Kwa muda mrefu, mawazo ya watu yamefurahishwa na hadithi juu ya nchi za mbali, ambazo dhahabu, fedha na vito vinaweza kupatikana kwa wingi na kwa kila hatua. Pliny Mzee aliandika juu ya kisiwa cha dhahabu cha Chryza, kilicho mahali fulani katikati ya Bahari ya Hindi. Baadaye, Ptolemy hata aliripoti moja ya kuratibu za kisiwa hiki: digrii 8 dakika 5 latitudo kusini. Kadiri wakati ulivyozidi kwenda, na polepole kisiwa cha dhahabu kiligeuka kuwa kundi zima la visiwa. Kulingana na moja ya ramani za karne ya 9, visiwa hivi vilipatikana kusini mwa Ceylon. Waliwaamini huko nyuma katika karne ya XII: jiografia maarufu wa Kiarabu wa karne ya XII Idrisi aliandika kwamba kuna madai kuwa "ni dhahabu nyingi sana ambayo, kulingana na uvumi, hata mbwa huvaa kola za dhahabu safi huko." Ardhi ya dhahabu, iko mahali pengine Afrika, imetajwa katika kazi za mwanahistoria wa Kiarabu na msafiri wa karne ya 10 Masudi. Nchi nyingine ya kushangaza, tajiri wa dhahabu, pembe za ndovu na ebony, imeripotiwa katika Biblia - hii ni Ofiri, ambapo Mfalme Sulemani na Mfalme Hiramu wa Tiro walipeleka safari zao. Biblia ni chanzo maalum, ndiyo sababu majaribio mengi yamefanywa na wanahistoria wa Uropa na wanajiografia ili kupata Ofiri. Mwanahistoria wa Ujerumani B. Moritz, kwa mfano, alipendekeza kutafuta Ophir huko Arabia Kusini, mtafiti Mfaransa J. Oyer huko Nubia. Wengine walitarajia kupata athari zake Afrika Mashariki, India na hata Visiwa vya Solomon. Mmoja wa Wazungu wa kwanza kutembelea Afrika Magharibi, Mungo Park, aliandika katika karne ya 18 kwamba kuna nchi kusini mwa Mto Niger ambayo dhahabu ilibadilishwa kuwa chumvi, na kwa idadi sawa.
Mungo Park, daktari wa upasuaji wa Scotland ambaye alifanya safari mbili kwenda Afrika Magharibi (mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19)
Wengine wanaamini kwamba alikuwa akimaanisha Pwani ya Dhahabu - Ghana ya leo. Walakini, hadithi hizi zote hazikusababisha mtafaruku huko Uropa, ambao wakazi wake wa vitendo kwa sehemu kubwa walikuwa wakiwachukulia kama hadithi za hadithi na hadithi. Na kila kitu kilibadilika ghafla sana baada ya Columbus kugundua Ulimwengu Mpya.
Enzi ya uvumbuzi mkubwa wa kijiografia ilikuwa wakati maalum sana katika historia ya wanadamu. Kabla ya macho ya Wazungu walioshangaa, ulimwengu mpya na nafasi zisizojulikana zilifunguka ghafla, ambazo hakuna kitu kilichoonekana kuwa hakiwezekani. Hata hadithi juu ya chanzo cha ujana wa milele zilizingatiwa siku hizo kama halisi. Utafutaji wa kisiwa cha hadithi cha Bimini, ambacho chanzo hiki kilidaiwa kilikuwa, kwa idhini ya Mfalme Ferdinand Mkatoliki, iliongozwa na mshiriki wa msafara wa 2 wa Columbus, Juan Ponce de Leon.
