulingana na tangazo kwenye mtandao, alipokea barua kadhaa kutoka kwa watu ambao walitaka kuwa kuliwa.
Unaangalia, hivi karibuni Wazungu watakimbia kabisa porini na kuanza kujisaidia kwenye suruali zao, kama vile mababu zao mashuhuri walivyofanya zamani, wakiwa wamevaa mavazi ya kung'aa.