Monument ya Juan Ponce de Leon huko San Juan, Puerto Rico
Lakini dhahabu na fedha, tofauti na maji ambayo hayajawahi kuonekana ya ujana wa milele, zilikuwa metali halisi na iliyotumiwa sana. Na ni vipi mtu asingeweza kuamini hadithi juu ya hazina zisizofikirika zilizoko katika Ulimwengu Mpya chini ya miguu ya washindi wenye nguvu, ikiwa washiriki wa kawaida wa msafara wa Cortes na Pizarro, walipofika nyumbani, walionekana kuwa matajiri kuliko hesabu zingine na wakuu. ? Katika mji wa Inca wa Cuzco, ulioibiwa na Francisco Pizarro na Diego de Almagro, nyumba ziligunduliwa, "kuta zake, nje na ndani, zilikuwa zimefunikwa na sahani nyembamba za dhahabu … vibanda vitatu vilijazwa dhahabu na fedha tano, na kwa kuongeza, laki moja za dhahabu laki zilizochimbwa kwenye migodi ". Mahekalu ya Jua na majumba ya kifalme pia yalikabiliwa na dhahabu.
Francisco Pizarro. Uchoraji na msanii asiyejulikana. Karne ya XVI
Diego de Almagro, picha
Diego de Almagro, chapa ya Uhispania
Kiasi cha ajabu cha dhahabu kililetwa kutoka Amerika. Ikiwa sarafu zote za dhahabu za Uropa kabla ya safari ya Columbus hazikuzidi tani 90, basi baada ya miaka 100 tayari kulikuwa na karibu tani 720 za sarafu za dhahabu kwenye mzunguko. Jaribu la watalii lilikuwa kubwa sana: watu waliacha familia zao na kuuza mali zao kwa pesa kidogo ili kuanza safari ndefu na ya kuchosha kwenda ufukweni mwa Amerika Kusini. Kutafuta nchi za hadithi za dhahabu na fedha, waliteswa kwa wiki na miezi kwa njaa, kiu, joto lisilostahimilika, walianguka kufa kutokana na uchovu mbaya, walikufa kutokana na kuumwa na nyoka wenye sumu na mishale yenye sumu ya Wahindi. Safari hizi zote ambazo hazijawahi kutokea kirefu ndani ya bara lisilojulikana na hali ya hewa isiyo ya kawaida ambayo ingeua au tuseme silaha yoyote, mwanzoni ilikuwa na tabia ya uporaji wa dhahabu na vito vya mapambo, na hapo tu, baada ya washindi, wakoloni walikuja. Wazungu wenye shauku, kwa kweli, walikutana katika Ulimwengu Mpya na makabila katika hatua ya kuficha au homeostasis. Kwa kuongezea, washindi walitumia ustadi wa uadui wa makabila anuwai ya India. Kwa hivyo, Cortez alitumia Tlaxcaltecs katika uhasama dhidi ya Waazteki, na kisha Waazteki dhidi ya Tarascans. Wakati wa kuzingirwa kwa Cuzco, Pizarro iliungwa mkono na Wahindi hadi 30,000 wanaochukia Inca. Zaidi zaidi, mtu anapaswa kushangazwa na uwezo wa kidiplomasia wa hawa, kama sheria, sio watu wenye elimu sana na nguvu ya haiba yao ya asili. Kutambua ukatili wao, na bila kuuliza uhalifu mwingi, haiwezekani kujiuliza ni kiasi gani wamefanikiwa na vikosi vidogo hivyo. Na, licha ya hali ya sasa, isiyo na maana na usahihi wa kisiasa na uvumilivu, wakati makaburi yanabomolewa au kuchafuliwa, hata kwa Christopher Columbus, makaburi ya washindi wasio na majina bado yamesimama katika miji mingine kama ishara ya kushangaa na kupongezwa kwa unyonyaji wao.
Monument kwa Conquistador, Costa Rica
Monument kwa Conquistador huko San Antonio, Texas
Maeneo ambayo hayakutafutwa ya Ulimwengu Mpya yalikuwa kana kwamba yameundwa maalum kwa ajili ya kutafuta hazina, na, kuanzia miaka ya 40 ya karne ya 16, safari nyingi za Wahispania na Wareno zilitafuta Ufalme Mzungu na mlima wa fedha katika eneo la nini sasa ni Argentina, Brazil na Paragwai. Katika jangwa la kusini mwa Amerika Kaskazini, walitafuta kupata nchi ya Sivol. Katika maeneo ya juu ya Amazon, walijaribu kupata nchi ya Omagua, na katika spurs ya kaskazini ya Andes, nchi ya Herire. Katika Andes, walijaribu kupata mji uliopotea wa Paititi, ambao (kulingana na hadithi), baada ya mauaji ya Atahualpa, Incas ilificha dhahabu yote waliyokuwa wamebaki. Wakati huo huo, katika mkoa wa Canada wa Quebec, hadithi zilionekana juu ya nchi tajiri iliyoitwa Saguenay (Sagney) ambayo wakazi wake wanadaiwa walikuwa na maghala mengi ya dhahabu, fedha na manyoya. Watafiti wengi wa Ufaransa, pamoja na Jacques Cartier, walilipa ushuru utaftaji wa nchi hii. Leo majina ya nchi hizi za hadithi zimesahaulika na zinajulikana tu kwa wanahistoria. Hatima ya furaha iliibuka kuwa katika nchi nyingine ya uwongo - Eldorado, ambapo, kulingana na hadithi za "mashuhuda wa macho", hazina hizo "zilikuwa za kawaida kama vile tunavyo jiwe la kawaida." Lakini kwa nini, haswa nchi hii iliyo na sauti nzuri, ya kusisimua roho na jina la kusisimua, ilibaki kwenye kumbukumbu yetu? Kwa nini jina lake limekuwa jina la kaya, na vitisho vyote vinavyoonekana kuwa haiwezekani na ukatili usiosikika wa washindi wanahusishwa na utaftaji wa nchi hii? Sasa ni ngumu kuamini, lakini Eldorado alitukuzwa sio na dhahabu na mawe ya thamani, ambayo hayakupatikana kamwe na safari yoyote, na sio kumbukumbu za washiriki wao zilizojaa maelezo ya kutisha, lakini na "hadithi ndogo ya falsafa" ya Voltaire. Katika kazi hii ("Candide", 1759), mwangazaji mkuu alifunua ulimwengu maelezo yake na maono yake ya hali hii nzuri ya Wahindi, na tangu wakati huo ndipo nchi ya Eldorado ilijulikana sana kwa wote wanaosoma Ulaya.
Marie-Anne Collot, picha ya sanamu ya Voltaire, Hermitage
Eldorado - kielelezo cha riwaya ya Voltaire "Candide"
Mada ya utaftaji wa Eldorado iliendelea na kuendelezwa katika kazi zao na waandishi wengine na washairi wa enzi ya Upendo wa Kimapenzi. Wanajulikana zaidi ni Edgar Poe, ambaye aliandika ballad maarufu wa jina moja.
Hadithi ya El Dorado (haswa - "mtu wa dhahabu") ilitokana na ibada iliyofanywa kweli ya Wahindi wa Muisca (Kolombia), inayohusishwa na uchaguzi wa kiongozi mpya. Makuhani walimleta mteule ziwani, ambapo raft iliyobeba dhahabu ilikuwa ikimsubiri. Hapa, mwili wake ulipakwa mafuta na resini, baada ya hapo ikapakwa poda na vumbi la dhahabu kupitia mirija. Katikati ya ziwa, alitupa vito ndani ya maji na kuosha vumbi. Hawakuelewa kiini cha hadithi ya ibada iliyoelezewa, Wahispania waliiona kama ishara ya wingi mno.
Kuruka mbele kidogo, wacha tuseme uthibitisho wa nyenzo ya hadithi hii ulipatikana mnamo 1856, wakati kile kinachoitwa "raft ya dhahabu ya Muisca" ilipatikana katika pango karibu na Bogotá (mji mkuu wa Colombia) - sanamu inayoonyesha sherehe ya ibada ya kuteua zip mpya (mtawala) kwenye ziwa Guatavita.
Rafti ya dhahabu ya Muisca, iliyopatikana mnamo 1856
Wa kwanza wa Wazungu kujifunza juu ya ibada hii alikuwa Sebastian de Belalcazar, mwenzake wa Pizarro, ambaye alitumwa naye kaskazini mwa Peru. Baada ya kuwashinda Wa-Peru karibu na Quito (leo ni Ecuador), mmoja wa Wahindi alimwambia juu ya watu wa Muisca wanaoishi hata zaidi kaskazini, ambao wanasherehekea uchaguzi wa kiongozi mpya na sherehe na "mtu aliyevaa nguo." Mwanzoni mwa 1536 Belalcazar alifika nchi ya Muisca, lakini ikawa kwamba tayari ilikuwa imekamatwa na kutekwa na msafara ulioongozwa na Gonzalo Jimenez de Quesada, ambao ulifika kutoka pwani ya Karibiani.
Gonzalo Jimenez de Quesada
Wakati huo huo, kikosi cha Uhispania kilionekana katika nchi ya Muisca, ikiongozwa na mamluki wa Ujerumani wa nyumba ya benki ya Welser, Nicholas Federman.
Nicholas Federman
Lakini Wahispania walichelewa. Kwa kushangaza, miaka michache tu kabla ya kuwasili katika ardhi ya Muisca, kabila hili lilishindwa na majirani wenye nguvu zaidi (Chibcha Bogota - mji mkuu wa sasa wa Colombia umeitwa baada ya kabila hili), na ibada hii haikuzingatiwa tena. Kwa kuongezea, Muisca wenyewe hawakuchukua dhahabu, lakini walipokea kutoka kwa biashara na Wa-Peru, tayari wameibiwa na Pizarro. Ziwa dogo la mlima Guatavita, ambapo dhabihu zilifanywa, lilikuwa na urefu wa mita 120, na halikuwa likifikishwa na wapiga mbizi. Mnamo 1562, mfanyabiashara kutoka Lima, Antonio Sepúlvedra, hata hivyo alijaribu kukusanya hazina kutoka chini ya ziwa. Wahindi mia kadhaa walioajiriwa naye walikata mfereji katika mwambao wa miamba ili kukimbia maji. Baada ya kiwango cha ziwa kushuka kwa mita 20, zumaridi na vitu vya dhahabu vilipatikana katika maeneo mengine kwenye matope meusi. Majaribio ya kumaliza kabisa ziwa hayakufanikiwa. Iliendelea mnamo 1898 wakati kampuni ya pamoja ya hisa iliyo na mtaji wa pauni elfu 30 ilianzishwa huko England. Kufikia mwaka wa 1913, ziwa lilimiminika, vitu kadhaa vya dhahabu vilipatikana, lakini kwenye jua mchanga huo ulikauka haraka na kuwa aina ya saruji. Kama matokeo, safari hiyo haikujilipa yenyewe: nyara zilipatikana zaidi ya akiolojia kuliko nyara nyingi.
Walakini, hebu turudi kwenye karne ya 16. Wahispania, ambao hawakupata hazina hizo, hawakukata tamaa: waliamua kwa kauli moja kwamba kwa makosa walikuwa wamepata wengine, sio yule Eldorado, na wakaendelea na utaftaji wa nchi inayotarajiwa. Uvumi juu ya El Dorado pia ulienea Ulaya, ambapo mshirika mwingine wa Pizarro, Orellano, alizungumza juu ya mila ya ajabu ya Muisca na kwa miaka mingi aliweka kuratibu za utaftaji wa nchi nzuri, ambayo, kwa maoni yake, inapaswa kuwa huko Guiana - kwenye mwambao wa Ziwa Parime kati ya mito ya Amazon na Orinoco.
Francisco de Orellana
Orellana anaenda kutafuta Eldorado
Msaada sana, mshindi wa Uhispania Martinez ambaye alionekana (na mkono mwepesi ambaye nchi ya hadithi ya Wahindi ilipokea jina zuri la kupendeza la Eldorado) alidai kwamba alikuwa ameishi kwa miezi saba nzima katika mji mkuu wa Eldorado, jiji la Manoa. Alielezea kwa kina jumba la kifalme, ambalo, kwa uzuri wake, linadaiwa kuzidi majumba yote ya Uropa. Kulingana na yeye, ibada ambayo inasisimua mawazo ilifanywa zaidi ya mara moja kila baada ya miaka michache au hata miongo kadhaa, lakini kila siku. Kwa kweli, taka kama hiyo ya kishenzi ya chuma cha thamani inapaswa kusimamishwa haraka iwezekanavyo. Katika miaka 10 ya kwanza, safari 10 zilitumwa kwa mikoa ya ndani ya Kolombia na Venezuela, ambayo ilichukua maisha ya zaidi ya washindi elfu moja na makumi ya maelfu ya maisha ya wenyeji. Ilikuwa wakati huu kwamba Wahindi wa Tupinamba, ambao waliishi pwani ya kusini mashariki mwa Brazil, walihamia magharibi, ambapo, kulingana na makuhani wao, kulikuwa na Ardhi bila Maafa. Mnamo 1539 walikutana na Wahispania, ambao waliambiwa kwa shauku juu ya ufalme wa dhahabu kila kitu walichotaka kusikia kutoka kwao. Hivi ndivyo hadithi mpya ya El Dorado ilivyokua, ambayo ilibadilika kutoka El Hombre Dorado (mtu wa dhahabu) kwenda El Dorado (ardhi ya dhahabu) - jina kamili kwa "ardhi za dhahabu" zote ambazo zilikuwa bado hazijagunduliwa. Karibu na 1541, nchi hii "ilikuwa karibu kupatikana" na wakala mwingine wa mabenki ya Welser - mshujaa wa Ujerumani Philip von Hutten. Alikutana na kabila lenye nguvu la Omagua kusini mashariki mwa Colombia. Wakati wa moja ya mapigano, Gutten alijeruhiwa, alitekwa na kuishia katika mji mkuu wa jimbo la Amazons, ambaye malkia wake alimpa mkufu wa thamani. Angalau, ndivyo alivyoelezea visa vyake katika ripoti hiyo kwa Welsers. Philip von Hutten hakuweza kurudia safari yake, kwani aliuawa kwa amri ya Juan de Carvajal, ambaye alimpa changamoto kwa wadhifa wa gavana wa Corot (Venezuela). Baadaye, bahati ilitabasamu kwa Wareno, ambao walipata kile kinachoitwa Wafiaji migodi ya dhahabu mahali pengine katikati mwa Brazil. Lakini katika karne ya 18, watumwa wa India waliasi na kuwaua mabwana zao. Mahali pa machimbo haya yamepotea na hayajapatikana hadi leo.
Alimtafuta Eldorado na mshairi mashuhuri wa Kiingereza na baharia Walter Reilly (1552-1618).
Monument kwa Walter Raleigh, London
Wakati wa safari yake ya kwanza, Reilly aliteka na kuteka jiji la San Jose (sasa Bandari ya Uhispania, Trinidad). Gavana de Berreaux aliyetekwa alimwambia kila kitu alichosikia juu ya ziwa kubwa na jiji lililozikwa kwa dhahabu, "ambalo kwa muda mrefu limeitwa Eldorado, lakini ambalo sasa linajulikana kwa jina lake la kweli - Manoa." Njia ya meli kali ya Uhispania ilimlazimisha Reilly kuachana na kampeni kinywani mwa Mto Orinoco na kurudi England. Hapa, bahati ilibadilisha mtangazaji mzuri: baada ya kifo cha Malkia Elizabeth na kuingia kwenye kiti cha enzi cha mtoto wa Mary Stuart, James I, alishtakiwa kwa uhaini mkubwa na akahukumiwa kifo, akingojea ambayo alikaa gerezani miaka 12. Ili kupata uhuru, aliamua kutumia habari yake juu ya Eldorado: katika barua kwa mfalme, aliandika juu ya nchi nzuri, ambayo wakaazi wake, kwa kukosa chuma kingine, hutumia dhahabu kwa madhumuni ya kawaida. Na, muhimu zaidi, Wahispania kwa muda mrefu wamekuwa wakitafuta nchi hii, njia ambayo yeye tu anajua. Ikiwa wanakawia, wanaweza kufika hapo kwanza. Jacob nilimuamini. Ujasiri bora, uthabiti na kujitolea zilikuwa sifa za Reilly hapo awali, lakini sasa alikuwa anajaribu kujizidi mwenyewe. Alielewa kuwa kule England kutasamehewa, na hakutakuwa na nafasi ya pili. Hakuachilia mtu yeyote, aliendelea mbele, lakini bahati iligeuka kutoka kwake, na hakuweza kushinda vitu vya asili. Meli hazikuweza kuingia kinywani mwa Orinoco, mabaharia walikuwa tayari wako kwenye hatihati ya uasi, wakati Reilly hata hivyo aliamuru kulala kwenye kozi nyingine. Hakuwa na chochote cha kupoteza ili kulipia Hazina kwa gharama zinazohusiana na safari hiyo, Reilly alianza kupora meli zinazokuja za Uhispania. Mfalme hakukataa dhahabu iliyoibiwa, lakini, ili kuzuia shida katika uhusiano na Uhispania, aliamuru kuuawa kwa Reilly. Matokeo pekee ya safari zake ilikuwa kitabu cha insha za kusafiri, kilichochapishwa mnamo 1597 huko London na kilichoitwa "Ugunduzi wa himaya kubwa, tajiri na nzuri ya Guiana, ikielezea jiji kubwa la Manoa." Manoa, El Dorado wa pili, alionekana kwa mara ya kwanza kwenye ramani iliyochorwa na Rayleigh karibu na 1596 na kuwasaka watafuta hazina kwa muda mrefu. Jaribio la mwisho la makusudi kugundua nchi hii lilifanywa mnamo 1775-1780. msafara ulioongozwa na Nicolo Rodriguez. Ni mnamo 1802 tu, wakati bonde lote la Mto Orinoco liligunduliwa na Alexander Humboldt, ilithibitishwa kuwa hakukuwa na maziwa. Ukweli, Humboldt alikiri kwamba mito hufurika eneo kubwa wakati wa kumwagika kwamba uvumi juu ya ziwa inaweza kuwa na ardhi halisi.
Stieler Joseph Karl, picha ya A. Humboldt 1843
Lakini hadithi juu ya miji ya dhahabu iliyojificha kwenye misitu isiyoweza kuingiliwa ya Amazon ghafla ilijikumbusha wenyewe katika karne ya ishirini. Mnamo 1925, watawa kadhaa wa Jesuit waliosafiri walishambuliwa na Wahindi na kuuawa na mishale iliyotiwa sumu ya sumu. Akiwatoroka wale waliowafuatia, kiongozi wao, Juan Gomez Sanchez, anadaiwa kujikuta katikati ya jiji, ambapo kulikuwa na sanamu za dhahabu, na diski kubwa ya dhahabu iliyoangaziwa juu ya jengo kuu. Kama uthibitisho wa maneno yake, Sanchez aliwasilisha pinky ya dhahabu, ambayo aliikata na panga kutoka kwa sanamu moja. Walakini, alikataa kabisa kurudi kwenye selva na kuonyesha njia ya kwenda jijini.
Kwa hivyo, utaftaji wa Eldorado, ambao haukuacha kwa miaka 250, haukupewa taji la mafanikio. Lakini walileta matokeo ya thamani sana ya kijiografia na ya kikabila. Nchi ya El Dorado haikupatikana Amerika Kusini, lakini jina hili bado linaweza kupatikana kwenye ramani za kijiografia: miji katika majimbo ya Amerika ya Texas, Arkansas, Illinois na Kansas ina jina hili; na pia jiji huko Venezuela.
